حكم.شرب.الدخان.tt

📮 #السؤال :

يقول : ما حكم التدخين؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : التدخين وهو شرب الدخان #محرم كما يدل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح ، أما الكتاب فقال الله تبارك وتعالى : ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً﴾ ، ووجه الدلالة منها أن الله تعالى جعل المال قياماً لنا ، تقوم به مصالح ديننا ودنيانا ، ومن المعلوم أن صرفه في هذا الدخان ينافي ذلك ، فإنه ليس من المصالح في شيء ، بل هو من المضار ، ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله : ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾ ، والنهي عن قتل النفس نهي عنه وعما يكون سبباً له.

❌ وشرب الدخان حسب آراء الأطباء في هذه الأزمنة سبب موصل إلى الهلاك ، ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله : ﴿وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ ، أي : لما فيه هلاكها ، ووجه الدلالة منها كوجه الدلالة من الآية التي قبلها.

⚠️ أما من السنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا ضرر ولا ضرار» ، وكما يرى فالدخان #ضرر معلوم لا يخفى على أحد ، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال ، وهو صرفه في غير فائدة ، وصرف المال في شراء الدخان صرف للمال في غير فائدة ، فهذان دليلان من السنة على أن الدخان #حرام ، أضفهما إلى الأدلة الثلاثة من كتاب الله ، تكن الأدلة خمسة ، هذه أدلة سمعية.

👈 أما الدليل العقلي على تحريمه فهو ما يشاهد من ضرر على الشارب في صحته العامة ، وفي أسنانه وفمه ورائحته ونظره على وجه الخصوص أن العاقل لا يرضى لنفسه أن يتناول ما فيه الضرر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/8763

حكم.تناول.الطعام.باليد.اليسرى.tt

📩 #السؤال :

أثناء تناول الطعام قد يتناول الإنسان البعض من الطعام باليد اليسرى فما الحكم في ذلك مأجورين؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : الأكل باليد اليسرى ، والشرب باليد اليسرى ، والأخذ باليد اليسرى ، والإعطاء باليد اليسرى ، كل هذه الأربعة #خلاف السنة ، فالأكل يكون باليمين ، والشرب يكون باليمين ، والأخذ من الغير يكون باليمين ، وإعطاء الغير يكون باليمين هذه هي #السنة.

⛔️ لكن الأكل بالشمال والشرب بالشمال #محرم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشماله ؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله». فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأكل بالشمال والشرب بالشمال ، وعلل هذا النهي بأنه من فعل #الشيطان"، وهذا يؤكد اجتناب الأكل بالشمال والشرب بالشمال.

وما أدري لأخي المسلم إذا خيّر بين أن يكون متبعاً للشيطان في خطواته في أكله وشربه ، متشبهاً به في أكله وشربه" ، أو متبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه وإرشاده لا أدري" ، إذا خيّر بين ذلك أيهما يختار؟ فمن المعلوم أن كل مؤمن سوف يختار اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والأخذ بتوجيهاته صلوات الله وسلامه عليه ، وعلى هذا فنقول : يحرم على الإنسان أن يأكل بشماله أو يشرب بشماله ، وإذا كان حراماً ، فالحرام على القاعدة الشرعية لا يحل إلا للضرورة ، والضرورة مثل أن تكون اليد اليمنى #مشلولة ، أو تكون اليد اليمنى #مكسورة ، أو تكون اليد اليمنى #محترقة ، أو ما أشبه ذلك من المسائل ، أو من الأمور التي يتعذر معها الأكل باليمين أو الشرب باليمين.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/10515

حكم.القراءة.على.الميت.بعد.الأربعين.عند.قبره.tt

✉️ #السؤال :

نحن عندنا في مصر بعدما يموت الميت ونقبره فإذا أتم أربعين يوماً فإننا نحضر أحد المشايخ ونعطيه أجرة على أن يقف عند قبر صاحبنا الميت ويقرأ عليه من القرآن ، أرجو من فضيلتكم إفادتي هل جائز أم حرام؟ وإذا كان جائزاً فهل يستفيد منه الميت أم لا؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : ❌ ليس هذا من الأمور المشروعة ، بل هو من الأمور #المبتدعة ، وكل بدعة #ضلالة ، وخير مكان يقرأ فيه القرآن بيوت الله عز وجل ، وهي المساجد ، وكذلك البيوت يقرأ فيها القرآن.

⛔️ أما المقابر فليست محلاً لقراءة القرآن ، وإنما هي محل للسلام على الموتى والدعاء لهم ، لا الدعاء عندهم ولا دعائهم ، فهم لا يدعون ولا يدعى عند قبورهم ، وإنما يدعى لهم بالرحمة والمغفرة ؛ لأنهم مفتقرون لذلك.

⚠️ وأما القراءة للميت سواء عند قبره أو في مكان آخر بالأجرة فإنها #حرام ، لا تجوز ، وهي أيضاً لا ثواب فيها ، كقول الله تعالى: ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفِّ إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون﴾.

