Forwarded from عاشقان ایران
👈مرزهای فرهنگی ایران را به اندازه مرزهای جغرافیایی اش پاسداری و تقویت کنیم👉
#اختصاصی_کانال
اگر آنقدر که برای گسترش شکل حکومتی اسلام شیعه در بیرون مرزهای ایران تلاش کرده ایم، برای گسترش فرهنگ خردورز و هنر ناب ایرانی تلاش می کردیم، دستاوردهای امروزمان بسیار بیشتر بود و دشمنانمان بسیار کمتر، حال که در سیطره میلیون ها سنی سخت مذهب قرارداریم!
اما برای قدم های بزرگ هنوز هم دیر نشده است.
@LoversofIRAN
⬅️استقبال کم نظیر از کنسرت زبان فارسی #مجید_خراطها در سلیمانیه عراق/مرداد۹۶
وقتی می گوییم #فارسی #زبان_مادری و #ملی همه ایرانیان است یعنی زبان پیوند میلیونها ایرانی تبار درون و بیرون ایران است حتا اگر آن ایرانی تباران، در کشور خود فارسی را بطور رسمی نیاموزند. وقتی از قدرت و گستره #زبان_فارسی و #موسیقی، #شعر و #رقص ایرانی سخن می گوییم، دقیقا منظورمان همین استقبال مردم ایرانی تبار سرزمین های گرداگرد ایران امروز است، که مردم کرد زبان، ترک زبان یا عرب زبان عراقی در سلیمانیه، قطعه موسیقی به زبان فارسی را چنین با شور و اشتیاق به خوبی می خوانند.
رایزن های فرهنگی و وابستگان فرهنگی دفاتر دولتی ایران در خارج از کشور اگر به قدرت شگرف #فرهنگ_ایرانی بر مردم دیگر کشورها به ویژه همسایگانمان و سراسر خاورمیانه آگاه بودند، شاید بسیار بیش از این که توان و بودجه دولتی کشور را صرف گسترش #اسلامگرایی حکومتی کنند، برای گسترش #مرزهای_فرهنگی_ایران و شناخت زبان فارسی، موسیقی و #هنر_ایرانی در خارج از مرزها و استوارکردن پایه های #ملی_گرایی ناب و خردورز ایرانی تلاش می کردند، و نتیجه ای بسیار بهتر و خوشایندتر می گرفتند در خاورمیانه ای که با میلیونها #سنی سخت مذهب، محاصره شده ایم و ایران را شبانه روز به جرم و کینه ی گسترش #شیعه گرایی حکومتی، میزنند و توطئه می کنند.
مساله دیگر، مبارزه با انواع تبلیغات #ضد_ایرانی و #تجزیه_طلبانه ای است که از تریبون های غیررسمی داخل و انواع شبکه های و سایت های خارج از کشور علیه ایران انجام می شود و در این اواخر نیز حجم و اندازه کنش و فعالیت های ایرانستیزانه آن ها بیشتر هم شده است. انواع کانون های مزدور و جاسوس یا بیگانه ای که روی #کردستان، #آذربایجان، #خوزستان و حتا شرق ایران سرمایه گذاری کرده اند و جوانان ساده لوح را بمباران اطلاعاتی می کنند، یکی از راه های اثربخش مبارزه با این تبلیغات ضد ایرانی، خنثا کردن فرایند تبلیغاتی دشمنان با ایجاد جریان قدرتمند تبلیغاتی_فرهنگی از درون ایران به خارج از مرزهای آن است. آشکار است که وقتی این جریان بتواند تاثیر و جذب بالایی در بیرون از مرزها و همسایگان ایران داشته باشد یکی از اثراتش بازیابی حس #غرور_ملی جوانان ایرانی و واکسینه شدن افرادی است که در برابر یورش تبلیغات اهریمنی #تجزیه_طلبان، ممکن است فریب بخورند.
با هنر و فرهنگ ایرانی، براحتی می توانستیم میخ ایران را از #افغانستان #پاکستان #ازبکستان #تاجیکستان تا جمهوری #باکو #ارمنستان #کردستان عراق، کردنشین های #ترکیه و #سوریه، حتا کشورهای کناره جنوبی #خلیج_فارس و #لبنان و #فلسطین بکوبیم و از منافع سرشار اقتصادی، اجتماعی و سیاسی آن بهره مند شویم، اما افسوس که دولت هایمان اندیشه، استراتژی و دیدگاه ملی گرایانه نداشته اند و فرصت های بسیاری را از دست داده اند. اگرچه هنوز هم برای قدم های بزرگ دیر نشده است اگر به خود بیایند.
به گزارش ایرنا:
مجید_خراطها خواننده، ترانه سرا، آهنگساز و نوازنده توانای #پاپ کشورمان که تحصیلات دکتری موسیقی دارد، در #سلیمانیه #عراق کنسرتی برگزارکرد که با استقبال بالایی روبرو شد و به درخواست برگزارکنندگان مجبور شد ۲ ساعت بیشتر برنامه اجراکند. ۱۵۰۰ تن از مردم سلیمانیه عراق که بیشتر آن ها #کرد هستند، در سالن محل برگزاری کنسرت جا شدند ، اما بسیاری در بیرون سالن و پشت درهای بسته ماندند. طبق قرار قبلی خراطها می بایست از ساعت ۲۰ تا ۲۲ برنامه اجرا می کرد، اما به دلیل استقبال بالای حاضران این برنامه تا ساعت ۲۴شب ادامه یافت!
