حكم.صلاة.من.ترك.التشهد.الأول.ناسيًا.أو.متعمدًا.tt
📩 #السؤال :
إذا صلى الإمام الصلاة وقام ولم يتشهد التشهد الأول ، ونبه ولم يرجع ، وعندما سلم من الصلاة نبه وسلم ولم يسجد ، وبعد السلام قال له بعض المأمومين : لم لم تسجد؟ فقال : ذهب محله ، فماذا عليه؟ هل عليه الإعادة لأنه ترك واجبا عمدًا؟ وإذا كان جاهلًا والمأمومون يجهلون الحكم فماذا عليهم؟ أفتونا مأجورين.
📖 #الجواب :
التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم ذاكرًا ، فإن كان جاهلًا فلا شيء عليه ، وإن تركه ناسيًا وجب عليه السجود للسهو ، فإن تعمد تركه بطلت صلاته ، أما إذا نسي وسلم قبل أن يسجد ثم نبه أو ذكر فإنه يجب عليه أن يسجد بعد السلام للسهو ثم يسلم كالحال في سجود السهو الذي محله بعد السلام ، فإن لم يفعل فقد اختلف في بطلان الصلاة بذلك ، أي بترك سجود السهو بعد السلام ، سواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام.
📚 قال أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني :
(فإن ترك الواجب #عمدًا فإن كان قبل السلام #بطلت صلاته لأنه أخل بواجب في الصلاة عمدًا ، وإن ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته ؛ لأنه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج ، وسواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام ، وقد نقل عن أحمد ما يدل على بطلان الصلاة ، ونقل عنه التوقف). انتهى المقصود.
👈 #وبهذا يعلم أن الصواب صحة الصلاة وعدم وجوب الإعادة على الجميع ، إلا إذا كان الإمام قد #تعمد الترك لما يشرع الإتيان به قبل السلام مع العلم بالحكم الشرعي ، فإنها #تلزمه_الإعادة لكونه ترك واجبًا بدون عذر شرعي.
👈 أما المأموم فعليه أن يسجد للسهو إذا لم يسجد إمامه بعد السلام في قول الأكثرين كما في المغني ؛ لأن السهو ينقص صلاة الجميع، فإذا لم يسجد الإمام لجبران النقص الحاصل بالسهو وجب على المأموم السجود ، سواء سجدوا فرادى أو عينوا من يؤمهم في ذلك ؛ لأن الإمام لما امتنع من الواجب انقطعت تبعيتهم له ، ووجب عليهم الاستقلال بأداء الواجب ، كما لو سلم عن نقص ونبهوه فلم يرجع للصواب فإنه يلزمهم أن يكملوا صلاتهم فرادى أو بإمام منهم لوجوب تكميل الصلاة على الجميع ، فلما امتنع منه الإمام انقطعت تبعيتهم له ، فإن لم يسجدوا لم تبطل صلاتهم ؛ لأنه واجب خارج الصلاة فلم تبطل الصلاة بتركه كالأذان والإقامة وكجبرانات الحج. والله سبحانه وتعالى أعلم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4218/حكم-صلاة-من-نسي-التشهد-الأول-ناسيا-أو-متعمدا
📩 #السؤال :
إذا صلى الإمام الصلاة وقام ولم يتشهد التشهد الأول ، ونبه ولم يرجع ، وعندما سلم من الصلاة نبه وسلم ولم يسجد ، وبعد السلام قال له بعض المأمومين : لم لم تسجد؟ فقال : ذهب محله ، فماذا عليه؟ هل عليه الإعادة لأنه ترك واجبا عمدًا؟ وإذا كان جاهلًا والمأمومون يجهلون الحكم فماذا عليهم؟ أفتونا مأجورين.
📖 #الجواب :
التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم ذاكرًا ، فإن كان جاهلًا فلا شيء عليه ، وإن تركه ناسيًا وجب عليه السجود للسهو ، فإن تعمد تركه بطلت صلاته ، أما إذا نسي وسلم قبل أن يسجد ثم نبه أو ذكر فإنه يجب عليه أن يسجد بعد السلام للسهو ثم يسلم كالحال في سجود السهو الذي محله بعد السلام ، فإن لم يفعل فقد اختلف في بطلان الصلاة بذلك ، أي بترك سجود السهو بعد السلام ، سواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام.
