‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

مقاله خواتی

#درآمدی_بر_فلسفه_روابط_جغرافیا_و_سیاست

قسمت اول :

اگر بتوان #جغرافیای_سیاسی را :
فن مطالعة تأثیرگذاری متقابل انسان و محیط سیاسی دانست، برای شناخت ساز و کارهای فضایی مدیریت کشوری؛
و اگر #علوم_سیاسی را:
دانش یا فن به کارگیری ابتکار سیاسی برای مدیریت حزبی جامعه دانست،
بی شک #ژئوپلیتیک را باید :
فن جهانی اندیشی برای مطالعة رقابت های قدرتی در محیط سیاسی جهانی یا منطقه ای تعریف کرد.

درحالی که ژئوپلیتیک از علوم سیاسی بر آمده و پیدایش جغرافیای سیاسی را بنا نهاده است، گاه دیده می شود که علمی مستقل از هر دو دانش جغرافیای سیاسی و علوم سیاسی فرض می شود. یک بررسی اتیمولوژیک ثابت می کند که این دو توأماند و با افول ژئوپلیتیک در فردای جنگ جهانی دوم بود که دوران فراز جغرافیای سیاسی آغاز شد.

به گفتة دیگر، شایان توجه است که مباحث ژئوپلیتیکی به صورتی پراکنده در وادی مباحث علوم سیاسی سر بر آورده و قدیم شمرده می شود و جغرافیای سیاسی جدید است که با یافتن بدنه و محتوای فلسفی لازم در میانة قرن بیستم به صورت یک علم مستقل و برخوردار از هویت علمی ویژه در آمد.

نگارنده ... آغاز جغرافیای سیاسی را در تحولات فکری سال های نخستین دهة 1950 میلادی جست وجو کرده است که از بحث های کم و بیش هم آوای #ریچارد_هارتشورن، #ژان_گاتمن و #استیفن_جونز حاصل شد.

در آن سال ها جهانی اندیشان یاد شده فرا آمدن این اندیشه را نوید دادند  که حرکت اندیشة سیاسی پویایی لازم را برای شکل گیری سیاسی فضای جغرافیایی فراهم می کند و این پویایی سبب می شود تا فضای جغرافیایی از نظر سیاسی، هم به صورت از هم گسیخته در آید و هم یکپارچگی یابد.

وی سخن دربارة از هم گسیخته شدن فضا را در فرایند یکپارچه شدن فضا در درازمدت مطرح کرده و به شیوة فلسفی ویژه ای زیر عنوان دو اصطلاح آیکونوگرافی و سیرکولاسیون عرضه کرد و با این بحث جنبة دیالکتیک کاملاً مشهودی به مفهوم #سرزمین_سیاسی داد و از این طریق توانست تولد جغرافیای سیاسی، به عنوا ن دانشی مرتبط با جغرافیا و علوم سیاسی، ولی مستقل از هر دو، را واقعیت بخشد.

آنچه در تجزیه وتحلیل رویدادهای سیاسی قرن بیست و یکم بیش از همه جلب توجه می کند، همانا #جغرافیایی_تر_شدن روزافزون زیربنای کشمکش های سیاسی جهان است که توجه بدان در کار مطالعات علمی برای ایجاد رابطة میان علت ها و معلول های این تحولات هر روز اجتناب ناپذیرتر از روز گذشته می نماید این گفتة ارسطو که :
«چیزی که در جایی نباشد، وجود ندارد» بهترین دلیل است برای در نظر گرفتن ظرفیتی فضایی یا جغرافیایی برای مباحث مربوط  به سیاست تا این مباحث انتزاعی در ساختار فضایی خود کارایی عملی خود را واقعیت بخشند.

به این ترتیب، آشکار است که مطالعة رابطه های میان جغرافیا و سیاست می تواند به شناخت بهتر علت های فضایی یا محیطی رویدادهای سیاسی جهان یاری دهد.

این گونه است که مطالعات مربوط به #علت_وجودی_پدیده_های_سیاسی را باید در ارتباط با #فلسفه « #علوم_سیاسی » و « #جغرافیای_سیاسی » و در ارتباط این دو در فرایند « #ژئوپلتیک » پیگیری کرد.