این کنسرت با هماهنگی رایزنی فرهنگی ج.ا.ایران در #بغداد و دعوت وابستگی فرهنگی کنسولگری ایران در سلیمانیه و همکاری اداره کل فرهنگ سلیمانیه عراق در سالن تالار هنر این شهر برگزار شد. در جریان پرس وجوی خبرنگار تارنمای سرپوش، درباره چگونگی دعوت از این خواننده ایرانی برای یک شب اجرا در #اقلیم #کردستان عراق، گفته شده که علاقه بالای مردم سلیمانیه و درخواست آنان برای کنسرت ایرانی، باعث برنامه ریزی برای برگزاری این کنسرت شده است.
بسیاری از خوانندگان ایرانی، در کردستان عراق طرفداران پر و پا قرصی دارند و اکثر آثار #موسیقی_ایرانی در فضای مجازی با ترجمه زیر نویس #کردی دست به دست می شود.
جوری که در بسیاری از فروشگاه های شهرهای کردستان عراق و حتی در بغداد، نوای موسیقی ایرانی به گوش می رسد.
https://t.me/LoversofIRAN/4997
#اختصاصی_کانال
اگر آنقدر که برای گسترش شکل حکومتی اسلام شیعه در بیرون مرزهای ایران تلاش کرده ایم، برای گسترش فرهنگ خردورز و هنر ناب ایرانی تلاش می کردیم، دستاوردهای امروزمان بسیار بیشتر بود و دشمنانمان بسیار کمتر، حال که در سیطره میلیون ها سنی سخت مذهب قرارداریم!
اما برای قدم های بزرگ هنوز هم دیر نشده است.
@LoversofIRAN
⬅️استقبال کم نظیر از کنسرت زبان فارسی #مجید_خراطها در سلیمانیه عراق/مرداد۹۶
وقتی می گوییم #فارسی #زبان_مادری و #ملی همه ایرانیان است یعنی زبان پیوند میلیونها ایرانی تبار درون و بیرون ایران است حتا اگر آن ایرانی تباران، در کشور خود فارسی را بطور رسمی نیاموزند. وقتی از قدرت و گستره #زبان_فارسی و #موسیقی، #شعر و #رقص ایرانی سخن می گوییم، دقیقا منظورمان همین استقبال مردم ایرانی تبار سرزمین های گرداگرد ایران امروز است، که مردم کرد زبان، ترک زبان یا عرب زبان عراقی در سلیمانیه، قطعه موسیقی به زبان فارسی را چنین با شور و اشتیاق به خوبی می خوانند.
رایزن های فرهنگی و وابستگان فرهنگی دفاتر دولتی ایران در خارج از کشور اگر به قدرت شگرف #فرهنگ_ایرانی بر مردم دیگر کشورها به ویژه همسایگانمان و سراسر خاورمیانه آگاه بودند، شاید بسیار بیش از این که توان و بودجه دولتی کشور را صرف گسترش #اسلامگرایی حکومتی کنند، برای گسترش #مرزهای_فرهنگی_ایران و شناخت زبان فارسی، موسیقی و #هنر_ایرانی در خارج از مرزها و استوارکردن پایه های #ملی_گرایی ناب و خردورز ایرانی تلاش می کردند، و نتیجه ای بسیار بهتر و خوشایندتر می گرفتند در خاورمیانه ای که با میلیونها #سنی سخت مذهب، محاصره شده ایم و ایران را شبانه روز به جرم و کینه ی گسترش #شیعه گرایی حکومتی، میزنند و توطئه می کنند.
مساله دیگر، مبارزه با انواع تبلیغات #ضد_ایرانی و #تجزیه_طلبانه ای است که از تریبون های غیررسمی داخل و انواع شبکه های و سایت های خارج از کشور علیه ایران انجام می شود و در این اواخر نیز حجم و اندازه کنش و فعالیت های ایرانستیزانه آن ها بیشتر هم شده است. انواع کانون های مزدور و جاسوس یا بیگانه ای که روی #کردستان، #آذربایجان، #خوزستان و حتا شرق ایران سرمایه گذاری کرده اند و جوانان ساده لوح را بمباران اطلاعاتی می کنند، یکی از راه های اثربخش مبارزه با این تبلیغات ضد ایرانی، خنثا کردن فرایند تبلیغاتی دشمنان با ایجاد جریان قدرتمند تبلیغاتی_فرهنگی از درون ایران به خارج از مرزهای آن است. آشکار است که وقتی این جریان بتواند تاثیر و جذب بالایی در بیرون از مرزها و همسایگان ایران داشته باشد یکی از اثراتش بازیابی حس #غرور_ملی جوانان ایرانی و واکسینه شدن افرادی است که در برابر یورش تبلیغات اهریمنی #تجزیه_طلبان، ممکن است فریب بخورند.
با هنر و فرهنگ ایرانی، براحتی می توانستیم میخ ایران را از #افغانستان #پاکستان #ازبکستان #تاجیکستان تا جمهوری #باکو #ارمنستان #کردستان عراق، کردنشین های #ترکیه و #سوریه، حتا کشورهای کناره جنوبی #خلیج_فارس و #لبنان و #فلسطین بکوبیم و از منافع سرشار اقتصادی، اجتماعی و سیاسی آن بهره مند شویم، اما افسوس که دولت هایمان اندیشه، استراتژی و دیدگاه ملی گرایانه نداشته اند و فرصت های بسیاری را از دست داده اند. اگرچه هنوز هم برای قدم های بزرگ دیر نشده است اگر به خود بیایند.
به گزارش ایرنا:
مجید_خراطها خواننده، ترانه سرا، آهنگساز و نوازنده توانای #پاپ کشورمان که تحصیلات دکتری موسیقی دارد، در #سلیمانیه #عراق کنسرتی برگزارکرد که با استقبال بالایی روبرو شد و به درخواست برگزارکنندگان مجبور شد ۲ ساعت بیشتر برنامه اجراکند. ۱۵۰۰ تن از مردم سلیمانیه عراق که بیشتر آن ها #کرد هستند، در سالن محل برگزاری کنسرت جا شدند ، اما بسیاری در بیرون سالن و پشت درهای بسته ماندند. طبق قرار قبلی خراطها می بایست از ساعت ۲۰ تا ۲۲ برنامه اجرا می کرد، اما به دلیل استقبال بالای حاضران این برنامه تا ساعت ۲۴شب ادامه یافت!
