Святой IV века Серапион жил в Египте и ничем не прославился, кроме осознанно поддерживаемой нищеты, не имел ничего, кроме своего белого хитона-синдона. Совершил паломничество в Рим, вообще не имел постоянного пристанища. Но гораздо интереснее Серапиона нищая женщина-проповедница, встреченная им в Риме. Сидя в крошечной каморке, она никуда и никогда не выходила. Исполненный миссионерского задора Серапион осведомился, что ж она тут все сидит и сидит. И она ответила: «∆εν κάθοµαι. Ταξιδεύω» - «А я не сижу. Я странствую».
Очень великий и очень современный ответ. И очень по-хорошему (что редкость) дзенский.
#история #4век #Египет #христианство

Знаменитый роман Жана Террасона «Сет» (1731) стал вкладом в европейскую египтоманию и египтофилию, по масштабам вряд ли с чем-либо иным сравнимым. Египетская цивилизация начала приоткрываться европейцам еще в эпоху Возрождения — по греческим источникам. Она, конечно, была полувымышленной, перемешанной в их воображении с цивилизациями других античных государств, греческой, римской, библейской, халдейской и позднейшей арабской. Да к тому же, с подачи Афанасия Кирхера («Описание китайской империи» и «Эдип Египетский»), Египту приписывали формирование китайской и отчасти индийской цивилизаций.
Как любой уважающий себя роман прециозного века, «Сет» выполнял целый ряд функций: он развлекал — обучая и занимал — наставляя. Поэтому помимо обычной фабулы авантюрного странствия героя между землями и людьми, он непременно наставляет в классических добродетелях христианской и светской этики, а также предоставляет читателю краткий и доступный по форме компендиум знаний и данных, полезных и даже необходимых культурному человеку для поддержания беседы в обществе.
Гораздо больше научных (для своего времени) работ Кирхера и больше классических трудов Страбона и Диодора этот роман повлиял на формирование представлений о Египте в гуманитарной среде и в среде масонской. Именно взятые из него формулировки и детали «посвящения с мистерии Изида» главного героя наполняют трактат «Крата Репоа» прусских масонов Кёппена и Химмена, впервые «возродивших» «египетское посвящение» в масонском обиходе континентальной Европы.
В России перевод романа под заглавием «Геройская добродетель, или жизнь Сифа,царя египетского, из таинственных свидетельств древнего Египта взятая» выполнил в 1762 году для типографии Московского университета 17-летний Денис Фонвизин.
Как свидетельство усилий по постижению Древнего Египта и состояния европейской мысли о нем с начала Нового времени и до судьбоносного Египетского похода Наполеона этот текст, конечно, бесценен.

«Египтяне, которые древность своего происхождения считают прежде времени всех прочих летописцов, почитали богов своих первыми Царями, которых было семь, а именно: Вулкан, Солнце, Агафодемон, Сатурн, Озирид, Изид и Тифон. Чрез Вулкана, которому они не приписывают начала, имели их философы понятие о огне повсюду пространяющемся, котораго соединение в один круг почитали они Солнцем как сыном Вулкановым. Агафодемона, котораго имя значит само собой «добрый дух», называли они началом блага. Сатурн, или время, был по их мнению, отец Озирида и Изида, которых почитали они обще за брата и сестру, за мужа и жену, или за собственные оба рода натуры. Тифону, как третьему Сатурнову сыну, приписывали они всегда злой дух, или начало зла. Озирид и Изид родили Горуса, то есть разум, или человеческую премудрость, от котораго началось владение полубогов. Оных было девять: Горус, Марс, Анубис, Геркулес, Аполлон, Аммон, Титеес, Сосус и Юпитер, или Менес… Он [Юпитер] имел четырех сынов: Тота, или Меркурия, Ескулапия, Атотея и Курудеса, из которых первые два имели место между богов».

«В средине олтаря стояли три сии божества, вылитыя из меди на высоких педесталах, так что пред Озиридом, котораго кумир был выше, стояла Изида, а пред Изидой Горус. Но что объявляет Страбон о Египетских храмах, будто оные не имеют идолов: то было сие прежде опустошения Египта от Камбиза. Над главою Озирида поставлено было солнце, а Изида была увенчанна и лице ея покрыто. В руках держала она сосуд, а у ног ея сидела птица Ибис*. Горус имел на устах своих палец. Тут петы были разные стихи по древнему обыкновению, зделанные на сей случай с музыкою, весьма жалким голосом.

*Сию птицу нашли в одном только Египте, она поедала змиев, и подобна была журавлю, но весьма черна».
#Россия #Франция #18век #тайныеобщества #масонство #первоисточник #Египет