حكم.أداء.تحية.المسجد.جالساً.tt

📩 #السؤال :

ما حكم أداء السنة الراتبة أو تحية المسجد جالساً؟

📃 #الجواب :

الشيخ : جميع #النوافل ومنها السنة الراتبة وتحية المسجد #تجوز قاعداً وقائماً ؛ لأن القيام ركن في الفريضة فقط.

👈 ولكن إذا كان قاعداً #لغير عذر ، فإن أجره #نصف أجر صلاة القائم.

👈 وإن كان #لعذر وكان من عادته أن يصلي النفل قائماً ، فإنه #يكتب له ما كان يعمل في حال الصحة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «من مرض أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً».

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/10240

حكم.أداء.تحية.المسجد.جالساً.tt

📩 #السؤال :

ما حكم أداء السنة الراتبة أو تحية المسجد جالساً؟

📃 #الجواب :

الشيخ : جميع #النوافل ومنها السنة الراتبة وتحية المسجد #تجوز قاعداً وقائماً ؛ لأن القيام ركن في الفريضة فقط.

👈 ولكن إذا كان قاعداً #لغير عذر ، فإن أجره #نصف أجر صلاة القائم.

👈 وإن كان #لعذر وكان من عادته أن يصلي النفل قائماً ، فإنه #يكتب له ما كان يعمل في حال الصحة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «من مرض أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً».

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/10240

#مسألة : الصَّلاة.ُفي.ثِيابِ.أهلِ.الكِتاب.tt


✅ #تباح الصَّلاةُ في الثوبِ الذي يَنسِجُه الكفَّارُ.

✅ #تجوز الصَّلاةُ فيما لبِسَه الكفَّارُ ، وهذا مذهبُ الجمهور.

#الأدلة :

1⃣ عموم قولِ الله تعالى : {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا} [البقرة: 29].

2⃣ استصحابُ الأصل ِ: فالأصلُ الطهارة ُ، ولم يترجَّحِ التنجيسُ فيه ؛ فلا يثبتُ بالشكِّ ، أشبهَ ما نَسَجَه الكفَّارُ.

3⃣ أنَّ التوارثَ جارٍ فيما بين المسلمينَ بالصَّلاة في الثِّيابِ المغنومةِ من الكَفَرةِ قبلَ الغَسل.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/826

● المواضع التي يَسقُطُ فيها وجوب استقبال القِبلة

1⃣ مَن.عَجَزَ.عن.مَعرفةِ.مَوضعِها.tt

مَن تَحرَّى القِبلةَ ولم يتيقَّنْ بشيءٍ ، فإنَّه يُصلِّي إلى أيِّ جِهةٍ شاء.

2⃣ من.عجَزَ.عن.استقبال.القِبلة.tt

👈 مَن عجَزَ عن استقبالِ القبلة ، فإنَّه يُصلِّي على #حسب_حاله ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.

3⃣ الصَّلاةُ.في.شِدَّةِ.الخوف.tt

#تجوز الصَّلاةُ في شِدَّةِ الخوفِ إلى غيرِ جِهةِ القبلةِ إذا اضطرَّ إلى تَرْكها ، ويُصلِّي حيث أمْكَنَه.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/865

الصَّلاةُ على الرَّاحِلةِ والسَّفينةِ والطَّائِرة

1⃣ صلاةُ.النافلة.على.الراحلة.في.السَّفر.tt

#تجوز صلاةُ #النافلة على الراحلةِ في السَّفر ، حيثما توجَّهت به.


2⃣ صلاةُ.الفريضة.على.الراحلة.tt

⚠️ لا تجوزُ صلاةُ #الفريضة على الراحلةِ من غيرِ #عذر ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.


3⃣ الصَّلاةُ.على.السَّفينة.tt

✅ #تجوز صلاةُ #الفريضة على السَّفينةِ في الجملة.


4⃣ الصَّلاةُ.في.الطَّائِرَة.tt

#تجوز صلاةُ #الفريضة على الطائرة ، مع القيامِ بأركانِها حسَبِ الاستطاعة ، #ويدور معها حيثُ دارتْ مِن أجلِ استقبالِ القِبلة ، وهذا اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثَيمين.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/867

● الصَّلاةُ.في.جوف.الكعبة.tt 🕋

✅ #تجوز الصَّلاةُ في جوفِ الكعبة ِ؛ الفريضةُ والنافلةُ سواءٌ ، وهذا مذهبُ الحنفيَّة ، والشافعيَّة ، وهو قولٌ للمالكيَّة ، وروايةٌ عن الحنابلة ، واختاره ابنُ حزمٍ ، وصوَّبه ابنُ عبد البرِّ ، ونُسِب إلى جمهورِ العُلماءِ ، وهو قولُ ابن باز ، وابنِ عُثَيمين.