فقراءة القرآن من أفضل العبادات ، فإذا صرفت #للدنيا وابتُغي بها الدنيا صارت باطلة هابطة ، لا تنفع القارئ ، ولا تنفع المقروء له؛ لأنه لا ثواب له ، والمقروء له إنما ينتفع بالثواب ، وهنا لا ثواب ؛ لأن القارئ أراد بعمله الدنيا.

❌ وعلى هذا #فاستئجار الإنسان للقراءة للأموات أو غير الأموات #محرم ، ولا ينتفع به المقروء له ؛ لأنه لا أجر فيه ، وفيه أيضاً إتلاف للمال ، وصرف للمال في غير وجهه لا سيما إذا أُخذ من تركة الميت ، وفيهم الورثة منهم صغار أو سفهاء ، فإن ذلك تَعَدٍّ عليهم.

👈 على كل حال ، الخلاصة أن هذا العمل لا يجوز ، وأن الميت لا ينتفع به.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/6970

حكم.من.جامعها.زوجها.في.نهار.رمضان.مكرهة.tt

📩 #السؤال :

الأخوات يسألن عن اللقاء الزوجي في رمضان ولا سيما إذا كانت الزوجة مكرهة والواقع الرسائل مطولة جدًا شيخ عبد العزيز ، لعل فيما قلت توضيح؟

📑 #الجواب :

#الواجب على المؤمن والمؤمنة #احترام أوامر الله ونواهيه ، في رمضان وفي غيره ، وليس للمؤمن أن #ينتهك حرمة رمضان ولا أي حرمة حرمها الله ، بل الواجب على المسلم وعلى كل مسلمة الالتزام بشرع الله ، والحذر من محارم الله ، وقد حرم الله على المسلمين تعاطي الجماع في رمضان ، في نهار رمضان في الصيام.

❌ فليس للزوج أن يطأ زوجته ، لا بالرضا ولا بالإكراه في نهار رمضان ، وليس لها أن تطيعه في ذلك ، بل يجب أن #تمتنع غاية الامتناع ، وألا تمكنه من ذلك سخط أو رضي ، ويجب عليه الامتناع من ذلك ، وليس له الإقدام عليه ؛ لأنه #محرم على الجميع ، وفي #الليل غنية والحمد لله ، حرمه في النهار وأباحه في الليل ، ففي الليل غنية والحمد لله.

👈 وإذا فعلا ذلك وتعمدا ذلك وجب عليهما #التوبة ووجب عليهما #الكفارة مع #قضاء اليوم ، إذا جامعها في رمضان وجب عليه قضاء اليوم وقد أتى معصية عظيمة وكبيرة من الكبائر ، وإذا كانت #راضية كذلك ، #شاركته في الإثم والمعصية ، وعليهما التوبة جميعًا ، وقضاء اليوم الذي فعلا فيه الفاحشة.. #المعصية ، وعليهما #الإمساك لا يأكلان ولا يشربان يمسكان ؛ لأن الوقت محترم ، الواجب الإمساك مع قضاء اليوم ، مع #التوبة الصادقة عما وقعا فيه ، #والعزم ألا يقع منهما ذلك في المستقبل.

#الكفارة_بالتفصيل

👈 وعليهما #الكفارة وهي : #عتق رقبة مؤمنة على كل واحد ، فإن #عجزا #فصيام شهرين متتابعين على كل واحد ، فإن #عجزا #فإطعام ستين مسكينًا على كل واحد ، ثلاثين صاعًا ، لستين مسكينًا ، كل مسكين له نصف الصاع كيلو ونص تمر أو رز على كل واحد منهما ، يعني : ستين صاعًا على اثنين.

#المقدم : هذا إذا عجزا عن الصيام؟

#الإكراه_الحقيقي

#الشيخ : إذا عجزا عن الصيام والعتق ، وعليهما التوبة الصادقة مما فعلا ، وإذا كان أكرهها إكراهًا لا شبهة فيه بالقوة والضرب أو بالقيود فالإثم عليه ولا شيء عليها هي..، وهو الذي عليه الكفارة ؛ لأنه هو #الظالم.

👈 أما إذا #تساهلت معه ، فعليهما الكفارة جميعًا ، والقضاء جميعًا ، والتوبة إلى الله ، توبة صادقة أن لا يفعلا هذا في المستقبل ، مع قضاء اليوم وإمساكه ، إمساك اليوم الذي فعلا فيه المنكر ومع قضائه بعد ذلك ، والله المستعان.

المقدم : الله المستعان الواقع -سماحة الشيخ- كل واحدة منهن تذكر أنها مكرهة ، لكن أنتم تذكرون أن الإكراه لابد أن يكون عن طريق الضرب أو عن طريق القيود وما أشبه ذلك.

#الشيخ : يعني الحقيقي ، الإكراه الحقيقي.