این کنسرت با هماهنگی رایزنی فرهنگی ج.ا.ایران در #بغداد و دعوت وابستگی فرهنگی کنسولگری ایران در سلیمانیه و همکاری اداره کل فرهنگ سلیمانیه عراق در سالن تالار هنر این شهر برگزار شد. در جریان پرس وجوی خبرنگار تارنمای سرپوش، درباره چگونگی دعوت از این خواننده ایرانی برای یک شب اجرا در #اقلیم #کردستان عراق، گفته شده که علاقه بالای مردم سلیمانیه و درخواست آنان برای کنسرت ایرانی، باعث برنامه ریزی برای برگزاری این کنسرت شده است.
بسیاری از خوانندگان ایرانی، در کردستان عراق طرفداران پر و پا قرصی دارند و اکثر آثار #موسیقی_ایرانی در فضای مجازی با ترجمه زیر نویس #کردی دست به دست می شود.
جوری که در بسیاری از فروشگاه های شهرهای کردستان عراق و حتی در بغداد، نوای موسیقی ایرانی به گوش می رسد.
https://t.me/LoversofIRAN/4997
Telegram
Lovers of IRAN
استقبال کم نظیر ازکنسرت #مجید_خراطها در سلیمانیه وهمخوانی #کرد های عراق با او/مرداد۹۶
وقتی می گوییم #فارسی، زبان مادری و #ملی همه ایرانیان است، یعنی زبان پیوند میلیونها ایرانی تبار درون و بیرون ایران
وقتی می گوییم #فارسی، زبان مادری و #ملی همه ایرانیان است، یعنی زبان پیوند میلیونها ایرانی تبار درون و بیرون ایران
آیا تدریس زبان های محلی در ایران شدنی است؟
#زبان_فارسی
تدریس #زبان_محلی #زبان_بومی
⬅️زبان های #بومی ایران که سده ها زنده مانده اند، از راه و روش آموزش نوشتاری نبوده است، بلکه #ادبیات_شفاهی و #فولکلور، حافظ آن ها بوده
تصمیم های غیرکارشناسی و شعارهای انتخاباتی دولتمردان، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های محلی ایران، که همگی عزیزند و قابل احترام، مطالبه "تدریس ادبیات محلی" را بر سر زبان ها انداخته اند درحالی که باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز عدم علاقه و خواست واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، اگر کارشناسانی خبره و کاربلد می داشتیم که به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران، پاکستان هند افغانستان آشکار است و حداقل آسیب شان این بوده که یا انسجام ملی کشورها را کمرنگ کرده اند یا ادبیات غنی آن کشورها را رو به خرد شدن برده اند، هیچ گاه این شعار داده نمی شد.
پرسشی که گویا این دولتمردان ایرانی از خود نپرسیده اند این است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل شفاهی و نیز در قالب ترانه ها و موسیقی های فولکلور محلی (موسیقی مقامی) بوده است.
دولتمردان اگر واقعا نگران حفظ و نگهداری از زبان های محلی ایرانی هستند، باید همان شیوه ی درست گذشته را در نگاهبانی از اندوخته گفتاری گویش های محلی و بومی ایرانی در پیش گیرند و با طرح آموزش و تدریس رسمی ادبیات محلی، در پی ساختن مشکلی جدید که بر مشکلات پیشین آموزش و پرورش ما تلنبار می شود، نباشند.
در زمانه ای که کودکان و نوجوانان در جهان پیشرفته به سوی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان علمی و غنی فارسی(که در آموزش آن و نیز آموختن کامل زبان انگلیسی که زبان بین المللی علم است، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم و بار آموزش و پرورش پرمشکل خودمان را از این سنگین تر نکنیم.
مساله دیگر این است که با گفتن مساله آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای روحانی و نمایندگان لیست امید در شهرستان ها، این مجال بوجود آمد که در ۴سال گذشته، کانون های قومگرایی به این بهانه بسیار فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که به جعل اصل ۱۵ قانون اساسی پرداختند که می گوید "تدریس ادبیات محلی" به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. رهبران قومگرا به ویژه در آذربایجان، جمله جعلی و ضد منافع ملی "تدریس به زبان مادری" را با شیطنت بسیار بجای اصل ۱۵ قانون اساسی تبلیغ کردند با این هدف که آموزش در مدارس آذربایجان کلا به زبان ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی.
این درخواست ها کاملا در راستای تجزیه طلبی است چون نتیجه اش تضعیف زبان ملی ایرانیان، از بین بردن همبستگی ملی و وحدت، و زمینه سازی برای انجام نقشه های سیاه کشورهای بدخواه ایران. زبان فارسی از ارکان اساسی همبستگی ملی ایرانیان است که ابزار ارتباط و اتصال مشترک ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای ایران است و همچنین دارای پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران برای پیوند میلیون ها فارسی زبان افغانستان تاجیکستان ازبکستان پاکستان عراق ترکیه باکو و حتا بحرین.
در این ۲سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح می گذرد، ثابت شد که ناکارآمد است چون در "آذربایجان" واحدهای درسی ارائه شده آموزش زبان "ترکی" و در بلوچستان هم زبان بلوچی، با عدم استقبال و علاقه مردم روبرو و لغو شد. یعنی این طرح، تلاشی بی حاصل بود که مردم محلی نیز با ذکاوت و هوش ذاتی خود آن را پس زدند و نخواستند!!!