📚 قال أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني :
(فإن ترك الواجب #عمدًا فإن كان قبل السلام #بطلت صلاته لأنه أخل بواجب في الصلاة عمدًا ، وإن ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته ؛ لأنه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج ، وسواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام ، وقد نقل عن أحمد ما يدل على بطلان الصلاة ، ونقل عنه التوقف). انتهى المقصود.
👈 #وبهذا يعلم أن الصواب صحة الصلاة وعدم وجوب الإعادة على الجميع ، إلا إذا كان الإمام قد #تعمد الترك لما يشرع الإتيان به قبل السلام مع العلم بالحكم الشرعي ، فإنها #تلزمه_الإعادة لكونه ترك واجبًا بدون عذر شرعي.
👈 أما المأموم فعليه أن يسجد للسهو إذا لم يسجد إمامه بعد السلام في قول الأكثرين كما في المغني ؛ لأن السهو ينقص صلاة الجميع، فإذا لم يسجد الإمام لجبران النقص الحاصل بالسهو وجب على المأموم السجود ، سواء سجدوا فرادى أو عينوا من يؤمهم في ذلك ؛ لأن الإمام لما امتنع من الواجب انقطعت تبعيتهم له ، ووجب عليهم الاستقلال بأداء الواجب ، كما لو سلم عن نقص ونبهوه فلم يرجع للصواب فإنه يلزمهم أن يكملوا صلاتهم فرادى أو بإمام منهم لوجوب تكميل الصلاة على الجميع ، فلما امتنع منه الإمام انقطعت تبعيتهم له ، فإن لم يسجدوا لم تبطل صلاتهم ؛ لأنه واجب خارج الصلاة فلم تبطل الصلاة بتركه كالأذان والإقامة وكجبرانات الحج. والله سبحانه وتعالى أعلم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4218/حكم-صلاة-من-نسي-التشهد-الأول-ناسيا-أو-متعمدا
binbaz.org.sa
حكم صلاة من ترك التشهد الأول ناسيًا أو متعمدًا
ج: التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم
حكم.عدم.تمكين.الأنف.والجبهة.في.السجود.tt
📩 #السؤال :
رجل يضع جبهته على الأرض دون الأنف في السجود وربما لم يمكن جبهته على الأرض فما حكم صلاته؟
📜 #الجواب :
❌ لا بدّ من #تمكين الجبهة والأنف ، ولا يصح السجود إلا بذلك ، فإذا تعمد هذا #بطلت صلاته ، وإذا كان عن سهو تبطل الركعة التي تركه منها وتقوم الأخرى مقامها ، ويأتي بركعة أخرى إذا كان فردًا ، وإذا كان مأمومًا إذا سلم إمامه يأتي بركعة لأنه ضيع ركعة.
#س : إذا لم يمس أنفه الأرض طوال السجود أما إذا مسه في جزء من أجزاء السجود؟
#الشيخ : لا بدّ أنه يسجد على الأنف والجبهة جميعًا ، لا بد منهما #جميعا ، كان النبي ﷺ يسجد على الجبهة والأنف ويقول : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار إلى أنفه.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/22732/حكم-من-لا-يضع-أنفه-في-السجود-أو-يمكن-جبهته-على-الأرض
📩 #السؤال :
رجل يضع جبهته على الأرض دون الأنف في السجود وربما لم يمكن جبهته على الأرض فما حكم صلاته؟
📜 #الجواب :
❌ لا بدّ من #تمكين الجبهة والأنف ، ولا يصح السجود إلا بذلك ، فإذا تعمد هذا #بطلت صلاته ، وإذا كان عن سهو تبطل الركعة التي تركه منها وتقوم الأخرى مقامها ، ويأتي بركعة أخرى إذا كان فردًا ، وإذا كان مأمومًا إذا سلم إمامه يأتي بركعة لأنه ضيع ركعة.