#المقدم : إذا لم يصل الإكراه إلى هذا المستوى؟

#الشيخ : مجرد أنها #كرهت #وطاوعت #ما_تصير مكرهة ، نعم ، الواجب أن #تأبى عليه إباءً كاملًا. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذًا لابد من الكفارة والحالة هذه؟

#الشيخ : نعم.. نعم ، إلا أن يكون أكرهها إكراهًا #جبريًا ولا حيلة لها فيه ، والله يعلم منها أنها لا حيلة لها.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/17288/حكم-من-جامعها-زوجها-في-نهار-رمضان-مكرهة

حكم صلاة أربع ركعات التراويح بتسليمة واحدة

📩 #السؤال :

بعض الأئمة في صلاه التراويح يجمعون أربع ركعات أو أكثر في تسليمة واحدة دون جلوس بعد الركعتين ويدعون بأن ذلك من السنة ، فهل لهذا العمل أصل في شرعنا المطهر؟

📄 #الجواب :

❌ هذا العمل غير مشروع ، بل #مكروه أو #محرم عند أكثر أهل العلم لقول النبي ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي ﷺ يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة. متفق على صحته، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

👈 وأما حديث عائشة المشهور : أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن... الحديث متفق عليه ، فمرادها أنه #يسلم من كل #اثنتين ، وليس مرادها أنه يسرد الأربع بسلام واحد لحديثها السابق ، ولما ثبت عنه ﷺ من قوله : (صلاة الليل مثنى مثنى) ، كما تقدم ، والأحاديث يصدق بعضها بعضا ويفسر بعضها بعضًا ، فالواجب على المسلم أن يأخذ بها كلها ، وأن يفسر المجمل بالمبين. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/20343/حكم-جمع-أربع-ركعات-في-صلاة-التراويح-في-تسليمة-واحدة

من نسي التشهد الأول ووقف قائما يحرم عليه الرجوع له

[ومن لا يعرف هذا الحكم فصلاته صحيحة]

📩 #السؤال :

صليت في أحد المساجد وحدث أن نسي الإمام التشهد الأول واستقام واقفا ، وأخذ من خلفه يسبحون فعاد الإمام فجلس للتشهد ، ثم قام فأكمل الصلاة بشكل صحيح ، وبعد أن انتهينا من الصلاة قال رجل : أيها الناس إن صلاتكم باطلة ؛ فنأمل من فضيلتكم التكرم ببيان الحكم في هذه المسألة؟

📝 #الإجابة :

⁉️يقولون : إن الجهل المركب شر من الجهل البسيط ، والجهل المركب هو : أن الإنسان لا يدري ، ولا يدري أنه لا يدري ، وهذه هي #المصيبة ؛ يفتيك شخص بأمر ليس له عنده به علم ، لا من كتاب الله ، ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في قوله عالم معتبر أخذ عنه متأكداً منه ، فيفتي بغير علم فيضل هو ويضل غيره ، فهذا الذي أفتاهم ببطلان الصلاة ، ووجوب الإعادة ليس عنده في ذلك دليل.

👈 ومثل هذه الصورة : إذا قام الإمام عن التشهد الأول حتى استتم قائمًا ، فإنه يحرم عليه أن يرجع ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام عن التشهد الأول ذات يوم فسبحوا به فمضى ولم يرجع ، فلما قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه سجد سجدتين ثم سلم.

✅ فهذا هو الواجب إذا قام الإمام عن التشهد الأول حتى استتم قائماً فإن رجوعه محرم ولا يجوز أن يرجع ، كما في هذا الإمام الذي سبَّحوا به فرجع.

👈 فإن كان #عالماً بأن رجوعه #محرم فإن صلاته #باطلة.

👈 فإن كان لا يدري أن رجوعه محرم ، وظن أن الواجب أن يرجع ويجلس للتشهد الأول ، وأن الإنسان إذا نبه للتشهد الأول بعد أن قام وجب عليه أن يرجع فرجع هو وظن أن هذا هو الواجب ، فإن صلاته لا تبطل وصلاته صحيحة ، وعليه أن يسجد للسهو بعد السلام من أجل الزيادة التي زادها وهي القيام ، هذا هو حكم هذه المسألة.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو.

رابط المادة : http://iswy.co/e3tic

من نسي التشهد الأول ووقف قائما يحرم عليه الرجوع له

[ومن لا يعرف هذا الحكم فصلاته صحيحة]

📩 #السؤال :

صليت في أحد المساجد وحدث أن نسي الإمام التشهد الأول واستقام واقفا ً، وأخذ من خلفه يسبحون فعاد الإمام فجلس للتشهد ، ثم قام فأكمل الصلاة بشكل صحيح ، وبعد أن انتهينا من الصلاة قال رجل : أيها الناس إن صلاتكم باطلة ؛ فنأمل من فضيلتكم التكرم ببيان الحكم في هذه المسألة؟

📝 #الإجابة :

⁉️يقولون : إن الجهل المركب شر من الجهل البسيط ، والجهل المركب هو : أن الإنسان لا يدري ، ولا يدري أنه لا يدري ، وهذه هي #المصيبة ؛ يفتيك شخص بأمر ليس له عنده به علم ، لا من كتاب الله ، ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا في قوله عالم معتبر أخذ عنه متأكداً منه ، فيفتي بغير علم فيضل هو ويضل غيره ، فهذا الذي أفتاهم ببطلان الصلاة ، ووجوب الإعادة ليس عنده في ذلك دليل.