حالا تنها می ماند ذکاوت و هوش مسوولان و مدیران دولتی و سیاستگذاران فرهنگی و آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایرانی" می زنند!
اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۴سال، دارای برنامه ای بهینه، بومی و هم راستا با منافع ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با همان روش کارا و اثربخش سده های گذشته پیش می برد، دچار آسیب قوم گرایی مان نمی کرد، و درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد هزینه می گوید آموزش آن ها کاری نشدنی است، اصلا این شعار نباید داده می شد
https://t.me/LoversofIRAN/5034
@Azariha_3
#زبان_فارسی
تدریس #زبان_محلی #زبان_بومی
⬅️زبان های #بومی ایران که سده ها زنده مانده اند، از راه و روش آموزش نوشتاری نبوده است، بلکه #ادبیات_شفاهی و #فولکلور، حافظ آن ها بوده
تصمیم های غیرکارشناسی و شعارهای انتخاباتی دولتمردان، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های محلی ایران، که همگی عزیزند و قابل احترام، مطالبه "تدریس ادبیات محلی" را بر سر زبان ها انداخته اند درحالی که باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز عدم علاقه و خواست واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، اگر کارشناسانی خبره و کاربلد می داشتیم که به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران، پاکستان هند افغانستان آشکار است و حداقل آسیب شان این بوده که یا انسجام ملی کشورها را کمرنگ کرده اند یا ادبیات غنی آن کشورها را رو به خرد شدن برده اند، هیچ گاه این شعار داده نمی شد.
پرسشی که گویا این دولتمردان ایرانی از خود نپرسیده اند این است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل شفاهی و نیز در قالب ترانه ها و موسیقی های فولکلور محلی (موسیقی مقامی) بوده است.
دولتمردان اگر واقعا نگران حفظ و نگهداری از زبان های محلی ایرانی هستند، باید همان شیوه ی درست گذشته را در نگاهبانی از اندوخته گفتاری گویش های محلی و بومی ایرانی در پیش گیرند و با طرح آموزش و تدریس رسمی ادبیات محلی، در پی ساختن مشکلی جدید که بر مشکلات پیشین آموزش و پرورش ما تلنبار می شود، نباشند.
در زمانه ای که کودکان و نوجوانان در جهان پیشرفته به سوی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان علمی و غنی فارسی(که در آموزش آن و نیز آموختن کامل زبان انگلیسی که زبان بین المللی علم است، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم و بار آموزش و پرورش پرمشکل خودمان را از این سنگین تر نکنیم.
مساله دیگر این است که با گفتن مساله آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای روحانی و نمایندگان لیست امید در شهرستان ها، این مجال بوجود آمد که در ۴سال گذشته، کانون های قومگرایی به این بهانه بسیار فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که به جعل اصل ۱۵ قانون اساسی پرداختند که می گوید "تدریس ادبیات محلی" به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. رهبران قومگرا به ویژه در آذربایجان، جمله جعلی و ضد منافع ملی "تدریس به زبان مادری" را با شیطنت بسیار بجای اصل ۱۵ قانون اساسی تبلیغ کردند با این هدف که آموزش در مدارس آذربایجان کلا به زبان ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی.
این درخواست ها کاملا در راستای تجزیه طلبی است چون نتیجه اش تضعیف زبان ملی ایرانیان، از بین بردن همبستگی ملی و وحدت، و زمینه سازی برای انجام نقشه های سیاه کشورهای بدخواه ایران. زبان فارسی از ارکان اساسی همبستگی ملی ایرانیان است که ابزار ارتباط و اتصال مشترک ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای ایران است و همچنین دارای پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران برای پیوند میلیون ها فارسی زبان افغانستان تاجیکستان ازبکستان پاکستان عراق ترکیه باکو و حتا بحرین.
در این ۲سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح می گذرد، ثابت شد که ناکارآمد است چون در "آذربایجان" واحدهای درسی ارائه شده آموزش زبان "ترکی" و در بلوچستان هم زبان بلوچی، با عدم استقبال و علاقه مردم روبرو و لغو شد. یعنی این طرح، تلاشی بی حاصل بود که مردم محلی نیز با ذکاوت و هوش ذاتی خود آن را پس زدند و نخواستند!!!
حالا تنها می ماند ذکاوت و هوش مسوولان و مدیران دولتی و سیاستگذاران فرهنگی و آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایرانی" می زنند!
اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۴سال، دارای برنامه ای بهینه، بومی و هم راستا با منافع ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با همان روش کارا و اثربخش سده های گذشته پیش می برد، دچار آسیب قوم گرایی مان نمی کرد، و درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد هزینه می گوید آموزش آن ها کاری نشدنی است، اصلا این شعار نباید داده می شد
https://t.me/LoversofIRAN/5034
@Azariha_3
Telegram
Lovers of IRAN
مانند #آذربایجان و زبان #ترکی
#سیستان_بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد اما باعدم استقبال #بلوچ ها لغوشد❗
برخلاف تبلیغات
راه حفظ #زبان_محلی تدریس نیست بلکه ادبیات شفاهی وهنر فولکلور است
@LoversofIRAN
#سیستان_بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد اما باعدم استقبال #بلوچ ها لغوشد❗
برخلاف تبلیغات
راه حفظ #زبان_محلی تدریس نیست بلکه ادبیات شفاهی وهنر فولکلور است
@LoversofIRAN
#رومن_ولاسوف قهرمان پر آوازه جهان و المپیک کشتی فرنگی روسیه با انتشار پیامی به #زبان_فارسی در استوری اینستاگرام خود از نمایش غیرتمندانه و خوب تیم فوتبال ایران در جام جهانی روسیه تمجید کرد.
