Forwarded from قرآن وتفسير
{ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا }
[سُورَةُ فَاطِرٍ: ٤٢]
- تفسير المختصر:
وأقسم هؤلاء الكفار المكذبون قسما مؤكدا مغلظا: لئن جاءهم رسول من الله ينذرهم من عذابه ليكونن أكثر استقامة واتباعا للحق من اليهود والنصارى وغيرهم، فلما جاءهم محمد ﷺ مرسلا من ربه يخوفهم عذاب الله ما زادهم مجيئه إلا بعدا عن الحق وتعلقا بالباطل، فلم يوفوا بما أقسموا عليه الأيمان المؤكدة من أن يكونوا أهدى ممن سبقوهم.
[سُورَةُ فَاطِرٍ: ٤٢]
- تفسير المختصر:
وأقسم هؤلاء الكفار المكذبون قسما مؤكدا مغلظا: لئن جاءهم رسول من الله ينذرهم من عذابه ليكونن أكثر استقامة واتباعا للحق من اليهود والنصارى وغيرهم، فلما جاءهم محمد ﷺ مرسلا من ربه يخوفهم عذاب الله ما زادهم مجيئه إلا بعدا عن الحق وتعلقا بالباطل، فلم يوفوا بما أقسموا عليه الأيمان المؤكدة من أن يكونوا أهدى ممن سبقوهم.
❤2
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى
« ليس لأحد أن يتكلم في أحد بلا علم ولا بهوى النفس، فإن الإنسان مسؤول عن ذنوب نفسه لا عن ذنوب غيره
« ليس لأحد أن يتكلم في أحد بلا علم ولا بهوى النفس، فإن الإنسان مسؤول عن ذنوب نفسه لا عن ذنوب غيره
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد
❤2
Forwarded from مُذكِّرة رَدَّ
قال شيخ الإسلام ابن تيميّة - رحمه الله -: إنَّ في الدُّنيا جنَّةً مَن لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة.
❤2
قال النبي -صلى الله عليه وسلم
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ
رواه البخاري ومسلم
قال الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله تعالى- :
قوله : (( لا ظل إلا ظله )) يعني : إلا الظل الذي يخلقه ، وليس كما توهم بعض الناس أنه ظل ذات الرب
عز وجل ؛ فإن هذا باطل ؛ لأنه يستلزم أن تكون الشمس حينئذ فوق الله عز وجل "
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ
رواه البخاري ومسلم
قال الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله تعالى- :
قوله : (( لا ظل إلا ظله )) يعني : إلا الظل الذي يخلقه ، وليس كما توهم بعض الناس أنه ظل ذات الرب
عز وجل ؛ فإن هذا باطل ؛ لأنه يستلزم أن تكون الشمس حينئذ فوق الله عز وجل "
❤3
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال :
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
من سلك طريقا يلتمس فيه علما ،
سهل الله له به طريقا إلى الجنة
رواه مسلم
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
من سلك طريقا يلتمس فيه علما ،
سهل الله له به طريقا إلى الجنة
رواه مسلم
❤4
قال رسول الله ﷺ :
وإن أصابَكَ شيءٌ ، فلا تقُل : لو أنِّي فعلتُ
كان كذا وَكَذا ، ولَكِن قل : قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ "
رواه مسلم
وإن أصابَكَ شيءٌ ، فلا تقُل : لو أنِّي فعلتُ
كان كذا وَكَذا ، ولَكِن قل : قدَّرَ اللَّهُ ، وما شاءَ فعلَ "
رواه مسلم
❤2
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إن لهذه القلوب إقبالاً وإدباراً ؛ فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل وإن أدبرت فألزموها الفرائض
إن لهذه القلوب إقبالاً وإدباراً ؛ فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل وإن أدبرت فألزموها الفرائض
❤2
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وَيْلٌ للذي يُحَدِّثُ فيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ به القومَ، وَيْلٌ له، وَيْلٌ له “ .
صحيح الجامع
وَيْلٌ للذي يُحَدِّثُ فيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ به القومَ، وَيْلٌ له، وَيْلٌ له “ .
صحيح الجامع
❤2
Forwarded from قرآن وتفسير
{ غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير }
[سُورَةُ غَافِرٍ: ٣]
- تفسير المختصر:
غافر ذنوب المذنبين، قابل توبة من تاب إليه من عباده، شديد العقاب لمن لم يتب من ذنوبه، ذي الإحسان والتفضل، لا معبود بحق غيره، إليه وحده مرجع العباد يوم القيامة، فيجازيهم بما يستحقون.
[سُورَةُ غَافِرٍ: ٣]
- تفسير المختصر:
غافر ذنوب المذنبين، قابل توبة من تاب إليه من عباده، شديد العقاب لمن لم يتب من ذنوبه، ذي الإحسان والتفضل، لا معبود بحق غيره، إليه وحده مرجع العباد يوم القيامة، فيجازيهم بما يستحقون.
❤3
قال رسول الله ﷺ :
لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ولا دِينَ لِمَن لا عهدَ له
صحيح الترغيب
لا إيمانَ لِمَن لا أمانةَ له ولا دِينَ لِمَن لا عهدَ له
صحيح الترغيب
❤3
قال رسول الله ﷺ :
من صلَّى في الليلِ والنهارِ ثنتَيْ عشرةَ ركعةً
سوَى المكتوبةِ بُنيَ له بيتٌ في الجنةِ "
أخرجه مسلم
السنن القبلية والبعدية للصلوات الخمس .
من صلَّى في الليلِ والنهارِ ثنتَيْ عشرةَ ركعةً
سوَى المكتوبةِ بُنيَ له بيتٌ في الجنةِ "
أخرجه مسلم
السنن القبلية والبعدية للصلوات الخمس .
❤2
قال عبد الله بن عباس - رضي الله عنه -
« ما من مؤمنٍ ولا فاجرٍ إلَّا وقد كتبَ اللَّه تعالى له رزقهُ من الحلال، فإن صبَرَ حتى يأتيه آتاهُ اللَّه تعالى، وإن جزَعَ فتناول شيئًا من الحرام نقصهُ اللَّه من رزقهِ الحلال » .
« ما من مؤمنٍ ولا فاجرٍ إلَّا وقد كتبَ اللَّه تعالى له رزقهُ من الحلال، فإن صبَرَ حتى يأتيه آتاهُ اللَّه تعالى، وإن جزَعَ فتناول شيئًا من الحرام نقصهُ اللَّه من رزقهِ الحلال » .
❤2