Наверное, одно из самых страшных, если не самое, направление развития человеческой личности в цифровой век – отмирание воображения, абстрактного мышления и способов выражения мысли. Слишком велик визуальный поток.
Человечество уже даже не способно просто разделять продукты творчества и комментарии к ним: формируются целые жанры комментирующего квазитворчества. Сформировалось квазипонятие «эксперт», которое не означает «специалист», а означает «говоритель на любую тему». Чуть ли не больше половины эфира в традиционных и новых СМИ занимают говорящие головы, где вот уже лет двадцать непонятно, почему один слева, а другой – справа, потому что между ними нет разницы: «Чисто непонятно, почему одни бабки спереди, а другие – сзади».
При этом утрата воображения также привела к утрате эмоций, ведь эмоции – это, по сути, модели чувственной опосредованной реакции на семы воображения, подразумевающего перспективное мышление. Уже второе поколение не имеет эмоций в их прежнем понимании, не способно их испытывать, что успешно прикрывает мимилыми образами социализированных аутистов, популяризированными поп-психологами и сценаристами сериалов. Когда-то считавшийся глупым и искусственным смех за кадром в ситкомах и юмористических передачах («вы чего, и конфеты есть за меня будете?»), стал единственным возможным форматом подачи вообще всего.
Генерирующая ненависть массовка в быдло-разговорных шоу про измены и чужих детей. Генерирующая ненависть массовка в политических разговорных шоу.
Генерирующая смех массовка в юмористических шоу.
Генерирующая кокаинную истерию массовка в развлекательных шоу.
Генерирующая приглушенную метом кокаинную истерию массовка в научно-популярных шоу. Каждый элемент творчества, песня, номер, шутка, должен обязательно тонуть в трехчасовом проклятом косноязычии "жюри" или "экспертов".
Относительно новая фишка: в новостях теперь принято использовать преимущественно видеоматериалы «из сети» с уже готовыми эмоциями, криками, руганью, смехом на фоне. Задавать, так сказать, эмоциональный фон. Ну то есть как «из сети» - от миллиарда частных вещателей, считающих себя СМИ и лепящих на видео свои логотипы.
Мейнстримовые конспирологические каналы, живущие перепостами американских правых, стараются раскачать свою аудиторию нехитрым маневром. Американский заголовок «Масоны не хотят избрания Трампа» у них просто превращается в «Жидомасоны не хотят избрания Трампа, сучьи твари».
Отдельный жанр – миллионы роликов реакций людей на кино, другие ролики, еду и людей. Отдельные ролики реакций на ролики про реакции. Люди просто смотрят эмоции других людей как кино, потому что не имеют своих и, по большому счету, не имеют для них поводов.
Короче, мое поколение умрет довольно вовремя. Как-то не под силу жить в мире механически бродящих Бернардов Марксов и Ленин Краун с каменными лицами, которые утробно гундосят «эмоции, эмоции».
#историософия #современность #конспирология

Если посмотреть на мейнстримовую светскую конспирологию (это которая с идеей «мирового правительства» и при этом исключает как его центр внеземные силы вроде Сатаны или ануннаков) с морально-этической точки зрения, то она есть не что иное, как обычный эскапизм. #историософия #современность #конспирология

