كيف.يقضي.من.فاته.خمس.صلوات.بعذر؟.tt

📮 #السؤال :

ما حكم من ترك خمس صلوات لعذر ؛ كعدم الطهارة مثلاً ، وكيف يقضي هذه الصلوات؟ وكيف تقضى إذا كانت أكثر من خمس صلوات؟ وكذلك كيف تقضى إذا كانت أقل؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.

📜 #الجواب :

⁉️كثير من المرضى قد يجهل الحكم الشرعي في الصلاة فيتساهل ويؤخر الصلوات ، يرجو بزعمه أنه يعني : يشفى حتى يقضيها على حال أحسن ، وهذا #غلط ، لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلوات بل يصليها على #حسب_حاله ، فإن الرسول ﷺ قال لـعمران لما اشتكى مرض البواسير ، قال : صل قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقياً» فأمره ﷺ بأن يصلي على حسب حاله ولم يسمح له بالتأخير ؛ ولأن الصلاة #واجبة في #وقتها فلا يجوز تأخيرها عن وقتها.

لكن #يجوز له الجمع بين الظهر والعصر ، بين المغرب والعشاء #لمرض ، كما يجمع المسافر.

❌ أما تأخيرها عن وقتها بالكلية ، تأخير مجموعتين عن وقتهما وتأخير الفجر عن وقتها ، هذا لا يجوز ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ولو على جنبه ولو مستلقياً ؛ لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16]. والنبي عليه السلام يقول : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم).

👈 فينبغي التنبه لهذا وتنبيه الناس على هذا الشيء ، ينبغي لكل مؤمن ولكل مؤمنة التنبه لهذا الأمر وتنبيه الناس على هذا الأمر ، وأن المريض لا يجوز له التأخير بل يجب عليه أن يصلي الصلاة في وقتها ، سواء كان قائماً ، أو قاعداً ، أو على جنبه ، أو مستلقياً ، على حسب #قدرته : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].

وإذا عجز عن الصلاة بالماء صلى #بالتيمم ، كأن يشق عليه استعمال الماء لأجل المرض استعمل التيمم ، يعني : تيمم بالتراب تعفر بالتراب ، يضرب التراب بيديه فيمسح بهما وجهه وكفيه ، ويقوم مقام الماء عند العجز عن الماء ، أو عند العجز عن استعماله لمرض والحمد لله ، وهكذا لو كانت ملابسه ، أو كان فراشه فيه نجاسة ، ولم يتيسر له غسل الملابس ولا إبدالها ، ولم يتيسر له غسل الفراش ولا إبداله ، يصلي على حسب حاله {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] وصلاته صحيحة.

#كيفية_القضاء 👇

👈 لكن لو أخر جهلاً منه فإنه يقضيها #بالترتيب ولو في #لحـظة_واحدة ، يقضيها بالترتيب ؛ يصلي الفجر الظهر العصر المغرب العشاء مرتبة ، ولو صلاها في #وقت_واحد في الحال فهذا طيب ، فالمقصود الواجب عليه البدار والمسارعة إلى القضاء ولا يؤخر ولا يؤجل بعدما يقوى على ذلك.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4459/حكم-ترك-الصلاة-لعذر-وكيف-تقضى

● المواضع التي يَسقُطُ فيها وجوب استقبال القِبلة

1⃣ مَن.عَجَزَ.عن.مَعرفةِ.مَوضعِها.tt

مَن تَحرَّى القِبلةَ ولم يتيقَّنْ بشيءٍ ، فإنَّه يُصلِّي إلى أيِّ جِهةٍ شاء.

2⃣ من.عجَزَ.عن.استقبال.القِبلة.tt

👈 مَن عجَزَ عن استقبالِ القبلة ، فإنَّه يُصلِّي على #حسب_حاله ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

3⃣ الصَّلاةُ.في.شِدَّةِ.الخوف.tt

#تجوز الصَّلاةُ في شِدَّةِ الخوفِ إلى غيرِ جِهةِ القبلةِ إذا اضطرَّ إلى تَرْكها ، ويُصلِّي حيث أمْكَنَه.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/865

حكم ترك الصلاة لعذر وكيف تُقضى

📮 #السؤال :

ما حكم من ترك خمس صلوات لعذر ؛ كعدم الطهارة مثلاً؟ وكيف يقضي هذه الصلوات؟ وكيف تقضى إذا كانت أكثر من خمس صلوات؟ وكذلك كيف تقضى إذا كانت أقل؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.

📜 #الجواب :

⁉️كثير من المرضى قد يجهل الحكم الشرعي في الصلاة فيتساهل ويؤخر الصلوات ، يرجو بزعمه أنه يعني : يشفى حتى يقضيها على حال أحسن ، وهذا #غلط ، لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلوات بل يصليها على #حسب_حاله ، فإن الرسول ﷺ قال لـعمران لما اشتكى مرض البواسير ، قال : صل قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقياً» فأمره ﷺ بأن يصلي على حسب حاله ولم يسمح له بالتأخير ؛ ولأن الصلاة #واجبة في #وقتها فلا يجوز تأخيرها عن وقتها.

