Розенкрейцерские хитросплетения — 1
Дневник Джона Ивлина
23 июля 1678 г.
Ездил осмотреть библиотеку и кабинет диковинок г-на Элиаса Эшмола в Ламбете. У него есть разные манускрипты, большинство из них — по астрологии, каковой науке он привержен, хотя, как я полагаю, не особенно сведущ, но весьма усерден и трудолюбив, и его «История Ордена Подвязки» это доказывает. Он показал мне жабу, заключенную в янтарь. Перспектива из его обсерватории — очень красива, и странно, что это так близко к Лондону, но оттуда не видно ни одного дома в пригородах. Знаменитый Джон Традескант завещал этому человеку свой архив, а он передал его Оксфордскому университету и завел у себя в кабинете над лабораторией лекторий в подражание Королевскому обществу.
Попытка Эшмола создать альтернативную лондонской академию наук в Оксфорде с треском провалилась: у него не было ни административных, ни финансовых ресурсов, а Брункер, Ивлин и Бойль заручились такой прочной поддержкой двора и интеллектуальных столичных кругов, что у Эшмола не было шансов. Очень не исключено, что он рассматривал свои лондонские и оксфордские масонские связи с самого 1646 года как фундамент для формирования научного общества, однако ложи в то время состояли преимущественно из кадровых военных и не могли отвечать его целям. Эшмол покоряется неизбежному, вступает в Королевское общество, но посвящает 1670-е годы лихорадочным попыткам оседлать систему циркуляции ценных манускриптов, налаживая контакты за границей и внутри страны. Его дневник об этом буквально кричит: Эшмолу очень не хватает телефонной станции с селектором, он ежедневно пишет по десятку писем и назначает по десятку встреч, и всё — с целью обмена, перевода, переписывания различных текстов, в первую очередь, естественнонаучных, частью которых были тексты алхимические и герметические. Как раз к этому периоду относится обнаружение им в архиве другого знаменитого чернокнижника и алхимика Джона Мэйтленда, графа Лодердейла, «Книги Сойга» Джона Ди, о которой довелось подробно узнать.
#Англия #тайныеобщества #17век #масонство #история #наука
Дневник Джона Ивлина
23 июля 1678 г.
Ездил осмотреть библиотеку и кабинет диковинок г-на Элиаса Эшмола в Ламбете. У него есть разные манускрипты, большинство из них — по астрологии, каковой науке он привержен, хотя, как я полагаю, не особенно сведущ, но весьма усерден и трудолюбив, и его «История Ордена Подвязки» это доказывает. Он показал мне жабу, заключенную в янтарь. Перспектива из его обсерватории — очень красива, и странно, что это так близко к Лондону, но оттуда не видно ни одного дома в пригородах. Знаменитый Джон Традескант завещал этому человеку свой архив, а он передал его Оксфордскому университету и завел у себя в кабинете над лабораторией лекторий в подражание Королевскому обществу.
Попытка Эшмола создать альтернативную лондонской академию наук в Оксфорде с треском провалилась: у него не было ни административных, ни финансовых ресурсов, а Брункер, Ивлин и Бойль заручились такой прочной поддержкой двора и интеллектуальных столичных кругов, что у Эшмола не было шансов. Очень не исключено, что он рассматривал свои лондонские и оксфордские масонские связи с самого 1646 года как фундамент для формирования научного общества, однако ложи в то время состояли преимущественно из кадровых военных и не могли отвечать его целям. Эшмол покоряется неизбежному, вступает в Королевское общество, но посвящает 1670-е годы лихорадочным попыткам оседлать систему циркуляции ценных манускриптов, налаживая контакты за границей и внутри страны. Его дневник об этом буквально кричит: Эшмолу очень не хватает телефонной станции с селектором, он ежедневно пишет по десятку писем и назначает по десятку встреч, и всё — с целью обмена, перевода, переписывания различных текстов, в первую очередь, естественнонаучных, частью которых были тексты алхимические и герметические. Как раз к этому периоду относится обнаружение им в архиве другого знаменитого чернокнижника и алхимика Джона Мэйтленда, графа Лодердейла, «Книги Сойга» Джона Ди, о которой довелось подробно узнать.
#Англия #тайныеобщества #17век #масонство #история #наука
О вежливости и производственном стрессе
Джек Кетч выполнял обязанности государственного палача в Лондоне в 1663-1686 гг., при Карле и Иакове Стюартах. В 1683 году он казнил лорда Уильяма Рассела, потому что борьба тори и вигов в парламенте — это, конечно, шутки и прибаутки, но некоторым приходится за них платить, и на этот раз это был лорд Рассел, один из первых и самых злобных вигов, т. е. противников восшествия на престол брата правящего короля Карла — Иакова, который был католиком. Его обвинили в участии в двух заговорах, судили и казнили.
Тогда было принято платить палачу, чтоб «сделал все шоколадно, ну по-братски». Кетч старался как мог. Но мог он очень плохо. Когда он первым ударом только отсек лорду кусочек скальпа на виске, тот повернул голову на плахе и сказал:
- Ты что творишь, пес? Я тебе за это заплатил десять гиней?
Но всем известно, что не нужно оскорблять человека, у которого в руках топор. Кетч обезглавливал Рассела чуть ли не до обеда. От лорда мало что осталось для отпевания. Эта жуткая картина так возмутила добропорядочную английскую публику, которая собралась посмотреть казнь, что она осыпала Кетча оскорблениями и гнилыми овощами. Его разругали газеты, осуждали на рынках и настолько зашеймили палача, что Кетч издал за свой счет брошюру «Оправдание Джека Кетча, эсквайра, палача Лондона, в его защиту в связи с казнью лорда Рассела 21 июля 1683 года», где писал, что а вот не надо человека отвлекать все время, сбивать с ритма и дергать, понукать и обзывать, потому что он профессионал и делает чему учился и как умеет, а если ему под руку тявкать все время, то сами и делайте тогда, а он вон дома пусть лучше сидит себе, чем плохо, и так за день намаешься, руки отваливаются, а тут еще эти, то им не так и это не этак.
