حكم لقطة المال إذا أكلت قبل التعريف

📩 #السؤال :

أخونا يقول : وجدت خمسمائة ريال في إحدى الطرقات فلم أعرفها بل أكلتها في نفس اليوم الذي وجدتها فيه بحجة أنني أردها إلى صاحبها في حالة معرفتي له ، والآن لم أجد صاحبها ، كيف أتصرف جزاكم الله خيراً؟

🗒 #الجواب :

الواجب #تعريفها ، فإذا كنت عرفتها #سنة كاملة في كل شهر مرتين ثلاث : من له الدراهم.. من له الدراهم التي ضاعت منه في كذا وكذا في حارة كذا ، في حي كذا ، تعرفها في مجامع الناس في محل اجتماع الناس حول أبواب الجوامع في الأسواق التي فيها الاجتماع ، فإذا مضى سنة على تعريفك لها فهي لك حلال لك ، ومتى جاء صاحبها وعرفها بالصفات الخاصة تعطيه إياها ، تكون عندك كأنها وديعة فإذا جاء أعطيته أياها.

👈 أما إذا كنت لم تعرفها بل أكلتها وسكت فإن الواجب عليك أن #تتصدق بها في وجوه البر #بالنية عن صاحبها ؛ لأنك لم تأت بأسباب حلها وهو التعريف ، أسباب حلها التعريف وأنت لم تعرفها فعليك أن تصدق بها عن صاحبها وهو يصله ثوابها بإذن الله عز وجل. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7181/حكم-لقطة-المال-إذا-أكلت-قبل-التعريف

رجل مات ولم يحج ، وأوصى أن يحج عنه فهل يصح؟

📬 #السؤال :

رجل مات ولم يقض فريضة الحج ، وأوصى أن يحج عنه من ماله ، ويسأل عن صحة الحجة ، وهل حج الغير مثل حجه لنفسه؟

📄 #الجواب :

👈 إذا مات المسلم ولم يقض فريضة الحج وهو مستكمل لشروط وجوبها #وجب أن يحج عنه من #ماله الذي خلفه ، سواء أوصى بذلك أم لم يوص ، وإذا حج عنه غيره ممن يصح منه الحج وكان قد أدى فريضة الحج عن نفسه صح حجه وأجزأه في سقوط الحج عنه ، كما لو حج عن نفسه.

👈 أما كون ذلك أقل أو أكثر فذلك راجع إلى الله عز وجل ؛ لأنه العالم بأحوال عباده ونياتهم ، ولاشك أن الواجب عليه المبادرة بالحج إذا استطاع قبل أن يموت للأدلة الشرعية الدالة على ذلك ويخشى عليه من إثم التأخير.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/402).


https://binbaz.org.sa/fatwas/14252/رجل-مات-ولم-يحج-وأوصى-أن-يحج-عنه

حكم خروج المرأة للعزاء مع النساء بالسيارة

📮 #السؤال :

هل من السنة أن تذهب زوجتي للعزاء داخل القرية وخارجها في القرى المجاورة لنا بالسيارة مع النساء؟

🗒 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فلا مانع من ذهاب زوجتك أيها السائل لتعزية إخوانها وأقاربها في القرية ، لا بأس بذلك مع النساء ، إلا إذا كان المحل بعيدًا يسمى سفرًا فلابد من محرم ، أما إذا كانت القرية وما يعد تابعًا للقرية هذا لا بأس به ولو كانت ليس معها محرم ، يكفي النساء معها ، والتعزية مستحبة من الرجال والنساء لأقاربهم ولجيرانهم ولأحبابهم ؛ لأن المصيبة لها أثر في النفوس فالتعزية مشروعة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/7226/حكم-خروج-المرأة-للعزاء-مع-النساء-بالسيارة

من فاتته صلاة الجمعة صلاها ظهرًا

✉️ #السؤال :