در این زمینه، نخست باید دقت داشت درحالی که #جغرافیای_سیاسی :
دانش مدیریت سیاسی فضا در سطح کشور به شمار می رود که تاثیر سیاسی انسان بر شکل گیری چهره زمین را مطالعه می کند.
#ژئوپلیتیک :
تأثیر عوامل جغرافیایی بر تصمیم گیری سیاسی انسانی را بررسی می کند که درگیر رقابت های سیاسی با دیگر قدرت هاست.
آنگاه باید کارکرد به هم تنیدة این دو مفهوم را در قیاس علوم سیاسی بررسی کرد که اساساً عبارت است از :
هنر به کار گیری ابتکار سیاسی برای مدیریت حزبی جامعة سیاسی .

در مورد تعاریف علمی این مباحث باید دقت داشت:
درحالی که #علوم_سیاسی قدیم است، به معنای : «به کار گرفتن علمی ابتکار از راه مطالعه مکاتب و نظریه های قدیم و جدید مربوط به امر کشورداری در چارچوب مدیریت حزبی داخل یک کشور،
باید دقت داشت که #جغرافیای_سیاسی: دانشی است که با ایجاد رابطه های پویا (دیالکتیک) میان سه عنصر اصلی تشکیل دهندة کشور، یعنی #ملت، #حکومت و #سرزمین  به مطالعة مرزها و سازمان دهی سیاسی فضا (در درون کشور) می پردازد.
به این ترتیب، بحث #جغرافیای_سیاسی جدید است، درحالی که #ژئوپلیتیک از رابطة دیالکتیک میان سه عنصر اصلی به وجود می آید که عبارت اند از :
« #رقابت » که مولد سیاست است ،
« #قدرت »  که پدیده ای سیاسی است ، و
« #جغرافیا » که فضای لازم را برای محیطی ساختن رقابت سیاسی در اختیار می گذارد.

ادامه دارد ...

🆔👉 @iran_novin1

‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[
☝️☝️
#نظریه_‌پردازان_قومیّت_و_ناسیونالیسم_قومی

#پل_براس 
☆2

امتياز ره يافت ابزارگرايانه ي پل براس در مقايسه با ره يافت ابزارگرايان افراطي و همچنين طرفداران نظريه ي #انتخاب_حسابگرانه، در آن است كه نقش و اهميت اشكال فرهنگي، ارزش ها و اعمال گروه هاي قومي خاص را ناديده نمي گيرد.
براس مي گويد كه نخبگان سياسي و اقتصادي كه از ويژگي هاي گروه قومي استفاده مي كنند خود مقيد به عقايد و ارزش هاي موجود در گروه مي شوند و اين مسئله دامنه ي اقدامات آن ها را محدود مي كند.

چهارچوب نظري براس براي تحليل جنبش هاي ناسيوناليستي محلي يا قومي در خاورميانه مفيد است، اما برخي عوامل مهم را از نظر دور مي دارد.
اول اين كه براس فقط نقش نخبگان قومي را در نظر دارد و به اين واقعيت توجه نمي كند كه نخبگان غيرقومي نيز در بسيج و كشمكش قومي نقش مهمي ايفا مي كنند
و دوم آنكه نقش نيروهاي خارجي را در تحريك ايجاد كشمكش قومي و سهم آن ها را در خلق ناسيوناليسم و هويت قومي ناديده مي گيرد.

دولت و قوميت. يكي از مباحث مهم نظري درباره ي قوميت و ناسيوناليسم، نقش دولت در ناسيوناليسم به طور عام و كشمكش قومي به طور خاص است.

اين موضوع از جنبه هاي گوناگون مطالعه شده است كه ما يكي از آن ها، يعني ره يافت #رقابت_بر_سر_منابع را بررسي كرديم.

درباره ي رابطه ي ميان دولت و ناسيوناليسم بحث هاي مهمي صورت گرفته است اما به مسئله ي مهم تر، يعني نقش دولت در شكل گيري هويت قومي و بسيج سياسي قومي، كم تر توجه شده است. (علوی، 1391).

🆔👉 @iran_novin1

[({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#لیبرالیسم

• #زمينه_هاى_ليبراليسم_سياسى

از ديدگاه فلسفه سياسى، ليبراليسم در معناى وسيع آن، فلسفه افزايش آزادى فردى در جامعه تا حد ممكن است. از ديدگاه ليبرالى، فرد بر جامعه و مصلحت فردى بر مصلحت اجتماعى اولويت دارد.

ليبراليسم با يك اصل افزايش آزادى هاى فردى تا حد ممكن- كه تا حد ممكن آن تا جايى است كه باعث اخلال در آزادى ديگران نشود- آغاز مى شود و به عبارتى ديگر آزادى بى قيد و شرط اما با مسئوليت و دشمن اصلى آن تمركز قدرت است كه بيشترين آسيب را به آزادى فردى رساند.