#س : إذا لم يمس أنفه الأرض طوال السجود أما إذا مسه في جزء من أجزاء السجود؟
#الشيخ : لا بدّ أنه يسجد على الأنف والجبهة جميعًا ، لا بد منهما #جميعا ، كان النبي ﷺ يسجد على الجبهة والأنف ويقول : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار إلى أنفه.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/22732/حكم-من-لا-يضع-أنفه-في-السجود-أو-يمكن-جبهته-على-الأرض
binbaz.org.sa
حكم عدم تمكين الأنف والجبهة في السجود
الجواب:
لا بدّ من تمكين الجبهة والأنف، ولا يصح السجود إلا بذلك، فإذا تعمّد هذا بطلت صلاته. وإذا
لا بدّ من تمكين الجبهة والأنف، ولا يصح السجود إلا بذلك، فإذا تعمّد هذا بطلت صلاته. وإذا
حكم.صلاة.من.ترك.التشهد.الأول.ناسيًا.أو.متعمدًا.tt
📩 #السؤال :
إذا صلى الإمام الصلاة وقام ولم يتشهد التشهد الأول ، ونبه ولم يرجع ، وعندما سلم من الصلاة نبه وسلم ولم يسجد ، وبعد السلام قال له بعض المأمومين : لم لم تسجد؟ فقال : ذهب محله ، فماذا عليه؟ هل عليه الإعادة لأنه ترك واجبا عمدًا؟ وإذا كان جاهلًا والمأمومون يجهلون الحكم فماذا عليهم؟ أفتونا مأجورين.
📖 #الجواب :
التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم ذاكرًا ، فإن كان جاهلًا فلا شيء عليه ، وإن تركه ناسيًا وجب عليه السجود للسهو ، فإن تعمد تركه بطلت صلاته ، أما إذا نسي وسلم قبل أن يسجد ثم نبه أو ذكر فإنه يجب عليه أن يسجد بعد السلام للسهو ثم يسلم كالحال في سجود السهو الذي محله بعد السلام ، فإن لم يفعل فقد اختلف في بطلان الصلاة بذلك ، أي بترك سجود السهو بعد السلام ، سواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام.
📚 قال أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني :
(فإن ترك الواجب #عمدًا فإن كان قبل السلام #بطلت صلاته لأنه أخل بواجب في الصلاة عمدًا ، وإن ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته ؛ لأنه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج ، وسواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام ، وقد نقل عن أحمد ما يدل على بطلان الصلاة ، ونقل عنه التوقف). انتهى المقصود.
👈 #وبهذا يعلم أن الصواب صحة الصلاة وعدم وجوب الإعادة على الجميع ، إلا إذا كان الإمام قد #تعمد الترك لما يشرع الإتيان به قبل السلام مع العلم بالحكم الشرعي ، فإنها #تلزمه_الإعادة لكونه ترك واجبًا بدون عذر شرعي.
👈 أما المأموم فعليه أن يسجد للسهو إذا لم يسجد إمامه بعد السلام في قول الأكثرين كما في المغني ؛ لأن السهو ينقص صلاة الجميع، فإذا لم يسجد الإمام لجبران النقص الحاصل بالسهو وجب على المأموم السجود ، سواء سجدوا فرادى أو عينوا من يؤمهم في ذلك ؛ لأن الإمام لما امتنع من الواجب انقطعت تبعيتهم له ، ووجب عليهم الاستقلال بأداء الواجب ، كما لو سلم عن نقص ونبهوه فلم يرجع للصواب فإنه يلزمهم أن يكملوا صلاتهم فرادى أو بإمام منهم لوجوب تكميل الصلاة على الجميع ، فلما امتنع منه الإمام انقطعت تبعيتهم له ، فإن لم يسجدوا لم تبطل صلاتهم ؛ لأنه واجب خارج الصلاة فلم تبطل الصلاة بتركه كالأذان والإقامة وكجبرانات الحج. والله سبحانه وتعالى أعلم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4218/حكم-صلاة-من-نسي-التشهد-الأول-ناسيا-أو-متعمدا
📩 #السؤال :
إذا صلى الإمام الصلاة وقام ولم يتشهد التشهد الأول ، ونبه ولم يرجع ، وعندما سلم من الصلاة نبه وسلم ولم يسجد ، وبعد السلام قال له بعض المأمومين : لم لم تسجد؟ فقال : ذهب محله ، فماذا عليه؟ هل عليه الإعادة لأنه ترك واجبا عمدًا؟ وإذا كان جاهلًا والمأمومون يجهلون الحكم فماذا عليهم؟ أفتونا مأجورين.