👈 ومثل هذه الصورة : إذا قام الإمام عن التشهد الأول حتى استتم قائمًا ، فإنه يحرم عليه أن يرجع ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قام عن التشهد الأول ذات يوم فسبحوا به فمضى ولم يرجع ، فلما قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه سجد سجدتين ثم سلم.

✅ فهذا هو الواجب إذا قام الإمام عن التشهد الأول حتى استتم قائماً فإن رجوعه محرم ولا يجوز أن يرجع ، كما في هذا الإمام الذي سبَّحوا به فرجع.

👈 فإن كان #عالماً بأن رجوعه #محرم فإن صلاته #باطلة.

👈 فإن كان لا يدري أن رجوعه محرم ، وظن أن الواجب أن يرجع ويجلس للتشهد الأول ، وأن الإنسان إذا نبه للتشهد الأول بعد أن قام وجب عليه أن يرجع فرجع هو وظن أن هذا هو الواجب ، فإن صلاته لا تبطل وصلاته صحيحة ، وعليه أن يسجد للسهو بعد السلام من أجل الزيادة التي زادها وهي القيام ، هذا هو حكم هذه المسألة.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو.

رابط المادة : http://iswy.co/e3tic

حكم شرب الدخان وبيعه والاتجار فيه

📮 #السؤال : 

ما حكم شرب الدخان؟ وهل هو حرام أم مكروه؟ وما حكم بيعه والاتجار فيه؟

📑 #الجواب : 

❌ الدخان #محرم لكونه خبيثا ومشتملا على أضرار كثيرة ، والله إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب وغيرها وحرم عليهم الخبائث.

قال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ} [المائدة: 4] وقال سبحانه في وصف نبيه محمد ﷺ في سورة الأعراف : {يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث}َ [الأعراف: 157] ،

⛔️ والدخان بأنواعه كلها ليس من الطيبات بل هو من #الخبائث وهكذا جميع المسكرات كلها من الخبائث.

❌ والدخان لا يجوز شربه ولا بيعه ولا التجارة فيه لما في ذلك من المضار العظيمة والعواقب الوخيمة.

👈 والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه البدار بالتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى والندم على ما مضى والعزم على ألا يعود في ذلك ، ومن تاب صادقًا تاب الله عليه كما قال : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31] ، وقال سبحانه : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82].

▪️وقال النبي ﷺ : (التوبة تَجُبُّ ما كان قبلها) وقال عليه الصلاة والسلام : (التائب من الذنب كمن لا ذنب له).

ونسأل الله أن يصلح حال المسلمين وأن يعيذهم من كل ما يخالف شرعه ، إنه سميع مجيب.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1834/حكم-شرب-الدخان-وبيعه-والاتجار-به

حكم من جامعها زوجها في نهار رمضان مكرهة

📩 #السؤال :

الأخوات يسألن عن اللقاء الزوجي في رمضان ولا سيما إذا كانت الزوجة مكرهة والواقع الرسائل مطولة جدًا شيخ عبد العزيز ، لعل فيما قلت توضيح؟

📑 #الجواب :

#الواجب على المؤمن والمؤمنة #احترام أوامر الله ونواهيه ، في رمضان وفي غيره ، وليس للمؤمن أن #ينتهك حرمة رمضان ولا أي حرمة حرمها الله ، بل الواجب على المسلم وعلى كل مسلمة الالتزام بشرع الله ، والحذر من محارم الله ، وقد حرم الله على المسلمين تعاطي الجماع في رمضان ، في نهار رمضان في الصيام.

❌ فليس للزوج أن يطأ زوجته ، لا بالرضا ولا بالإكراه في نهار رمضان ، وليس لها أن تطيعه في ذلك ، بل يجب أن #تمتنع غاية الامتناع ، وألا تمكنه من ذلك سخط أو رضي ، ويجب عليه الامتناع من ذلك ، وليس له الإقدام عليه ؛ لأنه #محرم على الجميع ، وفي #الليل غنية والحمد لله ، حرمه في النهار وأباحه في الليل ، ففي الليل غنية والحمد لله.

👈 وإذا فعلا ذلك وتعمدا ذلك وجب عليهما #التوبة ووجب عليهما #الكفارة مع #قضاء اليوم ، إذا جامعها في رمضان وجب عليه قضاء اليوم وقد أتى معصية عظيمة وكبيرة من الكبائر.

⚠️ وإذا كانت #راضية كذلك ، #شاركته في الإثم والمعصية ، وعليهما التوبة جميعًا ، وقضاء اليوم الذي فعلا فيه الفاحشة.. المعصية ، وعليهما #الإمساك لا يأكلان ولا يشربان يمسكان ؛ لأن الوقت محترم ، الواجب الإمساك مع قضاء اليوم ، مع #التوبة الصادقة عما وقعا فيه ، #والعزم ألا يقع منهما ذلك في المستقبل.

