◉ ما حكم من يدعو على غيره عدوانًا وظلمًا؟

‏ج/ سئل الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن رجل سُرق له مبلغ، فظن في أحد أولاده أنه هو أخذه، ثم صار يدعو عليه وهجره وهو بريء ولم يكن أخذ شيئًا، فهل يؤجر الولد بدعاء والده عليه؟

فأجاب: نعم إذا كان الولد مظلومًا فإنَّ الله يكفر عنه بما يظلمه ويؤجره على صبره، ويأثم من يدعو على غيره عدوانًا.

‏|| مجموع الفتاوى (٣٠٣:٣١).

(اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك، وتحت كنفك).

‏◉ من أدعية ابن عباس رضي الله عنهما.

‏◉ أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم (٣١٥١٦) بسند صحيح.

‏◉ معنى (تحت كنفك) ‏الكَنَفُ في اللغة: السِّتْرُ والحِرْزُ، والجانب والنَّاحية، قال الإمام البخاري: قال عبدالله بن المبارك: كَنَفه، يعني: سِتْرَه.

من الجميل جعل هذا الدعاء العظيم ضمن تحصيناتك لنفسك وأهلك وولدك في الصباح والمساء، فقد تضمن كلمات عميقة، ودعوات عظيمة، نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من كل سوء ومكروه.

◉ إذا جاء المصلي إلى المسجد وقد صلوا، هل يطلب مسجدًا آخر يُصلي فيه؟

سئل الإمام أحمد عن ذلك فأجاب: لم لا يطلب؟! فسئل من فعله؟ فقال: الأسود بن يزيد.

قال إسحاق ابن راهويه: كما قال، وقد فعله حذيفة أيضًا رضي الله عنه.

قلت: [كان الأسود بن يزيد إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر، هذا لفظ البخاري].

|| ينظر مسائل الإمام أحمد، للكوسَج (١٥٥:١).

من أعظم الأدعية التي كان نبينا عليه الصلاة والسلام يكررها ويحافظ عليها قول: «يَا مُقلّبَ القلوب ثَبّتْ قلبي على دِينِك».
‏
وقد روى هذا الحديث جمع من الصحابة منهم أنس بن مالك وأم سلمة وعائشة والنواس بن سمعان وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين.

والنصيحة المبذولة لي ولكم في ذلك هي أن نكرر هذا الدعاء دائمًا وأن نحافظ عليه في أدعيتنا وخلواتنا وصلواتنا، فإنَّ ثبات القلب عزيزٌ في هذا الزمن، والله المستعان.

◉ بيوت الله!

فليُبشر رواد المساجد بالسعادة والبشارة، والبركة والكرامة.

أخرج الإمام الطبري في تفسيره عند قوله تعالى: ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه...﴾ الآية.
عن عمرو بن ميمون [ت: ٧٤هـ] قال: أدركتُ أصحاب رسول الله ﷺ وهم يقولون: "المساجدُ بيوت الله، وإنه حق على الله أن يكرم من زاره فيها".

◉ الثناء على الأولاد!

الثناء على الأبناء والبنات إذا سمعوا وأطاعوا وفعلوا ما طلب منهم؛ يؤثر كثيرًا في نفوسهم وبرهم وعطائهم.

ومن جميل ما ذكره الشيخ السعدي رحمه الله تعالى في ذلك قوله: (إذا وطَّن [الأب أو الأم] نفسه على شكر ما حصل من ولده من البرِّ ولو قليلًا وعفا عن تقصيره= ازداد البر، وحصل للوالدين راحة، فرحم اللهُ من أعان أولاده على برِّه).

إذا تأملتَ في شأن التسبيح وأن الكون كله يسبح لله تعالى أدركت كم نحن غافلون عن هذه العبادة العظيمة، ومن الوعظيات المؤثرة على النفس قول ماهان "المسبِّح" [ت: ٨٣هـ]:

«أما يستحي أحدكم أن تكون دابته التي يركب، وثوبه الذي يلبس أكثر تسبيحًا لله منه؟!».

وصدق الله تعالى: ﴿تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليمًا غفورًا﴾.