📖 #الجواب :
التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم ذاكرًا ، فإن كان جاهلًا فلا شيء عليه ، وإن تركه ناسيًا وجب عليه السجود للسهو ، فإن تعمد تركه بطلت صلاته ، أما إذا نسي وسلم قبل أن يسجد ثم نبه أو ذكر فإنه يجب عليه أن يسجد بعد السلام للسهو ثم يسلم كالحال في سجود السهو الذي محله بعد السلام ، فإن لم يفعل فقد اختلف في بطلان الصلاة بذلك ، أي بترك سجود السهو بعد السلام ، سواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام.
📚 قال أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني :
(فإن ترك الواجب #عمدًا فإن كان قبل السلام #بطلت صلاته لأنه أخل بواجب في الصلاة عمدًا ، وإن ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته ؛ لأنه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج ، وسواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام ، وقد نقل عن أحمد ما يدل على بطلان الصلاة ، ونقل عنه التوقف). انتهى المقصود.
👈 #وبهذا يعلم أن الصواب صحة الصلاة وعدم وجوب الإعادة على الجميع ، إلا إذا كان الإمام قد #تعمد الترك لما يشرع الإتيان به قبل السلام مع العلم بالحكم الشرعي ، فإنها #تلزمه_الإعادة لكونه ترك واجبًا بدون عذر شرعي.
👈 أما المأموم فعليه أن يسجد للسهو إذا لم يسجد إمامه بعد السلام في قول الأكثرين كما في المغني ؛ لأن السهو ينقص صلاة الجميع، فإذا لم يسجد الإمام لجبران النقص الحاصل بالسهو وجب على المأموم السجود ، سواء سجدوا فرادى أو عينوا من يؤمهم في ذلك ؛ لأن الإمام لما امتنع من الواجب انقطعت تبعيتهم له ، ووجب عليهم الاستقلال بأداء الواجب ، كما لو سلم عن نقص ونبهوه فلم يرجع للصواب فإنه يلزمهم أن يكملوا صلاتهم فرادى أو بإمام منهم لوجوب تكميل الصلاة على الجميع ، فلما امتنع منه الإمام انقطعت تبعيتهم له ، فإن لم يسجدوا لم تبطل صلاتهم ؛ لأنه واجب خارج الصلاة فلم تبطل الصلاة بتركه كالأذان والإقامة وكجبرانات الحج. والله سبحانه وتعالى أعلم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4218/حكم-صلاة-من-نسي-التشهد-الأول-ناسيا-أو-متعمدا
binbaz.org.sa
حكم صلاة من ترك التشهد الأول ناسيًا أو متعمدًا
ج: التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم
حكم.الصلاة.بملابس.فيها.صور.tt
📩 #السؤال :
هل يجوز للرجل أن يصلي في قميص مصور عليه صور حيوانات كالخيول ، أو رسومٍ أخرى وما شابه ذلك؟
📋 #الجواب :
⚠️ ليس للمسلم أن يصلي في ملابس فيها صور سواء كانت صور بني آدم أو كانت صور أخرى من ذوات الأرواح كالخيل ، أو الإبل ، أو الطيور ، الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تدع صورة إلا طمستها) , وقال : (إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم) ولما ستراً على باب عائشة فيه تصاوير هتكه وقطعه -عليه الصلاة والسلام- وتغير وجهه -عليه الصلاة والسلام- فلا يجوز لمسلم ولا لمسلمة لبس المصورات من ذوات الأرواح ، لا قمص ، ولا أردية ولا عمامة، ولا غير ذلك ، ولا يجعلها ستور على بيوت ، كل هذا #ممنوع.
👈 وأما إذا كان الذي فيه صور يوطأ ويمتهن كالبسط التي تفرش في المنازل ، فلا بأس أن توضع مما فيه صور ، وهكذا الوسائد والمتكآت كل هذه يعفى عنها ؛ لأنها #ممتهنة غير معظمة ، وهكذا كنبات التي يجلس عليها , والكراسي كلها ممتهنة.
