حكم.إمامة.المرأة.لأولادها.ذكورا.وإناثا.tt

📮 #السؤال :

هل يحق لي الصلاة جماعة مع أولادي وأجهر بالقراءة لأجل استفادتهم وحفظهم للآيات؟ علماً أن أكبرهم يبلغ من العمر الحادي عشرة ، وأجمعهم وأحثهم على صلاة الجماعة دائماً؟

📑 #الجواب :

المشروع للأولاد #الذكور أن يصلوا مع الناس في #المساجد ، وإذا ما صلوا معهم وفاتتهم الصلاة وصليت أنتِ بالبنات وهم يصلون بأنفسهم وحدهم فلا بأس.

⛔️ أما أن تصلي أنتِ بالرجال لا ، ولو كانوا #صغاراً ، لأن المرأة لا تؤم الرجال ، ولكن إذا صلوا وحدهم ، فاتتهم الصلاة يؤمهم واحد منهم ، وتصلين أنت معهم والبنات معهم والإمام يكون واحداً منهم إذا كان #مميزاً ابن سبع سنين أو ثمان أو تسع وهو عاقل جيد ، يفهم فلا بأس يصلي بكم ، 👈 وأنتِ تكونين مأمومة ، لا إماماً.

✅ لكن إذا أميتِ #البنات أو #الأخوات وكنتِ وسطهن فلا بأس في ذلك ، كان بعض نساء النبي يصلين بالنساء.

#فالحاصل أنك تكونين إمامةً #بالنساء خاصة ، لا بالذكور ، وإذا صلى الذكور في البيت يصلي بهم واحد منهم ، وإذا صليتِ أنت معهم مأمومةً فلا بأس ، وليس لهم أن يصلوا في البيت بل عليهم أن يصلوا مع الرجال في المساجد ، لكن لو قدر في بعض الأحيان أنهم فاتتهم وصلوا في البيت يصلون جماعة ، يصلي بهم أحدهم أقرأهم وأفضلهم يؤمهم.

إذا كان هذا الذي عمره إحدى عشرة يصلح أن يكون #إماماً في البيت؟ #نعم ، ولكن لا يجوز له أن يصلوا في البيت ، عليهم أن يصلوا مع الناس في المساجد.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/old/28543

حكم الصلاة مع الضيوف في البيت

📩 #السؤال :

إذا وجب وقت الصلاة وأذن المؤذن وكان عندك أناس بالمنزل وعددهم اثنان فقط ، فهل الصلاة جائزة جماعة بالمنزل أم لا بد من الذهاب إلى المسجد؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الصحيح أنه لا بد من الذهاب للمسجد ، وأنه لا يجوز للإنسان أن يقيم الجماعة في بيته ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : «ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ثم أنطلق إلى أقوام لا يشهدون الجماعة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار». فقال (إلى أقوام) وهذا يشمل الأقوام الفرادى والمجتمعين.

👈 #فالواجب على المسلم أن يصلي صلاة الجماعة في #المساجد التي بنيت لإقامة الصلاة ، وأما لو صلى كل جماعة في بيتهم لهجرت المساجد ولما استقامت الأحوال ، فلا يجوز لهذا أن يصلي وإياهم في بيته ، بل الواجب عليه أن يقول : لنخرج جميعاً إلى المسجد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/13410

حكم الصلاة بالأولاد والأهل جماعة في البيت

📮 #السؤال :

يقول في سؤاله الأول : هل من الممكن أن أصلي جماعة أنا وأولادي وأيضاً مع زوجتي؟ أفيدونا أفادكم الله.

📝 #الجواب :

نعم ، لا بأس أن تصلي جماعة مع أولادك وزوجتك في النوافل ، مثل صلاة الليل بعض الأحيان ، مثل صلاة الضحى بعض الأحيان ، لا بصفة راتبة ولكن بعض الأحيان ، كما فعله النبي ﷺ في بيت أنس ، فصلى بأنس واليتيم خلفه وأم سليم خلفهم ، وصلى في بيت عتبان صلاة الضحى جماعة لما زاره عليه الصلاة والسلام لا بأس بهذا.

وهكذا لو فاتت الفريضة.. فاتتك صلاة الفريضة في المسجد لأنك شغلت عن ذلك ، بمرض أو غيره ، ورجعت إلى البيت لا بأس أن تصلي بأولادك وأهلك الجماعة ، ولكن ليس لك أن تتأخر عن الجماعة لا يجوز لك أن تتأخر عن الجماعة ، بل يجب عليك أنت وأولادك يجب عليكم جميعاً أن تخرجوا إلى المساجد وأن تصلوا مع الناس ، لقول النبي ﷺ : (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر).

وقد ثبت في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم همّ أن يحرق على المتخلفين عن الصلاة في الجماعة بيوتهم ، وروي عنه عليه السلام أنه قال : (لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم) فهذا يدل على أن تخلفهم أمر ممنوع ، وأنهم يستحقون أن يحرق عليهم بيوتهم بسبب تخلفهم عن هذا الواجب ، وجاءه رجل أعمى عليه الصلاة والسلام يقول له : يا رسول الله ، إنه ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد ، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له عليه الصلاة والسلام : هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال : نعم ، قال : فأجب وفي لفظ قال له : لا أجد لك رخصة ، فإذا كان أعمى ، ليس له قائد يلائمه ليس له رخصة فكيف بحال غيره؟!

فالمقصود أن #الواجب على كل مسلم أن يصلي في #المساجد مع الناس ، هو وأولاده ومن تحت يده من أيتام أو خدام يصلون في المساجد مع المسلمين ، وليس له أن يصلي في بيته ، لكن لو شغل عن هذا بمرض ... مريض صلى مع زوجته لا بأس ، أو مع أولاده الصغار ليس عليهم جماعة لا بأس ، أو أناس مرضى صلوا معه جماعة لا بأس ، أما الأقوياء فيلزمهم أن يصلوا في المساجد ، وليس لهم التخلف إلا بعذر شرعي كالمرض. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7261/حكم-الصلاة-بالأولاد-والأهل-جماعة-في-البيت

آخر وقت صلاة العشاء

📮 #السؤال :

ما هو آخر وقت لصلاة العشاء؟

📋 #الجواب :

آخر وقتها #نصف الليل ، إذا انتصف الليل لم يجز التأخير إليه ، لكن لو كان الإنسان ساهياً أو نائماً ثم استيقظ يصلي حين يستيقظ ولو في النصف الأخير لقول النبي ﷺ : (من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك) ، لكن ليس له أن يؤخرها عمداً ، يقول النبي ﷺ : ووقت العشاء إلى نصف الليل ، فليس للمؤمن ولا للمؤمنة أن يؤخرا صلاة العشاء إلى نصف الليل ، فإذا كان الليل تسع ساعات مثلاً : فالنصف أربع ونصف ، وإذا كان الليل عشر ساعات فالنصف الساعة الخامسة من غروب الشمس ونهايتها.

#المقصود : أن صلاة العشاء لا تؤخر إلى نصف الليل ولا مانع من تأخيرها إلى قرب نصف الليل إلى مضي ثلث الليل لا حرج في ذلك مثل : المرأة والمريض.

👈 أما #الرجل يصلي مع الناس في #المساجد وليس له أن يصلي في بيته ولا يؤخر بل يلزمه أن يصلي مع الناس في المساجد إذا كان صحيحاً ، أما إذا كان مريضاً فهو معذور يصلي في بيته متى شاء قبل نصف الليل. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7422/آخر-وقت-لصلاة-العشاء