فالكون كله يسبح لله تعالى، من حيوانات وعجماوات وجمادات وسماوات، فما نصيبك أيها الإنسان وقد كرمك الله عليها بالعقل واللسان؟!

‏◉ كيف يُثاب المبتلىٰ بالعشق؟!

‏العشق مرض ذهني يُشغل ويُمرض، والعاقل إذا ابتلي به جاهد نفسه وصبر وعفَّ نفسه عما يُغضب الله تعالى.

ومن تقريرات الإمام ابن تيمية البديعة في ذلك قوله: (إذا ابتلي [المرء] بالعشق وعفَّ وصبر، فإنه يثاب على تقواهُ الله.. وهكذا مرض الحسد وغيره من أمراض النفوس).

يعني حتى ولو ابتلي بالحسد وغيره من أمراض النفوس، ولكنه جاهد نفسه واستغفر وكتمه وصبر واتقى الله فإنه بإذن الله يثاب على ذلك.

|| مجموع الفتاوى (١٣٣:١٠).

◉ وضع «مساحيق التجميل» على الوجه مع كشفه عند الرجال الأجانب.

◉ إخراج الشعر أو شيء منه عند الرجال الأجانب وعند الموظفين.

◉ التعطر والخروج مع التيقن الأكيد بوجود الرجال الأجانب.

كل هذه أفعال لا بد أن تعلم المرأة الكريمة أنها خارج محل الخلاف، وأن فعل ذلك لا يجوز عند جماهير علماء الأمصار قديمًا وحديثًا.

ولتتذكر المرأة دائمًا -وفقها الله تعالى- النداء العظيم في قوله تعالى:

﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾.

فلم يكن الخطاب لزوجات الرسول ﷺ ولا لبناته فقط؛ بل لجميع نساء المؤمنين.

أسند الإمام الطبري في تفسيره إلى ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية قال: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب…».

فالله الله يا نساء المؤمنين بالمحافظة على تعاليم القرآن، وقيم الإيمان، ففيها السعادة والسرور، والبركة والحبور.

أول ما يستحوذ الشيطان على الإنسان، يبدأ بتقييد لسانه عن الذكر، فإذا ما قُيِّد اللسان: استسلم القلب ثم تبعه سائر الأركان، ثم يتردىٰ بعد ذلك في دركات الهلاك والخسران:

﴿استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون﴾.

‏◉ علاج تغيير الطبع إلى الأفضل!

‏من أهم أسباب تغيير طباع المرء إلى الأفضل (الدعاء) وقد جاء في طبقات ابن سعد [٢٧٤:٣] أن أول كلام تكلم به عمر رضي الله عنه حين صعد المنبر أن قال:

«اللهم إني شديد فليني، وإني ضعيف فقوني، وإني بخيل فسخني".

نصح الأبناء بجوامع الكلم كان من منهج السلف لأنه أدعى للحفظ والتأثير، وأعجبني في ذلك "وصية جامعة" من أنس بن مالك لبنيه، حيث قال لهم: (يا بَنِيَّ! إياكم والسَّفَلة!
قالوا: وما السَّفَلة؟ قال: (الذي لا يخاف الله عز وجل).

‏وصَدق رضي الله عنه، فإنهم إذا اقتربوا ممن يخاف الله تعالى أفلحوا وفازوا.

‏◉ ما معنى أن الله (عزوجل) يصلي عليك؟

‏إذا صليت على النبي ﷺ سيصلي الله عليك كما جاء ذلك في الحديث الصحيح «من صلىٰ عَلَيَّ صلاةً؛ صلىٰ اللهُ عليه بها عشْرًا» وإذا صلى الله عليك: رحمك وأثنى عليك في الملأ الأعلى، وأخرجك من الظلمات إلى النور، مصداق ذلك قوله تعالى: ﴿هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيمًا﴾.

قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: (الصلاة من الله تعالى ثناؤه على العبد عند الملائكة، حكاه البخاري عن أبي العالية.. وقال غيره: الصلاة من الله عزوجل الرحمة.. وأما الصلاة من الملائكة فبمعنى الدعاء للناس والاستغفار.. وقوله تعالى: ﴿لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ أي: بسبب رحمته بكم وثنائه عليكم ودعاء ملائكته لكم= يخرجكم من ظلمات الجهل والضلال إلى نور الهدى واليقين).