● الصَّلاةُ.على.ظَهرِ.الكعبة.tt

✅ الصَّلاةُ على ظهرِ الكعبةِ #صحيحة.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/869

#الباب_الرابع : أولا : #مـبـاحـات_الـصـلاة

1⃣ الحركةُ.اليَسيرةُ.لحاجةٍ.tt

#تجوز الحركةُ #اليسيرة #لحاجة في الصَّلاة ، ولا تُبطِلُها.

▪️عن أبي قَتادَةَ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي ، وهو حاملٌ أُمَامَةَ بِنتَ زَينبَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولأبي العاصِ بن الرَّبيعِ بن عبدِ شَمْسٍ ، فإذا سجَدَ وضَعَها ، وإذا قامَ حمَلَها)). رواه البخاري ومسلم.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1072

تابع / #مـبـاحـات_الـصـلاة

3⃣ البُصاقُ.في.الصَّلاة.tt

#يجوز البُصاقُ في الصَّلاةِ عند الحاجَةِ ، وذلك في الجُملة.

https://dorar.net/feqhia/1076

4⃣ الصَّلاةُ.في.النِّعال.tt

#تجوز الصَّلاةُ في النِّعالِ إذا عُلِمت #طهارتها ، وذلك في الجُملة.

https://dorar.net/feqhia/1078

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

حكم.أداء.تحية.المسجد.جالساً.tt

📩 #السؤال :

ما حكم أداء السنة الراتبة أو تحية المسجد جالساً؟

📃 #الجواب :

الشيخ : جميع #النوافل ومنها السنة الراتبة وتحية المسجد #تجوز قاعداً وقائماً ؛ لأن القيام ركن في الفريضة فقط.

👈 ولكن إذا كان قاعداً #لغير عذر ، فإن أجره #نصف أجر صلاة القائم.

👈 وإن كان #لعذر وكان من عادته أن يصلي النفل قائماً ، فإنه #يكتب له ما كان يعمل في حال الصحة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «من مرض أو سافر كتب له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً».

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/10240

حكم.الصلاة.بعد.الفجر.والعصر.tt

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم. يقول هذا السائل في آخر أسئلته : هل تجوز الصلاة بعد الفجر وبعد العصر؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : إذا أراد بعد الفجر وبعد العصر بعد دخول الوقتين ، فهي جائزة.

👈 وأما إذا أراد بعد العصر وبعد الفجر بعد الصلاتين فإنها غير جائزة.

❌فلا يجوز للإنسان أن يتطوع بنافلة بعد الصبح ، حتى تطلع الشمس وترتفع قيد رمح.

⚠️ ولا أن يتطوع بنافلة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.

أما #الفريضة فيصليها متى ذكرها ولو في وقت النهي.

👈 وأما النافلة التي لها سبب كتحية المسجد ، فقد اختلف العلماء فيها ؛ فمنهم من قال : أنها تجوز بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر. ومنهم من قال : لا تجوز.

#والصحيح أنها #تجوز وإن كل نافلة لها سبب فإنه يجوز أن يفعلها في وقت النهي ، كتحية المسجد وركعتي الطواف ، وركعتي الاستخارة فيما يفوت ، وصلاة الكسوف على القول بأنها سنة ، وما أشبه ذلك. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

https://binothaimeen.net/content/11404

#مسائل :

المسألة_الأولى :

#إمامة_المبتدع

👈 #تجوز الصَّلاةُ خلفَ المبتدعِ بدعةً #غير_مكفرة ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، وقولٌ للمالكيَّة ، واختاره ابنُ باز ، وابن عُثَيمين.

#الأدلة :

1⃣ عن عُبَيدِ اللهِ بن عديِّ بنِ خيار : أنَّه دخَلَ على عثمانَ بن عفَّان رَضِيَ اللهُ عنه وهو محصورٌ ، فقال : إنَّك إمامُ عامَّة ، ونزَلَ بك ما ترَى ويُصلِّي لنا إمامُ فِتنة ونتحرَّجُ؟ فقال : الصَّلاةُ أحسنُ ما يَعملُ الناسُ ، فإذا أحسنَ الناسُ فأحْسِنْ معهم ، وإذا أساؤوا فاجتنبْ إساءتَهم.

2⃣ أنَّ المبتدعَ صلاتُه في نفسِها #صحيحةٌ ، فإذا صلَّى المأمومُ خلفَه لم تبطُلْ صلاتُه.

=========

المسألة_الثانية :

إمامةُ.مجهولِ.الحال.tt

👈 #تجوز الصَّلاة خَلفَ كلِّ مسلِمٍ #مستورٍ ، لم تَظهرْ منه بِدعةٌ ولا فُجور.

نقَل الإجماعَ على ذلك : ابنُ تيميَّة ، وابنُ أبي العزِّ الحنفيُّ. 

