القراءةُ.في.صلاةِ.الوترِ.tt

#يسن في صلاة الوترِ قراءةُ سورةِ (الأعلى) في الركعةِ الأولى ، وسورة (الكافرون) في الركعة الثانية ، وسورة (الإخلاص) في الركعةِ الأخيرة ، وهذا مذهبُ الجمهورِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1245

ما يقال بعد السلام من الوتر

#يسن أن يقولَ بعدَ السَّلام مِن الوترِ : سبحانَ الملكِ القدُّوس ، سبحانَ الملكِ القدُّوس ، سبحانَ الملكِ القدُّوس ؛ ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة.

▪️عن أبيِّ بن كعبٍ قال : كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سلَّمَ منَ الوترِ قال : (سبحانَ الملِكِ القدُّوس). ثلاثَ مرَّاتٍ. وفي رواية : يُطيلُ في آخرهنَّ. [صححه الألباني].

▪️عن عبد الرحمن بن أبزَى : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقول إذا سلَّم : ((سُبحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ)) ثلاثًا ، ويَرْفَعُ صوتَه بالثَّالثة. [صححه الألباني].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1259

● حكم التَّكبيرُ في عيدِ الفِـطرِ

#يسن التكبيرُ في عيدِ الفِـطرِ ، وهو مذهبُ الجمهورِ.

● أوَّلُ وقتِ التَّكبيرِ في عيدِ الفِـطر

👈 #يبدأ وقتُ تكبيرِ عيدِ الفِـطرِ بغُروب شَمسِ ليلةِ العِيدِ.

══════

● آخِرُ وقتِ التَّكبيرِ في عِيدِ الفِـطرِ

👈 التَّكبيرُ في عِيدِ الفِـطرِ يَنقضِي #بصلاة العيدِ.

══════

● التكبيرُ المُقيَّدُ في عيدِ الفِـطرِ

❌ ليس في عيدِ الفِـطرِ تَكبيرٌ مُقيَّدٌ عقب الصلواتِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة ؛ وذلك لأنَّه لم يُنقَلْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا عن أصحابِه ، ولو كان مشروعًا لفُعِل ، ولنُقِل.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1773

صَومُ.التطوُّعِ.المُقَـيَّد.tt

صومُ.سِتَّةِ.أيامٍ.مِن.شَـوَّال.tt

#يسن صَومُ سِتَّةِ أيامٍ من شوَّال #بعد صومِ رَمضانَ.

1⃣ عن أبي أيوبَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((من صامَ رَمَضانَ ، ثم أتبَعَه ستًّا من شوَّال ، كان كصيامِ الدَّهرِ)). رواه مسلم.

2⃣ عن ثوبانَ رَضِيَ الله تعالى عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صيامُ شَهرِ رَمَضانَ بِعَشرةِ أشهُرٍ ، وسِتَّةُ أيَّامٍ بَعْدهُنَّ بِشَهرينِ ، فذلك تمامُ سَنَةٍ)). صحيح الجامع.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2773

السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة

📩 #السؤال :

ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟

📝 #الإجابة :

1⃣ #يسن له أن يتنظف ويتطيب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".

2⃣ #ويسن له أيضاً : أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.

3⃣ #ويسن أيضاً : أن يبكر للجمعة ، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.

3⃣ #ويسن أيضاً : أن يخرج ماشياً ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب" ، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.

5⃣ #ويسن : أن يدنو من الإمام ، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".

6⃣ #ويسن أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : #يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".

ــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. 

▪️رابط المادة : http://iswy.co/e3tt6

● حُكْمُ المَبيت بمِنًى ليلةَ عَرَفةَ

#يسن أن #يبيت الحاجُّ بمِنًى ليلةَ عَرفة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج

https://dorar.net/feqhia/3021

● حُكْمُ المَبيت بمِنًى ليلةَ عَرَفةَ

#يسن أن #يبيت الحاجُّ بمِنًى ليلةَ عَرفة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الحج

https://dorar.net/feqhia/3021

تابع / #صلاة_المسافر

حُكم.قَصْرِ.الصَّلاةِ.tt

#يسن قَصرُ الصَّلاةِ في السَّفرِ ، وهذا مذهبُ الجمهور : المالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قال أكثرُ العلماءِ من السَّلَفِ والخَلَفِ.

#الأدلة : أولًا : #من_الكتاب

قال الله تعالى : {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا}  [النساء: 101].

#وجه_الدلالة :

▪︎أنَّ (لا جُناح) لا يُستعملُ إلَّا في المباح كما قال الشافعي ؛ كقوله تعالى : {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ [البقرة: 198] ، وقوله تعالى : {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ}  [البقرة: 236].

