👈« مشهورترین جامعه شناسان ایرانی زندانی‌شده‌ی سده‌ی اخیر/ از پهلوی دوم تاکنون»/ ✍️ فریبا نظری

✍️ به عنوان یک دانش آموخته جامعه شناسی از کارشناسی تا دکترا که با علاقه تمام این رشته را تا امروز دنبال کرده‌ام، تعریف مطلوب، کامل و کاربردی این شاخه از علم را چنین می‌دانم: 
« جامعه شناسی، #علمی_انتقادی درباره‌ی #قواعد_زندگی_اجتماعی انسان هاست».

🔴 اما چرا جامعه شناسان اگر نگوییم مغضوب نظام‌های قدرت بلکه خوشایند آنها نیستند؟ ❓
👈 به اعتقاد نگارنده اصلی ترین دلیل این امر نگاه انتقادی به ساختارهای کلان جامعه و قواعد زندگی اجتماعی انسان‌هاست. #رویکردی_انتقادی که بهنجار یا نابهنجار بودن جامعه را فراتر از سطوح فردی می‌داند و ایجاد و تسری آسیب‌های فردی و اجتماعی را به افراد تقلیل نمی‌دهد بلکه ساختارهای کلان اقتصادی، سیاسی، آموزشی، فرهنگی را در این فرآیند مستقیماً دخیل و دارای عاملیت می‌‌انگارد.

#جامعه‌شناس با بینش عمیق، پدیده‌ها را رصد می‌کند، نشانه‌ها را دقیق بررسی می‌نماید، عوامل تاثیرگذار را می‌یابد، با شرایط و پدیده‌های متقدم و متاخر احتمالی می‌سنجد و با توصیف و تبیین و تفسیر عوامل و راهکارها؛ هشدار می‌دهد.
و این فرآیند و به‌ویژه آنجا‌که با تبیین و هشدار در سطوح کلان و اجتماعی به نقش آشکار و پنهان مناسبات قدرت در پیدایش و تداوم چالش‌ها و شرایط آنومیک جامعه، ورود می‌یابد؛ برای نظام قدرت خوشایند و قابل شنیدن و تحمل نیست و بنابراین صدایش خاموش و مکتوم و یا حذف می‌شود.
💢 از جامعه شناسان غیر‌ایرانی با بینش انتقادی نسبت‌به مناسبات قدرت جامعه‌ی خود می توان از #سی_رایت_میلز، #کارل_آگوست_ویتفوگل، #آنتونیو_گرامشی، #اسلاوی_ژیژک، #جین_آدامز، #آیدا_ب_ولز،#پائولا_انگلد، #پیر_بوردیو، #تئودور_آدورنو، #کارل_مارکس، #هربرت_مارکوزه؛ نام برد که به‌دلیل رویکرد انتقادی به نظام حاکم؛ زندانی، #محروم_از_شغل_و_تحصیل، تبعید و یا ناگزیر به #مهاجرت از وطن خود شدند.
🔵 خبر قطعی شدن حکم ۹ سال زندان #سعید_مدنی، #جامعه شناس_ ایرانی؛ نگارنده را بر آن داشت تا ضمن اشاره‌ای کوتاه بر علل ناخوشایند بودن بینش جامعه شناختی توسط ساختار حاکمیت جوامع؛ مروری بر #جامعه_شناسان_زندانی_شده‌ی_ایرانی طی یک سده‌ی گذشته داشته باشد.

🔗 نسخه کامل را در لینک زیر بخوانید👇

https://bit.ly/3Z4rFSe
https://t.me/Sociologyofsocialgroups

🔻🔻«کولبری، اعتراضی خاموش به بی‌عدالتی و تبعیض»

✍️ فریبا نظری
۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۲


🔰 یک‌سال پیش قباد کرم‌پورنماینده‌ی کرمانشاه در شورای عالی استانها درباره کولبری در استان‌های مرزی گفت:
«۱۰ درصد زنان مناطق پاوه، اورامان و مریوان کولبرند که تازه بیشترشان نیز سرپرست خانوارند. این شغل حتی برای مردان هم طاقت فرسا است چه رسد به زنان. بیشترین کولبری در شهرستان مرزی پاوه انجام می شود آنهم به دلیل بیکاری مردم منطقه است. در این شهرستان مرزی هیچگونه شغل و منبع درآمدی وجود ندارد. بیش از ۵۰ درصد کولبران دارای مدارک لیسانس و فوق لیسانس هستند. اگر مسئولان کولبری را شغل نمی‌دانند، چرا می‌گویند این افراد بیمه شوند؟ بیمه کردن این افراد یعنی اینکه به کارشان ادامه بدهند. اگر شغل است، پس چرا به سمت آنها شلیک می‌شود؟(خبرآنلاین، اردیبهشت ۱۴۰۱).

🔷کولبر نیوز در پایان سال ۱۴۰۱ گزارشی سالانه منتشر کرده بود که از زخمی شدن دست‌کم ۲۳۴ کولبر در مناطق مرزی و مسیرهای بین‌جاده‌ای سه استان کردستان، ‌آذربایجان غربی و کرمانشاه خبر می‌داد( ایندیپندنت فارسی، اردیبهشت ۱۴۰۲).

💢 چند پرسش مهم:
۱- کولبران، چه کسانی هستند؟
۲- آیا کولبری، شغل است؟
۳- پدیده‌ی کولبری، از چه زمانی و چگونه در ایران شکل گرفت؟
۴- چه استان‌هایی درگیر این پدیده هستند؟
۵- آیا کولبری همان قاچاق کالاست؟
۶- تمهیدات و تدابیر سازمان‌های متولی و مسئول دربرابر کولبری چه بوده‌است؟
۷- مهمترین علل رواج این پدیده در مناطق مرزی، چیست؟
۸- چه خطراتی در کمین کولبران است؟
۹- آیا اراده‌ای برای حل پدیده‌ی کولبری در کشور، وجود دارد؟
۱۰- آیا کولبری در کشورهای دیگر هم وجود دارد؟
۱۱- آیا کولبری نوعی اعتراض خاموش است؟

🖍️نگارنده در این یادداشت، تنها به برخی از این پرسش‌ها می‌پردازد و معتقد است ابعاد پیچیده‌ی این پدیده، نیازمند بررسی همه‌جانبه و کامل اسنادی و میدانی است.


🖇️ ادامه‌ی مطلب را در لینک زیر بخوانید 👇

https://bit.ly/3MokFLA
https://t.me/Sociologyofsocialgroups

| نشست «بزرگ‌داشت دکتر #سعید_مدنی»
(#جامعه‌شناس در #زندان)
| نشست «بزرگ‌داشت دکتر #سعید_مدنی» ( #جامعه‌شناس در #زندان )

با حضور:
فرزندان (صبا و یاسمین مدنی) و جمعی از همکاران انجمن جامعه‌شناسی ایران

مدعوين آقايان: #مهدی_نصیری، #بیژن_عبدالکریمی #احمد_بخارایی، #فیاض_زاهد #تقی_رحمانی #مهدی_محمودیان #حسن_رفیعی #علی_اکبر_موسوی

| تاریخ: شنبه ۳۰ دی ۱۴۰۲
| زمان: ساعت ۲۱
| مکان: کلاب‌هاوس «پرتو» https://t.me/partoclubb