#مـسـائل_مـعـاصرة ✍ #القسطرة_والمنظار
#الإحليل : مَخْرَج البَوْل أو قناة تَحْمِل البول خارجَ المثانة.
7⃣ إدخالُ.الصَّائِم.في.إحليله.مائعًا.أو.دهنًا.tt
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفـطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
إدخالُ.القَسطرة.أو.المِنظار.أو.دواءٍ.أو.محلولٍ.لغَسلِ.المَثانة.أو.مادَّةٍ.تُساعِدُ.على.وضوحِ.الأشعَّة.tt
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَـطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَول.
2⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2756
#الإحليل : مَخْرَج البَوْل أو قناة تَحْمِل البول خارجَ المثانة.
7⃣ إدخالُ.الصَّائِم.في.إحليله.مائعًا.أو.دهنًا.tt
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفـطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
إدخالُ.القَسطرة.أو.المِنظار.أو.دواءٍ.أو.محلولٍ.لغَسلِ.المَثانة.أو.مادَّةٍ.تُساعِدُ.على.وضوحِ.الأشعَّة.tt
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَـطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَول.
2⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2756
dorar.net
المبحث السابع: إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ
حكم إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ ,إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا؛ فإنَّه لا يُفطِر، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والحَنابِلة (3) .
#مـسـائـل_مـعـاصـرة ✍ #القسـطرة_والمنـظار
#الإحليل : مَخْرَج البَوْل أو قناة تَحْمِل البول خارجَ المثانة.
7⃣ إدخالُ.الصَّائِم.في.إحليله.مائعًا.أو.دهنًا.tt
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفـطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
إدخالُ.القَسطرة.أو.المِنظار.أو.دواءٍ.أو.محلولٍ.لغَسلِ.المَثانة.أو.مادَّةٍ.تُساعِدُ.على.وضوحِ.الأشعَّة.tt
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَـطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَول.
2⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2756
#الإحليل : مَخْرَج البَوْل أو قناة تَحْمِل البول خارجَ المثانة.
7⃣ إدخالُ.الصَّائِم.في.إحليله.مائعًا.أو.دهنًا.tt
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفـطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
إدخالُ.القَسطرة.أو.المِنظار.أو.دواءٍ.أو.محلولٍ.لغَسلِ.المَثانة.أو.مادَّةٍ.تُساعِدُ.على.وضوحِ.الأشعَّة.tt
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَـطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَول.
2⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2756
dorar.net
المبحث السابع: إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ
حكم إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ ,إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا؛ فإنَّه لا يُفطِر، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والحَنابِلة (3) .
#مـسـائـل_مـعـاصـرة ✍
#القسـطرة_والمنـظار
#الإحليل : مَخْرَج البَوْل أو قناة تَحْمِل البول خارجَ المثانة.
7⃣ إدخالُ.الصَّائِم.في.إحليله.مائعًا.أو.دهنًا.tt
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفـطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
إدخالُ.القَسطرة.أو.المِنظار.أو.دواءٍ.أو.محلولٍ.لغَسلِ.المَثانة.أو.مادَّةٍ.تُساعِدُ.على.وضوحِ.الأشعَّة.tt
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَـطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَول.
2⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2756
#القسـطرة_والمنـظار
#الإحليل : مَخْرَج البَوْل أو قناة تَحْمِل البول خارجَ المثانة.
7⃣ إدخالُ.الصَّائِم.في.إحليله.مائعًا.أو.دهنًا.tt
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفـطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
إدخالُ.القَسطرة.أو.المِنظار.أو.دواءٍ.أو.محلولٍ.لغَسلِ.المَثانة.أو.مادَّةٍ.تُساعِدُ.على.وضوحِ.الأشعَّة.tt
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَـطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَول.
2⃣ أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2756
dorar.net
المبحث السابع: إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ
حكم إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ ,إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا؛ فإنَّه لا يُفطِر، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والحَنابِلة (3) .
تابع / بعضُ المسائِلِ المُعاصِرةِ
7⃣ إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا ، وإدخالُ القَسطرةِ ، أو المِنظارِ ، أو دواءٍ
#الإحليل : أي مجرى البولِ الظَّاهر للذَّكَر والأنثى.
● إدخالُ الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
======
● إدخالُ القَسطرة ، أو المِنظار ، أو دواءٍ ، أو محلولٍ لغَسلِ المَثانة ، أو مادَّةٍ تُساعِدُ على وضوحِ الأشعَّة
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَولِ.
● ثانيًا : أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2756
7⃣ إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا ، وإدخالُ القَسطرةِ ، أو المِنظارِ ، أو دواءٍ
#الإحليل : أي مجرى البولِ الظَّاهر للذَّكَر والأنثى.
● إدخالُ الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
======
● إدخالُ القَسطرة ، أو المِنظار ، أو دواءٍ ، أو محلولٍ لغَسلِ المَثانة ، أو مادَّةٍ تُساعِدُ على وضوحِ الأشعَّة
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَولِ.
● ثانيًا : أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2756
dorar.net
المبحث السابع: إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ
حكم إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ ,إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا؛ فإنَّه لا يُفطِر، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والحَنابِلة (3) .
تابع / بعضُ المسائِلِ المُعاصِرةِ
7⃣ إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا ، وإدخالُ القَسطرةِ ، أو المِنظارِ ، أو دواءٍ
#الإحليل : أي مجرى البولِ الظَّاهر للذَّكَر والأنثى.
● إدخالُ الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا :
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
======
● إدخالُ القَسطرة ، أو المِنظار ، أو دواءٍ ، أو محلولٍ لغَسلِ المَثانة ، أو مادَّةٍ تُساعِدُ على وضوحِ الأشعَّة :
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَولِ.
● ثانيًا : أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2756
7⃣ إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا ، وإدخالُ القَسطرةِ ، أو المِنظارِ ، أو دواءٍ
#الإحليل : أي مجرى البولِ الظَّاهر للذَّكَر والأنثى.
● إدخالُ الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا :
👈 إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا ؛ فإنَّه لا يُفطِر ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة.
======
● إدخالُ القَسطرة ، أو المِنظار ، أو دواءٍ ، أو محلولٍ لغَسلِ المَثانة ، أو مادَّةٍ تُساعِدُ على وضوحِ الأشعَّة :
👈 إدخالُ القسطرةِ ، أو المنظار ، أو إدخالُ دواءٍ ، أو محلولٍ لِغَسلِ المثانة ، أو مادَّةٍ تساعِدُ على وضوحِ الأشعَّةِ ، لا يُفَطِّرُ ، وهذا ما قرره مَجمَعُ الفِقهِ الإسلاميِّ.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ مَنفَذٌ ؛ فقد ظهَرَ مِن خلالِ عِلمِ التَّشريحِ عَدَمُ وُجودِ عَلاقةٍ مُطلقًا بين مسالِكِ البَولِ والجهازِ الهضميِّ ، وأنَّ الجِسمَ لا يُمكِنُ أن يتغَذَّى مُطلقًا بما يدخُلُ إلى مسالِكِ البَولِ.
● ثانيًا : أنَّ الأصلَ صِحَّةُ الصِّيامِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2756
dorar.net
المبحث السابع: إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ
حكم إدخال الصَّائِم في إحليله مائعًا أو دهنًا، وإدخالُ القَسطرةِ، أو المِنظارِ، أو دواءٍ ,إذا أدخَلَ الصَّائِمُ في إحليلِه مائعًا أو دُهنًا؛ فإنَّه لا يُفطِر، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والحَنابِلة (3) .