إذا لم أصلّ الجمعة مع الجماعة في المسجد هل أصليها في البيت ركعتين بنية الجمعة؟ أم أصلي أربع ركعات بنية الظهر؟

🪧 #الجواب :

من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر #شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرًا ، وهكذا #المرأة تصلي ظهرًا ، وهكذا #المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة وهو قول عامة أهل العلم ولا عبرة بمن شذ عنهم ، وهكذا من تركها عمدا يتوب إلى الله سبحانه ويصليها ظهرا.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 332).

https://binbaz.org.sa/fatwas/5105/من-فاتته-صلاة-الجمعة-صلاها-ظهرًا

أرجى ساعة في إجابة الدعاء يوم الجمعة

📮 #السؤال :

تقول : سمعت أن الدعاء بعد صلاة العصر من يوم الجمعة مستجاب إن شاء الله. فكيف يكون الدعاء؟ وما هي الآيات المفضلة؟ وهل يكون الدعاء والقراءة صلاة؟
      
🪧 #الجواب :

#الشيخ : الحمد لله رب العالمين ، وأصلي علي نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين ، وعلي آله وأصحابه  ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. 

«في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلى يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه الله إياه». 

وقد اختلف العلماء في هذه الساعة على أقوال كثيرة ، وأرجاها ساعتان :

#الساعة_الأولى : إذا خرج الإمام لصلاة الجمعة ، يعني إذا دخل المسجد وجلس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة ، فهذه أرجى ساعة في إجابة الدعاء ؛ وذلك لأن الناس في هذه الساعة مجتمعون على صلاة وانتظار صلاة. فيمكن للإنسان إن يدعو يوم الجمعة في السجود وبعد التشهد الأخير ، ويدعو بما يشاء. 

#والساعة_الثانية التي ترجى فيها إجابة الدعاء : ما بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس ، لكن هذا يشكل عليه أن الحديث فيه قيد ، وهو أن الداعي قائم يصلي ، وأجاب العلماء رحمهم الله عن ذلك بأن الإنسان إذا كان في انتظار صلاة المغرب فهو في صلاة ؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل يتوضأ من بيته يسبغ الوضوء ثم يخرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة : «لم يخطو خطوة إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة». فإذا أتى المسجد وصلى وجلس ينتظر الصلاة فإنه لا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة.

👈 وعلى هذا فإذا ارتقب الإنسان غروب الشمس وهو جلس ينتظر صلاة المغرب ودعا فإنه يرجى أن يستجاب له.

وليدعُ الله تعالى بما شاء وبما أحب من أمور الدين وأمور الدنيا ، سواء كان على سبيل العموم ، مثل أن يقول : ﴿ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾. 

أو على سبيل الخصوص مثل أن يقول اللهم أرزقني بيتاً واسعاً ، وارزقني مالاً كثيراً طيباً ، وارزقني كذا وكذا ؛ لأن دعاء الله تعالى #عبادة على كل حال ، قال الله تعالى : ﴿وقال ربكم أدعوني أستجيب لكم أن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ حتى لو دعوت الله عز وجل بشيءٍ من أمور الدنيا الطفيفة فإن ذلك #عبادة ؛ لذلك نحث إخواننا على كثرة دعاء الله عز وجل ؛ لأنه يحصل له واحد من أمور ثلاثة :

👈 إما إن يستجيب الله له دعاءه ، وإما أن يدخره عنده إلى يوم القيامة ، وإما إن يصرف عنه من السوء ما هو أنفع له.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11633

الفرق بين الفرض والواجب

📩 #السؤال :

السؤال الثالث في رسالة الأخ يقول فيه : ما هو الفرض والواجب مع التفضل بإعطائي أمثلة على ذلك؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 #الجواب :

الفرض والواجب شيء واحد ، وهو الذي يستحق الثواب فاعله ، ويستحق العقاب تاركه ، يقال له : فرض ، ويقال له : واجب.