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1373

تابع / #الإمامة

#المبحث_الثالث : إمامةُ المرأةِ للنِّساء

أولا : حُكمُ.إمامةِ.المرأةِ.للنِّساءِ.tt

#تجوز إمامةُ المرأةِ للنِّساءِ ، وهو مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلف ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

أولًا : من السُّنَّة

⊙ عن أمِّ ورقةَ بنتِ نوفل رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَزورُها في بيتِها ، وجعَل لها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لها ، وأمَرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها)). حسّنه الألباني.

ثانيًا : من الآثارِ

1⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ : (أنَّها أمَّتِ النِّساءَ في صلاةِ المغربِ ، فقامتْ وسْطهنَّ ، وجهرتْ بالقراءةِ).

2⃣ عن حُجَيرةَ بنتِ حُصَينٍ ، قالت : (أمَّتْنا أمُّ سَلمةَ أمُّ المؤمنينَ في صلاةِ العصرِ ، وقامتْ بَيننا).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1385

ثامنا : صلاةُ.المأمومينَ.خارجَ.المسجِد.tt

#تجوز صلاةُ المأمومين خَلْفَ الإمامِ خارجَ المسجد □ * ، أو في المسجِد وبينهما حائلٌ ، إذا اتَّصلتِ الصفوفُ □°.

الدَّليل.من.الإجماع.tt

نقَل الإجماعَ على ذلك : ابنُ تَيميَّة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1404

لا يُحج إلا عن الميت والحي العاجز

📩 #السؤال :

هل تجوز العمرة لشخص ميت؟ وهل يجوز أن أعتمر عن والدي الذي مازال حيًا على قيد الحياة لعدم قدرته؟

📄 #الجواب :

#تجوز العمرة والحج عن الميت إذا كان مسلمًا ، وهكذا تجوز العمرة والحج عن المسلم الحي ، إذا كان عاجزًا عن القيام بذلك لكبر سن أو مرض لا يرجى منه برؤه ، سواء كان أباك أو أمك أو غيرهما ، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله رجل فقال : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن ، أفأحج عنه وأعتمر؟ فقال له النبي ﷺ : (حج عن أبيك واعتمر) متفق على صحته ، وثبت عنه ﷺ أنه سألته امرأة من خثعم فقالت : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال ﷺ : (حجي عن أبيك) متفق على صحته.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/403).

https://binbaz.org.sa/fatwas/14254/لا-يُحج-إلا-عن-الميت-والحي-العاجز

تابع / أحكامُ الإمامةِ والائتمامِ

7⃣ اختلافُ نيَّةِ الإمامِ عن المأمومِ في الصَّلاةِ

#أُولا : مَن يُصلِّي فرضًا خلفَ مَن يُصلِّي فرضًا آخَر

#تجوز صلاةُ مَن يُصلِّي فرضًا خلفَ مَن يُصلِّي فرضًا آخرَ ، كمأمومٍ يُصلِّي الظهرَ خلفَ إمامٍ يُصلِّي العصرَ ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، وهو مذهب الظاهرية ، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلفِ ، واختاره ابنُ المنذرِ ، وابنُ تيميَّة ، والصنعانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#الأدلة :

1⃣ #من_السنة :

1- عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((إنَّ مُعاذَ بنَ جَبلٍ كان يصلِّي مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ الآخِرةَ ، ثمَّ يرجِعُ إلى قَومِه ، فيصلِّي بهم تلك الصَّلاةَ )). رواه البخاري ومسلم.

#وفي_رواية : ((كان معاذٌ يُصلِّي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ ، ثم يَطلُع إلى قومِه فيُصلِّيها لهم ؛ هي له تطوُّعٌ ، ولهم مكتوبةُ العِشاءِ )).

#وجه_الدلالة :

👈 أنَّه لَمَّا جازَت صلاةُ المفترض خلفَ المتنفِّلِ دلَّ على جوازِ اختلافِ نيَّة المأمومِ عن الإمام.

2- عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، ولا تُكبِّروا حتى يُكبِّر ، وإذا ركَع فارْكعوا ، ولا تركعوا حتى يركعَ ، وإذا قال : سمِعَ اللهُ لِمَن حمِدَه ، فقولوا : اللهمَّ ربنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجدوا ، ولا تسجدوا حتى يسجُدَ ، وإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا ، وإذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعين)). أخرجه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

لم يَشترطِ الحديثُ المساواةَ في النيَّة ؛ فدلَّ أنَّها إذا اختلفتْ نيَّةُ الإمام والمأموم ، كأنْ ينويَ أحدُهما فرضًا ، والآخر نفلًا ، أو ينوي هذا عصرًا ، والآخر ظهرًا ، أنَّها تصحُّ الصَّلاة جماعة.