Глупо, если специальные термины выходят в народ и начинают использоваться как пустые лозунги вне своего первоначального, да и любого смысла. "Оккультный Ренессанс" – это культурологический, вненаучный термин для описания одного из феноменов "прекрасной эпохи" 1870-1914 гг. Но не для современности. Он был, как любые подобные явления, подготовлен кучей экономических, социальных, культурных и научных феноменов. Его главными причинами послужили хаотические революции научно-техническая и среднего и специального образования (массовый приток в образованный класс разночинцев), европейские социальные и национально-освободительные революции 1830-1860-х, затяжные последствия наполеоновских войн и крушение церковной монополии на идеологию.
Любой культурный феномен формируется собственной референтной группой – классом. Никакого подобного нового класса в наше время для этого не формируется. Ни одной предпосылки, похожей на описанные выше, в наше время нет. Если под "оккультным ренессансом" понимается увеличение в медиа-сфере оккультного контента и привлечение к его потреблению большего количества людей, чем якобы раньше, то надо четко понимать, что это тот, старый оккультизм, который был новостью и откровением в "прекрасную эпоху", а сейчас он выполняет диаметрально противоположную функцию: он регрессивен. Это попытка вернуть квантовое сетевое современное человечество к прогнившим книжкам традиционалистов, собирателей красноцвета и варителей лягушек, к глупым и смешным старинным этапам развития психологии как науки и пр. Тем более социальная группа этого "оккультного ренессанса" - это в лучшем случае ролевики, "атмосферные" оккультисты, для которых это лайфстайл, фотосессия. Они не верят ни во что, кроме своего подсознания и маркетинговых манипуляций. И еще хуже те, кто реально верит в верчение пластмассовым мечом над дымящейся индийской палочкой.
Пусть мертвые хоронят своих мертвецов. Оккультизм в своем классическом понимании должен остаться для профессионалов – историков и литературоведов. Заниматься им на полном серьезе и провозглашать его возвращение в жизнь – все равно что на таком же полном серьезе заниматься френологией (и да, я их видел). Новые времена откроют новые способы увязывания современной цивилизации с незримым миром, создастся новый тип человека, который будет производным своей цивилизации, но при этом стремящимся к познанию незримых миров. И вот тогда будет оккультный Ренессанс, но его не будут так называть, это точно.
#историософия #современность #оккультизм

Одним из самых интригующих потенциальных результатов Земского собора 1613 года по избранию Руси царя мог бы стать выбор Иакова I Стюарта.
В принципе, кандидатур было множество: Пожарский, Трубецкой, Шуйский, Голицын, Черкасский, Пронский, Воротынский, польский король Владислав, шведский король Карл-Филипп, экс-лже-царица Марина Мнишек. В конечном итоге перевесили не управляемые пока никем казачьи «круги» и активный пиар романовской клики в среде посадского населения Москвы с легендой о «завещании Феодора Иоанновича». «Казаки и чернь» тупо осаждали дома и усадьбы противников и грозили устроить им гойду-гойду.
Ну и потом возведенный в митрополиты Лжедмитрием I и в патриархи – Лжедмитрием II бывший опричник, женатый и вообще мало чем себя ограничивавший Федор Никитич Романов помазал на царство своего сына Михаила, и этот семейный междусобойчик борджа-стайл закончился. В основном, потому что всем надоело и хотелось стабильности и порядка.
Но фактом остается, что кандидатура Иакова выдвигалась новгородскими и беломорскими купеческими группировками и поддерживалась значительной дворянской группировкой. Шпионы писали Иакову, что коль скоро на Руси сейчас такой тренд, можно было бы организовать небольшую интервенцию в «Muscovy» и спокойно принять третью корону. Иакову оказалось не до того. Иначе к ХХ веку определенно здесь была бы такая канада-канада, тихая, с университетами и хоккеем, жареной картошкой с уксусом и еловым сиропом. И никакой хтони и крови. Правда, и история Стюартов была бы совершенно иной, и Англия, и американский континент, и может быть, это население вновь обжитых земель между Великими озерами и Лабрадором бурчало бы, что у них тут задворки мира и «такая маскови-маскови».
#историософия #Англия #Россия #15век

Издревле тяготела оккультная среда (что бы это ни значило) к просвещению и преподаванию истин массам. И как бы ни пыталась она, рисуясь, изобразить себя в каждом из своих индивидуальных лиц повернутым внутрь и ввысь мудрецом, каждый раз оказывалось, что на деле это, наоборот, повернутый вовне и вниз, к народу, учитель. Весь оккультный дискурс – насквозь экстравертивный и лишь тиражирует бесконечные легенды о замкнутых отшельниках, созерцающих пупок или иные миры.
Отсюда два ключевых подхода к формированию адептами своего образа, через самоощущение и самопонимание – к самопозиционированию.
Первый, главный и регулярный образ – это ученый, исследователь миров и сфер, воин передового края науки. После атаки просветителей, выплеснувших оккультистов вместе с водой «религиозного мракобесия» из своих стерильных лабораторий, этот образ оброс еще и мхом вечной непризнанности и «альтернативности», что гандикапно даже на старте. Поэтому так жалки названия «академия» и «лекторий», воровато присваиваемые былыми папюсами и современными амалиями своим оккультным предприятиям. Как мэтр Филипп Лионский всю жизнь убежденно и униженно подавал на государственную медицинскую лицензию и каждый раз обтекал от результата, так и они с вызовом, но и с осознанием безнадежности пытаются предстать воинами передового края.
Второй образ распространен значительно меньше и представлен теми, кто избрал путь публичной потребы, сознательно приняв навязанный образ альтернативно-религиозного мракобесия, официально прикрыв его вполне аутентичными легендами о древних и высших истоках. Здесь как раз чем хуже, тем лучше: это распутины, джуны, лонго, судороги, вериги, черные кружева, демонический хохот и субстанции.
Коммерциализированная и диджитализированная современность подарила синтезированный из первых двух третий образ – ухватистого и зрелищного коуча. От «научного» образа у него терминология и уродливые маркетинговые ходы. От «юродивого» образа у него проработанный визуал и продуманные индивидуальные фишки. Как ни парадоксально, он – на этом витке цивилизации – максимально приближен к образу древнего философа со своей школой. С этим надо как-то жить.
#историософия #современность #тайныеобщества