👈 وعليهما #الكفارة وهي : #عتق رقبة مؤمنة على كل واحد ، فإن #عجزا #فصيام شهرين متتابعين على كل واحد ، فإن #عجزا #فإطعام ستين مسكينًا على كل واحد ، ثلاثين صاعًا ، لستين مسكينًا ، كل مسكين له نصف الصاع كيلو ونص تمر أو رز على كل واحد منهما ، يعني : ستين صاعًا على اثنين.

#المقدم : هذا إذا عجزا عن الصيام؟

#الشيخ : إذا عجزا عن الصيام والعتق ، وعليهما التوبة الصادقة مما فعلا ، وإذا كان أكرهها إكراهًا لا شبهة فيه بالقوة والضرب أو بالقيود فالإثم عليه ولا شيء عليها هي.. ، وهو الذي عليه الكفارة ؛ لأنه هو #الظالم.

👈 أما إذا #تساهلت معه ، فعليهما الكفارة جميعًا ، والقضاء جميعًا ، والتوبة إلى الله ، توبة صادقة أن لا يفعلا هذا في المستقبل ، مع قضاء اليوم وإمساكه ، إمساك اليوم الذي فعلا فيه المنكر ومع قضائه بعد ذلك ، والله المستعان.

#المقدم : الله المستعان الواقع -سماحة الشيخ- كل واحدة منهن تذكر أنها مكرهة ، لكن أنتم تذكرون أن الإكراه لابد أن يكون عن طريق الضرب أو عن طريق القيود وما أشبه ذلك.

#الشيخ : يعني الحقيقي ، الإكراه الحقيقي.

#المقدم : إذا لم يصل الإكراه إلى هذا المستوى؟

#الشيخ : مجرد أنها #كرهت #وطاوعت #ما_تصير مكرهة ، نعم ، الواجب أن #تأبى عليه إباءً كاملًا. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذًا لابد من الكفارة والحالة هذه؟

#الشيخ : نعم.. نعم ، إلا أن يكون أكرهها إكراهًا #جبريا ولا حيلة لها فيه ، والله يعلم منها أنها لا حيلة لها.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17288/حكم-من-جامعها-زوجها-في-نهار-رمضان-مكرهة

⚠️ من الأخطاء الشائعة في الكذب : #كذبة_إبريل

يقوم بعض الناس في الدول الغربية في اليوم الأول من شهر إبريل بإطلاق الأكاذيب ، وقلدهم في ذلك بعض المسلمين ، ويُطلقون على من يُصدِّق هذه الأكاذيب اسم ضحية #كذبة_إبريل.

ويقصدون بفعلهم هذا المزاح ، ولا شك أن هذا من الكذب #الحرام ، ويضاف إليه أنه من التشبه بالكفار ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ((من تشبه بقوم فهو منهم )). صحَّحه الألباني.

📚 قال ابن عثيمين : (أُحذِّر إخواني المسلمين مما يصنعه بعض السفهاء من كذبة إبريل ، هذه الكذبة التي تلقوها عن اليهود ، والنصارى ، والمجوس ، وأصحاب الكفر ، فهي مع كونها كذبٌ ، والكذب #محرم شرعًا ؛ ففيها #تشبه بغير المسلمين ، والتشبه بغير المسلمين #محرم ، وقد قال النَّبي صلى الله عليه وسلم : ((من تشبه بقومٍ فهو منهم )) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إسناده جيد ، وأقل أحواله #التحريم ، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم ، وهي مع تضمنها لهذين #المحظورين فيها إذلالٌ للمسلم أمام عدوه ؛ لأنَّ من المعلوم بطبيعة البشر أن المقلد يفخر على من قلده ، ويرى أنه أقدر منه ، ولذلك ضعف مقلده حتى قلده فهي فيها إذلالٌ للمؤمن بكونه ذليلًا ، وتبعًا للكفار ، المحظور الرابع : أن غالب هذه الكذبة الخبيثة تتضمن أكلًا للمال بالباطل ، أو ترويعًا للمسلم ، فإنه ربما يكذب فيكلم أهل البيت ويقول : إن فلانًا يقول : ترى عندنا جماعة اليوم فيطبخون غداءً كثيرًا ولحمًا وما أشبه ذلك ، أو ربما يخبرهم بأمرٍ يروعهم ، كأن يقول : قيِّمكم دعسته سيارة. وما أشبه ذلك من الأمور التي لا تجوز بدون أن تكون بهذه الحال ، فعلى المسلم أن يتقي الله سبحانه وتعالى وأن يكون عزيزًا بدينه فخورًا به).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/akhlaq/2700

⁉️هل زكاة الفـطر تجب فقط على من صام رمضان؟

📩 #السؤال :

على من تجب زكاة الفـطر؟

📖 #الإجابة :

#تجب على كل إنسان من المسلمين ذكراً كان أو أنثى ، صغيراً كان أم كبيراً ، سواء كان صائماً أم لم يصم ، كما لو كان مسافراً ولم يصم فإن صدقة الفطر #تلزمه.

