О режиме дня
Между прочим, «Дневник» Пипса отражает очень типичный образ жизни типового образованного менеджера среднего звена в госконторе (Адмиралтейство) эпохи Реставрации 1660-1688 гг. Пипс и хорош тем, что сер. Он постоянно живет в Лондоне, сравнительно часто бывает в провинции у отца, у него много знакомых его круга, и он очень наблюдателен в вопросах образа жизни всех встречных и поперечных.
Так вот. Стандартный режим его круга вообще неотличим от режима современного среднестатистического работающего европейца или американца. Несмотря на отсутствие уличного освещения ночная жизнь имеется и в домах и в заведениях и т.д. Поймал факельщика, как такси, - и вперед. Все байки про послеобеденную сиесту - это в сад, точнее в Средиземноморье. А все байки про украденное у нас рептилоидами древнее искусство двойного ночного сна - это, вероятно, в дальнейшее исследование в контексте сугубо крестьянских традиций.
Пипс обычно встает в 6 часов утра (для него это betimes) или в 5 часов (very betimes). «Долго валялся в постели» - это до 8-9 часов, по выходным, когда в 10 часов начинается церковная служба. Но, по сути, у него вообще нет выходных: 6 дней рабочих и один «Lord’s day» для церкви. Иногда он позволяет себе после обеда в воскресенье не возвращаться в церковь.
Ложится спать он обычно в 10-11 часов вечера. Часто засиживается за бумагами до 1-2 часов ночи. Никогда не жалуется на недосып: просто это для него данность, что к вечеру он устает.
У него вообще нет понятия (судя по всему, и в голове тоже) «отдых» или «отпуск». Есть просто отдельные свободные часы между делами, когда он ходит в таверны или к любовницам, время обеда и ужина, когда он не работает, - и всё. Чтобы съездить к отцу, он отпрашивается на работе, но ни разу в деревне не отдыхал — всё какие-то юридические и бухгалтерские дела в усадьбе.
Утром он пьет свой утренний пиво (раньше я думал, что это просто фразочка Юрия Коваля) или портвейн, или молоко: никакого чая или кофе. С хлебом с сыром. В 12-13 часов дня у него обязательно должен быть плотный обед, как и у всех. Это основной прием пищи за день, он редко проводится дома, в основном, все приносят в таверну из дома или с рынка продукты и там едят с местным пивом или вином. Это 1 или максимум 2 блюда: пироги, мясо, рыба, дичь, но может быть и только простокваша, только устрицы. Два блюда могут быть мясо и мясо, устрицы и мясо и т.п. Ужинает он дома так же, как завтракает. Если вечером собирается компания или домой приходят гости, или в гости идет он сам, повторяется обед или заказываются и готовятся особые блюда.
Каждый день он проводит в компании сослуживцев по Адмиралтейству, семейства покровителя — графа Сэндвича и товарищей по Королевскому обществу, с ними обедает и ужинает. По возвращении домой идет в свой кабинет к бумагам. Жену он видит перед сном и после сна по полчаса. По выходным и особым случаям (приемы, гости, поездки) они разговаривают подольше. Если дела удерживают его в порту на другом конце города, он ночует подолгу там же, навещая жену раз в неделю. Когда они переезжали из дома в дом, и везде был ремонт, он отправил жену к отцу, а сам жил в офисе.
С наступлением чумы он снова перевез семью в деревню, а сам мечется между усадьбой и конторой, все руководство которой давно уже «первым самолетом» оказалось на Лазурке, открывая своими ключами двери местных замков, а Пипс глупо себя чувствует в комнатах, где отравленный ветер гоняет по полу обрывки смет. Дальше будет Великий лондонский пожар, который и стал для него впервые минутой славы.
#история #Англия #17век #Пипс #быт #первоисточник
Между прочим, «Дневник» Пипса отражает очень типичный образ жизни типового образованного менеджера среднего звена в госконторе (Адмиралтейство) эпохи Реставрации 1660-1688 гг. Пипс и хорош тем, что сер. Он постоянно живет в Лондоне, сравнительно часто бывает в провинции у отца, у него много знакомых его круга, и он очень наблюдателен в вопросах образа жизни всех встречных и поперечных.
Так вот. Стандартный режим его круга вообще неотличим от режима современного среднестатистического работающего европейца или американца. Несмотря на отсутствие уличного освещения ночная жизнь имеется и в домах и в заведениях и т.д. Поймал факельщика, как такси, - и вперед. Все байки про послеобеденную сиесту - это в сад, точнее в Средиземноморье. А все байки про украденное у нас рептилоидами древнее искусство двойного ночного сна - это, вероятно, в дальнейшее исследование в контексте сугубо крестьянских традиций.
Пипс обычно встает в 6 часов утра (для него это betimes) или в 5 часов (very betimes). «Долго валялся в постели» - это до 8-9 часов, по выходным, когда в 10 часов начинается церковная служба. Но, по сути, у него вообще нет выходных: 6 дней рабочих и один «Lord’s day» для церкви. Иногда он позволяет себе после обеда в воскресенье не возвращаться в церковь.
Ложится спать он обычно в 10-11 часов вечера. Часто засиживается за бумагами до 1-2 часов ночи. Никогда не жалуется на недосып: просто это для него данность, что к вечеру он устает.
У него вообще нет понятия (судя по всему, и в голове тоже) «отдых» или «отпуск». Есть просто отдельные свободные часы между делами, когда он ходит в таверны или к любовницам, время обеда и ужина, когда он не работает, - и всё. Чтобы съездить к отцу, он отпрашивается на работе, но ни разу в деревне не отдыхал — всё какие-то юридические и бухгалтерские дела в усадьбе.
Утром он пьет свой утренний пиво (раньше я думал, что это просто фразочка Юрия Коваля) или портвейн, или молоко: никакого чая или кофе. С хлебом с сыром. В 12-13 часов дня у него обязательно должен быть плотный обед, как и у всех. Это основной прием пищи за день, он редко проводится дома, в основном, все приносят в таверну из дома или с рынка продукты и там едят с местным пивом или вином. Это 1 или максимум 2 блюда: пироги, мясо, рыба, дичь, но может быть и только простокваша, только устрицы. Два блюда могут быть мясо и мясо, устрицы и мясо и т.п. Ужинает он дома так же, как завтракает. Если вечером собирается компания или домой приходят гости, или в гости идет он сам, повторяется обед или заказываются и готовятся особые блюда.
Каждый день он проводит в компании сослуживцев по Адмиралтейству, семейства покровителя — графа Сэндвича и товарищей по Королевскому обществу, с ними обедает и ужинает. По возвращении домой идет в свой кабинет к бумагам. Жену он видит перед сном и после сна по полчаса. По выходным и особым случаям (приемы, гости, поездки) они разговаривают подольше. Если дела удерживают его в порту на другом конце города, он ночует подолгу там же, навещая жену раз в неделю. Когда они переезжали из дома в дом, и везде был ремонт, он отправил жену к отцу, а сам жил в офисе.
С наступлением чумы он снова перевез семью в деревню, а сам мечется между усадьбой и конторой, все руководство которой давно уже «первым самолетом» оказалось на Лазурке, открывая своими ключами двери местных замков, а Пипс глупо себя чувствует в комнатах, где отравленный ветер гоняет по полу обрывки смет. Дальше будет Великий лондонский пожар, который и стал для него впервые минутой славы.
#история #Англия #17век #Пипс #быт #первоисточник
Глава N+1, в которой Самуэль Пипс конкурирует с Джейн Остин и подспудно объясняет, почему он преимущественно живет на работе
Дневник Самуэля Пипса
6 августа 1666 года
Встал и в контору… Рано с работы… после обеда пришла миссис Нипп, мы сидели и мило беседовали с ней, но моя жена дала понять, что ей неприятно ее присутствие и что я к ней так расположен. Потом пришли мистер Пирс и его жена, это для обеих первый выход из дому после беременности, у них обеих были мальчики, и оба умерли. Мы сидели и разговаривали, все очень мило, только моя жена была мрачна, ей не нравилось, что я расположен к ним обеим, и потом она завела какой-то глупый разговор, я ее обрывал, она огрызалась и говорила довольно оскорбительные вещи про миссис Пирс, что мне не нравилось, но я только старался менять тему, а речь шла о слухах, как сказала моя жена, которые распространяют про нее, и подразумевала, что это миссис Пирс, что ее, жену, дескать, вырастили кокоткой, хотя у нее на самом деле не так и много новых платьев последние два-три года, и еще другие глупости.
А миссис Пирс ей отвечала, что столь глупые пересуды не должны ее беспокоить, потому что они про всех ходят, вот, к примеру, про нее саму, миссис Пирс, разносят слух в этой части города, а она имела в виду, что это делает моя жена, что она, миссис Пирс, мол, кособокая, что вовсе и неправда, но моей жене хватило ума не признать, что это она, хотя та это повторила раз двадцать. В общем, плохой вышел визит, хотя мы с миссис Нипп попели, а потом я предложил им отвезти их домой, взяв с нами жену, но она не поехала.
И я поехал с ними, оставив жену дома в совсем плохом настроении, что меня обозлило. Я не намерен отказываться от своих правил вежливости к ним, поэтому послал за экипажем и поехал с ними, и по дороге миссис Нипп напомнила мне, что она нас не покормила обедом, и я отвез их на Олд-фиш-стрит в ту таверну, где у меня был свадебный ужин, где я с тех пор ни разу не был, и там заказал им заливного лосося и что там еще только было. Мы обсудили там плохое настроение моей жены, и я извинялся, как только мог, и они, вроде, приняли извинения, но оба сказали, что были этим немало удивлены, но потом перешли на другие темы, в частности, они рассказали, что лорд Брункер [основатель и председатель Королевского общества] и миссис Уильямс [любовница графа Сэндвича] очень дурно обо мне отзывались за то, что я никак их не обхаживаю и ничего не подарил ей из безделушек для гостиной, а еще хуже они говорят про мою жену, даже оскорбительно, но она, миссис Уильямс, так говорит обо всех на свете, потому что сама шлюха, так что это неважно.
Но еще они рассказали, как дурно себя повел милорд [граф Сэндвич, покровитель Пипса] в отношении своей родственницы миссис Говард, когда она обозвала его «дядюшкой» одной молоденькой дворянки, которую он держит при себе, и он отказался это признавать и говорил, что никто не смеет сам придумывать родство с лордом, и обращался с ней грубо и неучтиво. Миссис Нипп еще сказала, что милорд держит при себе еще одну женщину, кроме миссис Уильямс, и что как раз когда я у них был, в доме был скандал, потому что миссис Уильямс стало дурно от того, что милорд ушел к другой любовнице и заставил ее ждать, пока он вернется, и поднялся шум, и миссис Уильямс лишилась чувств, а я как раз был там и удивлялся, почему милорд не желает принять финансовый отчет по провианту для кораблей, которые вышли в море на войну с голландцами.