Американская переводческая ассоциация выпустила декларацию об отношении к искусственному интеллекту. Это жалкое произведение вполне можно по-кураевски назвать «О нашем поражении». Оно отражает внезапное осознание руководством американской переводческой индустрии непреложного факта окончания их рекомой индустрии в привычном виде. #перевод #литература #историософия #современность

Философия – это не философствование. У традиционализма нет своей онтологии (о бытии и его цели), нет гносеологии (о познании), есть немного аксиологии (о ценностях) и много герменевтики (о перетолковывании в пользу своей истинности кучи чужих текстов). То есть нет самой основы философии – учения о жизни. Есть только паразитирование на чужих текстах и куча пафоса в области собственных ценностей, измысленных авторами, а не описанных как существующие в реальной жизни (как положено философам). #традиционализм #историософия #современность

В масонстве особую роль играет добродетель Осмотрительности, практиковать которую побуждают многажды и по любому поводу.
Современное наше циничное и невротическое понимание самого этого слова — осторожность, подозрительность, невротичность, предпланирование. Не так было в эпоху барокко и в эру либертинажа, когда circumspection была именно тем, что написано. Осмотрительность — это способность озираться и — главное — видеть вокруг себя людей, соотносить свое поведение с ними и их поведением, конформность, Соответствие, умение быть частью целого. Навыки поведения в обществе обеспечивали вхождение в него. Быть человеком света — значило усвоить определенный и, по времени и месту, очень конкретный культурный код: темы разговора, речевые обороты, моды, краткие и пространные списки упоминаемых писателей, музыкантов, политических и светских фигур, знакомства, галстуки, формы поклона и реверанса.
Осмотрительность, в первую очередь, снимала конфликты. Аналогом ее на Диком Западе являлась преувеличенная велеречивая вежливость джентльменов с винчестерами за спиной. Аналогом ее являлась преувеличенная вежливость русской пенитенциарной зоны в ее «золотой период» 1930-1960-х годов. Но в Галантный век второй итерацией ее смысла, ставшей основной, был «код света». Журден в комедии Мольера смешон в своих попытках обучиться этому коду (а он учит именно его, по списку, а не просто абстрактные «науки»). Сотни литературных персонажей вплоть до Элизы Дулиттл тоже учат именно его, и он делает их свободными и равными другим.
Современный человек органически не способен глубоко, внутренне понять, зачем это ему учиться конформности, взаимодействию с другими людьми без конкретной финансовой цели (как во время переговоров). Да просто чтобы быть аристотелевским человеком — общественным существом. Потому что в этом и состоит цивилизация как оппозиция павианьей стае.
Четкой оппозицией, врагом осмотрительности в культуре благодатных эпох выступают «страсти» (passion) и «излишества» (excess). Опять же — в русле греческого классического «меден аган» (ничего слишком) как мерила цивилизации и культуры. Страсти и излишества — это позорно, это проявления животного начала, в то время как человек как существо одушевленное живет в соответствии с мерой и стандартом. Современному человеку это всё чуждо, противно и вызывает только раздражение. В этом, в частности, причина утраты позиций масонством и прочими светскими и духовными братствами: людям не просто не нужно общество друг друга — оно их раздражает, оно им противно. А еще и прогибать себя, чтобы чему-то там непонятно кем установленному соответствовать — это попросту оскорбление и зашквар. Лучше, конечно, в священном ореоле «новой искренности» всюду демонстрировать перпендикулярные окружающим мнения, острые и оскорбительные для других воззрения, потому что только так можно обесценить окружающих и духовно воцариться над ними. Поиметь, как среброспинный доминантный павиан. Проблема в том лишь, что таких павианов — каждый.
#историософия #масонство #тайныеобщества #современность #психология

