#الدرس_السادس : وقتُ.وُجوبِ.زكاة.الفـطر.tt

تجِبُ #بغروب شَمسِ #آخر يومٍ مِن رمضانَ ، وهو مذهَبُ الشافعيَّة على الأصحِّ ، والحَنابِلَة ، وهو أحَدُ القَولينِ المشهورينِ لدى المالكيَّة ، وبه قال بعضُ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ عُثيمين ، واللَّجنةُ الدَّائمة.

▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمَساكينِ ؛ مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ ، فهي زكاةٌ مَقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ ، فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ)). صحيح الجامع.

وجه الدَّلالة من وجهين :

1⃣ #الوجه_الأول : دلَّ الحديثُ على أنَّ صَدَقةَ الفِطرِ تَجِبُ بغُروبِ شَمسِ آخِرِ يَومٍ مِن رَمضانَ ، مِن جِهةِ أنَّه أضاف الصَّدقةَ إلى الفِطرِ ، والإضافةُ تقتضي اختصاصَ الصَّدَقةِ بالفِطرِ ، وأوَّلُ فِطرٍ يَقَعُ عن جميعِ رَمَضانَ هو بغُروبِ شَمسِ آخِرِ يَومٍ منه.

2⃣ #الوجه_الثاني : قوله : (طهرة للصائم) أن الفطرة جعلت طهرة للصائم وانقضاء الصوم يكون بغروب الشمس. وأن من لم يدرك شيئا من زمان الصوم لم يحتج إلى الطهرة من الصوم ، لأنه لم يدرك شيئا من رمضان ، فوجب أن لا تلزمه زكاة الفطر.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2580

وقت.إخراج.زكاة.الفـطر.tt

[متى يبدأ وقت إخراجها؟ ومتى ينتهي؟]

📩 #السؤال :

هل وقت إخراج زكاة الفـطر من بعد صلاة العيد إلى آخر ذلك اليوم؟

📋 #الإجابة :

⚠️ لا يبدأ وقت زكاة الفـطر من بعد صلاة العيد ، وإنما يبدأ من #غروب شمس #آخر يوم من رمضان ، وهو أول ليلة من شهر شوال ، #وينتهي #بصلاة العيد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراجها قبل الصلاة ، ولما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :  «من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات» .

✅ ويجوز إخراجها قبل ذلك #بيوم أو #يومين لما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال :  « فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفـطر من رمضان .. ، وقال في آخره : وكانوا يعـطون قبل ذلك بيوم أو يومين».

⚠️ فمن أخّرها عن وقتها فقد أثم ، وعليه أن يتوب من تأخيره وأن يخرجها للفقراء.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📗الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://ar.islamway.net/fatwa/59449/وقت-إخراج-زكاة-الفطر

#الدرس_السادس : #زمن_التضحية

⁉️اختلف الفقهاءُ في زَمَنِ التَّضحيةِ على قولينِ : 

1⃣ #القول_الأول : أيَّامُ التَّضحيةِ #ثلاثة : يومُ العيدِ واليومانِ الأوَّلانِ مِن أيَّامِ التَّشريق ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

2⃣ #القول_الثاني : يبقى وَقتُ التَّضْحِيةِ إلى #آخر أيَّامِ التَّشريقِ ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

==========

حُكْم.التَّضحيةِ.في.ليالي.أيَّامِ.النَّحر.tt

التَّضحيةَ في اللَّيلِ #تجزئ ، وهو مذهَب : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، وقول للحَنابِلة ، واختيارُ ابْنِ حَزْمٍ ، والصنعانيِّ ، والشوكانيِّ ، وابنِ عُثيمين.