Я развез всех по домам, и в дверях миссис Нипп стоял ее муж, так что я ничего ей не сказал на прощание про наши с ней дела, но я был рад, что она так долго у меня прогостила. И Пирсов высадил у их дома, и я рад скромности миссис Пирс и ее невинному виду, как она себя вела сегодня при моей жене и при своем муже.
…Итак, домой, и там нашел мою жену совсем разозленной, и она снова без умолку рассуждала о миссис Пирс и миссис Нипп, какие они твари и бог знает что еще. Я смолчал, не желая ее еще больше разозлить, надеясь, что все пройдет, и пошел спать, так и не перебросившись с ней и словом.
#Англия #17век #Пипс #история #первоисточник
Дневник Самуэля Пипса
6 августа 1666 года
Встал и в контору… Рано с работы… после обеда пришла миссис Нипп, мы сидели и мило беседовали с ней, но моя жена дала понять, что ей неприятно ее присутствие и что я к ней так расположен. Потом пришли мистер Пирс и его жена, это для обеих первый выход из дому после беременности, у них обеих были мальчики, и оба умерли. Мы сидели и разговаривали, все очень мило, только моя жена была мрачна, ей не нравилось, что я расположен к ним обеим, и потом она завела какой-то глупый разговор, я ее обрывал, она огрызалась и говорила довольно оскорбительные вещи про миссис Пирс, что мне не нравилось, но я только старался менять тему, а речь шла о слухах, как сказала моя жена, которые распространяют про нее, и подразумевала, что это миссис Пирс, что ее, жену, дескать, вырастили кокоткой, хотя у нее на самом деле не так и много новых платьев последние два-три года, и еще другие глупости.
А миссис Пирс ей отвечала, что столь глупые пересуды не должны ее беспокоить, потому что они про всех ходят, вот, к примеру, про нее саму, миссис Пирс, разносят слух в этой части города, а она имела в виду, что это делает моя жена, что она, миссис Пирс, мол, кособокая, что вовсе и неправда, но моей жене хватило ума не признать, что это она, хотя та это повторила раз двадцать. В общем, плохой вышел визит, хотя мы с миссис Нипп попели, а потом я предложил им отвезти их домой, взяв с нами жену, но она не поехала.
И я поехал с ними, оставив жену дома в совсем плохом настроении, что меня обозлило. Я не намерен отказываться от своих правил вежливости к ним, поэтому послал за экипажем и поехал с ними, и по дороге миссис Нипп напомнила мне, что она нас не покормила обедом, и я отвез их на Олд-фиш-стрит в ту таверну, где у меня был свадебный ужин, где я с тех пор ни разу не был, и там заказал им заливного лосося и что там еще только было. Мы обсудили там плохое настроение моей жены, и я извинялся, как только мог, и они, вроде, приняли извинения, но оба сказали, что были этим немало удивлены, но потом перешли на другие темы, в частности, они рассказали, что лорд Брункер [основатель и председатель Королевского общества] и миссис Уильямс [любовница графа Сэндвича] очень дурно обо мне отзывались за то, что я никак их не обхаживаю и ничего не подарил ей из безделушек для гостиной, а еще хуже они говорят про мою жену, даже оскорбительно, но она, миссис Уильямс, так говорит обо всех на свете, потому что сама шлюха, так что это неважно.
Но еще они рассказали, как дурно себя повел милорд [граф Сэндвич, покровитель Пипса] в отношении своей родственницы миссис Говард, когда она обозвала его «дядюшкой» одной молоденькой дворянки, которую он держит при себе, и он отказался это признавать и говорил, что никто не смеет сам придумывать родство с лордом, и обращался с ней грубо и неучтиво. Миссис Нипп еще сказала, что милорд держит при себе еще одну женщину, кроме миссис Уильямс, и что как раз когда я у них был, в доме был скандал, потому что миссис Уильямс стало дурно от того, что милорд ушел к другой любовнице и заставил ее ждать, пока он вернется, и поднялся шум, и миссис Уильямс лишилась чувств, а я как раз был там и удивлялся, почему милорд не желает принять финансовый отчет по провианту для кораблей, которые вышли в море на войну с голландцами.
Я развез всех по домам, и в дверях миссис Нипп стоял ее муж, так что я ничего ей не сказал на прощание про наши с ней дела, но я был рад, что она так долго у меня прогостила. И Пирсов высадил у их дома, и я рад скромности миссис Пирс и ее невинному виду, как она себя вела сегодня при моей жене и при своем муже.
…Итак, домой, и там нашел мою жену совсем разозленной, и она снова без умолку рассуждала о миссис Пирс и миссис Нипп, какие они твари и бог знает что еще. Я смолчал, не желая ее еще больше разозлить, надеясь, что все пройдет, и пошел спать, так и не перебросившись с ней и словом.
#Англия #17век #Пипс #история #первоисточник
Применительно к истории изучения акустики и дистанционной передачи звука про сэра Роберта Гука в энциклопедиях пишут обычно только то, что в 1680 году он посыпал мукой тарелку и водил по ее краю смычком до тех пор, пока мука не сдрожалась в концентрические круги, давшие представление о распространении звуковых волн. А в следующем году, как пишет Тиндейл, он уже смог произвести с помощью зубчатых медных колес эксперимент по управлению тонами звука перед всем Королевским обществом.
Надо помнить, что акустика была у Гука далеко не в приоритете. В приоритете у него было неусыпно следить за всеми публикациями сэра Исаака Ньютона и не забывать отвечать на каждую изданием памфлета «Как некий профессор, скажем, Мьютон в очередной раз публично обделался» - соперничая в этом с сэром Робертом Бойлем и герром Готфридом Лейбницем, которые тоже не отставали. Помимо этого, он занимался механикой, оптикой, математикой, архитектурой и чем только не. При этом тщательно следя за всеми исследованиями в этих областях и не пропуская новые публикации, потому что все их нужно было осветить в соответствующих памфлетах. На склочность и хамство ему неоднократно указывали в Королевском обществе сэр Кристофер Рен, Роберт Кокс и Джон Обри.
Но вернемся к акустике. 8 августа 1666 года с сэром Робертом Гуком прогулялся чиновник Адмиралтейства Самуэль Пипс:
«Встал и прошелся с Ривзом до Темпла, по пути обделав пару дел с моим книготорговцем и т.д., потом мы расстались, я взял экипаж, но сперва немного поговорил с г-ном Гуком, которого встретил на улице, о природе звуков. Он мне разъяснил природу музыкальных звуков, производимых струнами, и довольно понятно. Он сказал, что свел всё к конечному числу вибраций, которых достаточно, чтобы составить любой тон, и теперь он точно будет знать, сколько махов делает муха крылышками (это те мухи, которые гудят в полете), по ноте, которую производит муха во время полета. Это всё для меня, кажется, сложновато, но в целом было приятно его послушать про звуки».
Пожалеем Пипса, ну у кого нет такого приятеля. Но отметим, что это происходит за 14 лет до эксперимента с тарелкой.
Впрочем, еще за год до Пипса, в 1665 году, Гук опубликовал «Микрографию» - свои опыты с микроскопом и исследование клеточной структуры глаз насекомых, основы микрооптики и кучу побочных результатов. В частности, там говорилось:
«Вполне возможно расслышать шепот за [двести метров] через некоторое время после произнесения, и скорее всего, природа этого явления делает возможным тот же результат при десятикратном увеличении расстояния, будь там дополнительные посредники, кроме воздуха. Могу заверить читателя в том, что мне удалось посредством длинной проволоки передать звук на весьма значительное расстояние в единый миг, примерно с той же скоростью, с какой переносится свет, по крайней мере, несравнимо быстрее, чем скорость распространения того же звука по воздуху. И это действенно не только лишь по прямой траектории, но и по изогнутой под разными углами».
Еще век не будет практического применения проволочного телеграфа. На то было множество причин. Может быть, Гуку надо было меньше времени проводить в академических склоках, кто знает. Хотя те же самые его критики указывали также на другую его черту: ему достаточно было сделать великое открытие, отметиться, застолбить делянку – а дальше трава не расти. На детальную разработку всех тем ему просто действительно не хватало времени и сил. Поставим себя на место Ломоносовых, Гуков и Лейбницев – спасибо им и за «начала».
#Англия #17век #история #физика #первоисточник #Пипс #Гук
Надо помнить, что акустика была у Гука далеко не в приоритете. В приоритете у него было неусыпно следить за всеми публикациями сэра Исаака Ньютона и не забывать отвечать на каждую изданием памфлета «Как некий профессор, скажем, Мьютон в очередной раз публично обделался» - соперничая в этом с сэром Робертом Бойлем и герром Готфридом Лейбницем, которые тоже не отставали. Помимо этого, он занимался механикой, оптикой, математикой, архитектурой и чем только не. При этом тщательно следя за всеми исследованиями в этих областях и не пропуская новые публикации, потому что все их нужно было осветить в соответствующих памфлетах. На склочность и хамство ему неоднократно указывали в Королевском обществе сэр Кристофер Рен, Роберт Кокс и Джон Обри.
Но вернемся к акустике. 8 августа 1666 года с сэром Робертом Гуком прогулялся чиновник Адмиралтейства Самуэль Пипс:
«Встал и прошелся с Ривзом до Темпла, по пути обделав пару дел с моим книготорговцем и т.д., потом мы расстались, я взял экипаж, но сперва немного поговорил с г-ном Гуком, которого встретил на улице, о природе звуков. Он мне разъяснил природу музыкальных звуков, производимых струнами, и довольно понятно. Он сказал, что свел всё к конечному числу вибраций, которых достаточно, чтобы составить любой тон, и теперь он точно будет знать, сколько махов делает муха крылышками (это те мухи, которые гудят в полете), по ноте, которую производит муха во время полета. Это всё для меня, кажется, сложновато, но в целом было приятно его послушать про звуки».
Пожалеем Пипса, ну у кого нет такого приятеля. Но отметим, что это происходит за 14 лет до эксперимента с тарелкой.
Впрочем, еще за год до Пипса, в 1665 году, Гук опубликовал «Микрографию» - свои опыты с микроскопом и исследование клеточной структуры глаз насекомых, основы микрооптики и кучу побочных результатов. В частности, там говорилось:
«Вполне возможно расслышать шепот за [двести метров] через некоторое время после произнесения, и скорее всего, природа этого явления делает возможным тот же результат при десятикратном увеличении расстояния, будь там дополнительные посредники, кроме воздуха. Могу заверить читателя в том, что мне удалось посредством длинной проволоки передать звук на весьма значительное расстояние в единый миг, примерно с той же скоростью, с какой переносится свет, по крайней мере, несравнимо быстрее, чем скорость распространения того же звука по воздуху. И это действенно не только лишь по прямой траектории, но и по изогнутой под разными углами».