Для наилучшего понимания путей и целей исторической науки следует обратить внимание на тесно с ней связанную парадигму, а именно начальное и среднее образование — на школу.
Понятие «нужный урок» до сих пор не сумел определить никто. Общественность ежедневно роняет то тут то там обрывочные высказывания о практической значимости тех или иных уроков. Но ничего внятного сформулировать не может. Какие уроки она (общественность) хотела бы оставить в школе, чтобы они «точно пригодились в жизни»? И кому именно пригодились? #историософия #современность #история

Везде царят смешение кармы с квантовым домоводством, тарологии - с эзотерическим скарингом, но над всем этим гордо реет масонский фартук, творчески расписанный самими фигурантами исходя из велений их духа и безвозвратно сгнивших останков вкуса.
Интернет полнится разной степени неадекватности отдельными «масонами и магами» с автобиографиями покруче, чем у популярных коучей личностного роста. Вместо изображений масонов в сети — уже сейчас повсюду лубочные, пафосные и безвкусные до одури творения рисовалок на искусственном интеллекте, фиксирующие общую атмосферу фэнтезийности и реальности, пограничной между инстаграм-сториз и бэд-трипом Уорхолла.
И такова ситуация во всем мире, где многие иррегулярные группы уже с трудом могут нащупать в себе хоть что-то масонское, даже если их заставить попытаться.
#масонство #тайныеобщества #историософия #современность #Россия

Война традиции (любой) с общечеловеческим суперэго давно проиграна, мир больше никогда не будет гендерно разделенным, и это не хорошо и не плохо, как гравитация. Это просто так. Но разнополые инициации никуда не девались и подспудно продолжают играть определяющую роль в социальных конструктах современного человека. Не принимать их во внимание просто глупо, равно как глупо и отгораживаться от них, хватаясь за истлевшие остовы старых религий и традиций. #историософия #современность #гендер #инициация

К опыту переживания травмы, о котором столько приходится читать – не последние два дня – а последние десять (ну или шестьсот) лет. Эту шестую часть света всегда одновременно спасала и погружала в вечный кошмар ни с чем не соизмеримая дикость, отсталость и архаичность, которую принято выдавать за «особый путь» и «скрепы». Как ни парадоксально, вот именно что выжить она помогает.
Есть пречудный и ангельский рассказ Михаила Кузмина «Кирикова лодка» про поморских староверов, читающих газету в 1915 году, в разгар Первой мировой.

«Читающий и слушатели не делали как-то разницы между случаями современной войны, гонениями римских императоров и историями из Летописца. И так же благочестиво вздохнул кто-то:
- О господи Иисусе Христе!
- Сюда-то, мамынька, не придут?
- Да как же им придти-то, откудова? - отвечала баба таким тоном, будто речь шла о войсках Гога и Магога.
<…>
- …все сожигая на пути своего отступления, угоняя скот и увозя все ценные вещи… - продолжал читать писарь.
- А объявление будет?
- Какое объявление?
- Насчет того, какая вера правильная».

Примерно это можно наблюдать по всему пространству рунета весь кризисный период.
П – Приоритеты
#историософия #современность #Россия