@Azariha_3
@Azariha_3
✅ تاکید مجدد #وزیر_آموزش_و_پرورش بر موضع #ملی، #قانونی و مسئولانه ای که چندی پیش در مورد #زبان_ملی ایران اتخاذ کرد:
🚫 در مدارس باید فقط به زبان فارسی آموزش داده شود!
◀️ وزیر آموزش و پرورش در رابطه با حواشی ایجاد شده توسط جریانات #قومیتگرا در خصوص لزوم تدریس به زبان #فارسی در مدارس گفت: طبق گزارش های واصله در برخی از مدارس متون را به زبان قومی درس می دهند، در حالیکه مدرسه تنها مکان برای یادگیری #زبان_فارسی برای دانش آموزانی است که در خانه و محله که صرفاً با زبان مادری صحبت کرده اند.
◀️ محمد بطحایی در این خصوص گفت: متاسفانه در یکی از کلاس‌ها در شهرستانی رفتم و وقتی سوالی درسی از یک دانش‌آموز پرسیدم او متوجه نشد تا آنکه معلمش سوال را به زبان مادری ترجمه و او توانست به سوال پاسخ دهد.
@Azariha_3
🚫 در مدارس باید فقط به زبان فارسی آموزش داده شود!
◀️ وزیر آموزش و پرورش در رابطه با حواشی ایجاد شده توسط جریانات #قومیتگرا در خصوص لزوم تدریس به زبان #فارسی در مدارس گفت: طبق گزارش های واصله در برخی از مدارس متون را به زبان قومی درس می دهند، در حالیکه مدرسه تنها مکان برای یادگیری #زبان_فارسی برای دانش آموزانی است که در خانه و محله که صرفاً با زبان مادری صحبت کرده اند.
◀️ محمد بطحایی در این خصوص گفت: متاسفانه در یکی از کلاس‌ها در شهرستانی رفتم و وقتی سوالی درسی از یک دانش‌آموز پرسیدم او متوجه نشد تا آنکه معلمش سوال را به زبان مادری ترجمه و او توانست به سوال پاسخ دهد.
@Azariha_3
🔆 فوری 🔆
✅ رهبر معظم انقلاب در دیدار نخبگان و استعدادهای برتر علمی، بر لزوم مراقبت هر چه بیشتر جامعه علمی و نخبگان کشور از زبان #فارسی و پرهیز از کم توجهی رسانه‌ای در حوزه #زبان_فارسی تاکید کردند.
مشروح سخنان تا ساعتی دیگر...
@Azariha_3
✅ رهبر معظم انقلاب در دیدار نخبگان و استعدادهای برتر علمی، بر لزوم مراقبت هر چه بیشتر جامعه علمی و نخبگان کشور از زبان #فارسی و پرهیز از کم توجهی رسانه‌ای در حوزه #زبان_فارسی تاکید کردند.
مشروح سخنان تا ساعتی دیگر...
@Azariha_3
✅ از توئیتر #رضا_کدخدازاده روزنامه نگار:
🔺 #جواد_میری خداوندگار مغالطه و بقول #دکتر_جلایی_پور، #پانترک_خجالتی، در تخطئه #زبان_ملی و مشترک #ایرانیان مرزهای سفسطه را درنوردیده و در ادعایی مضحک افاضه نموده رسمی بودن #زبان_فارسی در #ایران یک مقوله سیاسی معاصر است! اگر منظور ایشان از معاصر، حدود هزار سال باشد بیراه نگفته است!
@Azariha_3
🔺 #جواد_میری خداوندگار مغالطه و بقول #دکتر_جلایی_پور، #پانترک_خجالتی، در تخطئه #زبان_ملی و مشترک #ایرانیان مرزهای سفسطه را درنوردیده و در ادعایی مضحک افاضه نموده رسمی بودن #زبان_فارسی در #ایران یک مقوله سیاسی معاصر است! اگر منظور ایشان از معاصر، حدود هزار سال باشد بیراه نگفته است!
@Azariha_3
❇️ بررسی زیست اقوام ایرانی بر اساس اندیشه ایرانشهری
🎙 در همایش مبانی گفت‌وگو و راهکارهای علمی وحدت اقوام و مذاهب در دانشگاه ارومیه مطرح شد:
✅ #رضا_کدخدازاده پژوهشگر مطالعات قومی و دانشجوی کارشناسی ارشد علوم سیاسی دانشگاه تهران، سخنرانی خود را تحت عنوان «جایگاه #اقوام_ایرانی در #اندیشه_ایرانشهری» در #دانشگاه_ارومیه ارائه کرد. وی گفت: «تفاوت جایگاه اقوام ایرانی بر اساس اندیشه #ایرانشهری با جایگاه قومیت در سایر کشورها موضوع مورد توجه وی است که در این راستا می‌توان آسیب‌های قوم‌پژوهی نوین در کشور را نیز مورد تامل قرار داد. کدخدازاده با اشاره به تعریف قوم و قومیت افزود: از نظر علمی قوم یعنی مردمی که دارای تاریخ، اسطوره‌ها، خاطرات، آداب، رسوم و زبان مشترک هستند. از همین رو در ایران نمی‌توان گفت که قوم #آذری جدا از قوم کرد است یا قوم لر جدا از قوم عرب است، زیرا اسطوره‌ها و تاریخ تمام این اقوام، مشترک است».