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم لكن لو صلى في القميص هل تبطل صلاته؟
#الجواب :
فيه خلاف بين العلماء منهم من قال : تبطل ؛ لأنه لبس شيء منهي عنه ، والقول الآخر : لا تبطل وهو #الصحيح ؛ لأنه نهي عنه ليس في الصلاة وحدها نهي عنه دائماً لا يلبسه دائماً والشيء الذي نهي عنه لا لأجل الصلاة بل ؛ لأنه في نفسه محرم لا يبطل الصلاة ، وهكذا الثوب المغصوب الصحيح لا يبطل الصلاة ما دام ساتر العورة لا تبطل به الصلاة ؛ لكن صاحبه يأثم في لبسه ، ولو ما صلى فيه يأثم ، فهو منهي عنه مطلقاً في الصلاة وغيره.
👈 بخلاف الشيء المنهي عنه في الصلاة فقط كالثوب الذي فيه #نجاسة فإذا صلى فيه #متعمداً #بطلت صلاته ؛ لأنه منهي عنه في الصلاة. بارك الله فيكم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/27282/حكم-الصلاة-بملابس-فيها-صور-حيوانات
📩 #السؤال :
هل يجوز للرجل أن يصلي في قميص مصور عليه صور حيوانات كالخيول ، أو رسومٍ أخرى وما شابه ذلك؟
📋 #الجواب :
⚠️ ليس للمسلم أن يصلي في ملابس فيها صور سواء كانت صور بني آدم أو كانت صور أخرى من ذوات الأرواح كالخيل ، أو الإبل ، أو الطيور ، الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تدع صورة إلا طمستها) , وقال : (إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم) ولما ستراً على باب عائشة فيه تصاوير هتكه وقطعه -عليه الصلاة والسلام- وتغير وجهه -عليه الصلاة والسلام- فلا يجوز لمسلم ولا لمسلمة لبس المصورات من ذوات الأرواح ، لا قمص ، ولا أردية ولا عمامة، ولا غير ذلك ، ولا يجعلها ستور على بيوت ، كل هذا #ممنوع.
👈 وأما إذا كان الذي فيه صور يوطأ ويمتهن كالبسط التي تفرش في المنازل ، فلا بأس أن توضع مما فيه صور ، وهكذا الوسائد والمتكآت كل هذه يعفى عنها ؛ لأنها #ممتهنة غير معظمة ، وهكذا كنبات التي يجلس عليها , والكراسي كلها ممتهنة.
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم لكن لو صلى في القميص هل تبطل صلاته؟
#الجواب :
فيه خلاف بين العلماء منهم من قال : تبطل ؛ لأنه لبس شيء منهي عنه ، والقول الآخر : لا تبطل وهو #الصحيح ؛ لأنه نهي عنه ليس في الصلاة وحدها نهي عنه دائماً لا يلبسه دائماً والشيء الذي نهي عنه لا لأجل الصلاة بل ؛ لأنه في نفسه محرم لا يبطل الصلاة ، وهكذا الثوب المغصوب الصحيح لا يبطل الصلاة ما دام ساتر العورة لا تبطل به الصلاة ؛ لكن صاحبه يأثم في لبسه ، ولو ما صلى فيه يأثم ، فهو منهي عنه مطلقاً في الصلاة وغيره.
👈 بخلاف الشيء المنهي عنه في الصلاة فقط كالثوب الذي فيه #نجاسة فإذا صلى فيه #متعمداً #بطلت صلاته ؛ لأنه منهي عنه في الصلاة. بارك الله فيكم
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/27282/حكم-الصلاة-بملابس-فيها-صور-حيوانات
ثالثا : #مـبـطـلات_الـصـلاة
1⃣ الحدث.في.الصلاة.tt
👈 مَن.أحْدَثَ.في.الصَّلاةِ.عَمدًا.tt
مَن أحْدَثَ في صلاتِه عمدًا #بطلت طهارتُه وصلاتُه ، فيَستأنِف الصَّلاةَ بعدَ التطهُّر.
▪️عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ((لا تُقبَلُ صَلاةٌ بغير طُهور..)). رواه مسلم.
https://dorar.net/feqhia/1113
------
👈 مَن.سَبَقَه.الحَدَثُ.في.الصَّلاة.tt
مَن سَبَقَه الحَدَثُ في الصَّلاةِ #بطلت طهارتُه وصلاتُه ، ويَستأنِفُ الصَّلاةَ بعدَ التطهُّرِ ، وهو مذهبُ الشافعيَّةِ ، والحنابلة ، وهو قولُ ابنِ باز , وابنِ عُثيمين* ؛ وذلك لأنَّه حدَثٌ يُبطِلُ الطهارةَ ، فأَبْطَل صَلاتَه كحَدَث العَمدِ.
