حكم.رفع.الصوت.بالدعاء.والإمام.يخطب.tt

[حكم الصلاة على النبي ﷺ أثناء خطبة الجمعة]

📩 #السؤال :

نعلم أن اللغو في المسجد يوم الجمعة لا يجوز ، ومن لغى فلا جمعة له ، ولكن نحن نقرأ الحديث الصحيح الذي مفاده أن ساعة الاستجابة يوم الجمعة تبدأ من صعود الخطيب على المنبر إلى أن يسلم من الصلاة ، فنقوم بالدعاء في هذا الوقت فيرتفع صوتنا أحيانًا ، وكذلك قد يذكر الخطيب اسم النبي ﷺ فنصلي عليه بصوت مرتفع ، وقد يقوم بعض الناس بإطلاق الصيحات أثناء الخطبة أثناء ذكر أحد الأئمة الصالحين ، أو عند تأثير الخطبة على مشاعرهم وإنني أتحرج من الجمع بين هذه الأشياء وبين الحديث الذي ينهى عن اللغو في أثناء الخطبة فهل يعتبر هذا من اللغو؟ أفيدونا وفقكم الله.

📋 #الجواب :

🔹ليس الدعاء وليس الصلاة على النبي ﷺ من اللغو.

👈 ولكن يكون سرًا بينك وبين نفسك ، لا ترفع صوتك ، فإذا سمعت شيئًا ما يوجب الدعاء ودعوت في حال #سر بينك وبين نفسك ، كالتأمين على الدعاء والصلاة على النبي ﷺ فلا حرج في ذلك ، ولكن يكون ذلك بصوت خفي بينك وبين ربك لا يشوش على من حولك.

👈 وإن أنصت ولم تقل شيئا فلا حرج عليك ، لأنك مأمور بالإنصات، قال النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت) ، وهو أمر بمعروف ونهي عن منكر ومع هذا سماه لغوا عليه الصلاة والسلام.

#فعليك أن تنصت للخطبة وتستفيد ويتعظ قلبك ، لكن إن دعوت #سرًا عند وجود سبب الدعاء أو صليت على النبي ﷺ سرًا أو قلت : آمين سرًا ، فنرجو ألا يكون عليك حرج ؛ لأن الصلاة أعظم ويجوز فيها ذلك.

#فالحاصل أنك تقول ما تقول من الدعوات والصلاة على النبي ﷺ #سرًا بينك وبين ربك لا يكون فيه تشويش على أحد.

⛔️ والذين يرفعون أصواتهم في الصيحات قد #أخطأوا ولا يجوز هذا الكلام ، بل الواجب عليهم الإنصات والاستماع والإصغاء والتأدب حين الخطبة.

🕌 أما الدعوة التي ترجى إجابتها فإنها تكون سرًا بينك وبين نفسك وبين ربك ، حين يجلس الإمام بين الخطبتين وفي سجود الصلاة ، أما حال الخطبة فتنصت وتقبل على الخطبة بقلبك للاستفادة منها ، وإذا أمَّنت على الدعوة ، أو صليت على النبي ﷺ سرًا ، فنرجو أن لا يكون هناك حرج عليك في ذلك ، ولكن مع العناية بالسرية وعدم التشويش على من حولك ، وفق الله الجميع.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/20812/حكم-رفع-الصوت-بالدعاء-والإمام-يخطب

#سـورة_الـفـاتـحـة

عددُ آياتِ الفاتحةِ #سبع آياتٍ.

▪️عن أبي هُرَيرَةَ رضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((أمُّ القُرآن : هي السَّبْعُ المَثَاني ، والقرآنُ العَظيمُ)). رواه البخاري.

⁉️هل.البَسْملةُ.مِن.الفاتحةِ؟.tt

البَسملةُ ليسَتْ آيةً مِن الفاتحة ، وهذا مذهبُ الجمهور ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك.

حُكمُ.الجَهر.والإسرار.بالبَسْملة.قبل.الفاتحة.tt

#تسن قِراءةُ البَسْملةِ #سرًّا في الصَّلاة قبل الفاتحةِ وكلِّ سورة ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ ، والحنابلةِ ، واختارَه ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ بازٍ ، وابنُ عُثَيمين.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/925

كيفية قضاء الصلوات الجهرية والسرية

📬 #السؤال :

سؤاله الأخير : كيف يقضي المسلم ما فاته من الصلاة أي : صلاة بكاملها ، كصلاة الفجر مثلاً؟ وهل إذا كانت الصلاة جهرية ، يجب عليه أن يجهر بها؟ أفيدونا بارك الله فيكم.

📋 #الجواب :

من كان عليه صلوات يقضيها كما لو أداها ، إن كانت #جهرية قضاها #جهراً كالفجر والعشاء والمغرب ، وإن كانت #سرية قضاها #سراً كالظهر والعصر ، يقضيها كما يؤديها في وقتها ، هذا إذا كان تركها عن #نسيان ، أو عن #نوم ، أو عن شبهة #مرض يزعم أنه لا يستطيع فعلها وهو في وقت المرض ، فأخرها جهلاً منه ، هذا يقضيها كما كانت.

👈 أما إذا كان تركها تعمداً ثم هداه الله وتاب فليس عليه قضاء ؛ لأن تركها كفر إذا كان تعمد ، فإذا تاب إلى الله من ذلك فليس عليه قضاء وإنما التوبة تمحو ما قبلها ، إذا تاب توبة صادقة من تركه الصلاة ؛ محا الله عنه بذلك ما ترك ، وليس عليه قضاء في أصح قولي العلماء ؛ إنما القضاء في حق من تركها نسياناً ، أو جهلاً منه بوجوب أدائها بسبب مرض أصابه ، فأراد أن يؤخرها حتى يصليها وهو صحيح ؛ أو بسبب نوم هذا هو الذي يقضي.

⁉️أما الذي يتركها تعمداً نعوذ بالله من ذلك ، فهذا كفر ، يقول النبي ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح ، عن بريدة ، وقال عليه الصلاة والسلام : (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) خرجه الإمام مسلم في صحيحه ، في أحاديث أخرى تدل على ذلك.

فالخلاصة أنه إذا تركها عمداً تهاوناً بها أو جحداً لوجوبها كفر ، فإن كان جاحداً لوجوبها كفر إجماعاً ، أجمع العلماء على أن من جحد وجوب الصلاة كفر إجماعاً نسأل الله العافية.

أما إن تركها تهاوناً وتكاسلاً فهذا قد شابه #المنافقين وذلك كفر أكبر في أصح قولي العلماء ، فعليه التوبة إلى الله التوبة الصادقة النصوح ، المتضمنة الندم على ما مضى ، والإقلاع من ذلك ، والعزم أن لا يعود لمثل ذلك ، فهذا تكفيه التوبة والحمد لله ، ولا قضاء عليه. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6322/كيفية-قضاء-الصلوات-الجهرية-والسرية