Кто масон и кто не масон. Горизонталь

Неприятный парадокс масонства состоит в том, что чтобы быть масоном, нужно им быть. Это не отменяет сказанного выше о необратимости посвящения при его должном проведении. Просто масонство – скорее не софт, а приложение. Его нельзя один раз скачать в себя и далее просто пользоваться, раз в несколько лет приходя за обновлениями [степеней]. На него можно только оформить подписку, во всех смыслах слова. Потому что оно регулярно списывает деньги, постоянно обновляется и спамит рассылками.
Масона не существует вне ложи, это даже прописано в паре конституций и регламентов, именно потому, что ложа является первичной, наименьшей структурой масонства, и отдельный масон в ней – камень в кладке, винтик в банке. Как бы это ни звучало в век снежинок. В масонстве часто используется метафора «нового рождения» посвященного «в Свете», и ложа становится ему матерью, это тоже официальный термин. Так вот: сакраментальный акушерский вопрос «мать или дитя» в масонстве решен раз и навсегда, окончательно – более ценна мать, и она, ее интересы всегда будут приоритетны.
Отсюда следует, что камень без кладки бесполезен и фактически не существует. Еще одной дежурной банальностью является утверждение, что масон получает от масонства ровно столько, сколько вкладывает в него. Но это правда. Для того, чтобы масонство приносило пользу, в нем нужно быть, то есть постоянно состоять в ложе и постоянно в нее ходить. Оно не имеет «разовой» ценности.
Масонство не дает особых тайных знаний, которые нельзя было бы достать вне его.
Масонство не дает особых сил, которые бы действовали вне его.
Масонство не имеет нравственных предписаний, которые не встречались бы в других социальных группах.
Масонство не дает особых званий, связей и бонусов, которые имели бы ценность вне его. Образно говоря, оно выдает своим членам деньги из «Монополии», которыми можно пользоваться, только играя в «Монополию».
Но при этом оно выполняет единственную свою функцию – помогает человеку становиться нравственно и интеллектуально лучше – за счет того, что бесконечно шлифует и мелет его в своих жерновах.
Именно в современном мире одноразовых знакомств вместо дружб и любовей, разовых семинаров с сертификатами вместо многолетних куррикулюмов и пр. масонство может помочь слегка поменять ценностную шкалу. Обычно первые пару лет новоиспеченный современный масон буквально учится ходить по странному миру, где есть другие люди и где их положено слушать и уважать. Мало кто выдерживает, и много кто отсеивается. Что характерно, многие так и не осваиваются в этом мире других людей, не переставая посещать собрания. В самом учении первого градуса это носит название «борьбы со страстями», разве что на заре масонства это были нетерпимость, игромания и промискуитет, а в наше время – нетерпимость, чувство собственной важности и отказ от любой ответственности. Суть от этого не меняется.
Без постоянного нахождения в масонской общности, в контексте и в сознании своего масонства быть масоном нельзя. #масонство #современность #тайныеобщества #историософия

Кто масон и кто не масон. Точка фокуса

Человек может считать себя масоном сколь угодно интенсивно и часто. Это нормально. А если он уходит для этого в свою комнату и не занимается этим за общим обеденным столом, еще лучше. Он даже может регулярно платить взносы в свою ложу и считаться масоном официально. Но в этот век постправды и деконструкции терминов хотелось бы все же ясности. Исходя из сказанного выше, по совести и по факту, не являются масонами:
- Человек, переставший посещать ложу, потому что лень, есть дела поинтереснее, потому что там все дураки, потому что конкретно дурак Сила Панкратьевич Сидоров. Во сто раз хуже тот, кто продолжает при этом называть себя масоном, вещать от имени масонства и обличать других масонов за все пороки их, пачкающие его белое пальто.
- Человек, не прошедший ритуального посвящения в первые три степени настоящими масонами в ложе. Это может быть Папюс, получивший патент на высоко-высшие степени без первых трех по почте. Или человек, получивший заверение, что он теперь масон, после квеста в выданной мантии, или экскурсии по домам союзов советских архитекторов с лепниной, или ужина в ресторане с парой людей в перстнях с алиэкспресса. Или человек, подвергшийся ритуалу, зачитанному экскурсоводами по скачанным пэдээфкам в арендованном лофте. Или человек, которому великие иерофанты двух полушарий час махали руками по зуму. Или человек, которому настоящие бывшие масоны провели посвятительный ритуал и сказали, что он масон, но при этом не были в ложе и не действовали ее властью, потому что вышли из нее, обидевшись на порочного дурака Сидорова С.П.
- Человек, который «давно прочел всё, что эти масоны там считают великой тайной» или «знает в сто раз больше, чем все эти там масоны». Вариант: член Настоящей Могущественной и Тайной Организации, «по сравнению с которой масоны – дети». Здесь проблема – хотя бы составление примерного списка: самим масонам наверняка захочется узнать наконец, что у них за тайны и чего именно «больше» чем что.
- Человек, который «в сто раз лучше, нравственнее, чище, лучше и, кстати, лучше всякого масона». Для таких журналисты придумали словосочетание «масоны без запонов». Масонов без запонов не бывает. Без запонов – это не масоны. Потому что при посвящении выдают запон. А если кто без запона – то его, значит, просто не посвятили в масоны. И он поэтому не масон. Потому и без запона. Вот оно в чем дело-то.
Все эти люди могут называть себя абсолютно как угодно. Но «масон» - это не эпитет, просто добавляющий загадочности и шарма (вариант: загадочности и антишарма). Это такое же конкретное определение, как «эникейщик», «зожник» или «гитарист», за ним должно что-то стоять. Это просто честно. Масонство никогда не было сообществом всех хороших людей. Это сообщество хороших людей, которым хватило выдержки пройти ритуальное посвящение, приобщающее к четырехвековой традиции, и далее оставаться в компании прошедших такое же посвящение. Потому что они видят в этом ценность для себя.
В масонстве не может быть захожан, как в церквах. Теряя связь с ложей, человек перестает быть масоном, и его отставка или исключение просто фиксируют факт. «Усыпление» - неофициальный термин, он не используется в масонском законодательстве: там есть только «отпуск», «отставка», «временная приостановка членства» и «исключение». Однако он довольно емок и потому циркулирует в ложах и вне их стен. И в нем есть некий внутренний оптимизм, подразумевающий, что дорога в ложу на самом деле не закрывается окончательно никогда. Сон есть подобие смерти, но не сама смерть.
В конце концов, не суждено человеку в этом мире пройти ни одной подлинной инициации, кроме рождения и смерти, а рождение он не способен помнить. Все людские инициации рукотворны и имитативны относительно смерти, но обязательно сохраняют в себе сему необратимости. И пытаться противиться этому и глупо и нелепо. Если человек масон, значит, инициация состоялась. Если нет – ее просто никогда не было, это всё ему помстилось по жаре. Как троица с черным котом – поэту Бездомному.
#масонство #современность #тайныеобщества #историософия