Еще век не будет практического применения проволочного телеграфа. На то было множество причин. Может быть, Гуку надо было меньше времени проводить в академических склоках, кто знает. Хотя те же самые его критики указывали также на другую его черту: ему достаточно было сделать великое открытие, отметиться, застолбить делянку – а дальше трава не расти. На детальную разработку всех тем ему просто действительно не хватало времени и сил. Поставим себя на место Ломоносовых, Гуков и Лейбницев – спасибо им и за «начала».
#Англия #17век #история #физика #первоисточник #Пипс #Гук
[продолжение]
Интересен, правда, социальный заказ, предшествовавший исследованиям Гука в этой области. За год до «Микрографии», 17 февраля 1664 года Королевское общество «настоятельно поручает г-ну Гуку сочинить и изложить в письменном виде Совету всё устройство и способ управления ускоренной передачей сведений [speedy intelligence]».
Далее следуют исследования световых и звуковых волн, микроскопов и телескопов.
29 февраля 1672 года Гук передает в Общество «метод весьма скорой передачи сведений от места к месту посредством зрительных образов при вспоможении телескопов, установленных на возвышенностях, корреспондентами, использующими тайный язык».
С 7 марта того же года полным ходом идут испытания на Темзе. Но эпоха Реставрации была слишком озабочена балами и войнами с Нидерландами, полной перестройкой лондонского центра, наличием у Миледи Вильерс достаточного количества модных платьев, трудоустройством всех ее родственников и прочими насущными потребностями. Гук же пока что исследовал исторический опыт.
21 мая 1684 года он представил Обществу окончательный доклад «о способе передачи своих мыслей [one’s mind] на большие дистанции с учетом опыта осады Вены в прошлом году [1683] турками, что и освежило мою память».
Потом Англии снова стало не до того: проволочный телеграф и система визуального оповещения не помогли бы Стюартам усидеть на престоле в 1688 году, даже если бы были разработаны. История покатилась дальше своим небыстрым темпом.
#Англия #17век #история #физика #первоисточник #Пипс #Гук
Интересен, правда, социальный заказ, предшествовавший исследованиям Гука в этой области. За год до «Микрографии», 17 февраля 1664 года Королевское общество «настоятельно поручает г-ну Гуку сочинить и изложить в письменном виде Совету всё устройство и способ управления ускоренной передачей сведений [speedy intelligence]».
Далее следуют исследования световых и звуковых волн, микроскопов и телескопов.
29 февраля 1672 года Гук передает в Общество «метод весьма скорой передачи сведений от места к месту посредством зрительных образов при вспоможении телескопов, установленных на возвышенностях, корреспондентами, использующими тайный язык».
С 7 марта того же года полным ходом идут испытания на Темзе. Но эпоха Реставрации была слишком озабочена балами и войнами с Нидерландами, полной перестройкой лондонского центра, наличием у Миледи Вильерс достаточного количества модных платьев, трудоустройством всех ее родственников и прочими насущными потребностями. Гук же пока что исследовал исторический опыт.
21 мая 1684 года он представил Обществу окончательный доклад «о способе передачи своих мыслей [one’s mind] на большие дистанции с учетом опыта осады Вены в прошлом году [1683] турками, что и освежило мою память».
Потом Англии снова стало не до того: проволочный телеграф и система визуального оповещения не помогли бы Стюартам усидеть на престоле в 1688 году, даже если бы были разработаны. История покатилась дальше своим небыстрым темпом.
#Англия #17век #история #физика #первоисточник #Пипс #Гук
Про милоту
Рассказывая о происхождении своего «Псевдонима» (1931), писательница Тэффи утверждала, что, помимо знакомого дурака Степана-Стеффи, она также имела в виду некие упоминания «у Киплинга», в романе «Трильби» и народной английской песне «Тэффи был валлийцем, Тэффи был вором» (Taffy was a walesman / Taffy was a thief). Литературовед Юлия Ким уточняет, что у Киплинга Тэффи — это девочка, автор первого в мире письма, писательница. А валлийский Тэффи — расистский стереотип. А роман Дюморье вообще ни при чем. Так что Н.А. Лохвицкая просто позаимствовала слово у Киплинга, но на целый очерк этого было бы мало.
Гораздо примечательнее, что 1 марта отмечается день Святого Давида, покровителя Уэльса. Но поскольку валлийцы — вообще довольно тихий и малозаметный народ, по сравнению с шотландцами и ирландцами, да и США они заселяли сравнительно малоактивно, 1 марта полмира не переодевается в бело-зеленое, не цепляет на одежду лук-порей и не пьет вместе с валлийцами за здоровье «Сент-Тэффи», в отличие от «Сент-Патти» 17 марта.
Весьма характерен способ отмечания дня Святого Давида англичанами в Лондоне времен Реставрации. «Альманах Бедного Робина» за 1757 год пишет, что тогда «на площади сжигали куклу валлийца».
Мемуарист Хэзлитт утверждает, что «пекари выпекали пряничных валлийцев под названием «тэффи», которые представляли собой фигурку человека, насаженного на вертел». Ну онтологически это, вероятно, все же кол, но кто сейчас будет разбираться.
Мемуарист Пипс, ценитель искусства и владелец неплохой для его положения живописной коллекции, пишет 1 марта 1667 года: «Сегодня же день Святого Давида, и я видел картину с изображением повешенного, одетого как валлиец, установленную на стойке перед входом в одну лавку, в живой пропорции, в полный рост и очень искусно выполненную; мало что мне в последнее время показалось таким примечательным, потому что написано было так точно, словно это был живой человек».
Как говорится, «в праздничном убранстве красавица столица».
Слово «Тэффи» на английском является уменьшительно-ласкательной формой валлийского «Dafydd», ничего сложного. Некоторые еще пишут, что сюда примешивается значение «жженый» от названия домашней жженой ириски из сахара и сметаны — тоже «taffy», но искаженно-французского происхождения из «toffee». И это вполне правдоподобно.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #Россия #20век #литература #история
Рассказывая о происхождении своего «Псевдонима» (1931), писательница Тэффи утверждала, что, помимо знакомого дурака Степана-Стеффи, она также имела в виду некие упоминания «у Киплинга», в романе «Трильби» и народной английской песне «Тэффи был валлийцем, Тэффи был вором» (Taffy was a walesman / Taffy was a thief). Литературовед Юлия Ким уточняет, что у Киплинга Тэффи — это девочка, автор первого в мире письма, писательница. А валлийский Тэффи — расистский стереотип. А роман Дюморье вообще ни при чем. Так что Н.А. Лохвицкая просто позаимствовала слово у Киплинга, но на целый очерк этого было бы мало.
Гораздо примечательнее, что 1 марта отмечается день Святого Давида, покровителя Уэльса. Но поскольку валлийцы — вообще довольно тихий и малозаметный народ, по сравнению с шотландцами и ирландцами, да и США они заселяли сравнительно малоактивно, 1 марта полмира не переодевается в бело-зеленое, не цепляет на одежду лук-порей и не пьет вместе с валлийцами за здоровье «Сент-Тэффи», в отличие от «Сент-Патти» 17 марта.
Весьма характерен способ отмечания дня Святого Давида англичанами в Лондоне времен Реставрации. «Альманах Бедного Робина» за 1757 год пишет, что тогда «на площади сжигали куклу валлийца».
Мемуарист Хэзлитт утверждает, что «пекари выпекали пряничных валлийцев под названием «тэффи», которые представляли собой фигурку человека, насаженного на вертел». Ну онтологически это, вероятно, все же кол, но кто сейчас будет разбираться.
Мемуарист Пипс, ценитель искусства и владелец неплохой для его положения живописной коллекции, пишет 1 марта 1667 года: «Сегодня же день Святого Давида, и я видел картину с изображением повешенного, одетого как валлиец, установленную на стойке перед входом в одну лавку, в живой пропорции, в полный рост и очень искусно выполненную; мало что мне в последнее время показалось таким примечательным, потому что написано было так точно, словно это был живой человек».
Как говорится, «в праздничном убранстве красавица столица».
Слово «Тэффи» на английском является уменьшительно-ласкательной формой валлийского «Dafydd», ничего сложного. Некоторые еще пишут, что сюда примешивается значение «жженый» от названия домашней жженой ириски из сахара и сметаны — тоже «taffy», но искаженно-французского происхождения из «toffee». И это вполне правдоподобно.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #Россия #20век #литература #история
Про расследование Лондонского пожара
Дневник Самуэля Пипса, 24 февраля 1667 г.
Я спросил [у Лорда-мэра сэра Уильяма Болтона] про француза, который, как говорят, поджег Сити и был за это повешен после его самоличного признания, что его для этого дела нанял некий другой француз в Руане, и что он просунул зажигательный комок [fire-ball] на палке в окно того дома, меж тем как владелец дома, королевский пекарь, и его сын, и дочь все поклялись в том, что у них никогда не было такого окна, и пожар начался совсем в другом месте дома. Однако тот тип, который, пусть и был невразумителен и косноязычен, не выглядел безумным и поклялся, что поджигал именно он; и дальше он тоже вел себя совсем не как сумасшедший, а во время дознания сам привел своего сопровождающего к верфи у Тауэра и оттуда прямо к тому дому. Когда я спросил у сэра Роберта Вайнера о причине пожара, по его мнению, он сказал мне, что пекарь, его сын и дочь снова и снова клялись, что закрыли заслонку печи в десять часов вечера и что в полночь, когда понадобилось там в кухне зажечь свечу, в печи недоставало жару даже для этого, и им пришлось нести огонь для свечи из другой комнаты. А уже в два часа ночи они проснулись от того, что чуть не задохнулись от дыма, а огонь уже забирался наверх, и им пришлось вскочить и спасаться. Но к тому времени поленница во дворе еще не горела. Так что они клянутся, что ни сном ни духом не знают, как начался пожар, что странно: как такое жуткое событие может иметь такие смутные и неясные причины.
«Записки архиепископа Бернета о его времени» (книга II), 1724 г.
В Эссексе схватили некого Губерта, французского паписта, он скрывался и был найден в величайшем смятении. Он признался, что это он устроил пожар и настаивал на своем до самой смерти, а между тем его повесили на основании одних лишь его собственных показаний. Сведения о происшествии он давал такие путаные и обрывочные, что сперва его сочли сумасшедшим. Но ему затем завязали глаза и возили в разные места города, и потом ему развязывали глаза и спрашивали, то ли это место, и когда его привозили не в те места, он, оглядевшись, отвечал, что это не то место. Но когда его привезли на место, где начался пожар, он подтвердил, что это то самое место.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс
Дневник Самуэля Пипса, 24 февраля 1667 г.
