‌ [({🔥 @iran_novin1🔥})]

]🔥 ایران نوین 🔥[

مقاله

#مدرتیته_و_مدرنیسم

* #وجه_مدرنیسم_عصر_مدرن

«مدرنیسم به یک دوره تاریخ تمدن اطلاق می­شود.
مدرنیسم معمولا نشانه از رشد یا پیشرفت هنر و تفکر آمریکایی و اروپایی است. اگرچه آن همچنین برای توصیف خیلی کلی و نگرش و شرایط جامعه استفاده می شود.
مورخان ادبیات و هنرهای تجسمی، زمینه هایی که این اصطلاح بیشترین نقش را ایفا کرد از اواخر دهه 1880 تا جنگ جهانی دوم دانسته اند. بنابراین #مدرنیسم از #مدرن و #تاریخ_مدرن متمایز می­شود.»

در واقع #مدرنیسم ویژگی یک دوران تاریخی است که کم و بیش از قرن شانزدهم میلادی در اروپا آغاز و تا عصر ما ادامه یافته است.
در این دوران چهره زندگی بشر در اروپا تغییراتی شگرف اساسی کرده است. از مهم ترین حوادث این دوران پیشرفت سریع #علوم و #تکنولوژی جدید، وقوع انقلاب های #دموکراتیک در اروپا، #استقلال آمریکا و گسترش نظام اقتصادی مبتنی بر #مبادله_کالا در سراسر جهان و افزایش تدریجی دین گریزی ( #سکولاریسم ) است.

پرسش مهم درباره این دوران آن است که چه چیز اندیشه بشر را در این دوران از دوران های دیگر متمایز می­کند؟

#سخن_آخر

  انسان مدرن اعتماد و اتکا به #عقل خود کرد و در مقام شناسا در صحنه زندگی حضور پیدا کرد.

دست به #شناخت طبیعت و خود زد و پیشرفت های زیادی در حوزه های مختلف علمی برایش حاصل شد.

انسان مدرن آرمانی چون #شهر_مدرن را در سر داشت.
گمان می کرد با پیشرفت بی کران و غلبه بر طبیعت و تاریخ هر گونه رنج و کمبود در زندگی انسان پایان می یابد.
بدین ترتیب با سرعت تمام دست به شناسایی طبیعت و همه قلمروهای ممکن هستی زد.
در اواخر قرن نوزدهم در پیامدهای تحقق آرمان مدرنیته تردیدهایی ایجاد شد.

#نیچه جزو اولین متفکرانی بود که دست به سنجش گری و نقد مدرنیته زد و سعی کرد با تحلیل جدیدی از انسان و عقل انسان جایگاه جدیدی به انسان بخشد.

«مدرنیته دستاوردهای عظیم و مهمی را برای زندگی بشر در حوزه ­های علمی و انسانی به ارمغان آورده است که نمیتوان از آن چشم پوشید و تاثیر آن را در زندگی و رشد انسانی نادیده گرفت اما با توجه به تبعاتی که مدرنیته داشته است این نکته را نیز باید مورد توجه قرار دهیم که محدودیت ها و ماهیت عقل را بشناسیم. زیرا که شناخت آفت های عقل و نقد دنیای مدرن می تواند نگرشی را برای ما حاصل آورد که در زندگی از امکان خوش زیستنی که در دنیای مدرن برای ما فراهم می آورد بهره ببریم و هم از عوارض سوء آن در امان بمانیم. و در این راه نباید از سنت خود بی توجه بمانیم، بلکه باید سنت مداومت یک جریان همه جانبه تاریخی و فرهنگی باشد که تداوم و پیوستگی خود را در عین تحرک و پیشرفت، در مظاهر اساسی زبان، ادبیات، هنر، فلسفه و رسم و راه های زندگی نشان دهد.
ما برای رابطه جدی گرفتن با گذشته خود نیازمند آن ایم که بر عقده های حقارت خودغلبه کنیم و دریابیم که پیشرفت به معنای ریشه کن کردن گذشته نیست.
گذشته نقطه عزیمت ماست.  ما باید بار دیگر دارای فرهنگ و ادبیات و هنر و فلسفه بشویم.
اما این بدان معنا نیست که مرده ریگ های گذشته را به روش شرق شناسی و باستان شناسی جمع و جور کنیم بلکه این است که آنها را از نو تفسیر کنیم و معنا بدهیم و آگاهانه عناصر زنده آنها را در زبان و تفکر و ادب و هنر بکار گیریم.

  ما باید همه آنچه را که غرب به ما آموخته است از نو بیاموزیم و نقادی کنیم و هرگز از یاد نبریم که سروری مادی تمدن غرب به معنای سروری مطلق همه معیارها و شیوه های زندگی و فرهنگ آن نیست.»

🆔👉 @iran_novin1

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

📕نام کتاب : #تولدی_دیگر

📚 #کتب_ممنوعه⛔️

📝 نویسنده : #شجاع_الدین_شفا

📘 تهیه و پخش از مجله اینترنتی آوای بوف

⭕ « تولدی دیگر، ایران کهن، در هزاره ای نو »

✅ گفتگویی ضروری با نسل_سازنده_ایران_فردا درباره واقعیت های غالبا ناشناخته ایران دیروز و امروز

🔷 سیری در واقعیت های مذهبی بر اساس بررسی های سیصد تن از #اندیشمندان و #پژوهشگران شرق و غرب،
🔹از #زکریای_رازی ، #ابن_سینا ، #راوندی ، #خیام تا #آقاخان_کرمانی ، #کسروی ، #هدایت ، #دشتی و از #نیوتون ، #ولتر ، #کانت ، #هگل ، #شوپنهار تا #نیچه ، #فروید ، #برتراند_راسل ، #انیشتاین .🔹


🔶 نویسنده سخن خود را با ذکر این مسئله آغاز می‌کند که کتاب در آخرین سال یک هزاره نوشته شده‌است ؛ و امیدوار است همچنان که مردمان در پایان هر سال به #حسابرسی مالی خود می‌پردازند، بتواند به #حسابرسی_تاریخی_تمدن_ایرانی بپردازد.

🔸 به اعتقاد او ، هزاره‌ای که به پایان می‌رسد ، #هزاره_ی_ورشکسته_ی_تاریخ_ایران است. 🔸

🔶 #شجاع_الدین_شفا کشورها را از نظر پیشرفته شدن به سه دسته پیشرفته، عقب مانده و در حال پیشرفت طبقه‌بندی می‌کند....

🔸اما معتقد است در میان این کشورها #ایران و #اسرائیل دو استثنا هستند:
🔸در این میان تنها دو کشور اسرائیل و ایران‌اند که در شرایط #برزخ کنونِی خویش با این معماِی حل نشده رویارویند که همچنان با هویت هاِی #خاخامِی و #آیت_اللهِی در درون پیله اِی که بد ور خویش تنیده‌اند باقِی بمانند، یا سر از غارِ اصحاب کهف برآورند و بصورت کشورهائِی مترقِی پا به هزار ه تازه‌اِی گذارند که در آن منطقه جائِی براِی #خاخام و#آیت_الله وجود نمی‌تواند داشته باشد.

⭕ با این حال تأکید می‌کند که بازگشت به آئین زرتشتی یا به گرایشهای عرفانی برای ایران یا جهان هزاره سوم نه واقع بینانه‌است و نه منطقی.

#آزادی_در_آگاهیست

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