Бывает и так, что сам главный герой казни ведет себя неподобающе. Маргарет, графиня Сэлисбери, последняя из Плантагенетов, например, обвиненная при Генрихе VIII в католическом заговоре и измене престолу, отказалась обвинения эти признавать, а потому и класть голову на плаху. Можно представить себе муки профессионала, который тоже полдня гонялся топором за ее головой, которую она «крутила и разворачивала куда только могла» (turned her head every which way).
#Англия #17век #история
Джек Кетч выполнял обязанности государственного палача в Лондоне в 1663-1686 гг., при Карле и Иакове Стюартах. В 1683 году он казнил лорда Уильяма Рассела, потому что борьба тори и вигов в парламенте — это, конечно, шутки и прибаутки, но некоторым приходится за них платить, и на этот раз это был лорд Рассел, один из первых и самых злобных вигов, т. е. противников восшествия на престол брата правящего короля Карла — Иакова, который был католиком. Его обвинили в участии в двух заговорах, судили и казнили.
Тогда было принято платить палачу, чтоб «сделал все шоколадно, ну по-братски». Кетч старался как мог. Но мог он очень плохо. Когда он первым ударом только отсек лорду кусочек скальпа на виске, тот повернул голову на плахе и сказал:
- Ты что творишь, пес? Я тебе за это заплатил десять гиней?
Но всем известно, что не нужно оскорблять человека, у которого в руках топор. Кетч обезглавливал Рассела чуть ли не до обеда. От лорда мало что осталось для отпевания. Эта жуткая картина так возмутила добропорядочную английскую публику, которая собралась посмотреть казнь, что она осыпала Кетча оскорблениями и гнилыми овощами. Его разругали газеты, осуждали на рынках и настолько зашеймили палача, что Кетч издал за свой счет брошюру «Оправдание Джека Кетча, эсквайра, палача Лондона, в его защиту в связи с казнью лорда Рассела 21 июля 1683 года», где писал, что а вот не надо человека отвлекать все время, сбивать с ритма и дергать, понукать и обзывать, потому что он профессионал и делает чему учился и как умеет, а если ему под руку тявкать все время, то сами и делайте тогда, а он вон дома пусть лучше сидит себе, чем плохо, и так за день намаешься, руки отваливаются, а тут еще эти, то им не так и это не этак.
Бывает и так, что сам главный герой казни ведет себя неподобающе. Маргарет, графиня Сэлисбери, последняя из Плантагенетов, например, обвиненная при Генрихе VIII в католическом заговоре и измене престолу, отказалась обвинения эти признавать, а потому и класть голову на плаху. Можно представить себе муки профессионала, который тоже полдня гонялся топором за ее головой, которую она «крутила и разворачивала куда только могла» (turned her head every which way).
#Англия #17век #история
Розенкрейцерские хитросплетения — 2
Дневник Джона Ивлина
12 июня 1705 г.
Все лето очень жарко и сухо. Я ходил навестить д-ра Дикинсона, прославленного химика. У нас с ним была продолжительная беседа об эликсире философов, который он полагает осуществимым, и сам видел проекцию, произведенную тем, кто именовал себя Мунданусом, который время от времени появлялся среди адептов, но про которого ничего не известно, откуда он и где проживает; об этом доктор написал трактат на латыни, полный весьма поразительных сведений. Он очень ученый человек, состоял членом факультета Иоаннова колледжа в Оксфорде, в каковом городе и занимался физикой, но теперь уже всё это оставил и живет уединенно, будучи весьма стар и нездоров, но продолжает заниматься химией.
Джон Ивлин был основателем Королевского общества. Эдмунд Дикинсон был его членом. Свою научную биографию Дикинсон начал в Оксфорде, закончив в 1649 году теологический факультет и сразу же опубликовав две научные работы, которые окружающие сочли путаными и малообоснованными — о том, что греки заимствовали мифологическую историю Аполлона Пифийского у иудеев периода Пятикнижия, и о том, что Ной в действительности доплыл до Италии. Ну нет — так нет, и Дикинсон закончил в 1656 году физический факультет и принялся исследовать кровеносные и лимфатические сосуды, откуда закономерно перешел к химии.
Здесь он и встретился с предположительно французским или швейцарским адептом Теодором Мунданусом, про которого, как пишут скромные биографы, «мало что известно». Иначе говоря — ничего. Остались часть его переписки с Дикинсоном, часть переписки с оксфордским переводчиком Эдмундом Брайсом (про которого тоже «мало что известно»), избранные выписки и комментарии Ньютона по поводу переписки с Мунданусом и Дикинсоном, - вот и всё.
Предметом общения между химиком и адептом был, в основном, эликсир философов. Дикинсон опубликовал «Письмо королевского медикуса Э. Дикинсона господину Т. Мунданусу относительно Квинтэссенции Философов» (1686), тот ответил ему полновесным трактатом под тем же названием - «Квинтэссенция Философов», где содержатся общие рассуждения о Философском Камне, технология его изготовления, рассуждения о применении, а также о приготовлении эликсира жизни, о долголетии библейских патриархов и т.д. К тому времени Дикинсон действительно был принят в штат ординарных лейб-медиков при дворе Карла II.
Перевод трактата Мундануса на английский язык сделал Эдмунд Брайс. С Дикинсоном Брайс сдружился на собраниях, организованных их общими друзьями — Джоном Пордеджем и Калебом Гилманом. Собрания эти назывались «Филадельфийским обществом». Это была группа английских духовных христиан-диссентеров, которые вдохновлялись книгами Якоба Бёме (переведенными по госзаказу короля Иакова I Стюарта, инициатора нового перевода Библии - «Библии короля Иакова», 1611, - и экспедиций за герметическими трактатами по всей Европе), обучались по ним под руководством Пордеджа и группировались вокруг пророчицы Анны Батерст, которая проводила сеансы единения в сердцах духовной церкви праведников, живых и мертвых.
#Англия #тайныеобщества #17век #масонство #история #наука
Дневник Джона Ивлина
12 июня 1705 г.
Все лето очень жарко и сухо. Я ходил навестить д-ра Дикинсона, прославленного химика. У нас с ним была продолжительная беседа об эликсире философов, который он полагает осуществимым, и сам видел проекцию, произведенную тем, кто именовал себя Мунданусом, который время от времени появлялся среди адептов, но про которого ничего не известно, откуда он и где проживает; об этом доктор написал трактат на латыни, полный весьма поразительных сведений. Он очень ученый человек, состоял членом факультета Иоаннова колледжа в Оксфорде, в каковом городе и занимался физикой, но теперь уже всё это оставил и живет уединенно, будучи весьма стар и нездоров, но продолжает заниматься химией.