Я спросил [у Лорда-мэра сэра Уильяма Болтона] про француза, который, как говорят, поджег Сити и был за это повешен после его самоличного признания, что его для этого дела нанял некий другой француз в Руане, и что он просунул зажигательный комок [fire-ball] на палке в окно того дома, меж тем как владелец дома, королевский пекарь, и его сын, и дочь все поклялись в том, что у них никогда не было такого окна, и пожар начался совсем в другом месте дома. Однако тот тип, который, пусть и был невразумителен и косноязычен, не выглядел безумным и поклялся, что поджигал именно он; и дальше он тоже вел себя совсем не как сумасшедший, а во время дознания сам привел своего сопровождающего к верфи у Тауэра и оттуда прямо к тому дому. Когда я спросил у сэра Роберта Вайнера о причине пожара, по его мнению, он сказал мне, что пекарь, его сын и дочь снова и снова клялись, что закрыли заслонку печи в десять часов вечера и что в полночь, когда понадобилось там в кухне зажечь свечу, в печи недоставало жару даже для этого, и им пришлось нести огонь для свечи из другой комнаты. А уже в два часа ночи они проснулись от того, что чуть не задохнулись от дыма, а огонь уже забирался наверх, и им пришлось вскочить и спасаться. Но к тому времени поленница во дворе еще не горела. Так что они клянутся, что ни сном ни духом не знают, как начался пожар, что странно: как такое жуткое событие может иметь такие смутные и неясные причины.
«Записки архиепископа Бернета о его времени» (книга II), 1724 г.
В Эссексе схватили некого Губерта, французского паписта, он скрывался и был найден в величайшем смятении. Он признался, что это он устроил пожар и настаивал на своем до самой смерти, а между тем его повесили на основании одних лишь его собственных показаний. Сведения о происшествии он давал такие путаные и обрывочные, что сперва его сочли сумасшедшим. Но ему затем завязали глаза и возили в разные места города, и потом ему развязывали глаза и спрашивали, то ли это место, и когда его привозили не в те места, он, оглядевшись, отвечал, что это не то место. Но когда его привезли на место, где начался пожар, он подтвердил, что это то самое место.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс
Дневник Самуэля Пипса
12 апреля 1667 года
Встал и, по готовности, в контору, немного занимался делами и, возвращаясь снова домой, увидел, что дверь моего дома отперта и открыта, ее так оставила Люси, наша кухарка, и это так меня разозлило, что я прямо в прихожей отвесил ей пинка и потом еще дал оплеуху, и меня за этим застал посыльный от сэра Уильяма Пенна, что разозлило меня уж и вовсе, потому что я точно знаю, он это перескажет всей той семье, хотя я с ним разговаривал с любезной миной и очень вежливо, чтобы показать, что не одержим страстями (passion), чтобы он не вообразил, что я впал в гнев, но неприятный осадок все же остался.
#Англия #Пипс #первоисточник #17век #история
12 апреля 1667 года
Встал и, по готовности, в контору, немного занимался делами и, возвращаясь снова домой, увидел, что дверь моего дома отперта и открыта, ее так оставила Люси, наша кухарка, и это так меня разозлило, что я прямо в прихожей отвесил ей пинка и потом еще дал оплеуху, и меня за этим застал посыльный от сэра Уильяма Пенна, что разозлило меня уж и вовсе, потому что я точно знаю, он это перескажет всей той семье, хотя я с ним разговаривал с любезной миной и очень вежливо, чтобы показать, что не одержим страстями (passion), чтобы он не вообразил, что я впал в гнев, но неприятный осадок все же остался.
#Англия #Пипс #первоисточник #17век #история
Иностранцы, включая Карамзина и Пыляева, регулярно писали, что у англичанина есть два Б-божка: бизнес и беттинг, то есть азарт. Англичанина не проймешь простыми пороками и страстями, он может им уделить время, но не способен им отдаться. Он чужд любви и доброты, гнева и жалости, но одержим делопроизводством — в первичном смысле слова, ему нужно постоянно обделывать дела, во вторую очередь ради наживы, а в первую — ради процесса, потому что ничто не должно простаивать, и все должно работать, и деньги, и люди, и время. А страсти при этом реализуются в постоянном соревновательном духе, который также завязан на деньги. Конечно, всё это — георгианско-викторианские стереотипы, но стоящие на прочном фактологическом фундаменте.
Латинское «deportare» (пере-мещать, от-влекать, раз-влекать) через средне-французское «desporte» превратилось в английское «disport», и уже к XVI веку сократилось до «sport». Причем английский «sport» не имеет никакого отношения к физкультуре. До сих пор «good sport» - это ни в коем случае не полезные отжимания, а достойная погони цель, приятное развлечение, веселая компания. В сочинениях периода Реставрации публичные развлечения обобщаются как «pageants and sports», то есть процессии и игры — ничего нового, по сравнению с римскими временами. Ну еще публичные казни. И казни, и процессии, и игры — всегда предмет тотализатора и соревнования, везде принимаются ставки и заключаются частные пари, без этого всё просто теряет смысл. История сохранила байку про то, как немыслимо финансово поднялся один из противников канцлера Томаса Кромвеля на ставках на количество ударов топора, которые потребуются для отсечения головы последнего в 1540 году, когда он разгневал Генриха VIII. Поднялся он потому, что его люди напоили палача за день до казни, и утреннее мероприятие продолжалось до измочаливания всего канцлера. Какие именно континентальные изобретатели конца XIX века придумали, что «спорт» - это здоровый образ жизни и красота, - заслуживает отдельного расследования. Просто они добавили в концепцию спорта секс, которого там никогда не было до того. Изначально и по сути, «спорт» - это именно соревнование, деньги, беззаконие/бесправильность, кровь и зрелище. То есть Танатос. А при соединении его с неизбежным и навязчивым Эросом «прекрасной эпохи» и появилось то, что все мы сейчас наблюдаем.
Поэтому так и смешны современные тенденции в мировом спорте больших достижений к удалению из него секса и соревновательности. Прекрасный выбор. Голову лучше рубить одним ударом, а то очень мучительно.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #история #литература #спорт
Латинское «deportare» (пере-мещать, от-влекать, раз-влекать) через средне-французское «desporte» превратилось в английское «disport», и уже к XVI веку сократилось до «sport». Причем английский «sport» не имеет никакого отношения к физкультуре. До сих пор «good sport» - это ни в коем случае не полезные отжимания, а достойная погони цель, приятное развлечение, веселая компания. В сочинениях периода Реставрации публичные развлечения обобщаются как «pageants and sports», то есть процессии и игры — ничего нового, по сравнению с римскими временами. Ну еще публичные казни. И казни, и процессии, и игры — всегда предмет тотализатора и соревнования, везде принимаются ставки и заключаются частные пари, без этого всё просто теряет смысл. История сохранила байку про то, как немыслимо финансово поднялся один из противников канцлера Томаса Кромвеля на ставках на количество ударов топора, которые потребуются для отсечения головы последнего в 1540 году, когда он разгневал Генриха VIII. Поднялся он потому, что его люди напоили палача за день до казни, и утреннее мероприятие продолжалось до измочаливания всего канцлера. Какие именно континентальные изобретатели конца XIX века придумали, что «спорт» - это здоровый образ жизни и красота, - заслуживает отдельного расследования. Просто они добавили в концепцию спорта секс, которого там никогда не было до того. Изначально и по сути, «спорт» - это именно соревнование, деньги, беззаконие/бесправильность, кровь и зрелище. То есть Танатос. А при соединении его с неизбежным и навязчивым Эросом «прекрасной эпохи» и появилось то, что все мы сейчас наблюдаем.
Поэтому так и смешны современные тенденции в мировом спорте больших достижений к удалению из него секса и соревновательности. Прекрасный выбор. Голову лучше рубить одним ударом, а то очень мучительно.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #история #литература #спорт
«Медвежьи сады» - это популярный в Лондоне увеселительный парк в Саутуарке, через Темзу напротив Сити, основанный в 1576 году, чьим центральным зданием и событием был амфитеатр для вполне традиционных «игр», то есть гладиаторских боев, которые никуда не девались из западной культуры с римских времен, но лишь развивались и в разных странах проходили разные этапы модификации и частичного отмирания. В Лондоне, например, дрались без правил люди, быки, медведи, петухи, псы и иногда, для разнообразия и в качестве экзотики, крокодилы, олени, лисы и хряки.
Сражения происходили, как положено, в своеобразном амфитеатре («яма», pit), как, собственно, происходят они и до сих пор по всему миру, легально или нет, и название ямы эти ристалища носят по сей день. Каковое название гордо носят также ринги для боев без правил в наше время.
С собаками, петухами и быками все более-менее понятно. Коррида — она и есть коррида, пусть в Англии и не превратилась, как в Испании два века спустя, в публичный театр, а отмерла. Скорее всего, по экономическим соображениям, потому что такая растрата бычьего поголовья определенно is bad for business, screw betting. Петухов, псов и людей просто выпускали попарно или подвупарно с двух сторон ямы и смотрели, что будет.
Для медведей же у борта ямы врывали столб, к нему крепили длинную цепь, на другом конце цепи крепили медведя, и далее все как обычно — ну не россиянам же и не на русском языке мне объяснять, что такое «травить медведя» и «травить медведем» (это фактически одно и то же, и просто нужно помнить, что тореадор побеждает не каждый день, только бы публика хлопала и платила). В конце концов, до умягчения нравов немало политических карьер окончилось в радиусе этой цепи.
В «Макбете» главный герой жалуется на сложившиеся обстоятельства, мол, они «have tied me to a stake; I cannot fly, / But, bear-like, I must fight the course», то есть его привязали к столбу, и не улететь, но ему остается, как медведю, биться в предоставленных условиях. В русских переводах этого нет. Товарищ Соловьев решил упростить, потому что ну а что там теряется по смыслу [говорили они]? «Меня связали; не могу бежать / И должен драться, как медведь на травле». Товарищ Пастернак оставил без пояснений, несмотря на абсурд, но и так сойдет [говорили они]. «Я как цепной медведь. Бежать нельзя, / Но буду защищаться от облавы». Но как ни крути, суть в любом случае плачевна и для медведя однозначна.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #история #литература #спорт
Сражения происходили, как положено, в своеобразном амфитеатре («яма», pit), как, собственно, происходят они и до сих пор по всему миру, легально или нет, и название ямы эти ристалища носят по сей день. Каковое название гордо носят также ринги для боев без правил в наше время.