👈 وأما من #تستحب عنه فقد ذكر فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ أنه #يستحب إخراجها عن #الجنين ـ عن الحمل في البطن ـ ولا يجب.

❌ ومنعها #محرم ؛ لأنه خروج عمّا فرضه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما : "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر .." ، ومعلوم أن ترك المفروض حرام وفيه الإثم والمعصية.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر.

رابط المادة : http://iswy.co/e3m3q

حكم.قضاء.الوتر.في.أوقات.النهي.tt

📨 #السؤال :

أحسن الله إليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول : أرجو من فضيلة الشيخ أن يحدد لنا أوقات النهي بالساعات ، وهل يجوز قضاء النوافل في أوقات النهي كالوتر مثلا؟

📖 #الجواب :

الشيخ : أوقات النهي لا يمكن تحديدها بالساعات كلها ؛ لأنها من طلوع الفجر إلى أن تصل الشمس قيد الرمح ، ارتفاع الشمس قيد الرمح يكون بعد طلوعها بنحو ثلث ساعة أو ربع ساعة ، عند الزوال يعني وسط النهار تقدر بنحو خمس دقائق إلى عشر دقائق ، قبل الزوال في آخر النهار من صلاة العصر إلى غروب الشمس ، هذه أوقات النهي.

⚠️ ولا يجوز أن يتنفل الإنسان فيها نفلاً #بغير_سبب ، كأن يقوم يتطوع بدون سبب فهذا #محرم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنه ، وإذا فعل لم تصح صلاته ولم تقبل منه ، بل إن كان متعمداً فهو آثم ، وإن لم يكن متعمداً فلا إثم عليه لكنه لا ثواب له ، لأنه صلى في غير وقت الصلاة.

أما النوافل ذوات الأسباب فإنه لا بأس بها في أوقات النهي ، مثل أن يدخل المسجد بعد صلاة العصر فيصلي تحية المسجد ، أو يدخل الإنسان بعد صلاة العصر قد فاتته الصلاة فيقوم ويصلي معه  يتصدق عليه بذلك فلا بأس.

👈 أو تكون استخارة في أمر يفوت قبل انتهاء وقت النهي فيصلي الاستخارة فلا بأس ، فأما قضاء الوتر فلا يقبل في أوقات النهي ؛ لأنه أعني الوتر يمكن أن يقضى في غير أوقات النهي ، فليس هناك ضرورة ملجئة إلى أن يقضيه في أوقات النهي. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12360

هل زوج الجدة يكون محرمًا للحفيدات؟

📮 #السؤال :

امرأة لها بنات ابن ، فلما توفي زوجها -أي : الذي هو جد البنات- تزوجت رجلاً آخر ، فهل يصح لبنات ابنها أن تكشف لزوجها الأخير؟

📄 #الجواب :

إيه ، لأنه زوج جدتهم ، زوج الجدة وزوج الأم #محرم ، زوج الجدات وزوج الأم محرماً لبنات الابن وبنات البنت محرماً لهم بموجب الرضاع ، وكذلك لأن هنا هم أولاد نسب ليسوا برضاع ، وهي أم أبيهم من النسب ولو كانوا من الرضاعة كذلك.

فالحاصل أنه #محرم لهم ، زوج الجدة محرم لأولادها وأولاد بناتها ، وأولاد ابنها من جميع الوجوه سواء كانوا أولاداً من النسب أو أولاداً من الرضاعة. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5148/حكم-كشف-البنات-لزوج-جدتهن

حكم خروج المحادة من بيتها لغير ضرورة

📩 #السؤال :

ما حكم خروج المرأة المحادة على زوجها ليلًا أو نهارًا إذا كان يوجد مناسبة لاجتماع الأقارب ، كأيام الأعياد ، ومناسبات الزواج؟ وما حكم مقابلة هذه المرأة للرجال؟ جزاكم الله خيرًا.

📖 #الجواب :

الواجب عليها بقاؤها في البيت حتى #تكمل العدة ، مثلما قال النبي ﷺ للمتوفى عنها : امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله ، ولا تخرج للمناسبات زيارات الناس ، هذا هو الواجب عليها ، ثم الخروج إلى الناس يفضي إلى تعاطيها الزينة ، وتعاطيها الطيب ، وهذا #محرم ، ممنوعة من الطيب والزينة ، فعليها أن تلبس ملابس عادية ، ليس فيها زينة ، وعليها أن تجتنب الطيب ، والحلي والكحل ، والحناء ، فهذا الخروج للمناسبات ، والزواجات يفضي إلى الحلي ، وإلى الطيب.

