В 1669 году гамбургский алхимик Хенниг Бранд получил путем многократного кипячения человеческой мочи таинственно мерцающий элемент, который назвал фосфором. Он не превращал низкие металлы в серебро, как планировалось. Но за секретом его производства сразу началась охота, которая в итоге вынудила Бранда продать рецепт за 200 талеров, пока он не стал общим достоянием, что было предопределено. В начале 1680-х гг. фосфор трогательно «открывают независимо от Бранда» швед Кункель и англичанин Бойль.
Английский мемуарист Джон Ивлин в июле 1678 года гостит у антиквара, масона и создателя знаменитого оксфордского музея, ученика астрологов Уильяма Лилли и Джорджа Уортона, Элиаса Эшмола и рассуждает с ним о циркуляции алхимических и астрологических манускриптов по миру. Ивлин саркастически замечает, что у Эшмола нет ни одного шанса объединить вокруг своего «Эшмолианского лектория» всех ведущих ученых страны, потому что эту роль будет выполнять детище Ивлина — Королевское общество, ведь у Ивлина больше связей, денег и вообще он первым начал этим заниматься. Но ему удается убедить Эшмола включить Королевское прото-общество в число бенефициаров налаженной антикваром системы оборота манускриптов, а также самому в него вступить. Никаких подтверждений прямого влияния поставки Эшмолом научных и оккультных первоисточников на научную деятельность Общества нет, но вероятность такая весьма высока.
Гораздо важнее — восприятие научного опыта и его истолкование очевидцами. Нам очень, безмерно не хватает ретропсихологии и ретрофилософии как наук. Мы так до конца и не поймем подноготную истории науки и религии (да и любой другой истории), пока не будет инструментов влезания в шкуру ученого XVII века, сталкера на передовом крае науки, чей мир при этом переполнен ангелами и блуждающими духами, мировым флюидом и некваквам-вакуумом.
Дневник Джона Ивлина
13 декабря 1685 г.
Обедал у г-на Пипса. Доктор Слэйер показывал нам эксперимент чудесного свойства. Он налил сперва в стакан очень холодную жидкость, потом поверх нее — другую, тоже на вид холодную и прозрачную. Сначала появилось белое облако пара, потом все закипело, появлялись отдельные вспышки и настоящие языки пламени посреди жидкости. А при небольшом сотрясении стакана появилось множество фиксированных солнц и лун из настоящего огня, абсолютно шарообразных, на стенках сосуда. Они были окружены множеством созвездий, сиявших в высшей степени ослепительно и напоминавших звезды и небесные тела, и это длилось достаточно долгое время. Всё это подтверждало теорию явления света из хаоса, фиксации, или конденсации, вселенского света в светозарных телах. Это вещество, или фосфор, делают из человеческой крови и мочи, он вбирает в себя жизнетворный огонь, или тепло животных тел. Славный эксперимент!
#история #Англия #17век #Эшмол #первоисточник #Ивлин #алхимия
Английский мемуарист Джон Ивлин в июле 1678 года гостит у антиквара, масона и создателя знаменитого оксфордского музея, ученика астрологов Уильяма Лилли и Джорджа Уортона, Элиаса Эшмола и рассуждает с ним о циркуляции алхимических и астрологических манускриптов по миру. Ивлин саркастически замечает, что у Эшмола нет ни одного шанса объединить вокруг своего «Эшмолианского лектория» всех ведущих ученых страны, потому что эту роль будет выполнять детище Ивлина — Королевское общество, ведь у Ивлина больше связей, денег и вообще он первым начал этим заниматься. Но ему удается убедить Эшмола включить Королевское прото-общество в число бенефициаров налаженной антикваром системы оборота манускриптов, а также самому в него вступить. Никаких подтверждений прямого влияния поставки Эшмолом научных и оккультных первоисточников на научную деятельность Общества нет, но вероятность такая весьма высока.