С собаками, петухами и быками все более-менее понятно. Коррида — она и есть коррида, пусть в Англии и не превратилась, как в Испании два века спустя, в публичный театр, а отмерла. Скорее всего, по экономическим соображениям, потому что такая растрата бычьего поголовья определенно is bad for business, screw betting. Петухов, псов и людей просто выпускали попарно или подвупарно с двух сторон ямы и смотрели, что будет.
Для медведей же у борта ямы врывали столб, к нему крепили длинную цепь, на другом конце цепи крепили медведя, и далее все как обычно — ну не россиянам же и не на русском языке мне объяснять, что такое «травить медведя» и «травить медведем» (это фактически одно и то же, и просто нужно помнить, что тореадор побеждает не каждый день, только бы публика хлопала и платила). В конце концов, до умягчения нравов немало политических карьер окончилось в радиусе этой цепи.
В «Макбете» главный герой жалуется на сложившиеся обстоятельства, мол, они «have tied me to a stake; I cannot fly, / But, bear-like, I must fight the course», то есть его привязали к столбу, и не улететь, но ему остается, как медведю, биться в предоставленных условиях. В русских переводах этого нет. Товарищ Соловьев решил упростить, потому что ну а что там теряется по смыслу [говорили они]? «Меня связали; не могу бежать / И должен драться, как медведь на травле». Товарищ Пастернак оставил без пояснений, несмотря на абсурд, но и так сойдет [говорили они]. «Я как цепной медведь. Бежать нельзя, / Но буду защищаться от облавы». Но как ни крути, суть в любом случае плачевна и для медведя однозначна.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #история #литература #спорт
Дневник Самуэля Пипса
27 мая 1667 года
...потом в свой кабинет и там немного позанимался делами, потом — в город, но задержался у лестницы Медвежьих Садов посмотреть драку за приз. Все было так забито, что мест совсем не осталось, так что мне пришлось пройти через пивную прямо к яме, где травят медведей, и уже там, с [барного] стула смотрел драку, и она была очень жестокой, мясник против водоноса. Первый явно был сильнее с самого начала и наконец он выбил у противника тесак, или он сам выпал, но он его сразу после этого полоснул по запястью, может, не заметил, не знаю, и тот уже не мог больше биться. Боже мой! надо было видеть, как в минуту вся арена заполнилась водоносами, которые ринулись мстить за такую грязную игру, а мясники кинулись защищать своего товарища, хотя большинство его осуждало, и они все включились в драку, и с обеих сторон много побитых и порезанных. Приятно было посмотреть, конечно, но я стоял чуть ли не в самой яме и опасался, что меня могут задеть в схватке. Наконец, общая свалка прекратилась, и я оттуда — в Уайтхолл, а оттуда — в Сент-Джеймс-парк, но не нашел там сэра Уильяма Ковентри и просто прошелся пару кругов по парку, поскольку стоял просто чудный день, потом по воде — домой.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #история #литература #спорт
27 мая 1667 года
...потом в свой кабинет и там немного позанимался делами, потом — в город, но задержался у лестницы Медвежьих Садов посмотреть драку за приз. Все было так забито, что мест совсем не осталось, так что мне пришлось пройти через пивную прямо к яме, где травят медведей, и уже там, с [барного] стула смотрел драку, и она была очень жестокой, мясник против водоноса. Первый явно был сильнее с самого начала и наконец он выбил у противника тесак, или он сам выпал, но он его сразу после этого полоснул по запястью, может, не заметил, не знаю, и тот уже не мог больше биться. Боже мой! надо было видеть, как в минуту вся арена заполнилась водоносами, которые ринулись мстить за такую грязную игру, а мясники кинулись защищать своего товарища, хотя большинство его осуждало, и они все включились в драку, и с обеих сторон много побитых и порезанных. Приятно было посмотреть, конечно, но я стоял чуть ли не в самой яме и опасался, что меня могут задеть в схватке. Наконец, общая свалка прекратилась, и я оттуда — в Уайтхолл, а оттуда — в Сент-Джеймс-парк, но не нашел там сэра Уильяма Ковентри и просто прошелся пару кругов по парку, поскольку стоял просто чудный день, потом по воде — домой.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #история #литература #спорт
Вот интересно все-таки, как архетипические сны ходят одними и теми же сюжетами на протяжении веков у людей самых разных образования и биографии. Хоть сейчас в учебник. Мать Пипса умерла за три месяца до этого. Камень из мочеточника ему вырезали девять лет назад.
(На любителя – не обязательно читать прям-таки всем.)
Дневник Самуэля Пипса
29 июня 1667 года
Проснулся. Ночью снились разные дурные сны о моем отце, сестре и матери, что они якобы приехали к нам, мы с женой встречали их у ворот моей конторы, они все в кружевах и говорят, что останутся у нас на Первое мая. Мать сказала, что забыла перчатки, а я вспомнил, что у меня в кабинете лежит лишняя пара перчаток жены и сказал, что сейчас ей принесу, а потом вспомнил, что как это так, что мать к нам приехала, когда мы носим по ней траур, и значит, мы что-то неправильно поняли, и она все это время жива, и я тогда сразу придумал, что если кто спросит, мы скажем, что это теща, мать жены, умерла, и мы носим траур по ней. Мне стало совсем не по себе, и я проснулся.
А потом еще приснилось, что очень сильно болит, когда мочусь, как от камня, и что я вышел помочиться с порога в сад, взялся за кончик этой штуки (this thing, просто thing), а она оторвалась, и в руке у меня оказался кусок дерьма, и мне пришло в голову, что это, значит, я заболел тем же, чем тёте Пипс, жена дяди Роберта [ректовагинальный свищ, вероятно]. И потом продолжил тянуть за свою штуку и что-то оторвал, бросил это на землю, и оно было похоже на слизь или сопли, а потом набухло и превратилось в какую-то серую птицу. Я хотел ее схватить, но она шарахнулась мимо меня в соседский сад, сэра Миннеса, и я проснулся.
Вот такие сны меня мучали всю ночь.
#Англия #первоисточник #Пипс #17век
(На любителя – не обязательно читать прям-таки всем.)
Дневник Самуэля Пипса
29 июня 1667 года
Проснулся. Ночью снились разные дурные сны о моем отце, сестре и матери, что они якобы приехали к нам, мы с женой встречали их у ворот моей конторы, они все в кружевах и говорят, что останутся у нас на Первое мая. Мать сказала, что забыла перчатки, а я вспомнил, что у меня в кабинете лежит лишняя пара перчаток жены и сказал, что сейчас ей принесу, а потом вспомнил, что как это так, что мать к нам приехала, когда мы носим по ней траур, и значит, мы что-то неправильно поняли, и она все это время жива, и я тогда сразу придумал, что если кто спросит, мы скажем, что это теща, мать жены, умерла, и мы носим траур по ней. Мне стало совсем не по себе, и я проснулся.
А потом еще приснилось, что очень сильно болит, когда мочусь, как от камня, и что я вышел помочиться с порога в сад, взялся за кончик этой штуки (this thing, просто thing), а она оторвалась, и в руке у меня оказался кусок дерьма, и мне пришло в голову, что это, значит, я заболел тем же, чем тёте Пипс, жена дяди Роберта [ректовагинальный свищ, вероятно]. И потом продолжил тянуть за свою штуку и что-то оторвал, бросил это на землю, и оно было похоже на слизь или сопли, а потом набухло и превратилось в какую-то серую птицу. Я хотел ее схватить, но она шарахнулась мимо меня в соседский сад, сэра Миннеса, и я проснулся.
Вот такие сны меня мучали всю ночь.
#Англия #первоисточник #Пипс #17век
Великое развлечение и вместе с тем великий позор – ресурсы и паблики про «чему вас не учили на уроках истории». Сконцентрированные на ниспровержении «официальной истории» и заточенные, по велению сумрачного нашего времени, на высасывание из пальцев сенсаций, они засоряют пространство и добавляют еще больше бреда в белый шум, окружающий нас повсюду. Лекарство от них одно – источники и еще раз источники. Причем, зачастую самые неочевидные, как учили нас аннальные отцы наши Люсьен Февр и Марк Блок.
Никто не ждет, скажем, от автора дневников Самуэля Пипса, что он поставит точку в обсуждении причин и обстоятельств заключения Бредского мира после Второй англо-голландской войны, ведь он просто чиновник адмиралтейства, сидит в Лондоне, отбивается от моряков, которым ему нечем платить, и болтает про спутниц короля, на которых, собственно, уходят все деньги. Ну да, его чуть не прирезали бунтующие матросы, но это не делает его источником сведений по политической истории. Но стоит ему съездить на пикник в выходной день – и он опровергает сразу несколько популярных в русском интернете мифов.
14 июля 1667 года
Дневник Самуэля Пипса
День стоит прекрасный, и мы поехали в Эпсом, всю дорогу премило болтая, особенно про гордыню и невежество миссис Лоутер, которая требует, чтобы за ней носили шлейф. Это что такое вообще? На природе очень хорошо, только дорога очень пылит. В Эпсом добрались к восьми часам, сразу к колодцу, где было много народу, мы там высадились, и я выпил воды. Они все не стали, просто прогуливались с женщинами, а вот я выпил четыре пинты и просто великолепно потом опорожнился.
Большой привет всем авторам популярных бренд-текстов про то, что эпсомские источники и само понятие «английская соль» известны и популярны с XVIII века, даже иногда указывают год – 1779-й с какой-то стати. И что там только купались, но внутрь воду не принимали, потому что «они тогда вообще никогда не пили воду, только пиво и вино».
…пошли прогуляться в низину, где паслось стадо овец, приятнейшее глазу и невиннейшее зрелище. Там мы нашли пастуха с подпаском, маленьким мальчиком, вдали от деревни, мальчик читал старику Библию, и я попросил его почитать мне, и он почитал таким громким голосом с выражением, как дети обычно читают, это было мило, и я ему кое-что дал и пошел к его отцу побеседовать…
Большой привет пишущим о поголовной неграмотности средневекового быдла.
…мы заметили [на отце] башмаки с железными набойками на носке и пятке, прибитые такими здоровенными гвоздями. Он сказал, что долина каменистая, и от этих набоек камни летят со свистом. Я дал и ему кое-что, и он мне дал попробовать швырять камни своим посохом с крюком.
Ранее при рассмотрении пастырских посохов крюк обычно считали пригодным только для вылавливания овец за шею. А ведь это действительно традиционная и очень эффективная камне- и дротикометалка.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс
Никто не ждет, скажем, от автора дневников Самуэля Пипса, что он поставит точку в обсуждении причин и обстоятельств заключения Бредского мира после Второй англо-голландской войны, ведь он просто чиновник адмиралтейства, сидит в Лондоне, отбивается от моряков, которым ему нечем платить, и болтает про спутниц короля, на которых, собственно, уходят все деньги. Ну да, его чуть не прирезали бунтующие матросы, но это не делает его источником сведений по политической истории. Но стоит ему съездить на пикник в выходной день – и он опровергает сразу несколько популярных в русском интернете мифов.