Джон Ивлин был основателем Королевского общества. Эдмунд Дикинсон был его членом. Свою научную биографию Дикинсон начал в Оксфорде, закончив в 1649 году теологический факультет и сразу же опубликовав две научные работы, которые окружающие сочли путаными и малообоснованными — о том, что греки заимствовали мифологическую историю Аполлона Пифийского у иудеев периода Пятикнижия, и о том, что Ной в действительности доплыл до Италии. Ну нет — так нет, и Дикинсон закончил в 1656 году физический факультет и принялся исследовать кровеносные и лимфатические сосуды, откуда закономерно перешел к химии.
Здесь он и встретился с предположительно французским или швейцарским адептом Теодором Мунданусом, про которого, как пишут скромные биографы, «мало что известно». Иначе говоря — ничего. Остались часть его переписки с Дикинсоном, часть переписки с оксфордским переводчиком Эдмундом Брайсом (про которого тоже «мало что известно»), избранные выписки и комментарии Ньютона по поводу переписки с Мунданусом и Дикинсоном, - вот и всё.
Предметом общения между химиком и адептом был, в основном, эликсир философов. Дикинсон опубликовал «Письмо королевского медикуса Э. Дикинсона господину Т. Мунданусу относительно Квинтэссенции Философов» (1686), тот ответил ему полновесным трактатом под тем же названием - «Квинтэссенция Философов», где содержатся общие рассуждения о Философском Камне, технология его изготовления, рассуждения о применении, а также о приготовлении эликсира жизни, о долголетии библейских патриархов и т.д. К тому времени Дикинсон действительно был принят в штат ординарных лейб-медиков при дворе Карла II.
Перевод трактата Мундануса на английский язык сделал Эдмунд Брайс. С Дикинсоном Брайс сдружился на собраниях, организованных их общими друзьями — Джоном Пордеджем и Калебом Гилманом. Собрания эти назывались «Филадельфийским обществом». Это была группа английских духовных христиан-диссентеров, которые вдохновлялись книгами Якоба Бёме (переведенными по госзаказу короля Иакова I Стюарта, инициатора нового перевода Библии - «Библии короля Иакова», 1611, - и экспедиций за герметическими трактатами по всей Европе), обучались по ним под руководством Пордеджа и группировались вокруг пророчицы Анны Батерст, которая проводила сеансы единения в сердцах духовной церкви праведников, живых и мертвых.
#Англия #тайныеобщества #17век #масонство #история #наука
Сам день 9/11, конечно, был абсурден донельзя. Сейчас кому расскажешь – половину нужно снабжать сносками. Человек собирался заниматься западным эзотеризмом, поехал в место сбора западных эзотеристов, но оказалось, что мероприятие перенесли, а он про это не знал. Поэтому спокойно вернулся домой и выяснил, что ему звонили с работы и требовали срочно приехать. Уже около пяти часов вечера человек добрался до работы, где и узнал, что произошло в Нью-Йорке, потому что иначе узнать об этом весь день не было повода и способа. Сразу после этого события на работе раскошелились и тем персонажам, которые могли вдруг понадобиться, скуповато выдали пейджеры с условием не перенапрягать сеть личными посланиями, а то не напасешься на вас.
На работе же человека усадили в жутковато пустой и темный огромный ангар – незанятую эфирную студию, где полпомещения было затянуто чехлами, а в углу стоял одинокий маленький телевизорик на каталке и перед ним – два стула, на которых сидели еще двое разнополых и болезненно бледных в темноте при свете одного лишь экрана синхронистов лет по 25.
CNN, ABC, CBS и Reuters открыли свои FTP и раздавали картинку со звуком бесплатно всем по всему миру. В эфир ОРТ шла картинка с CNN нон-стоп, первые свои новости вышли только в 18.00. Синхронисты, таким образом, вдвоем, а потом втроем обеспечивали нон-стоп с 14.00 до 05.00 утра, чередуясь сначала по 20 минут, по ГОСТу, а потом уже как попало. Кружка для окурков там уже была. За бутылками воды ходили в аппаратную. Наушники фонили ужасно, их меняли два раза. Где-то в полночь принесли всем по пакету из Макдональдса. В аппаратной в это время нарезали картинку и листали агентства, писали подводки, дым столбом. В пять утра коллега довезла до дома, и то ли был потом отгул, то ли нет, память не сохранила. Этих двоих синхронистов в жизни никогда больше не видел.
Очень запомнилась неформальная эмоциональность ведущих и корреспондентов в эфире, всеобщие шок, горе и сочувствие, такого никогда больше не было.
Удивительнее всего, что пройдет много лет, и, стоя у стены в ожидании расстрела, полковник в одной из нарезок «эфир российских каналов 11 сентября» в скопищах Ютьюба нашлось несколько секунд исторического свидетельства. Не самый лучший образец, не самый, час на четвертый вещания севшим голосом. Но и это тоже история.
Вообще, конечно, это был конец большого ХХ века, и XXI век начался в 2004-2007 годы, с событий, которые определили его главные тенденции. Фейсбук, Джимейл и первый Айфон, дайалап сменился выделенками, появилось потоковое видео и новые системы шифрования, вошла в фазу тотальности цифровая революция, - и тут же лопнул в 2000 году пузырь доткомов. Альянс Гейтса с Баффетом и избрание ими Буша, вхождение бывших соцстран и республик в ЕС, преобразование избирательной системы в России, "международный терроризм" и повсеместное затягивание гаек, т.е. формирование всех основных линий противоречий в нынешнем мире. Глобализация экономики и взлет Китая и Индии, валовые инвестиции, предельные цены на нефть и полный крах всего в 2007-2008 годы, кризис и т.п., и ад следовал за ними.
#Россия #история #20век #ивсебылоэ
На работе же человека усадили в жутковато пустой и темный огромный ангар – незанятую эфирную студию, где полпомещения было затянуто чехлами, а в углу стоял одинокий маленький телевизорик на каталке и перед ним – два стула, на которых сидели еще двое разнополых и болезненно бледных в темноте при свете одного лишь экрана синхронистов лет по 25.