2⃣ لأنه لم يثبُتْ عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يدلُّ على وجوبِ اتِّحاد نيَّتي الإمامِ والمأموم.

3⃣ أنَّ المأمورَ به هو الائتمامُ بالإمام فيما ظهَر من أفعاله ، أمَّا النيَّة فمُغيَّبة عنَّا ، وما غاب عنَّا ، فإنَّا لم نُكلَّفْه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1419

تابع / التطوُّعُ.في.السَّفرِ.tt

4⃣ صلاةُ الوترِ على الراحلةِ في السَّفرِ

#تجوز صلاةُ الوترِ على الراحلةِ في السَّفرِ ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : المالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ داودَ ، وقولُ جمهورِ العلماءِ من الصَّحابةِ ومَن بَعدَهم.

الدَّليل.من.السُّنَّة.tt

□ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ على بعيرِه  )). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1485

تابع / #الإنصات

#ثانيا : الإشارةُ.في.الخُطبةِ.tt

#تجوز الإشارةُ أثناءَ الخُطبةِ عندَ #الحاجة ، وهو مذهبُ الجمهور : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ للمالكيَّة ، وقالتْ به طائفةٌ من السَّلفِ ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

● أولًا : من السُّنَّة

□ عن أَنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رجلًا دخَلَ المسجدَ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ يومَ الجُمُعة ، فقال : يا رسولَ الله ، متى السَّاعةُ؟ فأشارَ الناسُ إليه أنِ اسكُتْ ، فسألَه ثلاثَ مرَّاتٍ ، كلَّ ذلك يُشيرونَ إليه أنِ اسكُت ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وَيْحَك! ما أعددتَ لها؟!  )).

● ثانيًا : أنَّ الإشارةَ في الصَّلاةِ جائزةٌ ؛ فجوازُها في حالِ الخُطْبةِ أَوْلى.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1641

#مسألة : نيابةُ المرأةِ في الحَجِّ

#تجوز النيابة في الحج سواء كان النائب رجلًا أو امرأة ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة : الحنفية ، والمالكية ، والشافعية ، والحنابلة ، وهو قول عامة أهل العلم ، وحُكي الإجماع على ذلك.

● الدَّليلُ.مِنَ.السُّنَّة.tt

عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه جاءَتْه امرأةٌ مِن خَثْعَم تَسْتَفتيه ، قالت : يا رسولَ الله ، إنَّ فريضةَ اللهِ على عباده في الحجِّ ؛ أدركَتْ أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيعُ أن يثبُتَ على الرَّاحلةِ ، أفأحُجُّ عنه؟ قال : ((نعم )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّه أذِنَ للمرأةِ أن تحُجَّ عن أبيها ، مع أنَّ إحرامَ الرَّجُلِ أكمَلُ مِن إحرامِ المرأةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3103

لا يُحج إلا عن الميت والحي العاجز

📩 #السؤال :

هل تجوز العمرة لشخص ميت؟ وهل يجوز أن أعتمر عن والدي الذي مازال حيًا على قيد الحياة لعدم قدرته؟

📄 #الجواب :

#تجوز العمرة والحج عن الميت إذا كان مسلمًا ، وهكذا تجوز العمرة والحج عن المسلم الحي ، إذا كان عاجزًا عن القيام بذلك لكبر سن أو مرض لا يرجى منه برؤه ، سواء كان أباك أو أمك أو غيرهما ، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله رجل فقال : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن ، أفأحج عنه وأعتمر؟ فقال له النبي ﷺ : (حج عن أبيك واعتمر) متفق على صحته ، وثبت عنه ﷺ أنه سألته امرأة من خثعم فقالت : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال ﷺ : (حجي عن أبيك) متفق على صحته.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/403).

https://binbaz.org.sa/fatwas/14254/لا-يُحج-إلا-عن-الميت-والحي-العاجز

لا يُحج إلا عن الميت والحي العاجز

📩 #السؤال :

هل تجوز العمرة لشخص ميت؟ وهل يجوز أن أعتمر عن والدي الذي مازال حيًا على قيد الحياة لعدم قدرته؟

📄 #الجواب :

#تجوز العمرة والحج عن الميت إذا كان مسلمًا ، وهكذا تجوز العمرة والحج عن المسلم الحي ، إذا كان عاجزًا عن القيام بذلك لكبر سن أو مرض لا يرجى منه برؤه ، سواء كان أباك أو أمك أو غيرهما ، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله رجل فقال : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن ، أفأحج عنه وأعتمر؟ فقال له النبي ﷺ : (حج عن أبيك واعتمر) متفق على صحته ، وثبت عنه ﷺ أنه سألته امرأة من خثعم فقالت : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال ﷺ : (حجي عن أبيك) متفق على صحته.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/403).

https://binbaz.org.sa/fatwas/14254/لا-يُحج-إلا-عن-الميت-والحي-العاجز