14 июля 1667 года
Дневник Самуэля Пипса
День стоит прекрасный, и мы поехали в Эпсом, всю дорогу премило болтая, особенно про гордыню и невежество миссис Лоутер, которая требует, чтобы за ней носили шлейф. Это что такое вообще? На природе очень хорошо, только дорога очень пылит. В Эпсом добрались к восьми часам, сразу к колодцу, где было много народу, мы там высадились, и я выпил воды. Они все не стали, просто прогуливались с женщинами, а вот я выпил четыре пинты и просто великолепно потом опорожнился.
Большой привет всем авторам популярных бренд-текстов про то, что эпсомские источники и само понятие «английская соль» известны и популярны с XVIII века, даже иногда указывают год – 1779-й с какой-то стати. И что там только купались, но внутрь воду не принимали, потому что «они тогда вообще никогда не пили воду, только пиво и вино».
…пошли прогуляться в низину, где паслось стадо овец, приятнейшее глазу и невиннейшее зрелище. Там мы нашли пастуха с подпаском, маленьким мальчиком, вдали от деревни, мальчик читал старику Библию, и я попросил его почитать мне, и он почитал таким громким голосом с выражением, как дети обычно читают, это было мило, и я ему кое-что дал и пошел к его отцу побеседовать…
Большой привет пишущим о поголовной неграмотности средневекового быдла.
…мы заметили [на отце] башмаки с железными набойками на носке и пятке, прибитые такими здоровенными гвоздями. Он сказал, что долина каменистая, и от этих набоек камни летят со свистом. Я дал и ему кое-что, и он мне дал попробовать швырять камни своим посохом с крюком.
Ранее при рассмотрении пастырских посохов крюк обычно считали пригодным только для вылавливания овец за шею. А ведь это действительно традиционная и очень эффективная камне- и дротикометалка.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс
Мемуары и дневники людей одной эпохи иногда удивительно походят на современные уличные видеокамеры. По ним отслеживаются и те, кто того не хочет и о том не обязательно знает.
Знаменитый дневник Самуэля Пипса заканчивается 31 мая 1669 г., когда состояние зрения заставило автора перестать записывать ежедневные события своей жизни по ночам при свете свечного огарка.
«И на сем окончено то, что я сомневаюсь, что смогу продолжать своей рукой и своими глазами, ибо более я не в состоянии этим заниматься, потому что занимался уже столь долго, что теперь глаза мои ничего не видят, стоит только взять в руку перо, а посему что из того выйдет — за все Богу слава...».
Он прожил еще 34 года, не ослеп, всё было у него так же, как раньше, только он очень поднялся в социальном и политическом плане. Сперва он подумывал кого-то нанять и диктовать дневник, но это было явно не то: не для того писал он это раньше. Поэтому идея не осуществилась.
Но именно в мае 1669 года Пипс подружился с пожилым Джоном Ивлином, и уже 10 июня 1669 года мы снова узнаем о его жизни, уже из другого дневника:
«Вечером ездил в Лондон отвезти г-на Пипса к моему брату Ричарду, сильно страдающему от камня [в мочевом пузыре], чтобы тот, а ему успешно сделали операцию, и он теперь носит свой камень с собой, размером с теннисный мяч, и я хотел, чтобы он укрепил его в решимости тоже прооперироваться».
#Англия #первоисточник #Пипс #Ивлин #17век
Знаменитый дневник Самуэля Пипса заканчивается 31 мая 1669 г., когда состояние зрения заставило автора перестать записывать ежедневные события своей жизни по ночам при свете свечного огарка.
«И на сем окончено то, что я сомневаюсь, что смогу продолжать своей рукой и своими глазами, ибо более я не в состоянии этим заниматься, потому что занимался уже столь долго, что теперь глаза мои ничего не видят, стоит только взять в руку перо, а посему что из того выйдет — за все Богу слава...».
Он прожил еще 34 года, не ослеп, всё было у него так же, как раньше, только он очень поднялся в социальном и политическом плане. Сперва он подумывал кого-то нанять и диктовать дневник, но это было явно не то: не для того писал он это раньше. Поэтому идея не осуществилась.
Но именно в мае 1669 года Пипс подружился с пожилым Джоном Ивлином, и уже 10 июня 1669 года мы снова узнаем о его жизни, уже из другого дневника:
«Вечером ездил в Лондон отвезти г-на Пипса к моему брату Ричарду, сильно страдающему от камня [в мочевом пузыре], чтобы тот, а ему успешно сделали операцию, и он теперь носит свой камень с собой, размером с теннисный мяч, и я хотел, чтобы он укрепил его в решимости тоже прооперироваться».
#Англия #первоисточник #Пипс #Ивлин #17век
«Сокровище осталось, оно было сохранено и даже увеличилось. Его можно было потрогать руками, но нельзя было унести. Оно перешло на службу другим людям».
Странные параллели с Ильфом. Во время Большого пожара Лондона 2-5 сентября 1666 года мемуарист Самуэль Пипс забирает свои сбережения из дома своего покровителя лорда Сэндвича и отправляет их с женой и слугами нанятой каретой в усадьбу своего отца в Брэмптоне, что в Саффолке. Там отец должен зарыть эти деньги — золотые гинеи и полугинеи и банковские билеты общей суммой около 1600 фунтов (примерно 313 000 современных фунтов) - в землю на участке. Потом были бунты матросов, окончание англо-голландской войны, интриги в адмиралтействе — Пипсу некогда. В октябре 1667 года он берет отпуск и с помпой едет к отцу со всей семьей и друзьями.
Ночью он с приятелем начинает копать и обнаруживает, что отец, конечно, сильно сдает, потому что деньги едва прикопаны прямо у поверхности, да еще и тряпичный мешок не обернули кожей и не залили воском или сургучом. В итоге все бумаги прогнили, мешок прогнил, и при попытке извлечь его наружу деньги высыпались. Две ночи подряд (днем копать нельзя) Пипс с приятелем при свете свечей на ветру расширяют раскоп, таскают корзины земли в дом и там перебирают всё руками. В итоге потери составляют не более 100 фунтов, и Пипс благодарит Бога, что взял деньгами.
Скромное примечание к записи в дневнике гласит, что в 1842 году при реконструкции усадьбы в Брэмптоне в метре от «ямы Пипса» (к ней водят экскурсии) откопали железный горшок, заполненный елизаветинскими серебряными полукронами — очевидно, прадедушки Пипса, который закапывал их, будучи в более трезвом уме, чем его отец. Но забрать не успел. А правнук не нашел.
Горшок отнесли в главную усадьбу лорда Сэндвича, чья земля, и там он до сих пор и хранится.
#Англия #история #первоисточник #Пипс
Странные параллели с Ильфом. Во время Большого пожара Лондона 2-5 сентября 1666 года мемуарист Самуэль Пипс забирает свои сбережения из дома своего покровителя лорда Сэндвича и отправляет их с женой и слугами нанятой каретой в усадьбу своего отца в Брэмптоне, что в Саффолке. Там отец должен зарыть эти деньги — золотые гинеи и полугинеи и банковские билеты общей суммой около 1600 фунтов (примерно 313 000 современных фунтов) - в землю на участке. Потом были бунты матросов, окончание англо-голландской войны, интриги в адмиралтействе — Пипсу некогда. В октябре 1667 года он берет отпуск и с помпой едет к отцу со всей семьей и друзьями.
Ночью он с приятелем начинает копать и обнаруживает, что отец, конечно, сильно сдает, потому что деньги едва прикопаны прямо у поверхности, да еще и тряпичный мешок не обернули кожей и не залили воском или сургучом. В итоге все бумаги прогнили, мешок прогнил, и при попытке извлечь его наружу деньги высыпались. Две ночи подряд (днем копать нельзя) Пипс с приятелем при свете свечей на ветру расширяют раскоп, таскают корзины земли в дом и там перебирают всё руками. В итоге потери составляют не более 100 фунтов, и Пипс благодарит Бога, что взял деньгами.
Скромное примечание к записи в дневнике гласит, что в 1842 году при реконструкции усадьбы в Брэмптоне в метре от «ямы Пипса» (к ней водят экскурсии) откопали железный горшок, заполненный елизаветинскими серебряными полукронами — очевидно, прадедушки Пипса, который закапывал их, будучи в более трезвом уме, чем его отец. Но забрать не успел. А правнук не нашел.
Горшок отнесли в главную усадьбу лорда Сэндвича, чья земля, и там он до сих пор и хранится.
#Англия #история #первоисточник #Пипс
Других пациентов у нас для вас нет
23 ноября 1667 года в Королевском обществе в Лондоне прошло первое в Англии переливание крови животного человеку. До того успешный эксперимент по переливанию крови собаки — собаке состоялся 14 ноября 1666 года. Во Франции Жан-Батист Дени успешно практиковал переливание в целях лечения горячек. Ну и английские virtuosi, как сами себя называли академические ученые, решили внедрять передовые методики у себя.
При поддержке и по настоянию сэра Роберта Бойля проблемой занялся авторитетный доктор Ричард Лоуер, мучитель тех собак. Для эксперимента, конечно, нужно было решить диогенову проблему: найти человека. Его привел Лоуеру приятель доктор Кинг, друг Бойля и мемуариста Пипса. Господину Артуру Коге было тридцать два года, он был кембриджским студентом-богословом, человеком полунищим, дружелюбным и в меру тщеславным. Бойль пишет, что он очень хорошо знал латынь и любил этим щеголять в компаниях, но вот мозгами иногда перегревался [his brain was sometimes a little too warm]. Когда Коге предоставили выбор животного, он, не задумываясь, выбрал овцу. Когда его спросили, почему, он, наслаждаясь вниманием ученого сообщества, ответил дословно так: «Sanguis ovis symbolicam quandam facultatem habet cum sanguine Christi, quia Christus est agnus Dei» (Овечья кровь имеет некую символическую силу крови Христовой, поскольку Христос есть Агнец Божий). К тому же ему заплатили 20 шиллингов (около 120 фунтов на современные деньги). Цель эксперимента была очевидна: если трансфузией лечат горячки, значит, ее можно использовать и в психиатрических целях, после нее кровь в голове Коги охладится, и он выздоровеет. Правда, доктора справедливо опасались проникновения натуры овцы в пациента и не могли от него это скрывать, в соответствии с принципами врачебной этики. Кога все равно согласился.