✅ این قوم پژوه متذکر شد که اطلاق واژه قومیت برای گروه‌های جمعی افراد، مختص به جوامع جدیدی است که گوناگونی نژادی و فرهنگی در زیست اجتماعی آن‌ها کارکرد سیاسی و اجتماعی داشته است؛ در حالیکه این مساله در مورد اقوام ایرانی صدق نمی‌کند. وی با بیان اینکه واژه قومیت تا سال۱۹۷۵ در هیچ فرهنگ واژگانی یافت نمی‌شد، تصریح کرد: «از سال۱۹۷۵ برای نخستین‌بار این واژه برای گروه‌های قومی در آمریکا استفاده شد که کنش‌های سیاسی و اجتماعی خود را بر پایه آن استوار کردند».
✅ کدخدازاده گفت: «قومیت از نظر هستی‌شناسی مبتنی بر یک تمایز هویت بخش میان «ما» از «آن‌ها» است. به این صورت که ما یک آن‌هایی داریم که «ديگر» ما هستند اما این موضوع در اقوام ایرانی هیچگاه وجود نداشته است. یعنی آن‌های ما «آذری»ها هیچ‌وقت «کرد»ها نبودند یا آن‌های «لر»ها، نیز «عرب»ها نبودند. وی در تعریف قومیت از نظر معرفت‌شناسی بیان کرد: «قومیت از نظر معرفت‌شناسی مبتنی بر وجود شکاف‌های تاریخی میان گروه‌های مختلفی است که بر اساس مولفه‌های نژادی، زبانی، دینی و مذهبی از یکدیگر هویت متمایزی پیدا کرده‌اند که این هویت‌های متمایز، به عنوان یک مولفه سیاسی، مدعی ایفای نقش در ساحت قدرت و سیاست شده است. از این منظر نیز اقوام ایرانی تا قبل از چند دهه اخیر بر اساس مشخصه‌های هویت‌بخش قومی خود خواستار اثرگذاری در ساخت قدرت و سیاست نشده‌اند و اقداماتی در تاریخ معاصر ما مانند طرح تاسیس فراکسیون قومی در مجلس شورای اسلامی خلاف‌آمد تاریخ زیست اقوام ایرانی در تاریخ کهن ایران است».
✅ این پژوهشگر مطالعات قومی با بیان اینکه اندیشه ایرانشهری، ناظر بر گفتار منسجمی از اندیشیدن سیاسی است که در دو دوره باستانی و اسلامی ایران تداوم دارد، افزود: «در اندیشه ایرانشهری، وحدت ایرانیان براساس نژاد و قومیت نیست و یکی از کلید‌واژه‌های اساسی در اندیشه ایرانشهری، بحث وحدت در کثرت و کثرت در وحدت است. این پژوهشگر حوزه اقوام ایرانی تصریح کرد: «#حس_ملی ایرانیت و #وحدت اقوام ایران هرگز توسط دولت مدرن و نظام آموزش و پرورش نوین به وجود نیامده است، بلکه در ایران، #وحدت_ملی حتی پیشتر از #دولت_ملی به وجود آمده است. شاخصه بارز این موضوع، وجود اثری مانند #شاهنامه #فردوسی است که در آن، واژه #ایران بر پایه هویت ملی ایرانیان حدود هزار بار تکرار شده است. اما هویت ملی در غرب در قرون معاصر و اغلب از طریق سیاست‌های طراحی شده که در علوم سیاسی تحت عنوان ملت‌سازی از آن‌ها یاد می‌شود، به وجود آمد».
✅ کدخدازاده گفت: «اساساً در قلمرو ایران بنیاد سیاست، فرهنگ آن بوده که این مهم باعث شده پیوستگی‌های درون قومی و میان قومی در ایران، بر پایه شناسایی طبیعی تنوع فرهنگ‌های همه اقوام این سرزمین تشکیل یابد». وی با اشاره به نقش ویژه #آذری_ها در ترویج و اعتلای زبان و ادبیات #فارسی در گستره ایران و اینکه تمام اقوام ایرانی در ملیشدن و ملی‌کردن #زبان_فارسی ایفای نقش کرده‌اند، خاطر نشان کرد: «ایرانیان با ملی‌کردن زبان فارسی، هم محملی برای انتقال اندیشه ایرانشهری در دوره اسلامی فراهم آوردند و هم آن را به ابزار ضروری و مهمی در جهت ارتباط با یکدیگر و تحکیم وحدت ملی و یکپارچگی سرزمینی مبدل ساختند».
✅ وی در پایان پیشنهاد کرد در بحث درباره اقوام ایرانی از بحث‌های نظریِ بدون پشتوانه تاریخی اجتناب کرد؛ چرا که عدم توجه به این مهم، تنها می‌تواند باعث تولید ادبیات #قومیت_گرایانه در کشور شود. همچنین لزوم نگاه جامعه‌شناسی تاریخی در قوم‌پژوهی، پرهیز از نگاه عام‌گرایانه و خودداری از ایدئولوژیک‌شدن موضوع اقوام از دیگر مواردی است که لازم است در موضوعات مرتبط با اقوام ایرانی به طور جدی مورد توجه قرار گیرد.
http://uupload.ir/files/3hg3_۲۰۱۸۱۲۰۵_۱۶۴۸۱۵.jpg
📰 گزارش کامل همایش را در روزنامه قانون بخوانید: 👇
http://www.ghanoondaily.ir/fa/news/main/114704
@Ir_Azariha
🎙 در همایش مبانی گفت‌وگو و راهکارهای علمی وحدت اقوام و مذاهب در دانشگاه ارومیه مطرح شد:
✅ #رضا_کدخدازاده پژوهشگر مطالعات قومی و دانشجوی کارشناسی ارشد علوم سیاسی دانشگاه تهران، سخنرانی خود را تحت عنوان «جایگاه #اقوام_ایرانی در #اندیشه_ایرانشهری» در #دانشگاه_ارومیه ارائه کرد. وی گفت: «تفاوت جایگاه اقوام ایرانی بر اساس اندیشه #ایرانشهری با جایگاه قومیت در سایر کشورها موضوع مورد توجه وی است که در این راستا می‌توان آسیب‌های قوم‌پژوهی نوین در کشور را نیز مورد تامل قرار داد. کدخدازاده با اشاره به تعریف قوم و قومیت افزود: از نظر علمی قوم یعنی مردمی که دارای تاریخ، اسطوره‌ها، خاطرات، آداب، رسوم و زبان مشترک هستند. از همین رو در ایران نمی‌توان گفت که قوم #آذری جدا از قوم کرد است یا قوم لر جدا از قوم عرب است، زیرا اسطوره‌ها و تاریخ تمام این اقوام، مشترک است».