CNN, ABC, CBS и Reuters открыли свои FTP и раздавали картинку со звуком бесплатно всем по всему миру. В эфир ОРТ шла картинка с CNN нон-стоп, первые свои новости вышли только в 18.00. Синхронисты, таким образом, вдвоем, а потом втроем обеспечивали нон-стоп с 14.00 до 05.00 утра, чередуясь сначала по 20 минут, по ГОСТу, а потом уже как попало. Кружка для окурков там уже была. За бутылками воды ходили в аппаратную. Наушники фонили ужасно, их меняли два раза. Где-то в полночь принесли всем по пакету из Макдональдса. В аппаратной в это время нарезали картинку и листали агентства, писали подводки, дым столбом. В пять утра коллега довезла до дома, и то ли был потом отгул, то ли нет, память не сохранила. Этих двоих синхронистов в жизни никогда больше не видел.
Очень запомнилась неформальная эмоциональность ведущих и корреспондентов в эфире, всеобщие шок, горе и сочувствие, такого никогда больше не было.
Удивительнее всего, что пройдет много лет
Вообще, конечно, это был конец большого ХХ века, и XXI век начался в 2004-2007 годы, с событий, которые определили его главные тенденции. Фейсбук, Джимейл и первый Айфон, дайалап сменился выделенками, появилось потоковое видео и новые системы шифрования, вошла в фазу тотальности цифровая революция, - и тут же лопнул в 2000 году пузырь доткомов. Альянс Гейтса с Баффетом и избрание ими Буша, вхождение бывших соцстран и республик в ЕС, преобразование избирательной системы в России, "международный терроризм" и повсеместное затягивание гаек, т.е. формирование всех основных линий противоречий в нынешнем мире. Глобализация экономики и взлет Китая и Индии, валовые инвестиции, предельные цены на нефть и полный крах всего в 2007-2008 годы, кризис и т.п., и ад следовал за ними.
#Россия #история #20век #ивсебылоэ
О взаимоисключающих тайных обществах
Тёхётём Надь родился в 1908 году недалеко от Белграда, но тогда это была Венгрия, чуть позже – Трансильвания. Учился в католической школе, потом в Будапештском университете и там почти сразу почувствовал свое настоящее призвание. Он вступил в 1926 году в Общество Иисуса и далее следовал полной его программе подготовки: 3 года послушничества, три года магистратуры по философии и теологии, потом преподавание, потом пять лет в Иннсбрукском университете, в 1937 году принял сан, в 1944 году – торжественный «четвертый обет» единоличной верности Папе. Недолго попреподавал во Флоренции.
Вместе с тем с 1937 года он посвятил жизнь венгерскому Союзу молодых крестьян-католиков (KALOT), основал его и поддерживало его деятельность. У союза были вполне социалистические цели и методы, что не замедлило сказаться на его судьбе с началом Второй мировой войны. Союз еще перед ее началом ушел в подполье и приобрел характер партизанско-подпольной горизонтальной сети. При этом совершенно не родственной и не дружественной венгерским коммунистам, потому что это были а) очень крайние католики, б) эсеры и меньшевики, если их как-то пытаться определить. Функции Надя были довольно сложными: он постоянно циркулировал между отрядами KALOT, советскими ставками командующих и Ватиканом. Это обеспечило его союзу неприкосновенность со стороны советской армии и местных коммунистов. Союз насчитывал около полумиллиона человек и занимался созданием училищ профтехобразования, борьбой за права рабочих и крестьян по отношению к заказчикам и работодателям. И посреди всего этого отец Тёхётём Надь метался по военной Европе с ватиканским паспортом, перенося депеши от руководства СССР – венгерским антифашистским повстанцам и римской курии.
После Войны он продолжил отстаивать свое детище перед новой советской властью, но не очень успешно. Мировой каток уже прокатился по этой дистанции, и закатанное в асфальт было не вернуть. Надь немного достал Папу и поэтому, во исполнение обетов, поехал проповедовать и преподавать в Уругвай.
Вскоре он переехал в Буэнос-Айрес, но сумел там постепенно переругаться и с венгерскими эмигрантами-патриотами, и с ортодоксальными католиками. В порыве чувства противоречия Надь решает проверить, а что там вообще за дела у главного врага всего христианского мира и иезуитского ордена, в частности? И вступает в 1952 году в масонскую ложу. И там ему очень нравится. Он добрался до высших степеней Шотландского и местного Символического уставов, он разагитировал своих приятелей-венгров и создал в Аргентине ложу «Кошут», которой долгое время руководил, а венгров в Аргентину хлынуло очень много после советских мирных инициатив 1956 года, так что ложа постоянно росла. И вообще Надь стал знаковой фигурой для аргентинского масонства. Братство он искренне полюбил за простор для дискуссий и насыщенную интеллектуальную жизнь. Своего иезуитства он никогда не скрывал, фартук надевал на сутану. Он издал в 1963 году книгу «Иезуиты и масоны», где сравнивал идеологию тех и других и делал вывод о неизбежном сходстве содержания и формы подобных учреждений, сопровождая его пространным экскурсом в историю.
Самих же руководителей аргентинского масонства он достал своей бурной активностью очень сильно, то тут то там возникали кампании против иезуитов в масонстве. К тому же в Аргентине было много не только эмигрантов-социалистов венгров, но и эмигрантов-нацистов венгров, а никакой симпатии Надь к ним не испытывал и не стеснялся об этом везде говорить. На него жаловались в епархию и в Ватикан. Ватикан вздохнул и провел с Надем профориентационную беседу. Ему выразили благодарность за все успехи и деяния, дали звание почетного профессора папского Григорианского университета – и сняли с него обеты вместе с рясой.
#Венгрия #Аргентина #история #20век #тайныеобщества #иезуиты #масоны
Тёхётём Надь родился в 1908 году недалеко от Белграда, но тогда это была Венгрия, чуть позже – Трансильвания. Учился в католической школе, потом в Будапештском университете и там почти сразу почувствовал свое настоящее призвание. Он вступил в 1926 году в Общество Иисуса и далее следовал полной его программе подготовки: 3 года послушничества, три года магистратуры по философии и теологии, потом преподавание, потом пять лет в Иннсбрукском университете, в 1937 году принял сан, в 1944 году – торжественный «четвертый обет» единоличной верности Папе. Недолго попреподавал во Флоренции.