المُبادَرةُ.إلى.التَّضحِيَة.tt

يُستحَبُّ المبادرَةُ في ذبْحِ الأضْحِيَّةِ #بعد دخولِ وَقْتِها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

أفضلُ.وقتٍ.للوتر.tt

الوترُ #آخر_الليل أفضلُ لِمَن رجَا أن يستيقظَ آخِرَ اللَّيلِ ، والوترُ أوَّلَ اللَّيلِ أفضلُ لِمَن خافَ ألَّا يقومَ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

الأدلة.مِن.السُّنَّة.tt

1⃣ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((مَن خافَ أنْ لا يقومَ مِن آخِرِ اللَّيلِ فلْيُوترْ أوَّلَه ، ومَن طَمِعَ أن يقومَ آخِرَه فلْيُوترْ آخرَ اللَّيلِ ؛ فإنَّ صلاةَ آخِرِ الليلِ مشهودةٌ ، وذلك أفضلُ)). رواه مسلم.

2⃣ عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، ((أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صلاةِ اللَّيلِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : صلاةُ اللَّيلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فإذا خشِي أحدُكم الصبحَ صَلَّى ركعةً واحدةً ، تُوتِرُ له ما قدْ صلَّى)). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ عن عائشةَ ، قالت : ((مِن كلِّ الليلِ قد أَوْترَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وانتهى وترُه إلى السَّحرِ)). وفي رواية : ((مِن كلِّ الليلِ أوترَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، مِن أوَّله ، وأوْسَطِه ، وآخِرِه ، فانتهى وترُه إلى السَّحر )). رواه البخاري ومسلم.

4⃣ عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((اجْعَلوا آخِرَ صلاتِكم بالليلِ وِترًا)). رواه البخاري ومسلم.

5⃣ عن أبي قَتادَةَ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأبي بكرٍ : متى تُوتِر؟ قال : أُوتِرُ من أولِ اللَّيل ، وقال لعمر : متى توتر؟ قال : آخِرَ اللَّيلِ ، فقال لأبي بكر : أخَذَ هذا بالحزمِ ، وقال لعُمرَ : أخَذَ هذا بالقُوَّة)). صححه الألباني.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1241

● #زمن_التضحية

⁉️اختلف الفقهاءُ في زَمَنِ التَّضحيةِ على قولينِ : 

1⃣ #القول_الأول : أيَّامُ التَّضحيةِ #ثلاثة : يومُ العيدِ واليومانِ الأوَّلانِ مِن أيَّامِ التَّشريق ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

2⃣ #القول_الثاني : يبقى وَقتُ التَّضْحِيةِ إلى #آخر أيَّامِ التَّشريقِ ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

======

● حُكم التَّضحيةِ في ليالي أيَّامِ النَّحر

👈 التَّضحيةَ في اللَّيلِ #تجزئ ، وهو مذهَب : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، وقول للحَنابِلة ، واختيارُ ابْنِ حَزْمٍ ، والصنعانيِّ ، والشوكانيِّ ، وابنِ عُثيمين.

======

● المُبادَرةُ.إلى.التَّضحِيَة.tt

👈 يُستحَبُّ المبادرَةُ في ذبْحِ الأضْحِيَّةِ #بعد دخولِ وَقْتِها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.لحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : ما فيه مِنَ المبادَرَةِ إلى الخيرِ ، والخروجِ مِنَ الخلافِ.

ثانيًا : أنَّ اللهَ جَلَّ شأنُه أضافَ عبادَه في هذه الأيامِ بلُحومِ القَرابينِ ، فكانت التَّضحِيَةُ في أوَّلِ الوَقتِ مِن بابِ سُرعةِ الإجابةِ إلى ضيافَةِ اللهِ جَلَّ شأنُه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

حرمة الانتحار وتمني الموت

📩 #السؤال :

سؤالها الأخير تسأل تقول : قرأت في كتاب النصيحة في الأدعية الصحيحة عن ابن مالك قال : قال رسول الله ﷺ : (لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه ، فإن كان لابد فاعلاً فليقل : اللهم أحيني ما دامت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي) أخرجه الإمام أحمد والبخاري ومسلم. والسؤال : هل يعني هذا الدعاء عدولاً عن الانتحار؟ وفي أي وقت من الصلاة يمكن أن يستجاب لمثل هذا الدعاء ؟والسلام عليكم ورحمة الله.