* قال الإمام #ابن_عثيمين : (إمام في أثناء صلاته سبقه الحدث ، ومعنى سبقه الحدث : أنه أحدث ببول أو ريح أو غير ذلك من الأحداث ، فإن صلاته تبطل وتبطل صلاة المأمومين فيلزمهم إعادة الصلاة). #الشرح_الممتع (2/ 321).
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1115
1⃣ الحدث.في.الصلاة.tt
👈 مَن.أحْدَثَ.في.الصَّلاةِ.عَمدًا.tt
مَن أحْدَثَ في صلاتِه عمدًا #بطلت طهارتُه وصلاتُه ، فيَستأنِف الصَّلاةَ بعدَ التطهُّر.
▪️عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ((لا تُقبَلُ صَلاةٌ بغير طُهور..)). رواه مسلم.
https://dorar.net/feqhia/1113
------
👈 مَن.سَبَقَه.الحَدَثُ.في.الصَّلاة.tt
مَن سَبَقَه الحَدَثُ في الصَّلاةِ #بطلت طهارتُه وصلاتُه ، ويَستأنِفُ الصَّلاةَ بعدَ التطهُّرِ ، وهو مذهبُ الشافعيَّةِ ، والحنابلة ، وهو قولُ ابنِ باز , وابنِ عُثيمين* ؛ وذلك لأنَّه حدَثٌ يُبطِلُ الطهارةَ ، فأَبْطَل صَلاتَه كحَدَث العَمدِ.
* قال الإمام #ابن_عثيمين : (إمام في أثناء صلاته سبقه الحدث ، ومعنى سبقه الحدث : أنه أحدث ببول أو ريح أو غير ذلك من الأحداث ، فإن صلاته تبطل وتبطل صلاة المأمومين فيلزمهم إعادة الصلاة). #الشرح_الممتع (2/ 321).
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1115
dorar.net
الَمْطَلُب الأَوَّل: مَن أحْدَثَ في الصَّلاةِ عَمدًا
مَن أحْدَثَ في الصَّلاةِ عَمدًا مَن أحْدَثَ في صلاتِه عمدًا بطَلَتْ طهارتُه وصلاتُه، فيَستأنِف الصَّلاةَ بعدَ التطهُّر
تابع / #مـبـطـلات_الـصـلاة
2⃣ استدبارُ.القِبلةِ.في.الصَّلاة.tt
❌ مَن تَحوَّلَ عن القِبلةِ عَمدًا لغيرِ عُذرٍ فإنَّ صلاتَه #فاسدة.
https://dorar.net/feqhia/1117
------
3⃣ ترْك.رُكنٍ.من.أركانِ.الصَّلاة.tt
❌ مَن ترَك ركنًا من أركان الصَّلاة عَمدًا #بطلت صلاتُه.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1119
2⃣ استدبارُ.القِبلةِ.في.الصَّلاة.tt
❌ مَن تَحوَّلَ عن القِبلةِ عَمدًا لغيرِ عُذرٍ فإنَّ صلاتَه #فاسدة.
https://dorar.net/feqhia/1117
------
3⃣ ترْك.رُكنٍ.من.أركانِ.الصَّلاة.tt
❌ مَن ترَك ركنًا من أركان الصَّلاة عَمدًا #بطلت صلاتُه.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1119
dorar.net
المبحثُ الثَّاني: استدبارُ القِبلةِ في الصَّلاةِ
حكم استدبار القبلة فى الصلاة مَن تَحوَّلَ عن القِبلةِ عَمدًا لغيرِ عُذرٍ، فإنَّ صلاتَه فاسدةٌ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزم (1) ، وابنُ تَيميَّة
حكم.الضحك.في.الصلاة.tt
📩 #السؤال :
ما حكم الضحك في الصلاة؟ وهل من ضحك في الصلاة هل عليه إعادة؟
📄 #الجواب :
الضحك في الصلاة #يبطلها بإجماع أهل العلم ، فإذا ضحك في الصلاة #بطلت ، وهكذا لو تكلم عمدًا بطلت صلاته.