فالمقصود : ليس لها الخروج إلا #للحاجة ، مثل : الخروج لحاجاتها من السوق ، تجيب حاجة من السوق ... خبزة من السوق.. حاجة من السوق.. تذهب إلى المستشفى عند الحاجة.. إلى المحكمة عند الحاجة لا بأس. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11675/حكم-خروج-المحادة-من-بيتها-لغير-ضرورة

حكم الدخان ، وحكم من صلى وهو في جيبه

📩 #السؤال :

في آخر رسالة الأخ يقول : ما حكم من صلى بالدخان في جيبه وهو ساه أو متعمد؟

🗓 #الجواب :

الدخان من #المحرمات الضارة بالإنسان ، وهو من #الخبائث التي حرمها الله عز وجل ، وهكذا بقية المسكرات من سائر أنواع الخمور لما فيها من المضرة العظيمة واغتيال العقول ، وهكذا #القات المعروف في اليمن #محرم لما فيه من المضار الكثيرة ، وقد نص الكثير من أهل العلم على تحريمه.

والدخان فيه #خبث كثير ، #وضرر كثير فلا يجوز شربه ولا بيعه ولا شراؤه ولا التجارة فيه ، وقد قال جل وعلا في كتابه العظيم : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ}  [المائدة :4] فأمر الله نبيه ﷺ أن يقول للناس : {أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ}  [المائدة :4] فلم يحل الله لنا الخبائث ، والدخان ليس من الطيبات بل هو خبيث الطعم وخبيث الرائحة.. عظيم الضرر بالإنسان ، وهو من أسباب موت السكتة ، ومن أسباب أمراض كثيرة فيما ذكر الأطباء منها السرطان.

فالمقصود : أنه مضر جداً وخبيث وحرام البيع والشراء ، وحرام التجارة ، أما الصلاة وهو في الجيب فلا يضر الصلاة ، الصلاة صحيحة ؛ لأنه شجر ليس بنجس ، ولكنه محرم ومنكر كما سبق ، ولكن لو صلى وهو في جيبه عامداً أو ساهياً فصلاته صحيحة ، لكن يجب عليه الحذر منه والتوبة إلى الله مما سلف من تعاطيه ، رزق الله المسلمين العافية منه ومن سائر ما يغضبه سبحانه.

ومما جاء في هذا المعنى قوله سبحانه في وصف النبي ﷺ : {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}  [الأعراف :157] فصرح سبحانه في هذه الآية أن نبينا ﷺ يحرم علينا الخبائث وهي ضد الطيبات ، والطيبات أباحها الله لنا ويسرها لنا فضلاً منه سبحانه وتعالى ، والخبائث من الخمور والميتات والخنازير والكلاب وأشباهها مما حرم الله ، ومن ذلك الدخان وأشباهه ، هذه خبائث حرمها الله على عباده تطهيراً لهم وحماية لهم مما يضرهم ، فالحمد لله على ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/6788/حكم-الدخان-وحكم-من-صلى-وهو-في-جيبه

حكم من جامعها زوجها في نهار رمضان مكرهة

📩 #السؤال :

الأخوات يسألن عن اللقاء الزوجي في رمضان ولا سيما إذا كانت الزوجة مكرهة والواقع الرسائل مطولة جدًا شيخ عبد العزيز ، لعل فيما قلت توضيح؟

📑 #الجواب :

#الواجب على المؤمن والمؤمنة #احترام أوامر الله ونواهيه ، في رمضان وفي غيره ، وليس للمؤمن أن #ينتهك حرمة رمضان ولا أي حرمة حرمها الله ، بل الواجب على المسلم وعلى كل مسلمة الالتزام بشرع الله ، والحذر من محارم الله ، وقد حرم الله على المسلمين تعاطي الجماع في رمضان ، في نهار رمضان في الصيام.

❌ فليس للزوج أن يطأ زوجته ، لا بالرضا ولا بالإكراه في نهار رمضان ، وليس لها أن تطيعه في ذلك ، بل يجب أن #تمتنع غاية الامتناع ، وألا تمكنه من ذلك سخط أو رضي ، ويجب عليه الامتناع من ذلك ، وليس له الإقدام عليه ؛ لأنه #محرم على الجميع ، وفي #الليل غنية والحمد لله ، حرمه في النهار وأباحه في الليل ، ففي الليل غنية والحمد لله.

👈 وإذا فعلا ذلك وتعمدا ذلك وجب عليهما #التوبة ووجب عليهما #الكفارة مع #قضاء اليوم ، إذا جامعها في رمضان وجب عليه قضاء اليوم وقد أتى معصية عظيمة وكبيرة من الكبائر.

⚠️ وإذا كانت #راضية كذلك ، #شاركته في الإثم والمعصية ، وعليهما التوبة جميعًا ، وقضاء اليوم الذي فعلا فيه الفاحشة.. المعصية ، وعليهما #الإمساك لا يأكلان ولا يشربان يمسكان ؛ لأن الوقت محترم ، الواجب الإمساك مع قضاء اليوم ، مع #التوبة الصادقة عما وقعا فيه ، #والعزم ألا يقع منهما ذلك في المستقبل.

👈 وعليهما #الكفارة وهي : #عتق رقبة مؤمنة على كل واحد ، فإن #عجزا #فصيام شهرين متتابعين على كل واحد ، فإن #عجزا #فإطعام ستين مسكينًا على كل واحد ، ثلاثين صاعًا ، لستين مسكينًا ، كل مسكين له نصف الصاع كيلو ونص تمر أو رز على كل واحد منهما ، يعني : ستين صاعًا على اثنين.