📖 #الجواب :

نعم ، #ليس لها الانتحار ولا لغيرها الانتحار لضر أصابها ، ليس للمسلم أن ينتحر ولا للمسلمة أن تنتحر لضر أصابه من مرض أو جراحات أو مضايقات أو فقر أو ما أشبه ذلك ، بل الواجب #الصبر ولا بأس بهذا الدعاء ، يقول الإنسان في صلاته أو غيرها : (اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي) ، وهذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ثبت من رواية النسائي عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : كان النبي ﷺ يدعو بهذه الدعوات : (اللهم بعلمك الغيب ، وقدرتك على الخلق ، أحيني ما علمت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي) وذكر دعوات أخرى.

#فالمقصود : أن من دعاء النبي ﷺ (اللهم بعلمك الغيب ، وقدرتك على الخلق! أحيني ما علمت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي) وحديث أنس بن مالك هذا الذي ذكرته السائلة رواه البخاري ومسلم في الصحيحين حديث عظيم وهو يدل على أنه لا حرج في السؤال هذا : اللهم أحيني إذا كانت الحياة خيراً لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي.

👈 وإذا دعا بهذا الدعاء في #السجود ، أو في #آخر الصلاة قبل السلام فهو حسن ؛ لأن السجود يستجاب فيه الدعاء كما قال النبي ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ؛ فأكثروا الدعاء) وهكذا الدعاء في #آخر الصلاة دعاء في محله ، والنبي ﷺ أمر به لما علم أصحابه التحيات قال لهم بعدما علمهم الشهادة : ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو بعدما علمهم التشهد ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو فالمؤمن يدعو في آخر الصلاة بما يسر الله من الدعوات الطيبة ، وهكذا في السجود. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5633/حرمة-الانتحار-وتمني-الموت

حكم صلاة الوتر في أول الليل والصلاة بعده

📮 #السؤال :

تقول في الرسالة : والدتي تصلي العشاء مع الوتر ، ثم تنام وتصلي صلاة قبل صلاة الفجر ، وكثير من الناس يقولون لها : لا يجوز أن تصلي الوتر ما دام لك صلاة قبل صلاة الفجر ، أفيدونا وفقكم الله؟

🪧 #الجواب :

الأفضل أنها #تؤخر الوتر إلى آخر الليل ما دامت تقوم #آخر الليل فالأفضل أن وترها يكون آخر الليل ، بعد ما تصلي الصلاة التي يكتب الله لها ؛ لقول النبي ﷺ : (اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وتراً) ، هذا هو الأفضل ، أن الصلاة تكون في آخر الليل ، وتختم بالوتر إذا تيسر ذلك.

👈 أما إن كانت تخشى أن لا تقوم في آخر الليل ، وتريد أن تعمل #بالاحتياط ، فتوتر في أول الليل فلا بأس ، النبي ﷺ أوصى أبا هريرة ، وأوصى أبا الدرداء بالإيتار أول الليل ، قال بعض أهل العلم : لأنهما كانا يدرسان الحديث ، ويخشيان أن لا يقوما في آخر الليل ، فلهذا أوصاهما بالوتر في أول الليل.

وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : (من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل) ، خرجه مسلم في الصحيح.

فهذا هو التفصيل ، إن كانت المرأة تستطيع أن تقوم آخر الليل ، فالأفضل أن يكون وترها آخر الليل ، بعد ما تصلي ما كتب الله لها ، ثم توتر قبل الفجر ، هذا هو الأفضل ، لكن إن كانت تخشى أن لا تقوم ولا تفق ، فالأفضل لها أن توتر في أول الليل ، وإذا قامت آخر الليل ويسر الله لها القيام تصلي ما تيسر ركعتين ، أو أربع ركعات ، أو ست ركعات ، من دون وتر الوتر الأول يكفي ، ولا تعيد الوتر ؛ لأن النبي عليه السلام قال : (لا وتران في ليلة) ، فإذا الإنسان أوتر في أول الليل ثم يسر الله له القيام في آخر الليل فإنه لا يعيد الوتر ، بل يكفيه الوتر الأول ، ويصلي من آخر الليل ما تيسر ، ركعتين ، أو أربع ركعات ، أو أكثر من ذلك بدون وتر. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5850/حكم-صلاة-الوتر-في-أول-الليل-والصلاة-بعده