Итак, ему перелили 12 унций (340 г.) овечьей крови из сонной артерии в латеральную подкожную вену, и он выжил. Во время операции ничего не чувствовал, сразу после нее почувствовал прилив сил и активности. Ему назначили следующее переливание на 12 декабря.
Но в назначенный день Кога оказался не готов продолжать. Он даже не был уверен, кто он такой. Он написал в Королевское общество и в две центральные газеты письма, где утверждал, что virtuosi «превратили его в другой вид», что он потерял все волосы на теле, на месте которых начало расти натуральное руно, что у него наклевываются рога и вообще он готов, конечно, продолжать эксперименты, но только как полноценное животное, если ученые довершат его обращение в овцу. Подписывался он «Agnus Coga».
Модные комедиографы моментально подхватили тему, и можно себе представить, что и как писали весь последующий год в юмористических журналах и брошюрах, ставили в театрах и рассказывали на рынке. Эксперименты по переливанию крови застопорились в Англии почти на век. Когу пару раз откапывали желтые журналисты, но он очень быстро деградировал, и с ним стало не смешно общаться. Про него забыли, и он пропал. Где он доживал и когда умер — никому не известно.
#Англия #история #медицина #17век #Пипс
23 ноября 1667 года в Королевском обществе в Лондоне прошло первое в Англии переливание крови животного человеку. До того успешный эксперимент по переливанию крови собаки — собаке состоялся 14 ноября 1666 года. Во Франции Жан-Батист Дени успешно практиковал переливание в целях лечения горячек. Ну и английские virtuosi, как сами себя называли академические ученые, решили внедрять передовые методики у себя.
При поддержке и по настоянию сэра Роберта Бойля проблемой занялся авторитетный доктор Ричард Лоуер, мучитель тех собак. Для эксперимента, конечно, нужно было решить диогенову проблему: найти человека. Его привел Лоуеру приятель доктор Кинг, друг Бойля и мемуариста Пипса. Господину Артуру Коге было тридцать два года, он был кембриджским студентом-богословом, человеком полунищим, дружелюбным и в меру тщеславным. Бойль пишет, что он очень хорошо знал латынь и любил этим щеголять в компаниях, но вот мозгами иногда перегревался [his brain was sometimes a little too warm]. Когда Коге предоставили выбор животного, он, не задумываясь, выбрал овцу. Когда его спросили, почему, он, наслаждаясь вниманием ученого сообщества, ответил дословно так: «Sanguis ovis symbolicam quandam facultatem habet cum sanguine Christi, quia Christus est agnus Dei» (Овечья кровь имеет некую символическую силу крови Христовой, поскольку Христос есть Агнец Божий). К тому же ему заплатили 20 шиллингов (около 120 фунтов на современные деньги). Цель эксперимента была очевидна: если трансфузией лечат горячки, значит, ее можно использовать и в психиатрических целях, после нее кровь в голове Коги охладится, и он выздоровеет. Правда, доктора справедливо опасались проникновения натуры овцы в пациента и не могли от него это скрывать, в соответствии с принципами врачебной этики. Кога все равно согласился.
Итак, ему перелили 12 унций (340 г.) овечьей крови из сонной артерии в латеральную подкожную вену, и он выжил. Во время операции ничего не чувствовал, сразу после нее почувствовал прилив сил и активности. Ему назначили следующее переливание на 12 декабря.
Но в назначенный день Кога оказался не готов продолжать. Он даже не был уверен, кто он такой. Он написал в Королевское общество и в две центральные газеты письма, где утверждал, что virtuosi «превратили его в другой вид», что он потерял все волосы на теле, на месте которых начало расти натуральное руно, что у него наклевываются рога и вообще он готов, конечно, продолжать эксперименты, но только как полноценное животное, если ученые довершат его обращение в овцу. Подписывался он «Agnus Coga».
Модные комедиографы моментально подхватили тему, и можно себе представить, что и как писали весь последующий год в юмористических журналах и брошюрах, ставили в театрах и рассказывали на рынке. Эксперименты по переливанию крови застопорились в Англии почти на век. Когу пару раз откапывали желтые журналисты, но он очень быстро деградировал, и с ним стало не смешно общаться. Про него забыли, и он пропал. Где он доживал и когда умер — никому не известно.
#Англия #история #медицина #17век #Пипс
В мемуарах всегда подкупают вневременные и поэтому совершенно обыденные современные реалии.
Дневник Самуэля Пипса, 2 января 1667 года
Пипс присутствует на сессии Тайного Совета, посвященной «разбору полетов» адмиралтейства по итогам Второй англо-голландской войны, потерям в своих кораблях и трофеях, тратам ведомства. В частности, слушают дело капитана, обвиняемого в потере корабля из-за пьянства: он проспал сражение, попытку бегства корабля, посадку на мель и захват противником.
Этот капитан Грин громко говорил, что сейчас не 1640-е годы, чтобы всех так строго судить за мелочи. А герцог Йоркский [брат короля, будущий король Иаков II] наклонился к сэру Кристоферу Рену и говорил: «Будь я проклят, если они станут таскать в суд каждого за пьянство, у нас не останется капитанов. Ну и что с того, что он был пьян, если б он делал свое дело, как положено? Вот и пусть судят его за провинность, но оставят капитаном». Ну а потом Его величество начал рассказывать байки про трусость испанцев, когда он сражался с ними при Дюнкерке и Мардике, это было мило, но как-то злобно и невероятно долго. Так долго, что больше ничего обсуждать не стали и под вечер закрыли сессию.
«Хорошо быть королем».
Мэл Брукс
#Англия #история #первоисточник #17век #Пипс
Дневник Самуэля Пипса, 2 января 1667 года
Пипс присутствует на сессии Тайного Совета, посвященной «разбору полетов» адмиралтейства по итогам Второй англо-голландской войны, потерям в своих кораблях и трофеях, тратам ведомства. В частности, слушают дело капитана, обвиняемого в потере корабля из-за пьянства: он проспал сражение, попытку бегства корабля, посадку на мель и захват противником.
Этот капитан Грин громко говорил, что сейчас не 1640-е годы, чтобы всех так строго судить за мелочи. А герцог Йоркский [брат короля, будущий король Иаков II] наклонился к сэру Кристоферу Рену и говорил: «Будь я проклят, если они станут таскать в суд каждого за пьянство, у нас не останется капитанов. Ну и что с того, что он был пьян, если б он делал свое дело, как положено? Вот и пусть судят его за провинность, но оставят капитаном». Ну а потом Его величество начал рассказывать байки про трусость испанцев, когда он сражался с ними при Дюнкерке и Мардике, это было мило, но как-то злобно и невероятно долго. Так долго, что больше ничего обсуждать не стали и под вечер закрыли сессию.
«Хорошо быть королем».
Мэл Брукс
#Англия #история #первоисточник #17век #Пипс
О методах пресечения династий
Дневник Самуэля Пипса
6 апреля 1668 г.
…туда же потом зашла леди Карнеги, о которой Крид рассказывал такие подробности: ее лорд, обнаружив, что она чересчур благосклонна к герцогу Йоркскому [Иаков II Стюарт] при первом визите короля [Карл II Стюарт], выбил из нее признание, что он [герцог] действительно порочит его дом, и потребовал, чтобы она так и продолжала пускать его к себе, а сам пошел к наигрязнейшей шлюхе, какую только смог найти, и заполучил от нее оспу, а потом пошел к жене и намеренно передал ее ей, чтобы она (а он настаивал и даже угрожал ей) передала ее герцогу Йоркскому, и она так и сделала, а он передал ее герцогине Йоркской, и поэтому с тех пор у них все дети такие слабые и не выживают. Это самая изощренная и порочная месть, о какой я только слышал. А он сейчас ходит весьма гордый собой и смотрит на герцога Йоркского и на весь мир с величайшей спесью, потому что отомстил.
#Англия #Стюарты #17век #история #первоисточник #Пипс
Дневник Самуэля Пипса
6 апреля 1668 г.
…туда же потом зашла леди Карнеги, о которой Крид рассказывал такие подробности: ее лорд, обнаружив, что она чересчур благосклонна к герцогу Йоркскому [Иаков II Стюарт] при первом визите короля [Карл II Стюарт], выбил из нее признание, что он [герцог] действительно порочит его дом, и потребовал, чтобы она так и продолжала пускать его к себе, а сам пошел к наигрязнейшей шлюхе, какую только смог найти, и заполучил от нее оспу, а потом пошел к жене и намеренно передал ее ей, чтобы она (а он настаивал и даже угрожал ей) передала ее герцогу Йоркскому, и она так и сделала, а он передал ее герцогине Йоркской, и поэтому с тех пор у них все дети такие слабые и не выживают. Это самая изощренная и порочная месть, о какой я только слышал. А он сейчас ходит весьма гордый собой и смотрит на герцога Йоркского и на весь мир с величайшей спесью, потому что отомстил.
#Англия #Стюарты #17век #история #первоисточник #Пипс
Век просвещения все-таки
Дневник Самуэля Пипса
18 июля 1668 г.
Крид рассказывал, что когда Король гостил у лорда Корнуоллиса, он в последний день ездил в Ньюмаркет, это было в воскресенье, и там герцог Бэкингем вечером, чтобы порадовать Короля, зачитал похабную проповедь на Песнь Песней, в стихах, а лорд Корнуоллис хотел добыть Королю шлюху, и выбрал симпатичную девушку, дочь местного священника, но она сбежала и потом прыгнула там откуда-то, и убилась, и если правда, то очень жаль.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #история
Дневник Самуэля Пипса
18 июля 1668 г.
Крид рассказывал, что когда Король гостил у лорда Корнуоллиса, он в последний день ездил в Ньюмаркет, это было в воскресенье, и там герцог Бэкингем вечером, чтобы порадовать Короля, зачитал похабную проповедь на Песнь Песней, в стихах, а лорд Корнуоллис хотел добыть Королю шлюху, и выбрал симпатичную девушку, дочь местного священника, но она сбежала и потом прыгнула там откуда-то, и убилась, и если правда, то очень жаль.
#Англия #17век #первоисточник #Пипс #история
Небезызвестный мемуарист Самуэль Пипс был не такой уж серостью, какой рисуют его обычно английские историки. Современники отдают ему должное за пытливый и острый ум, обширнейшую эрудицию и недюжинные бюрократические навыки. А они много где уместны и почитаемы. Так, например, в 32 года его ввели в Королевское общество (Академию наук) его приятели и коллеги по работе в Адмиралтействе и комитете по делам Танжера Джон Крид и Роберт Поуви, и Пипс — признавая, что ему не хватает теоретической подготовки («I do lacke philosophy»), - активнейшим образом поддерживал общество материально, пиарно и делопроизводственно. Ему принадлежит заслуга морального насилия над клерками общества, чтобы они вели подробные протоколы каждого заседания. А уже потом он сам предавался любимому делу: сортировал бумаги, нумеровал, подшивал, составлял тематические индексы, и поэтому ему кланяются в пояс все современные историки английской науки.