در حقيقت ليبراليسم نه تنها ايدئولوژى سياسى بلكه نوعى راه زندگى است. به اين معنا كه ليبراليسم از  آغاز همزاد و همراه #سكولاريسم جدا انگارى دين از دولت، #مدرنيسم يا #سنت_ستيزى، #بازار_آزاد، #رقابت_كامل و #فرد_گرايى بوده است.

تاكيد ليبراليسم بر حفظ انتخاب در همه حوزه هاى زندگى است. از همين جهت ليبراليسم به شدت مخالف انحصار طلبى و اقتدار گرايى است.

از نظر ديدگاه سياسى ليبرال قدرت از هرگونه تقدس و ويژگى  احترام  برانگيز خالى است پس با هر گونه نخبه گرايى كه مبتنى بر هر يك از اشكال سنتى از قبيل نسبت #قوميت، #مذهب، #اشرافيت_فكرى و موارد مشابه است مخالف است.

البته ليبراليسم در ابتدا براى مقابله با مذهب يا به عبارتى سلطه مذهبى و سپس حكومت مطلقه خودكامه پديد آمده است.

ليبرال ها در مواجهه با حكام خودكامه مهم ترين درخواستى كه داشتند محدود كردن قدرت آنها با قانون بود.

جامعه سياسى ليبرال با هدف حفظ حقوق انسان و عمدتاً با #انقلاب تشكيل مى شد.

قسمتى از اين حقوق كه در مجلس انقلابى فرانسه در سال ۱۷۸۹ به تصويب رسيد اينگونه است:

«آزادى، مالكيت، امنيت و مقاومت در مقابل ستم... آزادى قدرت انجام دادن هر كارى است كه به ديگران آسيب نمى رساند... هيچ كس را نمى توان به جرم عقيده اش آزاد كرد...»

مهم ترين انديشه  سياسى ليبراليسم، « #قرارداد_اجتماعى » است كه طبق آن، حكومت موسسه اى مصنوعى است و مردم آن را براى به دست آوردن امنيت، نظم و به دست آوردن آسان تر حقوق خود ايجاد مى كنند. به طور خلاصه مهم ترين اصول سياسى ليبراليسم را مى توان اعتقاد به ارزش برابر همه انسان ها به حقوق طبيعى و سلب نشدنى، وضعى بودن نهاد دولت، و محدوديت قدرت دولت به قانون موضوعه يافت.

ليبرال در ديدگاه سياسى خود مبارزه با استبداد اعم از طبقاتى، توده اى، مذهبى و حزبى را همواره هدف اصلى خود قرار داده است.

🆔👉 @iran_novin1

‌ ‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

#دموکراسی_چیست_و_چه_نیست

#دموکراسی_چیست؟

☆4

#رقابت_همیشه_شاخصه_اصلی_برای_شناخت_و_سنجش_دموکراسی_نیست.

در دموکراسی های «کلاسیک» فرض بر این است که تصمیم گیریها بر مبنای مشارکت مستقیم عامه مردم و اجماع آنها است.
انتظار بر این است که شهروندان پس از شنیدن نظرات مختلف و سنجش مزایا و معایب آنها، بر یکی از آن موارد توافق کنند.
در دموکراسیها همواره به طور سنتی، دشمنی خاصی با « دسته بندی»
«منافع ویژه» وجود دارد، اما حداقل از زمان «مقالات فدرالیستها» به نظر میرسید که همگی بر این نکته توافق دارند که رقابت بین دسته های مختلف، شرط لازم برای دموکراسی هایی است که رقابت در آنها بالاتر از سطوح محلی است.
جیمز مدیسون میگوید
«انگیزه های دسته بندی در نهاد بشر سرشته شده است» روشهای ممکن برای درمان «بیماری دسته بندی» از خود مرض بدتر است و بهترین روش برای تعدیل آن، شناخت و کنترل اثرات آن است. شهروندان دموکرات ممکن است با این استدالال که گریزی از دسته بندی نیست، موافق باشند، ولی در عین حال آنها با محدود کردن رقابت بین دسته های مختلف نیز موافق نیستند.
اختلاف سلیقه ها درباره شیوه و مرزبندی رقابتها بیشترین تفاوتها را در بین انواع دموکراسی ها سبب میشود. موجه ترین تعریف برای سلامت یک دموکراسی را میتوان در #کیفیت_برگزاری_انتخابات جستجو کرد.