#المقدم : هذا إذا عجزا عن الصيام؟

#الشيخ : إذا عجزا عن الصيام والعتق ، وعليهما التوبة الصادقة مما فعلا ، وإذا كان أكرهها إكراهًا لا شبهة فيه بالقوة والضرب أو بالقيود فالإثم عليه ولا شيء عليها هي.. ، وهو الذي عليه الكفارة ؛ لأنه هو #الظالم.

👈 أما إذا #تساهلت معه ، فعليهما الكفارة جميعًا ، والقضاء جميعًا ، والتوبة إلى الله ، توبة صادقة أن لا يفعلا هذا في المستقبل ، مع قضاء اليوم وإمساكه ، إمساك اليوم الذي فعلا فيه المنكر ومع قضائه بعد ذلك ، والله المستعان.

#المقدم : الله المستعان الواقع -سماحة الشيخ- كل واحدة منهن تذكر أنها مكرهة ، لكن أنتم تذكرون أن الإكراه لابد أن يكون عن طريق الضرب أو عن طريق القيود وما أشبه ذلك.

#الشيخ : يعني الحقيقي ، الإكراه الحقيقي.

#المقدم : إذا لم يصل الإكراه إلى هذا المستوى؟

#الشيخ : مجرد أنها #كرهت #وطاوعت #ما_تصير مكرهة ، نعم ، الواجب أن #تأبى عليه إباءً كاملًا. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذًا لابد من الكفارة والحالة هذه؟

#الشيخ : نعم.. نعم ، إلا أن يكون أكرهها إكراهًا #جبريا ولا حيلة لها فيه ، والله يعلم منها أنها لا حيلة لها.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17288/حكم-من-جامعها-زوجها-في-نهار-رمضان-مكرهة

حكم صلاة أربع ركعات تراويح بتسليمة واحدة

📩 #السؤال :

بعض الأئمة في صلاه التراويح يجمعون أربع ركعات أو أكثر في تسليمة واحدة دون جلوس بعد الركعتين ويدعون بأن ذلك من السنة ، فهل لهذا العمل أصل في شرعنا المطهر؟

📄 #الجواب :

❌ هذا العمل غير مشروع ، بل #مكروه أو #محرم عند أكثر أهل العلم لقول النبي ﷺ : (صلاة الليل مثنى مثنى) متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، ولما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت : ((كان النبي ﷺ يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة)). متفق على صحته ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

👈 وأما حديث عائشة المشهور : أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن... الحديث متفق عليه ، فمرادها أنه #يسلم من كل #اثنتين ، وليس مرادها أنه يسرد الأربع بسلام واحد لحديثها السابق ، ولما ثبت عنه ﷺ من قوله : (صلاة الليل مثنى مثنى) ، كما تقدم ، والأحاديث يصدق بعضها بعضا ويفسر بعضها بعضًا ، فالواجب على المسلم أن يأخذ بها كلها ، وأن يفسر المجمل بالمبين. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/20343/حكم-جمع-أربع-ركعات-في-صلاة-التراويح-في-تسليمة-واحدة

⁉️هل زكاة الفـطر تجب فقط على من صام رمضان؟

📩 #السؤال :

على من تجب زكاة الفـطر؟

📖 #الإجابة :

#تجب على كل إنسان من المسلمين ذكراً كان أو أنثى ، صغيراً كان أم كبيراً ، سواء كان صائماً أم لم يصم ، كما لو كان مسافراً ولم يصم فإن صدقة الفطر #تلزمه.

👈 وأما من #تستحب عنه فقد ذكر فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ أنه #يستحب إخراجها عن #الجنين ـ عن الحمل في البطن ـ ولا يجب.

❌ ومنعها #محرم ؛ لأنه خروج عمّا فرضه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما : "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر .." ، ومعلوم أن ترك المفروض حرام وفيه الإثم والمعصية.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر.

رابط المادة: http://iswy.co/e3m3q

هل يسقط الحج عن المرأة لعدم وجود المحرم؟

📩 #السؤال :

إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبى السفر معها فما الحكم؟

📄 #الجواب :

👈 الصحيح أنه لا شيء عليها لكن يكون الأمر معلقًا ، فإن تيسر #محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي #معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.

#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟

#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا ، فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2] ، والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).

#فالوصية_للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا #بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.

#والوصية_للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.

#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟

#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-السفر-للحج-لعدم-وجود-المحرم

هل يسقط الحج عن المرأة لعدم وجود المحرم؟

📩 #السؤال :

إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبى السفر معها فما الحكم؟

📄 #الجواب :

👈 الصحيح أنه لا شيء عليها لكن يكون الأمر معلقًا ، فإن تيسر #محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي #معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.

#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟

#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا ، فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2] ، والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).

#فالوصية_للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا #بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.

#والوصية_للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.

#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟

#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-السفر-للحج-لعدم-وجود-المحرم