حكم.الأكل.والشرب.نسيانًا.في.صيام.التطوع.tt
📩 #السؤال :
سمعت من أحد المشايخ أنه بالنسبة لصيام التطوع إذا نسي الصائم فأكل أو شرب فيجب عليه أن يفطر ولا يكمل صيامه ، وذلك على عكس صيام رمضان ، أفيدونا عن هذا جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذا #خطأ ، الصواب أنه إذا أكل ناسيًا أو شرب ناسيًا #فصومه_صحيح ولا فطر عليه بل صومه صحيح ، وهكذا على الصحيح لو جامع ناسيًا أهله فإن صومه صحيح ؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح لما سئل عن ذلك قال : (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه) خرجه الشيخان في الصحيحين ، وقال الله سبحانه : {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286] ، ذكر عن عباده المؤمنين أنهم يدعونه ويقولون : {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286] فقال الله : قد فعلت هكذا ثبت عن رسول الله ﷺ أن الله جل وعلا قال : نعم ، يعني : عفا عنهم إذا فعلوا شيئًا نسيانًا أو خطأً.
👈 ومن ذلك إذا أكل ناسيًا في الصوم في رمضان أو في #غيره في التطوع أو في القضاء أو في النذور إذا أكل ناسيًا أو شرب ناسيًا أو جامع ناسيًا فلا شيء عليه ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه) متفق على صحته.
وفي رواية ذكرها الحاكم وغيره وسندها صحيح : من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة وهذا يعم الفطر بالأكل والشرب أو بالجماع أو بغير ذلك إذا كان عن نسيان فإن الله جل وعلا يعفو عنه فضلًا منه وإحسانًا جل وعلا ؛ لأن الإنسان عرضة للنسيان في كل شيء. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، إذًا ليس هذا خاص بالنفل؟
#الشيخ : لا ، #عام.
#المقدم : عام.
#الشيخ : للفرض والنفل ورمضان وغيره.
#المقدم : نعم. جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/17111/حكم-الأكل-والشرب-نسيانا-في-صوم-التطوع
📩 #السؤال :
سمعت من أحد المشايخ أنه بالنسبة لصيام التطوع إذا نسي الصائم فأكل أو شرب فيجب عليه أن يفطر ولا يكمل صيامه ، وذلك على عكس صيام رمضان ، أفيدونا عن هذا جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
هذا #خطأ ، الصواب أنه إذا أكل ناسيًا أو شرب ناسيًا #فصومه_صحيح ولا فطر عليه بل صومه صحيح ، وهكذا على الصحيح لو جامع ناسيًا أهله فإن صومه صحيح ؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح لما سئل عن ذلك قال : (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه) خرجه الشيخان في الصحيحين ، وقال الله سبحانه : {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286] ، ذكر عن عباده المؤمنين أنهم يدعونه ويقولون : {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286] فقال الله : قد فعلت هكذا ثبت عن رسول الله ﷺ أن الله جل وعلا قال : نعم ، يعني : عفا عنهم إذا فعلوا شيئًا نسيانًا أو خطأً.
👈 ومن ذلك إذا أكل ناسيًا في الصوم في رمضان أو في #غيره في التطوع أو في القضاء أو في النذور إذا أكل ناسيًا أو شرب ناسيًا أو جامع ناسيًا فلا شيء عليه ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه) متفق على صحته.
وفي رواية ذكرها الحاكم وغيره وسندها صحيح : من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة وهذا يعم الفطر بالأكل والشرب أو بالجماع أو بغير ذلك إذا كان عن نسيان فإن الله جل وعلا يعفو عنه فضلًا منه وإحسانًا جل وعلا ؛ لأن الإنسان عرضة للنسيان في كل شيء. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، إذًا ليس هذا خاص بالنفل؟
#الشيخ : لا ، #عام.
#المقدم : عام.
#الشيخ : للفرض والنفل ورمضان وغيره.
#المقدم : نعم. جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/17111/حكم-الأكل-والشرب-نسيانا-في-صوم-التطوع
binbaz.org.sa
حكم الأكل والشرب نسيانًا في صيام التطوع
الجواب:
هذا خطأ، الصواب أنه إذا أكل ناسيًا، أو شرب ناسيًا فصومه صحيح ولا فطر عليه بل صومه
هذا خطأ، الصواب أنه إذا أكل ناسيًا، أو شرب ناسيًا فصومه صحيح ولا فطر عليه بل صومه
#مسألة :
جهرُ.المرأةِ.بالقراءة.في.الصَّلاةِ.tt
#تجهر المرأةُ التي تؤمُّ النِّساءَ في صلاةِ الجهرِ ، إلَّا أنْ يكونَ هناك رجالٌ من غيرِ محارمِها ، وهو مذهبُ الشافعيَّة والحَنابِلَة. واختاره ابنُ تَيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ اللهَ شرَعَ لعبادِه الجهرَ في الفَجرِ ، وفي الأُولى والثَّانيةِ من العشاءِ والمغربِ ، وهذا #عامٌّ للرِّجالِ والنِّساءِ ؛ لأنَّ الشرائعَ عامَّةٌ إلَّا ما خَصَّه الدليلُ بالرجُلِ أو المرأةِ.