انتخابات بایستی سالم و عادلانه برگزار شده و آرا با بی طرفی کامل شمرده شود. برخی وجود انتخابات را حتی اگر در آن احزاب بخصوصی کنار گذاشته شده و بخش قابل توجهی از جمعیت نتوانند در آن آزادانه مشارکت داشته باشند، دلیل کافی برای وجود دموکراسی میدانند. این استدلال سفسطه آمیز را « #الکتورالیسم » مینامند و به عبارتی دیگر معتقدند که: « تنها برگزاری انتخابات کنشهای سیاسی را تبدیل به رقابتی مسالمت آمیز در بین نخبگان نموده و به برندگان مشروعیت مردمی میبخشد»
اینکه چگونه این انتخابات برگزار شده و چه فشارهایی برای برنده کردن بعضی از این افراد وارد شده، اهمیتی ندارد. انتخابات، محور دموکراسی است و به طور نوبتی برگزار میشود و شهروندان مجاز هستند که تنها به کاندیداهای محدودی که احزاب معرفی کرده اند رأی بدهند و همین سبب میشود که در مراحل اولیه گذار به دموکراسی، سردرگمی های گوناگونی ایجاد شود.
برای حل این مشکل، شهروندان میتوانند در فاصله بین دو انتخابات به طرق مختلف، در سیاستهای عمومی مداخله کرده و بر آنها اثر بگذارند؛ شیوه های اثرگذاری آنها میتواند از طریق اتحادیه های ذینفع، جنبشهای مدنی، گروههای محلی و گردهمایی های موکلین و روشهای مشابه آن باشد.
به عبارت دیگر دموکراسیهای مدرن دارای فرایندهای مختلفی برای رقابت و همچنین کانالهای گوناگونی برای بیان علائق و ارزشهای مورد نظر رأی دهندگان هستند.
این فرایندها میتوانند به صورت مشارکت فراحزبی و یا حزبی بوده و نیز میتوانند کنشی منطقه ای و یا ملی و همچنین به صورت اشتراکی و یا فردی باشند.

ادامه دارد
🆔👉 @iran_novin1

🔷🔶 #سال_رونق_تولید 🔶🔷


#رونق_تولید «ثمره نهایی» یک ساختار رونق‌ساز است. ساختاری که در آن:

🔶 #محیط_کسب_و_کار مساعد باشد؛
🔶 #رقابت_پذیری اقتصادی بالا باشد؛
🔶 #آزادی_اقتصادی وجود داشته باشد (عدم دخالت دولت)؛
🔶 #فساد پایین و #شفافیت بالا باشد؛ و
🔶 #ریسک های #اعتباری و #سرمایه_گذاری پایین باشد؛


🔻متاسفانه وضعیت کشور در هیچ کدام از شاخص‌ها مناسب نیست...

🔷هیچ «تک» راهکاری برای رونق تولید (و خدمات) و افزایش رشد اقتصادی برای یک کشور وجود ندارد و راه‌حل ایران هم حتما یک بستهٔ عمل در ابعاد، سطوح و افق‌های زمانی مختلف است.

🔷با این حال سریع‌ترین، کم‌هزینه‌ترین و موثرترین اقدام، «تسهیل قوانین و‌ مقررات کسب و کار» و «عدم ایجاد موانع جدید» خصوصا برای کسب‌وکارهای نوپا و #استارتاپ ها است.

▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

1️⃣ بهبود فضای کسب‌وکار یعنی: سهولت راه‌اندازی و #تامین_مالی کسب‌و‌کار، در دسترس بودن #زیرساخت‌های فیزیکی، سهولت اداره شرکت، سهولت تجارت، سهولت مدیریت دعاوی، سلامت و عدالت نظام مالیاتی و سهولت انحلال شرکت.


2️⃣ افزایش رقابت‌پذیری یعنی: بهبود محیط اقتصاد کلان، ایجاد ثبات، بهبود شاخص‌های نیروی انسانی، بهبود زیرساخت‌های نهادی اقتصاد، توسعه اندازه بازار و ایجاد بستر فضای #نوآوری.بلاکچین. / اکونومیست فارسی

🔴در همه جای دنیا قیمت کالا را اساسا دو فاکتور تعیین می کند:
#کیفیت کالا
#رقابت بازار

هرچه کیفیت کالا بیشتر باشد قدرت رقابت بیشتری داشته و قیمت آن بالا می رود. حالا شاید #تولید_کننده ای از این مزیت استفاده کند و به جای #سود بیشتر از محل #افزایش_قیمت واحد کالا، آن ‌ را ثابت نگهداشته و بخاطر کیفیت، میزان تقاضا را افزایش داده و #فروش بیشتری بکند.