Вместе с тем с 1937 года он посвятил жизнь венгерскому Союзу молодых крестьян-католиков (KALOT), основал его и поддерживало его деятельность. У союза были вполне социалистические цели и методы, что не замедлило сказаться на его судьбе с началом Второй мировой войны. Союз еще перед ее началом ушел в подполье и приобрел характер партизанско-подпольной горизонтальной сети. При этом совершенно не родственной и не дружественной венгерским коммунистам, потому что это были а) очень крайние католики, б) эсеры и меньшевики, если их как-то пытаться определить. Функции Надя были довольно сложными: он постоянно циркулировал между отрядами KALOT, советскими ставками командующих и Ватиканом. Это обеспечило его союзу неприкосновенность со стороны советской армии и местных коммунистов. Союз насчитывал около полумиллиона человек и занимался созданием училищ профтехобразования, борьбой за права рабочих и крестьян по отношению к заказчикам и работодателям. И посреди всего этого отец Тёхётём Надь метался по военной Европе с ватиканским паспортом, перенося депеши от руководства СССР – венгерским антифашистским повстанцам и римской курии.
После Войны он продолжил отстаивать свое детище перед новой советской властью, но не очень успешно. Мировой каток уже прокатился по этой дистанции, и закатанное в асфальт было не вернуть. Надь немного достал Папу и поэтому, во исполнение обетов, поехал проповедовать и преподавать в Уругвай.
Вскоре он переехал в Буэнос-Айрес, но сумел там постепенно переругаться и с венгерскими эмигрантами-патриотами, и с ортодоксальными католиками. В порыве чувства противоречия Надь решает проверить, а что там вообще за дела у главного врага всего христианского мира и иезуитского ордена, в частности? И вступает в 1952 году в масонскую ложу. И там ему очень нравится. Он добрался до высших степеней Шотландского и местного Символического уставов, он разагитировал своих приятелей-венгров и создал в Аргентине ложу «Кошут», которой долгое время руководил, а венгров в Аргентину хлынуло очень много после советских мирных инициатив 1956 года, так что ложа постоянно росла. И вообще Надь стал знаковой фигурой для аргентинского масонства. Братство он искренне полюбил за простор для дискуссий и насыщенную интеллектуальную жизнь. Своего иезуитства он никогда не скрывал, фартук надевал на сутану. Он издал в 1963 году книгу «Иезуиты и масоны», где сравнивал идеологию тех и других и делал вывод о неизбежном сходстве содержания и формы подобных учреждений, сопровождая его пространным экскурсом в историю.
Самих же руководителей аргентинского масонства он достал своей бурной активностью очень сильно, то тут то там возникали кампании против иезуитов в масонстве. К тому же в Аргентине было много не только эмигрантов-социалистов венгров, но и эмигрантов-нацистов венгров, а никакой симпатии Надь к ним не испытывал и не стеснялся об этом везде говорить. На него жаловались в епархию и в Ватикан. Ватикан вздохнул и провел с Надем профориентационную беседу. Ему выразили благодарность за все успехи и деяния, дали звание почетного профессора папского Григорианского университета – и сняли с него обеты вместе с рясой.
#Венгрия #Аргентина #история #20век #тайныеобщества #иезуиты #масоны
370 лет назад, 19 сентября 1654 года, был зарегистрирован первый брак в Канаде.
Ну то есть индейцы и кожаные чулки не считаются, а так чтобы приличные люди в шляпах, в церкви и с брачным договором.
Но какие страсти и перипетии скрываются буквально за каждой строчкой переписей населения и сухих фактов «а знаете ли вы что».
Брак был зарегистрирован между Маргаритой Седийо и Жаном Обюшоном. Маргарита, дочь солидного парижского торговца, была рождена от второго брака. Отец полюбил ее мать, уже будучи женатым и с двумя детьми. Он женился на ней в парижском пригороде и практически тут же, дабы избежать суда за двоеженство, бежал в Америку. Ну или женился специально, чтобы обоих взяли на корабль. В течение пары лет он сумел аннулировать первый брак, но мать его детей выслала их ему в нагрузку, и далее он жил со второй женой, двумя детьми от первого брака и шестерыми — от второго.
Нормандский же торговец Жан Обюшон по прозванию «Надежда» (dit l’Esperance) получил близ Монреаля земли в аренду и решил обзавестись семьей. Ему было 22 года. Впрочем, его брак с Маргаритой аннулировали через неделю после его заключения из-за несовершеннолетия невесты. Грешно заключать браки до достижения невестой 12 лет. А Маргарите было 11 с небольшим. Поэтому новобрачным пришлось расстаться до апреля следующего года, когда их брак был восстановлен.
Однако первый ребенок у Маргариты родился только 6 лет спустя. Весь ее подростковый период Жан, вероятно, тяготился гормональными перепадами, поэтому сколько веревочке ни виться, а конец всегда один. Он согрешил с замужней Маргаритой Буассель, и замуж-то взятой из милости, с внебрачным ребенком от некого Пьера Шене «по прозванию Чащоба». За это Жана выслали из города с запретом возвращаться. Вероятно, пять лет были потрачены на восстановление доброго имени, но затем он вернулся, и они зажили с Маргаритой Седийо душа в душу. И народили 14 детей, из которых 6 даже перевалили за подростковый возраст. И всё было у них отлично.
Пока в одно прекрасное утро Жана Обюшона не зарезали в собственной постели. Его старший сын отсидел под следствием полгода, но никто ничего не сумел доказать, и жизнь потекла обычным течением.
Маргарита Седийо через год снова вышла замуж, родила еще одного. Двоих своих старших сыновей и дочь она обженила в соседском семействе Кюссон с их двумя дочерьми и сыном. Оно и недалеко ходить, и чтоб сто раз не вставать. Маргарита Буассель пережила первого мужа, потом второго мужа «по прозванию Вандейский» (он был солдатом и протянул недолго), потом жила с каким-то мелким торговцем вообще не из приличного круга общения — ну Шульц, о чем дальше говорить-то. С такой неоседлой жизнью у нее было всего четверо детей.