2⃣ لم تجهرْ في موضعٍ فيه رجالٌ أجانبُ ؛ لأنَّه لا يُؤمَنُ أنْ يُفتتَنَ بها.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1387
جهرُ.المرأةِ.بالقراءة.في.الصَّلاةِ.tt
#تجهر المرأةُ التي تؤمُّ النِّساءَ في صلاةِ الجهرِ ، إلَّا أنْ يكونَ هناك رجالٌ من غيرِ محارمِها ، وهو مذهبُ الشافعيَّة والحَنابِلَة. واختاره ابنُ تَيميَّة ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ اللهَ شرَعَ لعبادِه الجهرَ في الفَجرِ ، وفي الأُولى والثَّانيةِ من العشاءِ والمغربِ ، وهذا #عامٌّ للرِّجالِ والنِّساءِ ؛ لأنَّ الشرائعَ عامَّةٌ إلَّا ما خَصَّه الدليلُ بالرجُلِ أو المرأةِ.
2⃣ لم تجهرْ في موضعٍ فيه رجالٌ أجانبُ ؛ لأنَّه لا يُؤمَنُ أنْ يُفتتَنَ بها.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1387
dorar.net
المَطلَب الثَّاني: موقف المرأة إذا أمَّت النِّساءِ
موقف المرأة إذا أمَّت النِّساءِ ,إذا صلَّتِ امرأةٌ بالنِّساءِ، فإنَّها تقومُ في وسطهنَّ، وهذا مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة (1) ، والشافعيَّة (2) ، والحَنابِلَة (3) ، وحُكيَ في ذلك اتِّفاقُ مَن رأى إمامةَ المرأةِ لجماعةِ النِّساءِ
صفة.الحجاب.الإسلامي.tt
📩 #السؤال :
أيضاً تقول في سؤالها الأخير : أرجو التوضيح عن الحجاب الإسلامي ، هل أمرت المرأة بتغطية الوجه؟ أم أنها تحتجب في رأسها ويديها ورجليها ويبقى وجهها مكشوفاً؟
📄 #الجواب :
الحجاب الإسلامي فيما ظهر من الشرع هو أنها تغطي وجهها وجميع بدنها عند الرجال #الأجانب ، أما في بيتها وعند محارمها وأخواتها ونسائها فلا بأس تكشف وجهها ويديها وقدميها لا حرج ، حتى رأسها لا بأس على الصحيح عند محارمها ، أما عند الأجانب فلا ؛ لأنها عورة وفتنة ؛ ولهذا قال تعالى : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب:53] ، هذا #عام ، ثم قال سبحانه : {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53] ، فالحجاب #أطهر لقلوب الجميع وأسلم للرجال والنساء جميعاً ، وهكذا قوله سبحانه : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} [النور:31] ، الزينة أعظمها #الوجه ، فوجب #ستره عن الأجنبي كزوج أختها وأخي زوجها ونحو ذلك ؛ لأنهم ليسوا بمحارم بل أجناب ، كما تستره عن بقية الأجانب كابن عمها وابن خالها وجيرانها. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5531/صفة-الحجاب-الإسلامي
📩 #السؤال :
أيضاً تقول في سؤالها الأخير : أرجو التوضيح عن الحجاب الإسلامي ، هل أمرت المرأة بتغطية الوجه؟ أم أنها تحتجب في رأسها ويديها ورجليها ويبقى وجهها مكشوفاً؟
📄 #الجواب :
الحجاب الإسلامي فيما ظهر من الشرع هو أنها تغطي وجهها وجميع بدنها عند الرجال #الأجانب ، أما في بيتها وعند محارمها وأخواتها ونسائها فلا بأس تكشف وجهها ويديها وقدميها لا حرج ، حتى رأسها لا بأس على الصحيح عند محارمها ، أما عند الأجانب فلا ؛ لأنها عورة وفتنة ؛ ولهذا قال تعالى : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب:53] ، هذا #عام ، ثم قال سبحانه : {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53] ، فالحجاب #أطهر لقلوب الجميع وأسلم للرجال والنساء جميعاً ، وهكذا قوله سبحانه : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} [النور:31] ، الزينة أعظمها #الوجه ، فوجب #ستره عن الأجنبي كزوج أختها وأخي زوجها ونحو ذلك ؛ لأنهم ليسوا بمحارم بل أجناب ، كما تستره عن بقية الأجانب كابن عمها وابن خالها وجيرانها. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5531/صفة-الحجاب-الإسلامي
binbaz.org.sa
صفة الحجاب الإسلامي
الجواب: الحجاب الإسلامي فيما ظهر من الشرع هو أنها تغطي وجهها وجميع بدنها عند الرجال الأجانب،