ثانيًا : #من_السنة :

1⃣ عن يَعلَى بن أُميَّة رَضِيَ اللهُ عنه قال : (سألتُ عُمرَ بن الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه ، قلت : {فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} ، وقد أمَّن اللهُ الناسَ؟ فقال لي عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنه : عجبتُ ممَّا عجبتَ منه ، فسألتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك فقال : ((صَدقَةٌ تَصدَّق اللهُ بها عليكم ، فاقْبَلوا صَدقتَه)). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة :

● أنَّ قوله : ((صَدقةٌ تَصدَّق اللهُ بها عليكم)) دلَّ على أنَّ القَصرَ شُرِع في السَّفرِ رِفقًا بالعباد ، وتخفيفًا عنهم ، وأنَّه ليس بمعنى الحتْم ، ولا إلزامَ فيه للمسافر ؛ فقد أجمعتِ الأمَّة أنَّه لا يَلزم المُتصدَّقَ عليه قَبولُ الصَّدقة.

2⃣ عن عبدِ الرَّحمنِ بن يَزيدَ قال : ((صلَّى بنا عُثمانُ بمنًى أربعَ ركَعات ، فقِيل ذلك لعبد الله بن مسعودٍ ، فاسترجع ، ثم قال : صليتُ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمنًى ركعتينِ ، ثم صليتُ مع أبي بكرٍ بمنى ركعتينِ ، وصليتُ مع عُمرَ بمنًى ركعتينِ ، فليتَ حظِّي من أربعِ ركَعاتٍ ركعتانِ مُتقبَّلتانِ )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّه لو كان القَصرُ واجبًا لَمَا أتمَّ عثمانُ رَضِيَ اللهُ عنه ، ولَمَا وافَقَه الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم على ذلِك.

3⃣ عن نافعٍ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِنًى ركعتينِ ، وأبو بكرٍ بَعدَه ، وعُمرُ بعدَ أبي بكرٍ ، وعثمانُ صدرًا من خِلافتِه ، ثم إنَّ عثمانَ صَلَّى بعدُ أربعًا ، قال : فكان ابنُ عُمرَ إذا صلَّى مع الإمامِ صلَّى أربعًا ، وإذا صلَّاها وَحدَه صلَّى رَكعتينِ )). رواه البخاري ومسلم.

● أنَّ عامَّةَ العلماءِ- وحُكي فيه الإجماعُ- على أنَّ المسافرَ إذا اقتدَى بمقيمٍ ، لزِمَه الإتمامُ ، ولو كان الواجبُ ركعتينِ حتمًا لَمَا جازَ فِعلُها أربعًا خَلفَ مسافرٍ ولا حاضرٍ كالصُّبح.

● أنَّه تخفيفٌ ورخصةٌ أُبيح للمسافِر ، فجاز تركُه كسائرِ الرُّخَص. 

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1450

● ما يستحب صومه :

صَومُ.أكثَرِ.شَهرِ.شَعبان.tt

#يسن صَومُ #أكثر شَهرِ شَعبانَ ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وطائفة من الحَنابِلة.

▪️عن عائشةَ رَضِيَ الله تعالى عنها قالت : ((ما رأيتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثَرَ صيامًا منه في شَعبانَ)). رواه البخاري ومسلم.

● عن أبي سَلَمةَ قال : ((سألتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها عن صيامِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقالت : كان يصومُ حتى نقولَ قد صام ، ويُفـطِرُ حتى نقولَ قد أفـطَرَ ، ولم أرَهُ صائمًا من شَهرٍ قَطُّ أكثَرَ مِن صيامِه مِن شَعبانَ ؛ كان يصومُ شَعبانَ كُلَّه ، كان يصومُ شَعبانَ إلَّا قليلًا)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2773

#الفصل_الرابع : سننُ.الصِّيامِ.وآدابُه.tt

1⃣ آدابٌ.تتعَلَّقُ.بالإفـطار.tt

¤ #تعجيل_الفـطر :

#يسن للصَّائِمِ تعجيلُ الفِـطرِ ، إذا تحقَّقَ مِن غروبِ الشَّمسِ.

▪️عن سَهلِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما عَجَّلوا الفِـطرَ)). رواه البخاري ومسلم.

======

¤ حُكمُ.الفِـطرِ.بغَلَبةِ.الظَّنِّ.tt

#يجوز الفِـطرُ إذا غلب على ظنِّه أنَّ الشَّمسَ قد غرَبَت ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

▪️عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قالت : ((أفطَرْنا على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ غيمٍ ثم طَلَعتِ الشَّمسُ)). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ الصَّحابةَ أفطَروا بناءً على اجتهادٍ منهم ؛ حيث غلَبَ على ظَنِّهِم أنَّ الشَّمسَ قد غَرَبَت وكانوا في يومِ غيمٍ ، مع أنَّها في نَفسِ الأمرِ لم تَغرُبْ ولم يُنكَرْ عليهم ما فَعَلوه مِنَ العَمَلِ بالظَّنِّ الغالِبِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2647