لكن #يجوز له الجمع بين الظهر والعصر ، بين المغرب والعشاء #لمرض ، كما يجمع المسافر.

❌ أما تأخيرها عن وقتها بالكلية ، تأخير مجموعتين عن وقتهما وتأخير الفجر عن وقتها ، هذا لا يجوز ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ولو على جنبه ولو مستلقياً ؛ لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16]. والنبي عليه السلام يقول : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم).

👈 فينبغي التنبه لهذا وتنبيه الناس على هذا الشيء ، ينبغي لكل مؤمن ولكل مؤمنة التنبه لهذا الأمر وتنبيه الناس على هذا الأمر ، وأن المريض لا يجوز له التأخير بل يجب عليه أن يصلي الصلاة في وقتها ، سواء كان قائماً ، أو قاعداً ، أو على جنبه ، أو مستلقياً ، على حسب #قدرته : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].

وإذا عجز عن الصلاة بالماء صلى #بالتيمم ، كأن يشق عليه استعمال الماء لأجل المرض استعمل التيمم ، يعني : تيمم بالتراب تعفر بالتراب ، يضرب التراب بيديه فيمسح بهما وجهه وكفيه ، ويقوم مقام الماء عند العجز عن الماء ، أو عند العجز عن استعماله لمرض والحمد لله ، وهكذا لو كانت ملابسه ، أو كان فراشه فيه نجاسة ، ولم يتيسر له غسل الملابس ولا إبدالها ، ولم يتيسر له غسل الفراش ولا إبداله ، يصلي على حسب حاله {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] وصلاته صحيحة.

#كيفية_القضاء 👇

👈 لكن لو أخر جهلاً منه فإنه يقضيها #بالترتيب ولو في #لحـظة_واحدة ، يقضيها بالترتيب ؛ يصلي الفجر الظهر العصر المغرب العشاء مرتبة ، ولو صلاها في #وقت_واحد في الحال فهذا طيب ، فالمقصود الواجب عليه البدار والمسارعة إلى القضاء ولا يؤخر ولا يؤجل بعدما يقوى على ذلك.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4459/حكم-ترك-الصلاة-لعذر-وكيف-تقضى

حكم ترك الصلاة لعذر وكيف تقضى

📮 #السؤال :

سؤاله الأخير يقول : ما حكم من ترك خمس صلوات لعذر ؛ كعدم الطهارة مثلاً؟ وكيف يقضي هذه الصلوات؟ وكيف تقضى إذا كانت أكثر من خمس صلوات؟ وكذلك كيف تقضى إذا كانت أقل؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.

📖 #الجواب :

⁉️كثير من المرضى قد #يجهل الحكم الشرعي في الصلاة فيتساهل ويؤخر الصلوات ، يرجو بزعمه أنه يعني : يشفى حتى يقضيها على حال أحسن ، وهذا غلط ، لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلوات بل يصليها على حسب حاله ، فإن الرسول ﷺ قال لـعمران لما اشتكى مرض البواسير ، قال : ((صل قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقياً)) فأمره ﷺ بأن يصلي على #حسب حاله ولم يسمح له بالتأخير ؛ ولأن الصلاة واجبة في وقتها فلا يجوز تأخيرها عن وقتها.

#لكن يجوز له #الجمع بين الظهر والعصر ، بين المغرب والعشاء #لمرض ، كما يجمع المسافر ، أما تأخيرها عن وقتها بالكلية ، تأخير مجموعتين عن وقتهما وتأخير الفجر عن وقتها ، هذا لا يجوز ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ولو على جنبه ولو مستلقياً ؛ لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].

والنبي عليه السلام يقول : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم) فينبغي التنبه لهذا وتنبيه الناس على هذا الشيء ، ينبغي لكل مؤمن ولكل مؤمنة التنبه لهذا الأمر وتنبيه الناس على هذا الأمر ، وأن المريض لا يجوز له التأخير بل يجب عليه أن يصلي الصلاة في وقتها ، سواء كان قائماً ، أو قاعداً ، أو على جنبه ، أو مستلقياً ، على حسب قدرته : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].

وإذا عجز عن الصلاة بالماء صلى #بالتيمم ، كأن يشق عليه استعمال الماء لأجل المرض استعمل التيمم ، يعني : تيمم بالتراب تعفر بالتراب ، يضرب التراب بيديه فيمسح بهما وجهه وكفيه ، ويقوم مقام الماء عند العجز عن الماء ، أو عند العجز عن استعماله لمرض والحمد لله ، وهكذا لو كانت ملابسه ، أو كان فراشه فيه نجاسة ، ولم يتيسر له غسل الملابس ولا إبدالها ، ولم يتيسر له غسل الفراش ولا إبداله ، يصلي على حسب حاله {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] ، وصلاته صحيحة.