Гораздо важнее — восприятие научного опыта и его истолкование очевидцами. Нам очень, безмерно не хватает ретропсихологии и ретрофилософии как наук. Мы так до конца и не поймем подноготную истории науки и религии (да и любой другой истории), пока не будет инструментов влезания в шкуру ученого XVII века, сталкера на передовом крае науки, чей мир при этом переполнен ангелами и блуждающими духами, мировым флюидом и некваквам-вакуумом.
Дневник Джона Ивлина
13 декабря 1685 г.
Обедал у г-на Пипса. Доктор Слэйер показывал нам эксперимент чудесного свойства. Он налил сперва в стакан очень холодную жидкость, потом поверх нее — другую, тоже на вид холодную и прозрачную. Сначала появилось белое облако пара, потом все закипело, появлялись отдельные вспышки и настоящие языки пламени посреди жидкости. А при небольшом сотрясении стакана появилось множество фиксированных солнц и лун из настоящего огня, абсолютно шарообразных, на стенках сосуда. Они были окружены множеством созвездий, сиявших в высшей степени ослепительно и напоминавших звезды и небесные тела, и это длилось достаточно долгое время. Всё это подтверждало теорию явления света из хаоса, фиксации, или конденсации, вселенского света в светозарных телах. Это вещество, или фосфор, делают из человеческой крови и мочи, он вбирает в себя жизнетворный огонь, или тепло животных тел. Славный эксперимент!
#история #Англия #17век #Эшмол #первоисточник #Ивлин #алхимия
Стандартная автобиография ученого конца XVII века.
Элиас Эшмол (1617-1692) — основатель Эшмолианского музея в Оксфорде, антиквар, член Королевского общества, один из первых масонов-некаменщиков, почти создатель альтернативной академии наук.
«Я родился 23 мая 1617 года, (как мне не раз говаривала моя дорогая и добрая матушка) без малого полчаса спустя после трех часов утра. Ректифицируя свою натальную карту в 1647 году, я установил, что это было в 3 часа 25 минут 49 секунд утра, четверть ∞ [непонятно, при чем тут оппозиция] асцендент в [Близнецах]. Последующая ректификация г-ном Лилли в 1667 году показала четверть 36 [минут?]. Меня крестили 2 июня того же года в церкви Св. Марии в Личфилде. Моими крестными были г-н Кристофер Бакстер, проктор при епархии, и г-н Оффи, псаломщик соборной церкви.
Перед тем как нести меня в церковь, договорились, что меня назовут Томасом (в честь деда). Но когда священник спросил об имени, мой крестный г-н Оффи сказал «Элиас» ко всеобщему удивлению присутствовавших. Когда его (по возвращении домой) спросили, почему он так нарек меня, он не смог привести никаких причин, но сказал, что это ему вдруг пришло в голову каким-то сверхобычным побуждением духа [more than ordinary impulse of spirit]. Крестную мать мою звали миссис Бриджес».
При переводе с благодарностью использована профессиональная консультация специалиста.
#Англия #история #17век #масонство #Эшмол
Элиас Эшмол (1617-1692) — основатель Эшмолианского музея в Оксфорде, антиквар, член Королевского общества, один из первых масонов-некаменщиков, почти создатель альтернативной академии наук.
«Я родился 23 мая 1617 года, (как мне не раз говаривала моя дорогая и добрая матушка) без малого полчаса спустя после трех часов утра. Ректифицируя свою натальную карту в 1647 году, я установил, что это было в 3 часа 25 минут 49 секунд утра, четверть ∞ [непонятно, при чем тут оппозиция] асцендент в [Близнецах]. Последующая ректификация г-ном Лилли в 1667 году показала четверть 36 [минут?]. Меня крестили 2 июня того же года в церкви Св. Марии в Личфилде. Моими крестными были г-н Кристофер Бакстер, проктор при епархии, и г-н Оффи, псаломщик соборной церкви.