В 1684 году Пипса выбрали председателем Королевского общества. Он провел зачистку списков членов и удалил 60 якобы там каких-то ученых, которые регулярно не платили взносы. Потом он провел мощную пиар-акцию в королевском флоте и установил с ним официальные связи, таким образом, присосав академию наук к госконтрактам. Потом он опять же в целях пиара издал большой тираж богато иллюстрированного четырехтомника «История рыб» (De historia piscium) Фрэнсиса Уиллоуби, законченного после смерти автора другим зоологом и путешественником — Джоном Рэем. В отличие от орнито-ихтиолога по профессии и ботаника по жизни Уиллоуби, Рэй ставил себе гораздо более масштабную задачу: «Королевское общество призвано вернуть роду людскому все знания, накопленные Древним Римом и впоследствии утраченные». Первым камнем в здании этого нового царства разума он и видел «Историю рыб», ну вот так. С Рэем с энтузиазмом согласился Пипс. Книга вышла в свет в 1686 году.
Каково же было смущение Пипса, когда к нему заявился полгода спустя сэр Исаак Ньютон и начал вяло и заранее обиженно настаивать на публикации «Математических начал натуральной философии» - работы, обобщившей все законы мироздания. Считается, что появление кометы Галлея в 1682 году побудило европейцев плотнее заинтересоваться «небесной наукой», а самого Галлея — начать дергать Ньютона, чтобы тот ускорил публикацию своего фундаментального труда. Однако все усилия застопорились у директорского стола Пипса, который искренне рассказал, что угрохал все деньги Королевского общества на «Историю рыб», а она расходится из рук вон плохо. Ньютон, будучи человеком — Иа-Иа, скорее всего просто удовлетворенно покачал бы головой и пошел домой. Но не таков был Эдмунд Галлей, былой капитан корабля, гроза оксфордских епископов-теологов, королевского казначейства инспектор и муж очень и очень состоятельной вдовы. Он издал «Начала» Ньютона за свой счет и потом выставил этот счет Пипсу. Пипс как правильный президент общества ответил, что не понимает, о чем идет речь. Галлей как правильный богатей удовлетворенно хмыкнул и пошел к себе в обсерваторию. Туда Пипс ему и прислал непроданные экземпляры «Истории рыб» в качестве оплаты. Тру стори.
#Англия #Пипс #наука #история #Королевскоеобщество
В 1684 году Пипса выбрали председателем Королевского общества. Он провел зачистку списков членов и удалил 60 якобы там каких-то ученых, которые регулярно не платили взносы. Потом он провел мощную пиар-акцию в королевском флоте и установил с ним официальные связи, таким образом, присосав академию наук к госконтрактам. Потом он опять же в целях пиара издал большой тираж богато иллюстрированного четырехтомника «История рыб» (De historia piscium) Фрэнсиса Уиллоуби, законченного после смерти автора другим зоологом и путешественником — Джоном Рэем. В отличие от орнито-ихтиолога по профессии и ботаника по жизни Уиллоуби, Рэй ставил себе гораздо более масштабную задачу: «Королевское общество призвано вернуть роду людскому все знания, накопленные Древним Римом и впоследствии утраченные». Первым камнем в здании этого нового царства разума он и видел «Историю рыб», ну вот так. С Рэем с энтузиазмом согласился Пипс. Книга вышла в свет в 1686 году.
Каково же было смущение Пипса, когда к нему заявился полгода спустя сэр Исаак Ньютон и начал вяло и заранее обиженно настаивать на публикации «Математических начал натуральной философии» - работы, обобщившей все законы мироздания. Считается, что появление кометы Галлея в 1682 году побудило европейцев плотнее заинтересоваться «небесной наукой», а самого Галлея — начать дергать Ньютона, чтобы тот ускорил публикацию своего фундаментального труда. Однако все усилия застопорились у директорского стола Пипса, который искренне рассказал, что угрохал все деньги Королевского общества на «Историю рыб», а она расходится из рук вон плохо. Ньютон, будучи человеком — Иа-Иа, скорее всего просто удовлетворенно покачал бы головой и пошел домой. Но не таков был Эдмунд Галлей, былой капитан корабля, гроза оксфордских епископов-теологов, королевского казначейства инспектор и муж очень и очень состоятельной вдовы. Он издал «Начала» Ньютона за свой счет и потом выставил этот счет Пипсу. Пипс как правильный президент общества ответил, что не понимает, о чем идет речь. Галлей как правильный богатей удовлетворенно хмыкнул и пошел к себе в обсерваторию. Туда Пипс ему и прислал непроданные экземпляры «Истории рыб» в качестве оплаты. Тру стори.
#Англия #Пипс #наука #история #Королевскоеобщество
366 лет назад умер Оливер Кромвель, чем фактически закончился квази-республиканский период в истории Англии. Правление лорда-протектора мало чем отличалось от монархии, особенно под конец (см. далее). Но как часто случается, наследник подвел узурпатора, и уже через полтора года в Лондон вступил новый монарх Карл II Стюарт.
И далее последовала поучительная, хотя тоже не уникальная в истории, процедура.
Соучредитель Королевского общества и дипломат Джон Ивлин пишет в своем дневнике
3 сентября 1658 г.
Умер архи-бунтовщик Оливер Кромвель, именовавший себя Протектором.
22 октября 1658 г.
Видел торжественные похороны протектора. Его везли от Сомерсет-хауса на обитом бархатом катафалке, запряженном шестеркой коней, тоже в бархатных попонах; покров несли за концы новоиспеченные лорды. Оливер лежал в полных регалиях, королевских одеждах, при короне, скипетре и державе, как король. Хоругви и значки несли офицеры армии, имперские знамена и флаги территорий — герольды в форменных ливреях. На коне в богато расшитой золотом попоне — рыцарь в полном церемониальном доспехе, а за ним — стражники, солдаты и сопровождающие в трауре без числа. Вся эта процессия проследовала в Вестминстер, но никогда не видел я похорон радостнее. Если кто и скулил там, то, наверное, лишь собаки, которых солдаты пинали по дороге и распугивали непристойным шумом, а на ходу все выпивали и курили табак.
30 января 1661 г.
В сей день (о непостижимое и сокрушительное правосудие Божье!) тела архи-бунтовщиков Кромвеля, Брэдшоу (судьи, подписавшего приговор Его Величеству) и Айртона (зятя Узурпатора) были вытащены из их преискусно сделанных гробниц в Вестминстере, расположенных между гробницами королей, и перенесены в Тайберн, а там — повешены на виселице с девяти часов утра до шести часов вечера, а затем закопаны под самим сим памятником их бесчестию и позорной кончине, в глубокой яме; свидетелями тому стали тысячи людей, что видали их и в часы их славы. Оглянитесь назад, в 22 октября 1658 года, и изумитесь, и бойтесь Господа, и восславьте Короля! И не ходите путями тех, кто приобвык к измене!
А невысокого ранга сотрудник Троицыной страховой компании (торговые корабли и береговые склады, полный цикл, оптовые скидки) Самуэль Пипс в этот день более всего был озабочен двумя важными сметами и двоими молодыми сотрудниками, которые прогуляли рабочий день, но не были и в церкви, а ведь пост.
«...потом к миледи Баттен. Там моя жена, она только вернулась из города и видела там, как Кромвеля, Айртона и Брэдшоу повесили и похоронили в Тайберне. Я потом — домой».
Голова Кромвеля провисела на шесте в Тайберне до 1684 года. С тех пор ее путешествия и путешествия другой сушеной «головы Кромвеля» по выставкам и частным коллекциям длились до 1960-х годов, когда первую все же решили закопать в тайном месте в Кембридже, а вторая пропала из виду в очередных частных руках.
#17век #Англия #история #первоисточник #Пипс #Ивлин
И далее последовала поучительная, хотя тоже не уникальная в истории, процедура.
Соучредитель Королевского общества и дипломат Джон Ивлин пишет в своем дневнике
3 сентября 1658 г.
Умер архи-бунтовщик Оливер Кромвель, именовавший себя Протектором.
22 октября 1658 г.
Видел торжественные похороны протектора. Его везли от Сомерсет-хауса на обитом бархатом катафалке, запряженном шестеркой коней, тоже в бархатных попонах; покров несли за концы новоиспеченные лорды. Оливер лежал в полных регалиях, королевских одеждах, при короне, скипетре и державе, как король. Хоругви и значки несли офицеры армии, имперские знамена и флаги территорий — герольды в форменных ливреях. На коне в богато расшитой золотом попоне — рыцарь в полном церемониальном доспехе, а за ним — стражники, солдаты и сопровождающие в трауре без числа. Вся эта процессия проследовала в Вестминстер, но никогда не видел я похорон радостнее. Если кто и скулил там, то, наверное, лишь собаки, которых солдаты пинали по дороге и распугивали непристойным шумом, а на ходу все выпивали и курили табак.
30 января 1661 г.
В сей день (о непостижимое и сокрушительное правосудие Божье!) тела архи-бунтовщиков Кромвеля, Брэдшоу (судьи, подписавшего приговор Его Величеству) и Айртона (зятя Узурпатора) были вытащены из их преискусно сделанных гробниц в Вестминстере, расположенных между гробницами королей, и перенесены в Тайберн, а там — повешены на виселице с девяти часов утра до шести часов вечера, а затем закопаны под самим сим памятником их бесчестию и позорной кончине, в глубокой яме; свидетелями тому стали тысячи людей, что видали их и в часы их славы. Оглянитесь назад, в 22 октября 1658 года, и изумитесь, и бойтесь Господа, и восславьте Короля! И не ходите путями тех, кто приобвык к измене!
А невысокого ранга сотрудник Троицыной страховой компании (торговые корабли и береговые склады, полный цикл, оптовые скидки) Самуэль Пипс в этот день более всего был озабочен двумя важными сметами и двоими молодыми сотрудниками, которые прогуляли рабочий день, но не были и в церкви, а ведь пост.
«...потом к миледи Баттен. Там моя жена, она только вернулась из города и видела там, как Кромвеля, Айртона и Брэдшоу повесили и похоронили в Тайберне. Я потом — домой».
Голова Кромвеля провисела на шесте в Тайберне до 1684 года. С тех пор ее путешествия и путешествия другой сушеной «головы Кромвеля» по выставкам и частным коллекциям длились до 1960-х годов, когда первую все же решили закопать в тайном месте в Кембридже, а вторая пропала из виду в очередных частных руках.
#17век #Англия #история #первоисточник #Пипс #Ивлин