#ولكن بعض أهل العلم يستعملون الفرض فيما قامت الأدلة القوية على وجوبه ، وما كانت أدلته أضعف من ذلك يسمونه واجباً ، وإلا فالأصل الذي عليه جمهور أهل العلم ، أن الفرض والواجب شيء واحد ، فيقال للصلاة : فرض ، ويقال لها : واجبة ، ويقال لصلاة الجماعة : فرض ، ويقال لها : واجبة ، ويقال للزكاة : فرض ، ويقال لها : واجبة ، ويقال لصيام رمضان : فرض ، ويقال له : واجب ، ويقال للحج مع الاستطاعة : فرض ، ويقال له : واجب ، هذا هو المعروف عند جمهور أهل العلم ، وهو الشيء الذي قام الدليل على أنه لازم ، يستحق العقاب تاركه ، ويستحق الثواب فاعله ، هذا يسمى فرضاً ، ويسمى واجباً.

ولكن بعض أهل العلم مثلما تقدم قد يتسامحون فيطلقون الفرض على ما قويت أدلته وصارت واضحة جلية معلومة من الدين بالضرورة ، فيسمون ذلك فرضاً كالصلاة ... فرض ، والزكاة فرض ، ويسمون التسبيح في الركوع والتسبيح في السجود يسمونه واجب ، يسمون التكبيرات ماعدا الأولى يسمونها واجبة ؛ لأن أدلتها أقل من أدلة وجوب الصلاة نفسها ، وهكذا يسمون في الحج الرمي رمي الجمار يسمونه واجب ، ويسمون المبيت في المنى ومزدلفة واجب ، ويسمون الطواف ركن فرض ، ويسمون الوقوف بعرفة فرض وركن ؛ لأن أدلته أظهر وأعظم ، وهكذا أمثلة كثيرة لأهل العلم. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7264/الفرق-بين-الفرض-والواجب

حكم الحج عن الميت الذي ترك الحج متكاسلًا

📩 #السؤال :

الحج عن الميت ولو كان متساهلًا ما كان ينوي حال حياته الحج ، هل يصح؟

📄 #الجواب :

إذا كان مسلمًا ولم يحج فإنه يحج عنه من تركته إذا مات وهو يستطيع الحج ، وإن حج عنه بعض أقاربه أو غيرهم أجزأ ذلك.

❌ أما إذا كان كافرًا فلا يحج عنه.

📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/14328/حكم-الحج-عن-الميت-الذي-ترك-الحج-متكاسلًا

حكم أداء العمرة عقب الانتهاء من الحج

📮 #السؤال :

شخصٌ أتى بالحج ، ثم بعد الحجِّ يأتي بعمرةٍ من التَّنعيم ، فما قولك في هؤلاء الذين يكثرون؟

📄 #الجواب :

إن كانوا ما اعتمروا سابقًا عمرة الفريضة ؛ يعتمروا بعد الحجِّ ، وإن كانوا قد اعتمروا يكفيهم ، لا يُشوشوا على الناس ، ولا يُزاحموهم ، تكفي والحمد لله ؛ لأنَّ بعد الحج فيه زحمة شديدة ، فالأوْلى بالمؤمن إذا كان قد اعتمر ألا يُزاحم الناس ، وألا يشقَّ على الناس وعلى نفسه ، يُوسِّع للناس.

👈 والصحابة مع النبيِّ ﷺ ما اعتمر أحدٌ بعد فراغهم من نُسكهم ، وتوجهوا إلى المدينة ، ما اعتمر الرسولُ وأصحابه ، كلهم لم يعتمروا إلَّا عائشة فقط ، فعائشة طلبت من النبيِّ ﷺ فأعمرها ، وإلا فالصحابة ذكر العلماءُ أنهم لم يعتمر أحدٌ منهم بعد الحجِّ ، ولا النبي ﷺ ، ولنا فيهم أسوة.