Перед тем как нести меня в церковь, договорились, что меня назовут Томасом (в честь деда). Но когда священник спросил об имени, мой крестный г-н Оффи сказал «Элиас» ко всеобщему удивлению присутствовавших. Когда его (по возвращении домой) спросили, почему он так нарек меня, он не смог привести никаких причин, но сказал, что это ему вдруг пришло в голову каким-то сверхобычным побуждением духа [more than ordinary impulse of spirit]. Крестную мать мою звали миссис Бриджес».
При переводе с благодарностью использована профессиональная консультация специалиста.
#Англия #история #17век #масонство #Эшмол
Надо сказать, во всем дневнике Элиаса Эшмола, первого вип-масона-некаменщика, с чьего посвящения в 1646 году обычно отсчитывают становление современного спекулятивного (умозрительного) масонства, есть всего четыре упоминания об этом социо-культурном явлении, да и то два из них ну так себе.
16 октября 1646 г., 4 ч. 30 мин. post merid. Меня приняли в вольные каменщики в Уоррингтоне, что в Ланкашире, вместе с полковником Генри Мейнуэрингом из Картичема, что в Чешире. Вот те, кто составлял тогда ложу: г-н Ричард Пенкет — Страж, г-н Джеймс Колье, г-н Ричард Сэнки, Генри Литтлер, Джон Эллам и Хью Брюйер.
10 марта 1682 г., ок. 4 ч. 30 мин. post merid. Я получил повестку: явиться в ложу, собиравшуюся на следующий день в Мейсонс-холле в Лондоне.
11-го того же месяца. Соответственно, я поехал и был допущен к вступлению в Подмастерство вольных каменщиков сэром Уильямом Уилсоном, рыцарем, при участии капитана Ричарда Бортвика, г-на Уильяма Вудмена, г-на Уильяма Грея, г-на Самуэля Тейлора и г-на Уильяма Уайза. Я был старше всех Подмастерьев (ведь уже тридцать лет прошло с моего приема). И кроме всех мной перечисленных, присутствовали также г-н Томас Уайз, Мастер корпорации Камменщиков в нынешнем году, а также г-н Томас Шортхоф, г-н Томас Шедболт, ***** Уэйдсфордб эсквайр, г-н Николас Янг, г-н Джон Шортхоф, г-н Уильям Хэммон, г-н Джон Томпсон и г-н Уильям Стентон. Мы все ужинали в таверне «Полумесяц» в Чипсайде: достойный ужин, приготовленный за счет вновь принятых каменщиков.
5 мая 1684 г., 5 часов post merid. Я заложил первый камень фундамента моего нового стойла.
23 апреля 1686 г. Доктор Плот подарил мне свою «Естественную историю Стаффордшира».
Никто не гарантирует, что Эшмол выполнял какие-то корпоративно-каменщические функции во время закладки фундамента. Скорее всего, он просто участвовал в церемонии как заказчик и владелец земли в месте застройки.
В сочинении Роберта Плота содержится первое упоминание о парабиблейских ритуалах каменщиков, выполненное в негативном ключе. Если принимать за официальную дату «появления масонства» 1717 год (это не так), а за дату первого писаного и печатного ритуала 1725 год (это примерно так), то антимасонская литература появляется раньше масонской на 30-40 лет. Это курьез для использования экскурсоводами и поп-лекторами «про тайны масонов». Жаль, они не оценят.
Во всем прочем дневник Эшмола — пытка для читателя и находка для историографа. Он мелочно и методично фиксирует рождения, смерти, свадьбы и назначения на посты всех своих близких родственников по рождению и по трем женам — сообщениями по одной строчке. Он указывает датами и астрологически выверенными часами приступы поноса и подагры, шатание зуба, прием медикаментов, кровопускание и припарки — тоже кратко. Он пишет, с кем обедал и к кому ездил в гости, без деталей. И больше в дневнике нет ни-че-го. Только два раза он разражается текстом: при описании недатированного периода детства до начала ведения дневника и однажды в 1686 году, когда король лично попросил его снять свою кандидатуру с парламентских выборов в пользу католического фаворита его величества Иакова II. Здесь Эшмол фонтанирует целую страницу верноподданническими тирадами. Дневник за последние 6 лет жизни не дошел до нас, но вряд ли там было бы что-то более содержательное. Благо, его переписка все же более нажориста.