В Канаде удивительно информативные и подробные архивы в открытом доступе, должен я вам сказать. Такая вот история быта и история в деталях.
#Канада #история #17век
Ну то есть индейцы и кожаные чулки не считаются, а так чтобы приличные люди в шляпах, в церкви и с брачным договором.
Но какие страсти и перипетии скрываются буквально за каждой строчкой переписей населения и сухих фактов «а знаете ли вы что».
Брак был зарегистрирован между Маргаритой Седийо и Жаном Обюшоном. Маргарита, дочь солидного парижского торговца, была рождена от второго брака. Отец полюбил ее мать, уже будучи женатым и с двумя детьми. Он женился на ней в парижском пригороде и практически тут же, дабы избежать суда за двоеженство, бежал в Америку. Ну или женился специально, чтобы обоих взяли на корабль. В течение пары лет он сумел аннулировать первый брак, но мать его детей выслала их ему в нагрузку, и далее он жил со второй женой, двумя детьми от первого брака и шестерыми — от второго.
Нормандский же торговец Жан Обюшон по прозванию «Надежда» (dit l’Esperance) получил близ Монреаля земли в аренду и решил обзавестись семьей. Ему было 22 года. Впрочем, его брак с Маргаритой аннулировали через неделю после его заключения из-за несовершеннолетия невесты. Грешно заключать браки до достижения невестой 12 лет. А Маргарите было 11 с небольшим. Поэтому новобрачным пришлось расстаться до апреля следующего года, когда их брак был восстановлен.
Однако первый ребенок у Маргариты родился только 6 лет спустя. Весь ее подростковый период Жан, вероятно, тяготился гормональными перепадами, поэтому сколько веревочке ни виться, а конец всегда один. Он согрешил с замужней Маргаритой Буассель, и замуж-то взятой из милости, с внебрачным ребенком от некого Пьера Шене «по прозванию Чащоба». За это Жана выслали из города с запретом возвращаться. Вероятно, пять лет были потрачены на восстановление доброго имени, но затем он вернулся, и они зажили с Маргаритой Седийо душа в душу. И народили 14 детей, из которых 6 даже перевалили за подростковый возраст. И всё было у них отлично.
Пока в одно прекрасное утро Жана Обюшона не зарезали в собственной постели. Его старший сын отсидел под следствием полгода, но никто ничего не сумел доказать, и жизнь потекла обычным течением.
Маргарита Седийо через год снова вышла замуж, родила еще одного. Двоих своих старших сыновей и дочь она обженила в соседском семействе Кюссон с их двумя дочерьми и сыном. Оно и недалеко ходить, и чтоб сто раз не вставать. Маргарита Буассель пережила первого мужа, потом второго мужа «по прозванию Вандейский» (он был солдатом и протянул недолго), потом жила с каким-то мелким торговцем вообще не из приличного круга общения — ну Шульц, о чем дальше говорить-то. С такой неоседлой жизнью у нее было всего четверо детей.
В Канаде удивительно информативные и подробные архивы в открытом доступе, должен я вам сказать. Такая вот история быта и история в деталях.
#Канада #история #17век
Коль скоро сегодня также отмечается международный День пиратов, нельзя не вспомнить о капитане Доминике Ю, чья биография потому лишь известна хотя бы в каких-то подробностях, что он честно сдал написанную автобиографию секретарю своей ложи в 1811 году.
Доминик Ю (Youx) родился в Лангедоке в 1775 году, воевал в войнах Республики и в 1802 году отправился с экспедицией масона генерала Шарля Леклерка подавлять Гаитянскую революцию, потому что руководимые знаменитым масоном Туссеном Лувертюром креолы решили довести революционную идею полной свободы и республики до состояния идеала путем физического уничтожения белой власти и вообще белых как произвольно определяемой группы лиц. Успехи экспедиции были далеко не масштабны. К 1804 году от нее остались жалкие ошметки. Французское правительство попыталось снарядить в метрополии пополнение во главе с 42-летним генералом креолом Тома-Александром Дюма, но он был очень изранен и болен, и пока суд да дело, в 1806 году он умер, оставив двух дочерей Александрин и сына Александра.
А Доминик Ю еще в 1804 году отделился от своих однополчан и всеми правдами и неправдами доплыл до Луизианы, где в то время был небольшой, галантный и гораздо более современный филиал Тортуги, и там было проще сказать, кто не был пиратом, чем кто им был. Ну бармен, аптекарь, гробовщик, пианист и кокотки, наверное. Доминик попался на глаза в удачный день знаменитым капитанам Жану и Пьеру Лафитам и проработал в их дружной развивающейся команде десять лет, сам стал капитаном и успешно развивал бизнес. Вступил в местную французскую масонскую ложу, духовно рос. Американские власти еще не прижились в штате, проданном Наполеоном в 1803 году, поэтому особенно и не зверствовали.
Но в ходе Англо-американской войны 1812 года, побеждая неугомонного врага, они постепенно обнаглели и, дойдя до Луизианы, проверили у всех документы и посадили Доминика Ю с его соратниками в тюрьму. Но остроумный Доминик сделал масону генералу Эндрю Джексону (потом 7-му президенту США) предложение, от которого тот посчитал глупым отказываться. И с сентября 1814 года они громили англичан уже вместе с артиллерийским подразделением капитана Доминика Ю, снявшего орудия со своих кораблей. Пираты, наземные и водоплавающие, сыграли важную роль в битве при Новом Орлеане и получили по итогам войны прощение, когда она окончилась в феврале 1815 года.
В 1830 году популярный новоорлеанский политик Доминик Ю, влиятельный деятель Демократической партии и газетный магнат, умер от старости (55 лет) и болезней и был погребен с воинскими почестями и громоподобным орудийным салютом.