اما‌ در کشوری که اقتصاد مال خر است همه چیزی با خریت پیش میرود .

تجارت نیوز گزارش می دهد در دوره‌ای که قیمت انواع خودروها نجومی و غیرقابل تصور شده است، دو نهاد دولتی اعلام کرده‌اند میزان کیفیت و #ایمنی #خودروهای_ایرانی به کمترین میزان شش سال اخیر رسیده است.

این‌ یعنی قدرت #انحصار گری .
یعنی افزایش نجومی قیمت و کاهش فاحش کیفیت .

یعنی تقریبا به جای اینکه شرکت فکر تولید باشد بفکر #چپاول جیب مشتری هست . چون رقیبی ندارد که مجبور به رقابت شود .
تازه این شرکتها از صدها گونه #رانت و #حمایت آشکار و پنهان دولتی هم استفاده می کنند .

در واقع این شرکتها هدفشان تولید نیست . سرکیسه کردن ملت و دولت هر دو باهم هست .

این است توانایی #اقتصاد_مقاومتی #تفنگداران #سپاه_پاسداران .

🔴 رژیم‌ #جمهوری_اسلامی بچه #حرامزاده #گلوبالیست ها هست... اونا نگهش داشتن .
یک قدرت هایی که فکر می کردن این #رژیم_اسلامی شیعی باید بماند....

قطعا جمهوری اسلامی مامور اجرای طرح‌ #تروریستی و جنگهای بی پایان سلطه گران #گلوبالیسم در #خاورمیانه هست .

این #جنگ و #بحران مانع #ثبات و #امنیت در منطقه شده‌ و #نفت #مفت را روانه #اروپا و #چین می کند و از طرفی امکان هرگونه #سرمایه_گذاری در منطقه را از بین می برد تا خاورمیانه که‌ بر روی نفت و #انرژی نشسته تبدیل به رقیب #تکنولوژیکی و #تولیدی #غرب و چین نشود. چون قادر به #رقابت_اقتصادی با آن نخواهند بود .

پس جمهوری اسلامی با بهانه #شیعه_گستری و #صدور_انقلاب و #آمریکاستیزی و #اسرائیل_ستیزی باید #تروریسم و جنگ را ادامه و استمرار دهد .

اما‌ #دیگه_تمومه_ماجرا رژیم توان انجام‌ این ماموریت را ندارد.

شاید #اردوغان جایگزین #آخوندها شود و #ایران_آزاد شود .

🔴 خودروهای ساخت #خودروسازی #جمهوری_اشغالگر_اسلامی سالانه ۱۷۰۰۰ تن از هم میهنان را روانه سینه #قبرستان می کند.

آین در حالی است که آمار کشته های #جنگ_هشت_ساله ۱۹۶.۸۳۷ تن بود که میانگین سالانه آن ۲۴.۶۰۵ تن بوده و الان #تصادفات_جاده_ای تقریبا نزدیک به آن تعداد را می کشد .

خودروسازی مثل یک #ارتش_خارجی #مهاجم ملت #ایران را می کشد.

آین در حالی است که یک عده برای کسب #سود شخصی ، همیشه در #صف_خرید این کارخانه ها هستند .

رژیم برای #نابودی تدریجی کشور، #مشاغل_کادب ایجاد می کند تا مردم سرگرم آنها شوند و در بی خبری عمومی همه #مشاغل و #پیشه ها و #حرفه ها و #هنر ها و #کارخانه ها و #تولیدی ها از بین برود و باقی مانده هم به یک سری تولیدات بی کیفیت مضر تبدیل شود و امکان #صادرات و #رقابت با تولیدات #کارخانه_جهانی_چین را نداشته باشد، در حالی که با شعارهای کذایی #خودکفایی و‌ ارائه الگوی شکست خورده #اقتصاد #کره_شمالی را با عنوان #اقتصاد_مقاومتی مردم را سرگرم می کنند.

اما واقعیت نابودی عمومی کشور را نشان می دهد .

آین #توطئه ای است که #سلطه_گران #گلوبالیسم توسط یک حکومت #دست_نشانده سر کشور می آورند.