#история #Англия #17век #масонство #тайныеобщества #Эшмол
16 октября 1646 г., 4 ч. 30 мин. post merid. Меня приняли в вольные каменщики в Уоррингтоне, что в Ланкашире, вместе с полковником Генри Мейнуэрингом из Картичема, что в Чешире. Вот те, кто составлял тогда ложу: г-н Ричард Пенкет — Страж, г-н Джеймс Колье, г-н Ричард Сэнки, Генри Литтлер, Джон Эллам и Хью Брюйер.
10 марта 1682 г., ок. 4 ч. 30 мин. post merid. Я получил повестку: явиться в ложу, собиравшуюся на следующий день в Мейсонс-холле в Лондоне.
11-го того же месяца. Соответственно, я поехал и был допущен к вступлению в Подмастерство вольных каменщиков сэром Уильямом Уилсоном, рыцарем, при участии капитана Ричарда Бортвика, г-на Уильяма Вудмена, г-на Уильяма Грея, г-на Самуэля Тейлора и г-на Уильяма Уайза. Я был старше всех Подмастерьев (ведь уже тридцать лет прошло с моего приема). И кроме всех мной перечисленных, присутствовали также г-н Томас Уайз, Мастер корпорации Камменщиков в нынешнем году, а также г-н Томас Шортхоф, г-н Томас Шедболт, ***** Уэйдсфордб эсквайр, г-н Николас Янг, г-н Джон Шортхоф, г-н Уильям Хэммон, г-н Джон Томпсон и г-н Уильям Стентон. Мы все ужинали в таверне «Полумесяц» в Чипсайде: достойный ужин, приготовленный за счет вновь принятых каменщиков.
5 мая 1684 г., 5 часов post merid. Я заложил первый камень фундамента моего нового стойла.
23 апреля 1686 г. Доктор Плот подарил мне свою «Естественную историю Стаффордшира».
Никто не гарантирует, что Эшмол выполнял какие-то корпоративно-каменщические функции во время закладки фундамента. Скорее всего, он просто участвовал в церемонии как заказчик и владелец земли в месте застройки.
В сочинении Роберта Плота содержится первое упоминание о парабиблейских ритуалах каменщиков, выполненное в негативном ключе. Если принимать за официальную дату «появления масонства» 1717 год (это не так), а за дату первого писаного и печатного ритуала 1725 год (это примерно так), то антимасонская литература появляется раньше масонской на 30-40 лет. Это курьез для использования экскурсоводами и поп-лекторами «про тайны масонов». Жаль, они не оценят.
Во всем прочем дневник Эшмола — пытка для читателя и находка для историографа. Он мелочно и методично фиксирует рождения, смерти, свадьбы и назначения на посты всех своих близких родственников по рождению и по трем женам — сообщениями по одной строчке. Он указывает датами и астрологически выверенными часами приступы поноса и подагры, шатание зуба, прием медикаментов, кровопускание и припарки — тоже кратко. Он пишет, с кем обедал и к кому ездил в гости, без деталей. И больше в дневнике нет ни-че-го. Только два раза он разражается текстом: при описании недатированного периода детства до начала ведения дневника и однажды в 1686 году, когда король лично попросил его снять свою кандидатуру с парламентских выборов в пользу католического фаворита его величества Иакова II. Здесь Эшмол фонтанирует целую страницу верноподданническими тирадами. Дневник за последние 6 лет жизни не дошел до нас, но вряд ли там было бы что-то более содержательное. Благо, его переписка все же более нажориста.
#история #Англия #17век #масонство #тайныеобщества #Эшмол