من أجمل النداءات التي تُطمئن القلب وتُسعد الروح: النداءات الربانية العظيمة:

"يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبُك عَنَان السماء ثم استغفرتني غفرتُ لك ولا أُبالي".

تأملها: (غفرتُ لك ولا أُبالي).

ذنوب كثيرة تبلغ عنان السماء ثم تُغفر بسبب الاستغفار والتوبة.

حقًا.. ما أوسع رحمة الله!

◉ مع ابن تيمية ووالدته!

مِنْ أعظم ما يُقرأ في صفحاتِ الإمام ابن تيمية برُّه بوالدته، فلم يكنِ الاشتغال بأمر الناس شاغلًا له عنها، فعندما حبستْه الظروفُ عنِ المقامِ إليها، كتبَ لها رسالةً ينسابُ من رحيقِها البرُّ والتلطف؛ رسمها بقلبه قبل قلمه:

«مِنْ أَحْمَد بْنِ تَيْمِيَّة إلَى الْوَالِدَةِ السَّعِيدَةِ أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَيْهَا بِنِعَمِهِ وَأَسْبَغَ عَلَيْهَا جَزِيلَ كَرَمِهِ وَجَعَلَهَا مِنْ خِيَارِ إمَائِهِ وَخَدَمِهِ. سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَإِنَّا نَحْمَدُ إلَيْكُمْ اللَّهَ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ..

تَعْلَمُونَ أَنَّ مُقَامَنَا السَّاعَةَ فِي هَذِهِ الْبِلَادِ إنَّمَا هُوَ لِأُمُورِ ضَرُورِيَّةٍ مَتَى أَهْمَلْنَاهَا فَسَدَ عَلَيْنَا أَمْرُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا. وَلَسْنَا وَاَللَّهِ مُخْتَارِينَ لِلْبُعْدِ عَنْكُمْ وَلَوْ حَمَلَتْنَا الطُّيُورُ لَسِرْنَا إلَيْكُمْ وَلَكِنَّ الْغَائِبَ عُذْرُهُ مَعَهُ وَأَنْتُمْ لَوْ اطَّلَعْتُمْ عَلَى بَاطِنِ الْأُمُورِ فَإِنَّكُمْ - وَلِلَّهِ الْحَمْدُ - مَا تَخْتَارُونَ السَّاعَةَ إلَّا ذَلِكَ وَلَمْ نَعْزِمْ عَلَى الْمُقَامِ وَالِاسْتِيطَانِ شَهْرًا وَاحِدًا بَلْ كُلَّ يَوْمٍ نَسْتَخِيرُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ وَادْعُوا لَنَا بِالْخِيَرَةِ فَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ أَنْ يَخِيرَ لَنَا وَلَكُمْ وَلِلْمُسْلِمِينَ مَا فِيهِ الْخِيَرَةُ فِي خَيْرٍ وَعَافِيَةٍ.

وَمَعَ هَذَا فَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ مِنْ أَبْوَابِ الْخَيْرِ وَالرَّحْمَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالْبَرَكَةِ مَا لَمْ يَكُنْ يَخْطُرُ بِالْبَالِ وَلَا يَدُورُ فِي الْخَيَالِ وَنَحْنُ فِي كُلِّ وَقْتٍ مَهْمُومُونَ بِالسَّفَرِ مُسْتَخِيرُونَ اللَّهَ تعالى.

فَلَا يَظُنُّ الظَّانُّ أَنَا نُؤْثِرُ عَلَى قُرْبِكُمْ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا قَطُّ. بَلْ وَلَا نُؤْثِرُ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ مَا يَكُونُ قُرْبُكُمْ أَرْجَحَ مِنْهُ. وَلَكِنْ ثَمَّ أُمُورٌ كِبَارٌ نَخَافُ الضَّرَرَ الْخَاصَّ وَالْعَامَّ مِنْ إهْمَالِهَا. وَالشَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى الْغَائِبُ. وَالْمَطْلُوبُ كَثْرَةُ الدُّعَاءِ بِالْخِيَرَةِ..».

|| مجموع الفتاوى (٤٨/٢٨).

بعض الأشخاص غالبًا ما يَلبس النظارة السوداء في نظرته للأشياء؛ فيكبِّر الصغائر، ويُضخم الأمور، ولا يتفهم الرأي، ولا يعذر الناس، فيتعب نفسه ويتعب من حوله، ولو أحسن الظن لأراح واستراح، وأكثر العافية في التغافل.

◉ ما حكم من يدعو على غيره عدوانًا وظلمًا؟

‏ج/ سئل الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن رجل سُرق له مبلغ، فظن في أحد أولاده أنه هو أخذه، ثم صار يدعو عليه وهجره وهو بريء ولم يكن أخذ شيئًا، فهل يؤجر الولد بدعاء والده عليه؟

فأجاب: نعم إذا كان الولد مظلومًا فإنَّ الله يكفر عنه بما يظلمه ويؤجره على صبره، ويأثم من يدعو على غيره عدوانًا.