Казалось бы, просто статья о причинах мужской бездетности в Европе. Но в ней — просто исключительное summery современной социологии, она же политэкономия, цивилизованного мира. Выделяются четыре основные причины «мужской социальной бездетности»:
- экономическая и политическая неуверенность в завтрашнем дне;
- гнобление мужиков («кризис маскулинности»);
- женщинам тоже некогда и страшно;
- мужиками никто не занимался (исследований и методик коррекции исчезающе мало).
И здесь, как в капле воды, вся история XX-XXI веков в Европе. Хваленое «порозовение» послевоенного капитализма на фоне Русской революции и всеобщих лишений Мировых войн в конце ХХ века благополучно было спущено в социальную сферу. Вместо улучшений условий труда и поддержания приличных зарплат весь социализм свелся к до сих пор всё нарастающей социальной поддержке некогда (якобы) притеснявшихся и уничтожению идентичности некогда (якобы) царствовавших, т.е. вирильных работоспособных местных мужиков, сюда слился и сливается весь социальный и гуманитарный порыв. Ну а экономически все социальные улучшения просто вылились в формирование системы государственного поощрения пособиями отдельных групп населения вроде мигрантов и всяческих жертв всего на свете, составляющих просто экономический балласт и имеющих все условия, чтобы не работать никогда и питать собой криминальную сферу. Пенсионерам-то и студентам, инвалидам и детям не перепало ничего не только в России, но и нигде.
В то время как корпорации живут по генетическому марксову принципу максимизации прибыли и сужения социалки и сейчас уже перешли от стадии «кадавр жрал» к стадии «кадавр сворачивает пространство» (см. мемные фотографии обедов в самолетах «тогда» и «сейчас»).
Главные тревоги европейских бездетных: кредиты за образование, жилье и здоровье. Они не понимают и бесятся от того, что предыдущие поколения могли себе позволить жилье, детей, образование и лечение, а они уже не могут, хоть на пяти работах 25 часов в сутки паши. Ничем не сдерживаемая кадавристость этих трех сфер просто лишает целые поколения жизни сейчас и надежды на будущее. А все кампании за равенство и против привилегированности и колонизации — просто выпуск пара и отвлечение внимания. Вот и всё. И никаких там «порожденных теософами идеологий чайлдфри» и злокозненных масонов.
#современность #историософия