● #زمن_التضحية

⁉️اختلف الفقهاءُ في زَمَنِ التَّضحيةِ على قولينِ : 

1⃣ #القول_الأول : أيَّامُ التَّضحيةِ #ثلاثة : يومُ العيدِ واليومانِ الأوَّلانِ مِن أيَّامِ التَّشريق ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

2⃣ #القول_الثاني : يبقى وَقتُ التَّضْحِيةِ إلى #آخر أيَّامِ التَّشريقِ ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

======

● حُكم التَّضحيةِ في ليالي أيَّامِ النَّحر

👈 التَّضحيةَ في اللَّيلِ #تجزئ ، وهو مذهَب : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، وقول للحَنابِلة ، واختيارُ ابْنِ حَزْمٍ ، والصنعانيِّ ، والشوكانيِّ ، وابنِ عُثيمين.

======

● المُبادَرةُ.إلى.التَّضحِيَة.tt

👈 يُستحَبُّ المبادرَةُ في ذبْحِ الأضْحِيَّةِ #بعد دخولِ وَقْتِها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.لحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : ما فيه مِنَ المبادَرَةِ إلى الخيرِ ، والخروجِ مِنَ الخلافِ.

ثانيًا : أنَّ اللهَ جَلَّ شأنُه أضافَ عبادَه في هذه الأيامِ بلُحومِ القَرابينِ ، فكانت التَّضحِيَةُ في أوَّلِ الوَقتِ مِن بابِ سُرعةِ الإجابةِ إلى ضيافَةِ اللهِ جَلَّ شأنُه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

الدعاء الوارد قبل السلام وبعده

📩 #السؤال :

تسأل أيضاً وتقول : ماذا أوصى الرسول الكريم ﷺ بالقول والدعاء بعد كل صلاة لغفران الذنوب وكسب الأجر وقضاء الحوائج؟

📋 #الجواب :

النبي ﷺ أوصى بالدعاء في #آخر الصلاة ، لما علم الصحابة التحيات قال : ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعوه ، وفي لفظ قال : (ثم ليختر من المسألة ما شاء) وحرض المسلمين على الدعاء في كل وقت ، فالدعاء #مطلوب ، فينبغي للمؤمن أن يكثر من الدعاء وسؤال ربه سبحانه وتعالى خير الدنيا والآخرة ، فيسأل ربه العفو ، يسأله الجنة ، يسأل ربه النجاة من النار ، يسأل ربه صلاح القلب ، وصلاح العمل ، يسأل ربه الرزق الحلال ، يسأل ربه المغفرة ، يسأل ربه صلاح الذرية ، صلاح الأقارب ، صلاح الزوجة ، سواء كان في آخر الصلاة قبل أن يسلم أو في السجود ، يقول النبي ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء) ، ويقول ﷺ : (أما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم)  #يعني : فحري أن يستجاب لكم.

ودعا #بعد الصلاة ﷺ : (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أسرفت وما أنت أعلم مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت).

وأوصى معاذ أن يقول في آخر الصلاة : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).

وأمر بأن #يستعيذ المؤمن في آخر الصلاة من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال.

وكان يكثر أن يقول : (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) وهذا الدعاء وأشباهه يكون في آخر الصلاة ، ويكون بعد الذكر #بعد السلام ، ويكون في كل وقت ، لكن الأفضل يكون قبل السلام ، تكون هذه الأدعية #قبل السلام هذا #أفضل ثم يسلم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6817/الدعاء-الوارد-قبل-السلام-وبعده

هل ينقطع الاعتكاف برؤية ليلة القدر؟

📮 #السؤال :

هل ينقطع الاعتكاف إذا رأى الإنسان علامات ليلة القدر؟ كأن يراها مثلاً في ليلة خمس وعشرين فهل يقطع اعتكافه؟

📜 #الجواب :

ما شاء الله! سؤال لا بأس به.

