📚 #أحاديث_نـبـوية 📚

((آيةُ المنافقِ ثلاثٌ : إذا حدَّثَ كذبَ ، وإذا وعَدَ أخلفَ ، وإذا اؤتُمِنَ خان)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث 📑

▪️في هذا الحديثِ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النِّفاقَ العملي ، وذكَر فيه العلاماتِ المميِّزةَ له ، فقال : آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ ، أي : مِن علاماتِ النِّفاقِ العمَليِّ الَّتي تدلُّ على أنَّ صاحبَها يُشبِهُ المنافقين في أعمالِهم وأخلاقِهم أن توجَدَ في المرءِ هذه الخِصالُ الثَّلاثُ أو بعضُها :

#فالعلامة_الأولى : إذا حدَّثَ كذَب ، أي : أن يشتهِرَ ذلك الإنسانُ بالكذبِ في الحديثِ.

#العلامة_الثانية : إذا وعَد أخلَف ، أي : أن يشتهِرَ بخُلفِ الوعد ، بحيث إذا وعَد بشيءٍ تعمَّد الخُلْفَ.

#العلامة_الثالثة : إذا ائتُمِنَ خان ، أي : أن يشتهَرَ بالخيانةِ بين النَّاسِ.

👈 وهذه الأشياءُ المذكورةُ ترجعُ إلى أصلٍ واحد ، وهو النِّفاقُ الَّذي يُبايِنُه الصِّدقُ ، ويُزايِلُه الوفاءُ ، وتُنافِيه الأمانةُ.

والمقصودُ.مِن.الحديثِ.tt

أنَّ هذه الخِصالَ خِصالُ نِفاقٍ ، وصاحبُها شبيهٌ بالمنافقين في هذه الخِصال ، ومُتخلِّقٌ بأخلاقِهم ، لا أنَّه مُنافِقٌ يُظهِرُ الإسلامَ وهو يُبطِنُ الكفر ، ولم يُرِدِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهذا أنَّه مُنافِقٌ نِفاقَ الكفَّارِ المُخلَّدين في الدَّركِ الأسفلِ مِن النَّار ؛ فالنِّفاقُ نوعان : نفاقٌ اعتقاديٌّ يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمان ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ ، ونِفاقٌ عمَليٌّ ، وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم ، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمان ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكبائرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/5952

#الجمع_بين : حديث " إذا انتصف شعبان فلا تصوموا..." ، وحديث : " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان".

📩 #السؤال :

لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح ، عن أبي هريرة ، أنه قال : قال رسول الله ﷺ : إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.

ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم 8757 ، صحيح ، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم 4638 عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " كانت أحب الشهور إليه ﷺ أنه يصومه شعبان ثم يصله برمضان". فكيف نوفق بين الحديثين؟

📑 #الجواب :

بسم الله والحمد لله وبعد : فقد كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا ، كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة.

👈 أما الحديث الذي فيه #النهي عن الصوم بعد #انتصاف شعبان فهو #صحيح كما قال الأخ #العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به #النهي عن #ابتداء الصوم #بعد_النصف.

👈 أما من صام #أكثر الشهر أو الشهر #كله فقد أصاب السنة. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12630/الجمع-بين-حديث-إذا-انتصف-شعبان-فلا-تصوموا-وحديث-أنه-صلى-الله-عليه-وسلم-يصل-شعبان-برمضان

#الجمع_بين : حديث " إذا انتصف شعبان فلا تصوموا..." ، وحديث : " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان".

📩 #السؤال :

لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح ، عن أبي هريرة ، أنه قال : قال رسول الله ﷺ : إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.

ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم 8757 ، صحيح ، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم 4638 عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " كانت أحب الشهور إليه ﷺ أنه يصومه شعبان ثم يصله برمضان". فكيف نوفق بين الحديثين؟

📑 #الجواب :

بسم الله والحمد لله وبعد : فقد كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا ، كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة.

👈 أما الحديث الذي فيه #النهي عن الصوم بعد #انتصاف شعبان فهو #صحيح كما قال الأخ #العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به #النهي عن #ابتداء الصوم #بعد_النصف.

👈 أما من صام #أكثر الشهر أو الشهر #كله فقد أصاب السنة. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12630/الجمع-بين-حديث-إذا-انتصف-شعبان-فلا-تصوموا-وحديث-أنه-صلى-الله-عليه-وسلم-يصل-شعبان-برمضان