وأنت في ساعة الجمعة المباركة كرر دعاء السلف الذي رواه المرْوزي وغيره أنهم كانوا يقولون إذا قرب حضور رمضان:

«اللهم سلمنا لرمضان، وسلم رمضان لنا، وسلم منا رمضان، وتقبله منا».

‏اللهم بلغنا رمضان ونحن في صحة وعافية وأمن وإيمان، وسعادة وإحسان، اللهم أعنا فيه على الصيام والقيام، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين.

◉ متى يكون بداية (السلام) في الصلاة؟

قال المرداوي: (الصحيح من المذهب أن ابتداء السلام يكون حال التفاته، قدمه في الفروع..).

واختار ابن عقيل رحمه الله تعالى أنه يستقبل القبلة بالسلام عليكم، ويلتفت ورحمة الله، نقلها ابن قدامة في المغني وغيره، وهو مذهب الشافعية والمالكية في آخرين.

ورجح الشيخ ابن عثيمين الأول وهو أن الالتفات يكون في بداية السلام حتى نهايته.

يقول رحمه الله: (والإنسان من حين أن يقول: السلام عليكم يبدأ بالالتفات حتى تكون كاف الخطاب حين التفاته تمامًا، لأنه يخاطب المأمومين الذين وراءه، فمن حين أن يقول (السلام) من حين أن يبدأ بالهمزة يبدأ بالالتفات، حتى ينتهي إلى قول وبركاته، ثم يلتفت أيضًا مباشرة إلى الجانب الأيسر ويقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته).

من يحمل همَّ التربية وصلاح الأبناء في هذا الزمن يجدُ لمثل هذا الكلام الذي قاله القُرَظِي سعادة عظيمة:

‏(ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عز وجل).

ومن أعظم العلاج لصلاح الأبناء والأهل (الدعاء) وخاصة في جوف الليل، حدثني بعض المشايخ أن أحدهم أصلح الله له ذريته وأولاده فسئل عن ذلك فقال: إني ملتزم في ترديد هذه الآية دائمًا في سجودي:

﴿رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ وَأَصلِح لي في ذُرِّيَّتي إِنّي تُبتُ إِلَيكَ وَإِنّي مِنَ المُسلِمينَ﴾ [الأحقاف: ١٥]

ومن جميل النقل في ذلك ما ذكره السيوطي في الدر المنثور عن مالك بن مغول قال: شكا أبو معشر ابنه إلى طلحة بن مصرف فقال طلحة: استعن عليه بهذه الآية.. وذكر آية سورة الأحقاف السابقة.

فاللهم أقر أعيننا بصلاح أهلنا وأولادنا، وبارك لنا فيهم يا رب العالمين.

اللهم قد أصبح الصبح، وطفق الناس يغدون ويبتغون من فضلك، ولكل منهم حاجة، وحاجتي عندك أن تغفر لي.

‏قالها الزاهد عامر التميمي [توفي في زمن معاوية].

‏وصدق رحمه الله فمغفرة الذنوب من أعظم حوائج العبد عند ربه سبحانه وتعالى؛ لأن الله إذا غفر لك أسعدك وأغناك ورزقك، وشرح صدرك ويسر أمرك.

◉ ثنائية تحصيل العلم:

‏١. كتاب معتمد.

‏٢. شيخ راسخ.

‏وقد نقل الشاطبي قول بعضهم: (كان العلم في صدور الرجال، ثم انتقل إلى الكتب، ومفاتحه بأيدي الرجال).

ثم قال معلقًا: (والكتب وحدها لا تفيد الطالب منها شيئًا دون فتح العلماء، وهو مشاهد معتاد).

|| الموافقات (١٤٧:١).

من البشائر والمفرحات على قلب المسلم والمسلمة أن يَرَى له أحد المسلمين رؤيا حسنة تَسرُّه ولا تغره.

جاء في التفسير النبوي لقوله تعالى: ﴿لهم البشرىٰ في الحياة الدنيا﴾ «أنها الرؤيا الصالحة يَراها المسلم أو تُرَى له» كما عند الترمذي وغيره بسند حسن.