#لكن لو أخر جهلاً منه فإنه يقضيها #بالترتيب ولو في لحظة واحدة ، يقضيها بالترتيب ؛ يصلي الفجر الظهر العصر المغرب العشاء مرتبة ، ولو صلاها في وقت واحد في الحال فهذا طيب ، فالمقصود الواجب عليه البدار والمسارعة إلى القضاء ولا يؤخر ولا يؤجل بعدما يقوى على ذلك.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4459/حكم-ترك-الصلاة-لعذر-وكيف-يقضي

كيفية تقسيم تركة من خلف أخوات فقط

📩 #السؤال :

إذا مات الإنسان وترك مالاً ولكنه لم يتزوج وليس له ولد ولا والدان ، لكن له أخوات ، كيف يمكن توزيع تركته؟

📄 #الجواب :

إذا مات الإنسان وليس خلفه والد ، ولا ولد ، ولا زوجة ؛ وإنما خلف أخوات ، تقسم التركة على الأخوات ، يعطاها الأخوات فرضاً ورداً ، إن كانت واحدة أخذت المال كله ، وإن كن ثنتين قسم بينهما ، وإن كن ثلاث كذلك قسم بينهن على السواء إذا كن من جهة واحدة ، كأخوات أشقاء جميعاً ، أو أخوات لأب جميعاً ، أو أخوات لأم جميعاً ، يقسم بينهم كالعصبة ، فرضاً ورداً ، فإذا ترك مثلاً ثلاث أخوات من أمه وأبيه جعل المال بينهن أثلاثاً فرضاً ورداً ، على أصح قولي العلماء ، يعطون الثلثين فرضاً والباقي رداً ، وهكذا إذا كن أخوات لأب ثلاثاً أو أربعاً أو أكثر ، يعطون المال فرضاً ورداً ، الثلثين فرضاً ، والباقي رداً كالعصبة ، وهكذا لو كن أخوات من الأم ثنتين أو أكثر ، يعطون الثلثين فرضاً والباقي رداً في أصح قولي العلماء.

👈 أما إن كن مختلفات ، فإنه يوزع بينهن على #حسب فروضهن ، فإذا كان الموجود أختاً شقيقة وأختاً لأب ، وليس هناك عصبة ، ما وراءه عصبة ، لا بني عم ولا غيرهم ما فيه عصبة ، ما فيه إلا الأخوات أخت شقيقة وأخت لأب يجعل المال بينهم على أربعة سهام : ثلاثة للأخت الشقيقة ، وسهم للأخت لأب وهو السدس فرضاً ورداً ، تأخذ السدس فرضاً ورداً ، والشقيقة تأخذ النصف فرضاً ورداً ، أصلها من ستة تعطى النصف الشقيقة النصف ثلاثة ، والأخت لأب السدس ، واحد تكملة الثلثين ، ويبقى اثنان يردان عليهما ، يعطى الأخت لأب نصف واحد ، والأخت للشقيقة واحد ونصف ، فيرجع الأمر إلى أربعة ، يرجع الأمر إلى أربعة من ستة ، فيكون المال بينهما على أربعة سهام : للشقيقة ثلاثة سهام فرضاً ورداً ، وللأخت لأب سهم واحد فرضاً ورداً ، وهكذا لو كانت أخت شقيقة ومعها أخت لأم ، تعطى الشقيقة ثلاثة من ستة فرضاً ورداً ، والأخت لأم واحد فرضاً ورداً ، ويرجع الأمر إلى أربعة مثل ما تقدم في الشقيقة والأخت لأب.

👈 وهكذا لو كان أخت لأب مع أخت لأم ، تعطى الأخت لأب النصف ، وتعطى الأخت لأم السدس واحد يبقى اثنان يردان عليهما ، ترجع المسألة إلى أربعة : للأخت لأب ثلاثة فرضاً ورداً ، والأخت لأم واحد فرضاً ورداً.

👈 أما إن كان الموجود أخوات لأم ثنتين أو أكثر وليس له عصبة بالكلية لا بني عم ولا غيرهم ؛ فإن المال يعطاه الأخوات لأم فرضاً ورداً ، الثلث فرضاً ، والثلثان رداً عليهما ثنتين أو ثلاث أو أكثر ، لهن الثلث فرضاً ، والبقية رد عليهن ، فإذا كن ثلاث صار بينهن أثلاثاً ، وإذا كن أربع صار بينهن أرباعاً الأخوات لأم ..... ، أو أخوة لأم ذكور ؛ لأن فرضهم الثلث إذا كن اثنين فأكثر ، وما زاد هو لهم بالرد ، فإذا كانوا أخوة لأم ذكور أو إناث أو ذكور وإناث فأمرهم واحد ، وإرثهم سواء على السواء ، لا فرق بين الذكر والأنثى ، يعطون الثلث فرضاً والباقي رداً عليهم. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6293/كيفية-تقسيم-تركة-من-خلف-أخوات-فقط