👈 لا ينقطع الاعتكاف ، فالاعتكاف #مسنون في العشر الأواخر #كلها ، حتى لو رأى ليلة القدر ، أليس النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قد علم أن ليلة القدر ليلة واحد وعشرين واستمر في اعتكافه؟ بلى ، وهو عالم بها ، وأنها قد مضت ، ومع ذلك اعتكف العشر الأواخر ، فنقول : ربما يكون اعتكافك بعد أن رأيتها بمنزلة الراتبة للفريضة ، يعني : أنه #يكمل أجر الليلة.

⁉️هل منا من يتأكد أنه أعـطى ليلة القدر حقها؟

#أبداً ، كلنا #مقصرون نسأل الله أن يعاملنا بعفوه ، إذاً اعتكافك فيما بقي بعد رؤيتك ليلة القدر -هذا إن صح أنك رأيتها حقاً وأنها هي حقاً- يكون بمنزلة الراتبة للصلاة ويكمل بها الأجر ، فأنت وإن رأيتها اعتكف.

👈 لكن متى تخرج؟ تخرج إذا غابت الشمس آخر يوم من رمضان ، إن #كمل الشهر ثلاثين ، متى تخرج؟ بعد الغروب ليلة واحد وثلاثين ، وإن ثبت الشهر أنه تسع وعشرون فمتى ثبت فاخرج ، فلو قدرنا أن رجلاً معتكفاً وبعد العشاء من ليلة الثلاثين أعلن عن أول الشهر ، فقال : ما أشد اشتياقي إلى أهلي! فهل يصبر حتى يصلي العيد أو يذهب؟ يذهب ، فقد انتهى وقت الاعتكاف ، فقد كان النبي -عليه الصلاة والسلام- لا يعتكف إلا في العشر الأواخر ، والعشر الأواخر انتهت ، وهناك سؤال يسأل عنه كثيراً في المسجد الحرام ، تجد الرجل -مثلاً- من أهل جدة ، أو من أهل الطائف ، ويحب أن يبقى ليلة العيد في أهله فيقول له بعض الناس : اصبر حتى يطلع علينا ونصلي العيد ، من أين أتاهم هذا؟

⁉️متى ينتهي الاعتكاف؟

#الجواب : إذا #غربت شمس #آخر يوم من رمضان #انتهى الاعتكاف ، والله الموفق.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/1606

● #زمن_التضحية

⁉️اختلف الفقهاءُ في زَمَنِ التَّضحيةِ على قولينِ : 

1⃣ #القول_الأول : أيَّامُ التَّضحيةِ #ثلاثة : يومُ العيدِ واليومانِ الأوَّلانِ مِن أيَّامِ التَّشريق ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

2⃣ #القول_الثاني : يبقى وَقتُ التَّضْحِيةِ إلى #آخر أيَّامِ التَّشريقِ ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

======

● حُكم التَّضحيةِ في ليالي أيَّامِ النَّحر

👈 التَّضحيةَ في اللَّيلِ #تجزئ ، وهو مذهَب : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، وقول للحَنابِلة ، واختيارُ ابْنِ حَزْمٍ ، والصنعانيِّ ، والشوكانيِّ ، وابنِ عُثيمين.

======

● المُبادَرةُ.إلى.التَّضحِيَة.tt

👈 يُستحَبُّ المبادرَةُ في ذبْحِ الأضْحِيَّةِ #بعد دخولِ وَقْتِها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.لحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : ما فيه مِنَ المبادَرَةِ إلى الخيرِ ، والخروجِ مِنَ الخلافِ.

ثانيًا : أنَّ اللهَ جَلَّ شأنُه أضافَ عبادَه في هذه الأيامِ بلُحومِ القَرابينِ ، فكانت التَّضحِيَةُ في أوَّلِ الوَقتِ مِن بابِ سُرعةِ الإجابةِ إلى ضيافَةِ اللهِ جَلَّ شأنُه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074