✅ این قوم پژوه متذکر شد که اطلاق واژه قومیت برای گروه‌های جمعی افراد، مختص به جوامع جدیدی است که گوناگونی نژادی و فرهنگی در زیست اجتماعی آن‌ها کارکرد سیاسی و اجتماعی داشته است؛ در حالیکه این مساله در مورد اقوام ایرانی صدق نمی‌کند. وی با بیان اینکه واژه قومیت تا سال۱۹۷۵ در هیچ فرهنگ واژگانی یافت نمی‌شد، تصریح کرد: «از سال۱۹۷۵ برای نخستین‌بار این واژه برای گروه‌های قومی در آمریکا استفاده شد که کنش‌های سیاسی و اجتماعی خود را بر پایه آن استوار کردند».
✅ کدخدازاده گفت: «قومیت از نظر هستی‌شناسی مبتنی بر یک تمایز هویت بخش میان «ما» از «آن‌ها» است. به این صورت که ما یک آن‌هایی داریم که «ديگر» ما هستند اما این موضوع در اقوام ایرانی هیچگاه وجود نداشته است. یعنی آن‌های ما «آذری»ها هیچ‌وقت «کرد»ها نبودند یا آن‌های «لر»ها، نیز «عرب»ها نبودند. وی در تعریف قومیت از نظر معرفت‌شناسی بیان کرد: «قومیت از نظر معرفت‌شناسی مبتنی بر وجود شکاف‌های تاریخی میان گروه‌های مختلفی است که بر اساس مولفه‌های نژادی، زبانی، دینی و مذهبی از یکدیگر هویت متمایزی پیدا کرده‌اند که این هویت‌های متمایز، به عنوان یک مولفه سیاسی، مدعی ایفای نقش در ساحت قدرت و سیاست شده است. از این منظر نیز اقوام ایرانی تا قبل از چند دهه اخیر بر اساس مشخصه‌های هویت‌بخش قومی خود خواستار اثرگذاری در ساخت قدرت و سیاست نشده‌اند و اقداماتی در تاریخ معاصر ما مانند طرح تاسیس فراکسیون قومی در مجلس شورای اسلامی خلاف‌آمد تاریخ زیست اقوام ایرانی در تاریخ کهن ایران است».
✅ این پژوهشگر مطالعات قومی با بیان اینکه اندیشه ایرانشهری، ناظر بر گفتار منسجمی از اندیشیدن سیاسی است که در دو دوره باستانی و اسلامی ایران تداوم دارد، افزود: «در اندیشه ایرانشهری، وحدت ایرانیان براساس نژاد و قومیت نیست و یکی از کلید‌واژه‌های اساسی در اندیشه ایرانشهری، بحث وحدت در کثرت و کثرت در وحدت است. این پژوهشگر حوزه اقوام ایرانی تصریح کرد: «#حس_ملی ایرانیت و #وحدت اقوام ایران هرگز توسط دولت مدرن و نظام آموزش و پرورش نوین به وجود نیامده است، بلکه در ایران، #وحدت_ملی حتی پیشتر از #دولت_ملی به وجود آمده است. شاخصه بارز این موضوع، وجود اثری مانند #شاهنامه #فردوسی است که در آن، واژه #ایران بر پایه هویت ملی ایرانیان حدود هزار بار تکرار شده است. اما هویت ملی در غرب در قرون معاصر و اغلب از طریق سیاست‌های طراحی شده که در علوم سیاسی تحت عنوان ملت‌سازی از آن‌ها یاد می‌شود، به وجود آمد».
✅ کدخدازاده گفت: «اساساً در قلمرو ایران بنیاد سیاست، فرهنگ آن بوده که این مهم باعث شده پیوستگی‌های درون قومی و میان قومی در ایران، بر پایه شناسایی طبیعی تنوع فرهنگ‌های همه اقوام این سرزمین تشکیل یابد». وی با اشاره به نقش ویژه #آذری_ها در ترویج و اعتلای زبان و ادبیات #فارسی در گستره ایران و اینکه تمام اقوام ایرانی در ملیشدن و ملی‌کردن #زبان_فارسی ایفای نقش کرده‌اند، خاطر نشان کرد: «ایرانیان با ملی‌کردن زبان فارسی، هم محملی برای انتقال اندیشه ایرانشهری در دوره اسلامی فراهم آوردند و هم آن را به ابزار ضروری و مهمی در جهت ارتباط با یکدیگر و تحکیم وحدت ملی و یکپارچگی سرزمینی مبدل ساختند».
✅ وی در پایان پیشنهاد کرد در بحث درباره اقوام ایرانی از بحث‌های نظریِ بدون پشتوانه تاریخی اجتناب کرد؛ چرا که عدم توجه به این مهم، تنها می‌تواند باعث تولید ادبیات #قومیت_گرایانه در کشور شود. همچنین لزوم نگاه جامعه‌شناسی تاریخی در قوم‌پژوهی، پرهیز از نگاه عام‌گرایانه و خودداری از ایدئولوژیک‌شدن موضوع اقوام از دیگر مواردی است که لازم است در موضوعات مرتبط با اقوام ایرانی به طور جدی مورد توجه قرار گیرد.
http://uupload.ir/files/3hg3_۲۰۱۸۱۲۰۵_۱۶۴۸۱۵.jpg
📰 گزارش کامل همایش را در روزنامه قانون بخوانید: 👇
http://www.ghanoondaily.ir/fa/news/main/114704
@Ir_Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #حافظ خوانی اردوغان به زبان #فارسی در حضور رئیس جمهور ایران
✅ گفتنیست #زبان_فارسی قرن های متمادی، بعنوان زبان رسمی و ادبی ترکان عثمانی بوده است.