#история #США #Франция #19век #масонство #тайныеобщества #пираты
Доминик Ю (Youx) родился в Лангедоке в 1775 году, воевал в войнах Республики и в 1802 году отправился с экспедицией масона генерала Шарля Леклерка подавлять Гаитянскую революцию, потому что руководимые знаменитым масоном Туссеном Лувертюром креолы решили довести революционную идею полной свободы и республики до состояния идеала путем физического уничтожения белой власти и вообще белых как произвольно определяемой группы лиц. Успехи экспедиции были далеко не масштабны. К 1804 году от нее остались жалкие ошметки. Французское правительство попыталось снарядить в метрополии пополнение во главе с 42-летним генералом креолом Тома-Александром Дюма, но он был очень изранен и болен, и пока суд да дело, в 1806 году он умер, оставив двух дочерей Александрин и сына Александра.
А Доминик Ю еще в 1804 году отделился от своих однополчан и всеми правдами и неправдами доплыл до Луизианы, где в то время был небольшой, галантный и гораздо более современный филиал Тортуги, и там было проще сказать, кто не был пиратом, чем кто им был. Ну бармен, аптекарь, гробовщик, пианист и кокотки, наверное. Доминик попался на глаза в удачный день знаменитым капитанам Жану и Пьеру Лафитам и проработал в их дружной развивающейся команде десять лет, сам стал капитаном и успешно развивал бизнес. Вступил в местную французскую масонскую ложу, духовно рос. Американские власти еще не прижились в штате, проданном Наполеоном в 1803 году, поэтому особенно и не зверствовали.
Но в ходе Англо-американской войны 1812 года, побеждая неугомонного врага, они постепенно обнаглели и, дойдя до Луизианы, проверили у всех документы и посадили Доминика Ю с его соратниками в тюрьму. Но остроумный Доминик сделал масону генералу Эндрю Джексону (потом 7-му президенту США) предложение, от которого тот посчитал глупым отказываться. И с сентября 1814 года они громили англичан уже вместе с артиллерийским подразделением капитана Доминика Ю, снявшего орудия со своих кораблей. Пираты, наземные и водоплавающие, сыграли важную роль в битве при Новом Орлеане и получили по итогам войны прощение, когда она окончилась в феврале 1815 года.
В 1830 году популярный новоорлеанский политик Доминик Ю, влиятельный деятель Демократической партии и газетный магнат, умер от старости (55 лет) и болезней и был погребен с воинскими почестями и громоподобным орудийным салютом.
#история #США #Франция #19век #масонство #тайныеобщества #пираты
Британские ученые (ТМ) говорят, что Калигула восстановил против себя преторианскую гвардию тем, в частности, что давал им на день непристойные пароли. И брутальные центурионы внутренней стражи должны были приветствовать друг друга на вахте чем-то вроде «привет, милый» или «как поживает твоя попка?».
Это подтверждает Светоний: «Главную роль взял на себя Кассий Херея, трибун преторианской когорты, над которым, несмотря на его пожилой возраст, Гай не уставал всячески издеваться: то обзывал его неженкой и бабнем, то назначал ему как пароль слова «Приап» или «Венера», то предлагал ему в благодарность за что-то руку для поцелуя, сложив и двигая ее непристойным образом».
К.и.н. Е.А. Гуськов также подтверждает это своим исследованием, где есть вывод о том, что даже при недостоверности ключевых источников данная процедура (принцепс сам раздает пароли преторианцам) достоверна.
К чему это я.
Вообще не понимаю, зачем быть принцепсом, если этого не делать. Еще и не обзывать бабнем. И не играть на лире.
Старт низвержению Нерона положил наместник Галлии Гай Юлий Виндекс своим посланием цезарю, где поносил его предков до седьмого колена и добавлял, что и на лире он играет как говно. Нерон проигнорировал текст письма, только ответив, что на лире он играет как бог, а Виндекс весь изоврался уже и пусть пойдет проспится.
К чему это я.
Как сейчас говорят, «очень чувствую его».
#история #Рим #1век #1довек
Это подтверждает Светоний: «Главную роль взял на себя Кассий Херея, трибун преторианской когорты, над которым, несмотря на его пожилой возраст, Гай не уставал всячески издеваться: то обзывал его неженкой и бабнем, то назначал ему как пароль слова «Приап» или «Венера», то предлагал ему в благодарность за что-то руку для поцелуя, сложив и двигая ее непристойным образом».
К.и.н. Е.А. Гуськов также подтверждает это своим исследованием, где есть вывод о том, что даже при недостоверности ключевых источников данная процедура (принцепс сам раздает пароли преторианцам) достоверна.
К чему это я.
Вообще не понимаю, зачем быть принцепсом, если этого не делать. Еще и не обзывать бабнем. И не играть на лире.
Старт низвержению Нерона положил наместник Галлии Гай Юлий Виндекс своим посланием цезарю, где поносил его предков до седьмого колена и добавлял, что и на лире он играет как говно. Нерон проигнорировал текст письма, только ответив, что на лире он играет как бог, а Виндекс весь изоврался уже и пусть пойдет проспится.
К чему это я.
Как сейчас говорят, «очень чувствую его».
#история #Рим #1век #1довек
Сегодня исполнилось бы 74 года Юрию Лонго – без которого девяностые были бы ну так себе.
Наряду с йогами, методологами, экстрасенсами, столбунцами, ивановцами, южинцами, емельяновцами, гурджиевцами и др. он формировал жутковатое эзо-поле поздне- и пост-советского общества.
Даже элементарная википедия показывает, насколько непохожи советские 1970-1980-е годы на типическое и упрощенческое представление о них. Что творилось там по красным уголкам ЖЭКов, по актерским гримеркам и писательским кухням.
«Карьеру иллюзиониста Головко [Лонго] начал после знакомства в 1979 году с артистом Московской областной филармонии, иллюзионистом Львом Корнеевым. За довольно крупную по тем временам сумму в 1000 рублей Лонго выкупил реквизит для фокусов с инструкциями и секретами. За одно выступление, по словам директора Музея трёх актёров Владимира Цукермана, Лонго получал по 5 рублей. В дальнейшем он продолжил свою карьеру в Москонцерте…
В 1980 году Головко начал сотрудничество с Алексеем Гайваном, начав с показа фокусов в его спектаклях. Через год он познакомился с Владимиром Цукерманом, который работал ассистентом у кукольницы Марты Цифринович, в «каморке папы Карло» — в комнате дома на Варшавке, где проживал артист кукольного театра Александр Астрогор, руководитель кукольного кружка на Нахимовском проспекте, позже ставший известным московским астрологом. Астрогор познакомил Цукермана с Корнеевым, а Юрий позже познакомил Цукермана с Геннадием Гончаровым, который тогда занимал должность заместителя директора ЖЭКа и, с собственных слов, увлекался гипнозом. Так начала образовываться команда артистов, куда входили Лонго в качестве фокусника, гипнотизёр Гончаров, Владимир Рубаник в качестве жонглёра, Цукерман как ведущий, факир Николай Александров и Андрей Ломакин, пародировавший Андрея Миронова... Сам Юрий Лонго неоднократно становился объектом скандалов, выдавая себя при встрече с разными женщинами за советских звёзд театра, кино и эстрады — Никиту Михалкова, Стаса Намина, Леонида Филатова или Михаила Боярского, некоторым женщинам представлялся как посол СССР в США Анатолий Добрынин, а иногда любил выдавать себя за ученика Амаяка Акопяна».