‏|| مجموع الفتاوى (٣٠٣:٣١).

◉ لكل نعمة حاسد!

النعم التي يفتح الله بها على العبد من المهم أن يشكرها العبد ولا يتحدث بها لأحد أبدًا إلا لمصلحة راجحة؛ لأنَّ لكل نعمة حاسد في الغالب.

وفي مثل هذا يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى في نصٍّ ثمين جدًّا :

«ليس للمحسود أسلم من إخفاء نعمته عن الحاسد، وقد قال يعقوب ليوسف عليه السلام: ﴿لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدًا﴾ الآية. وكم من صاحب قلب وجمعية وحال مع الله تعالى قد تحدث بها وأخبر بها؛ فسلبه إياها الأغيار، ولهذا يوصي العارفون والشيوخ بحفظ السِّر مع الله تعالى ولا يطلع عليه أحد، والقوم أعظم شيئًا كتمانًا لأحوالهم مع الله عزوجل، وما وهب الله من محبته والأنس به..».

|| مجموع الفتاوى (١٨:١٥).

◉ الهدايا التي تُقَدَّم إلى الأطفال حديثي الولادة هل هي للأم أم الطفل؟

قد يُقال: إذا كانت هذه الهدايا مما يختص عادة بالمولود كملابسه ونحوها فهي مختصة به، وأمَّا إن كانت نقودًا ونحوها فهي للأم كما هو المشهور عُرفًا، وإن أعطيت باسم المولود.

وللشيخ العلامة ابن عثيمين قولاً مغايرًا وهو أن الهدايا التي تُهدى للمولود من أول ما يولد هي ملك له، والأم ليس لها ولاية على ولدها مع وجود أبيه، وعلى هذا فلا يحل لها أن تتصرف فيها إلا بإذن أبيه، أما إذا أذن فلا بأس، وسواء كان المولود بنتًا أو ابنًا، فالحق في المال للأب لا للأم، انتهى من سلسلة اللقاء المفتوح.

◉ ذكرى للعابدين!

من التعازي الجميلة لأهل البلاء ما قاله الإمام ابن كثير في قصة أيوب عليه السلام عند قوله تعالى: ﴿وذكرى للعابدين﴾ قال: (أي: وجعلناه في ذلك قدوة لئلا يظن أهل البلاء أنما فعلنا بهم ذلك لهوانهم علينا، وليتأسوا به في الصبر على مقدورات الله وابتلائه لعباده بما يشاء، وله الحكمة البالغة في ذلك).

من الأهمية بمكان سؤال الله الثبات في اليوم والليلة كيف ورسولنا ﷺ كان يكثر من قول: «يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّت قَلبي على دينك» خاصة حين تشاهد الحق ظاهرًا وتجد بعض الناس يتنكب له ويتنصل عنه.
هنا تُدرك أن المسألة مسألة هداية وتوفيق وقبول، نسأل الله الثبات والقبول.

◉ ﴿ثم يتوبون من قريب..﴾!

الإصرار على المعاصي يجعل منها صفة راسخة في النفس، ومن ثم يصعب الإقلاع منها وإصلاحها، وقد قيل في مثل من يؤخر التوبة: كرجل حاول قلع شجرة فوجدها قوية، فقال أؤخرها سنة ثم أعود، فكلما بقيت ازدادت رسوخًا، وكلما طال عمره ازداد ضعفه.

◉ فوائد الأمراض!

حدّث ابن القيم عن نفسه في كتابه (شفاء العليل) أنه أحصى ما للأمراض من فوائد وحكم، فزادت على [١٠٠] فائدة، ثم قال: (انتفاع القلب والروح بالآلام والأمراض، أمر لا يحس به إلا من فيه حياة، فصحة القلوب والأرواح موقوفة على آلام الأبدان ومشاقها).

رزقنا الله وإياكم العافية واليقين.

‏◉ الزينة الباقية!

‏الزينة النافعة الدائمة الباقية هي زينة الإيمان والتقوى، إذا شملت القلب والجوارح، فإن أظهر التزيين بذلك ظاهرًا وقلبه فارغ: عاد ذلك عليه شينًا، كما قال بعضهم: من تزيين للناس بما يعلم الله منه خلافه شانه الله عز وجل.

‏| قاله ابن رجب، كما في مجموع رسائله (١/ ١٨٤).

‏◉ ليس من شرط المتقين ألا يقع منهم ذنب!

{قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي}

(الغيرة) من نجاحات الآخرين
التي تقتضي الحسد المذموم

تؤدي للقرار الخطأ
ويكون معه اعتداء غالباً

فاحذر من هذا الخلق الرَدِيءٌ

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

◉ المتين!

من أسماء الله الحسنى (المتين) وقد جاء ذكره مرة واحدة في كتاب الله في قوله تعالى: ﴿إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾.
‏
قال ابن عباس فيما أخرجه ابن جرير الطبري وغيره: (المتين: الشديد) وقال بعضهم: (المتين: المتناهي في القوة والقدرة، فلا تتناقض قوته، ولا تضعف قدرته سبحانه وتعالى).

يكاد يتفق العقلاء أن ركائز أصول النعم تجتمع في الآتي:

‏١. الإيمان
‏٢. الأمان
٣. القناعة
٤. العافية

‏وأن من نعيم الدنيا المعجل توفرها لدى الإنسان، ومن اللطيف اجتماع الحديث عن جل هذه الأمور في «سورة النحل» الذي سماها قتادة وغيره بسورة «النِعم».

‏◉ أدعية كان يحافظ عليها ﷺ ويكررها عليه الصلاة والسلام:

‏١. ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. [البخاري]

‏٢. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. [الترمذي]

‏٣. اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملتُ، ومن شر ما لم أعمل. [مسلم]

‏٤. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وقهر الرجال. [البخاري]

من لم يؤمن بلقاء ربه تعالى كانت الصلاة وغيرها من العبادات أشق شيء عليه، وفعلها من أشق الأمور على نفسه، والعكس صحيح:

‏﴿واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ۝ الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون﴾.

سلامةُ الصدر من الرياء والحسد والغش والحقد وتطهيرها من ذلك؛ أفضل من التطوع بأعمال الجوارح كما نص عليه ابن رجب وغيره، وإذا سَلِم صدرك من أمراض القلوب فأنت على خير عظيم، وتطهيرها من ذلك عمل فاضل تؤجر عليه، فهنيئاً لمن طهر قلبه وأصلح عمله.

‏◉ حكم تخفيف الصلاة لمن أمَّ في مسجد طريق أو مسجد سوق أو مسجد مشفىٰ ونحوها؟

‏ذكر الإمام ابن رجب في فتح الباري (٢١٧/٦) في شرحه لحديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: «إن منكم منفرين، فأيكم مَا صلى بالناس فليتجوز؛ فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة».

‏قال: (في هذا الحديث: أن الإمام مأمور بالتخفيف خشية الإطالة عَلَى من خلفه؛ فإنه لا يخلو بعضهم من عذر كالضعيف والكبير وذي الحاجة، وهذا يدل عَلَى أن الأمر بالتخفيف إنما يتوجه إلى إمام يصلي فِي مسجد يغشاه النَّاس.

‏قال حَنْبل بن إِسْحَاق: قال أبو عَبْدالله –يعني: أحمد-: إذا كَانَ المسجد عَلَى قارعة الطريق أو طريق يسلك فالتخفيف أعجبُ إليَّ..).

‏ونقل هذا النص كذلك ابن القيم في بدائع الفوائد (٩٩٠/٣) ط. عطاءات العلم.

◉ كتاب (الرسالة) في عيون الإمام أحمد!

قال البيهقي في مناقب الشافعي(٢٣٤/١):

(أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ، قال: أخبرني محمد بن محمد المسَافِرِي، قال: حدثنا محمد بن المُنْذِر، قال:سمعت «عبدالملك بن عبدالحميد» يقول: قال لي «أحمد بن حنبل»: لم لا تنظر في كتب الشافعي؟ فقلت له: يا أبا عبدالله، نحن مشاغيل، قال: فكِتاب الرسالة فانظر فيها فإنها من أحسن كتبه).

وصَدَق من قال: "من أراد أن يصطبغ بصبغة فقهية متميزة فليقرأ للشافعي".

كثير العبادة، غزير الإفادة والاستفادة،
رحل إليه الحنابلة من الديار الشامية، والنواحي النجدية والأراضي المقدسة والضواحي البعلية، وتمثلوا بين يديه، وضربت الإبل آباطها إليه، وعقدت عليه الخناصر، وقال من حظي بنظره: هل من مفاخر؟ وكان جوادًا سخيًّا له مكارم دارَّة، وبشاشة سارَّة.

|| السفاريني متحدثًا عن شيخ الحنابلة في مصر (البهوتي) في كتابه خلاصة الأثر (٤٢٦:٤).

ومن اللطائف أن الشيخ منصور البُهوتي توفي سنة (١٠٥١هـ) وكانت ولادته على رأس الألف، فعمره يكون حينئذٍ (٥١) سنة كسنة وفاته رحمه الله ورفعه في الجنة في أعلى غرفاته.