@Ir_Azariha
✅ گفتنیست #زبان_فارسی قرن های متمادی، بعنوان زبان رسمی و ادبی ترکان عثمانی بوده است.
@Ir_Azariha
✅ تئودور #نولدکه شرق‌شناس آلمانی مینویسد: #وطن_پرستی یعنی #ایران_دوستی #فردوسی یک نوع #میهن_دوستی معنوی محض بود. #میهن_پرستی او عبارت از شوق مفرط برای ملتی بود که وحدت و بزرگواری آن از مدتی پیش از بین رفته بود.
❇️ روز بزرگداشت #حکیم_توس و پاسداشت #زبان_فارسی بر #ایرانیان گرامی باد...
@Ir_Azariha
❇️ روز بزرگداشت #حکیم_توس و پاسداشت #زبان_فارسی بر #ایرانیان گرامی باد...
@Ir_Azariha
⚠️ آقای وزیر! خیلی ببخشید خیلی عذر می‌خواهیم؛ شما به جای موظف کردنِ معاونت‌های وزرات‌تان جهت پاسداشت نمایشی از #زبان_ملی، پیگیری بفرمایید که چه طور کتابی در کشور بدون مجوز ارشاد منتشر شده که در آن به صراحت بر #زبان_فارسی تاخته و نام پاسداشت آن را یکصد سال سرکوب زبانی نهاده است!
@Ir_Azariha
@Ir_Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌ آیا دولت نمی‌خواهد از اجرای یکی از اصول مصرح قانون اساسی -لزوم استفاده از #زبان_فارسی در جلسات رسمی- صیانت کند؟! اگر این طور است و مناطق پیرامونی کشور را به حال خود رها کرده، بداند که این روزهای خوب‌مان است! دولتمردان ما اگر می‌خواهند عاقبت #دعواهای_زبانی را بدانند در برخی از حوادث و نزاع‌های قومیتی منطقه تامل بیشتری مبذول دارند! فقط این نیز در تاریخ ثبت شود که در استان آذربایجان غربی و شهر #ارومیه، این دعوا را مسئولانش شروع کردند نه مردم!
💢 توضیح فیلم: #خالد_حاتمی عضو کُرد شورای شهر از #شهردار_ارومیه می‌خواهد در جلسه رسمی برابر با قانون به جای #زبان_محلی به #زبان_ملی سخنرانی شود تا او که #آذری نمی‌داند نیز متوجه مباحث مطروحه شود. #محمد_حضرت‌پور اما می‌گوید تسلط کافی برای انتقال مفهوم به #زبان_فارسی را ندارد و به همین خاطر حاتمی جلسه را ترک می‌کند!
🚫 ارومیه؛ شهری با هزار و یک گرفتاری، مسئولانش چه بازی‌ها و ادا و اطوارهایی که از خودشان درمی‌آورند! خدا آخر و عاقبت این شهر دوست‌داشتنی و مردمان عزیزش را ختم به خیر کند؛ با این آشی که حضرات برای آن می‌پزند...!
@Ir_Azariha
💢 توضیح فیلم: #خالد_حاتمی عضو کُرد شورای شهر از #شهردار_ارومیه می‌خواهد در جلسه رسمی برابر با قانون به جای #زبان_محلی به #زبان_ملی سخنرانی شود تا او که #آذری نمی‌داند نیز متوجه مباحث مطروحه شود. #محمد_حضرت‌پور اما می‌گوید تسلط کافی برای انتقال مفهوم به #زبان_فارسی را ندارد و به همین خاطر حاتمی جلسه را ترک می‌کند!
🚫 ارومیه؛ شهری با هزار و یک گرفتاری، مسئولانش چه بازی‌ها و ادا و اطوارهایی که از خودشان درمی‌آورند! خدا آخر و عاقبت این شهر دوست‌داشتنی و مردمان عزیزش را ختم به خیر کند؛ با این آشی که حضرات برای آن می‌پزند...!
@Ir_Azariha
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ در طول یک قرن اخیر هزار و یک فتنه در سرزمین‌های #ایران_بزرگ_فرهنگی پیاده کردند تا هیچ نشانی از #فرهنگ_ایران در آنجا باقی نماند. هر چند موفقیت‌هایی هم به دست آوردند اما هنوز به طور کامل موفق نشدند. همین است که اینجا در بحرین؛ هم سبک عزاداری مانند ایران است و هم مداحی به #زبان_فارسی و اغلب عزاداران نیز به #فارسی همخوانی می‌کنند.
@Ir_Azariha
@Ir_Azariha
✅ شعاع پروازش همواره فراتر از مرزهای سیاسی و جغرافیایی بوده؛ اینکه سهم #زبان_فارسی از فضای وب، جایگاه هشتم جهان و بالاتر از چینی و ترکی و عربی و ... است، یعنی ربطی به جمعیت ۸۰میلیونی ایران سیاسی ندارد؛ ربطش به این شعر #لسان_الغیب است:
شکرشکن شوند همه طوطیان هند
زین #قند_پارسی که به بنگاله می‌رود
@Ir_Azariha
شکرشکن شوند همه طوطیان هند
زین #قند_پارسی که به بنگاله می‌رود
@Ir_Azariha