فالأفضل #ترك ذلك ؛ لأنَّ هذا يُفضي إلى المُزاحمة والمشقَّة ، إلا إنسانٌ ما اعتمر سابقًا -ما اعتمر في الإسلام- فيعتمر بعد الحجِّ ، وإذا تيسر له أن يتراخى حتى يخفَّ الناسُ فحسنٌ.

📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/3761/حكم-أداء-العمرة-عقب-الانتهاء-من-الحج

تعريف المكروه والمحظور

📩 #السؤال :

السؤال الرابع في رسالة الأخ : يقول فيه : ما هو المكروه وما هو المحظور؟ أفيدونا أفادكم الله.

📋 #الجواب :

#المكروه عند أهل العلم هو : الذي ينبغي تركه ، ولكن لا يأثم من فعله ، لكن #يكره فعله ، مثل التحدث بعد العشاء ، في غير العلم وغير الأمور الضرورية ؛ لأنه قد يشغل عن صلاة الفريضة قد يسبب السهر ، كان النبي يكره النوم قبلها والحديث بعدها عليه الصلاة والسلام ، مثل كثرة الحديث في المساجد في أمور الدنيا #مكروه وليس محرم ، مثل القيل والقال الذي : ليس فيه فائدة #مكروه.

#والمحظور : هو الممنوع #المحرم مثل الغيبة والنميمة وشهادة الزور والأيمان الفاجرة ، يقال له : محظور ، ويقال له : ممنوع ، ويقال لها : محرم مثل قطيعة الرحم ، مثل عقوق الوالدين ، مثل أكل الربا كل هذه يقال لها : محظورة ويقال لها : ممنوعة ، ويقال لها : محرمة.

وما دون ذلك من الأشياء التي ينبغي تركها ، ولكنها ليس في الأدلة ما يحرمها ويمنعها ولكنها مطلوب تركها ، يقال لها : مكروه مثلما تقدم ، مثل التحدث بعد العشاء-صلاة العشاء- بدون ضرورة أو حاجة ، ومثلما تقدم الكلام الكثير في المساجد في أمور الدنيا يكره ، ومثل الكلام الذي ليس له فائدة ، كونه سيخوض في أشياء مالها فائدة أو يسأل عما لا يعنيه ترك هذا أولى ومكروه وتدخله فيما لا يعنيه. نعم.

مثل ترك النوافل ، ترك سنة الظهر #مكروه ، ترك سنة المغرب #مكروه ، ترك سنة الفجر #مكروه. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7265/تعريف-المكروه-والمحظور

ماذا يفعل من يمنعه أبوه من حج الفريضة؟

📩 #السؤال :

أنا شابٌّ قادرٌ على الحج ، ولم أحجّ حجة الإسلام ، وأبي يمنعني من الحجِّ ، فما حكم قعودي وحكم رفض والدي للحج؟

📄 #الجواب :

عليه أن يحجَّ ولو منعه أبوه ، يقول النبيُّ ﷺ : إنما الطاعة في المعروف ، لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصية الخالق ، لكن يُخاطبه بالتي هي أحسن ، يقول : يا والدي ، أنا الحمد لله قادرٌ ، وهذا فرضٌ عليَّ ، والذي مثلك يُعينني على الخير ، وكذلك يستعين بأعمامه أو إخوانه أو جيرانه الطيبين حتى يرضى والده ، فإن أصرَّ فلا طاعةَ له.

لكن ما أظن مسلمًا يُصرُّ على هذا إن كان فيه خيرٌ ، ما يُصرُّ ، فولده قادرٌ ويمنعه من الحجِّ؟! هذا ما يكون من مؤمنٍ ، إنما يكون من فاسقٍ أو كافرٍ ، ولكن إن أصرَّ على هذا مع الكلام الطيب معه ومع نصيحته فلا طاعةَ له ، يحجُّ ولا عليه.

📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3759/ماذا-يفعل-من-يمنعه-أبوه-من-حج-الفريضة؟