Лонго умер в 56 лет от расслоения аорты, с которым его просто не взяли в Склиф, потому что (это широко известный факт) уже бесполезно. Это расслоение можно заметить и купировать в первые полчаса его развития, а потом уже всё равно. Но зато каждый знакомый Лонго объясняет его смерть по-своему, и каждая версия — очередная страничка истории 1990-х: кровавым конфликтом с Григорием Грабовым, порчей на икру от любовницы, от пылких поклонниц, от официальной церкви, от конкурентов. Удивительно, что его фигура все еще не заслужила места в курсах по магии тайных советских мудрецов и красочно изданных биографий, как у Мессинга, Джуны и прочих ванг.
#СССР #20век #история #тайныеобщества
Наряду с йогами, методологами, экстрасенсами, столбунцами, ивановцами, южинцами, емельяновцами, гурджиевцами и др. он формировал жутковатое эзо-поле поздне- и пост-советского общества.
Даже элементарная википедия показывает, насколько непохожи советские 1970-1980-е годы на типическое и упрощенческое представление о них. Что творилось там по красным уголкам ЖЭКов, по актерским гримеркам и писательским кухням.
«Карьеру иллюзиониста Головко [Лонго] начал после знакомства в 1979 году с артистом Московской областной филармонии, иллюзионистом Львом Корнеевым. За довольно крупную по тем временам сумму в 1000 рублей Лонго выкупил реквизит для фокусов с инструкциями и секретами. За одно выступление, по словам директора Музея трёх актёров Владимира Цукермана, Лонго получал по 5 рублей. В дальнейшем он продолжил свою карьеру в Москонцерте…
В 1980 году Головко начал сотрудничество с Алексеем Гайваном, начав с показа фокусов в его спектаклях. Через год он познакомился с Владимиром Цукерманом, который работал ассистентом у кукольницы Марты Цифринович, в «каморке папы Карло» — в комнате дома на Варшавке, где проживал артист кукольного театра Александр Астрогор, руководитель кукольного кружка на Нахимовском проспекте, позже ставший известным московским астрологом. Астрогор познакомил Цукермана с Корнеевым, а Юрий позже познакомил Цукермана с Геннадием Гончаровым, который тогда занимал должность заместителя директора ЖЭКа и, с собственных слов, увлекался гипнозом. Так начала образовываться команда артистов, куда входили Лонго в качестве фокусника, гипнотизёр Гончаров, Владимир Рубаник в качестве жонглёра, Цукерман как ведущий, факир Николай Александров и Андрей Ломакин, пародировавший Андрея Миронова... Сам Юрий Лонго неоднократно становился объектом скандалов, выдавая себя при встрече с разными женщинами за советских звёзд театра, кино и эстрады — Никиту Михалкова, Стаса Намина, Леонида Филатова или Михаила Боярского, некоторым женщинам представлялся как посол СССР в США Анатолий Добрынин, а иногда любил выдавать себя за ученика Амаяка Акопяна».
Лонго умер в 56 лет от расслоения аорты, с которым его просто не взяли в Склиф, потому что (это широко известный факт) уже бесполезно. Это расслоение можно заметить и купировать в первые полчаса его развития, а потом уже всё равно. Но зато каждый знакомый Лонго объясняет его смерть по-своему, и каждая версия — очередная страничка истории 1990-х: кровавым конфликтом с Григорием Грабовым, порчей на икру от любовницы, от пылких поклонниц, от официальной церкви, от конкурентов. Удивительно, что его фигура все еще не заслужила места в курсах по магии тайных советских мудрецов и красочно изданных биографий, как у Мессинга, Джуны и прочих ванг.
#СССР #20век #история #тайныеобщества
Пока в России запрещают «теорию Дарвина» (что бы это ни значило), в мире постепенно аннулируется ключевой аргумент «от противного» креационистов: «А почему же нынешние обезьяны не эволюционируют?».
За последний год участились наблюдения за «вхождением в каменный век» различных видов обезьян. Они зарегистрированы в Таиланде — с дикими бирманскими макаками, в национальных парках Бразилии — с капуцинами, Панамы — с капуцинами, Чили — с шимпанзе. Они делают те самые ручные рубила из слоистого камня и рубят ими не только дерево и орехи, но уже и друг друга (верный признак цивилизации). И делают это, больше половины времени проводя на двух ногах. Планета обезьян прямо вот тут, у порога.
Гораздо неприятнее известие о таких же процессах в среде калифорнийских каланов. Отряды вооруженных выдр, конечно, кавайны, но жутковаты. Благо, это будет проблемой разве что для достигших уровня библейской цивилизации капуцинов.
#зоология #история
За последний год участились наблюдения за «вхождением в каменный век» различных видов обезьян. Они зарегистрированы в Таиланде — с дикими бирманскими макаками, в национальных парках Бразилии — с капуцинами, Панамы — с капуцинами, Чили — с шимпанзе. Они делают те самые ручные рубила из слоистого камня и рубят ими не только дерево и орехи, но уже и друг друга (верный признак цивилизации). И делают это, больше половины времени проводя на двух ногах. Планета обезьян прямо вот тут, у порога.
Гораздо неприятнее известие о таких же процессах в среде калифорнийских каланов. Отряды вооруженных выдр, конечно, кавайны, но жутковаты. Благо, это будет проблемой разве что для достигших уровня библейской цивилизации капуцинов.
#зоология #история