👈 إلا إذا كان ناسيًا أو جاهلاً فلا تبطل صلاة الناسي والجاهل ، لكن الضحك يبطل مطلقًا ؛ لأنه استخفاف بالصلاة وتهاون بها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20755/حكم-الضحك-في-الصلاة
📩 #السؤال :
ما حكم الضحك في الصلاة؟ وهل من ضحك في الصلاة هل عليه إعادة؟
📄 #الجواب :
الضحك في الصلاة #يبطلها بإجماع أهل العلم ، فإذا ضحك في الصلاة #بطلت ، وهكذا لو تكلم عمدًا بطلت صلاته.
👈 إلا إذا كان ناسيًا أو جاهلاً فلا تبطل صلاة الناسي والجاهل ، لكن الضحك يبطل مطلقًا ؛ لأنه استخفاف بالصلاة وتهاون بها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20755/حكم-الضحك-في-الصلاة
binbaz.org.sa
هل من ضحك في الصلاة عليه إعادة؟
الجواب:
الضحك في الصلاة يبطلها بإجماع أهل العلم، فإذا ضحك في الصلاة بطلت، وهكذا لو تكلم
الضحك في الصلاة يبطلها بإجماع أهل العلم، فإذا ضحك في الصلاة بطلت، وهكذا لو تكلم
تابع / #مـبـطـلات_الـصـلاة
8⃣ الأكْل.والشُّرب.في.الصَّلاةِ.عمدًا.tt
❌ مَن أكَلَ أو شرِبَ في صلاتِه #متعمدًا #بطلت صلاتُه.
#مـسـألـة :
مَن أكَل أو شَرِب في فريضةٍ أو تطوُّع ، #ناسيًا أو #جاهلًا ، فإنْ كان #قليلًا لم تَبطُلْ صلاتُه ، وإنْ كان #كثيرًا #بطلت ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وبه قال ابنُ عُثيمين.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1129
8⃣ الأكْل.والشُّرب.في.الصَّلاةِ.عمدًا.tt
❌ مَن أكَلَ أو شرِبَ في صلاتِه #متعمدًا #بطلت صلاتُه.
#مـسـألـة :
مَن أكَل أو شَرِب في فريضةٍ أو تطوُّع ، #ناسيًا أو #جاهلًا ، فإنْ كان #قليلًا لم تَبطُلْ صلاتُه ، وإنْ كان #كثيرًا #بطلت ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وبه قال ابنُ عُثيمين.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/1129
dorar.net
المبحثُ الثَّامِن: الأكْل والشُّرب في الصَّلاةِ عمدًا
حكم الاكل والشرب في الصلاة عمدا مَن أكَلَ أو شرِبَ في صلاتِه متعمدًا بطَلَتْ صلاتُه.
نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المنذر (1) ، وابنُ حزمٍ (2) ، وابنُ عبد البَرِّ (3) ، وابنُ قُدامةَ
نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المنذر (1) ، وابنُ حزمٍ (2) ، وابنُ عبد البَرِّ (3) ، وابنُ قُدامةَ
تابع / أحكامُ.الزِّيادة.في.الصَّلاة.tt
الزِّيادة.في.الصَّلاة.متعمِّدًا.tt
👈 مَن زاد في صلاتِه #متعمدًا ، كأنْ يَزيدَ ركعةً ، أو يُسلِّمَ قبلَ تمامِها ، #بطلت صَلاتُه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1159
الزِّيادة.في.الصَّلاة.متعمِّدًا.tt
👈 مَن زاد في صلاتِه #متعمدًا ، كأنْ يَزيدَ ركعةً ، أو يُسلِّمَ قبلَ تمامِها ، #بطلت صَلاتُه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1159
dorar.net
المبحث الثالث: الزِّيادة في الصَّلاة متعمِّدًا
حكم الزيادة في صلاة متعمدا مَن زاد في صلاتِه مُتعمِّدًا، كأنْ يَزيدَ ركعةً، أو يُسلِّمَ قبلَ تمامِها، بَطَلتْ صَلاتُه ,نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزمٍ (1) ، وابنُ عبد البَرِّ (2) ، وابنُ تيميَّة (3) .
حكم صلاة من ترك التشهد الأول ناسيًا أو متعمدًا
📩 #السؤال :
إذا صلى الإمام الصلاة وقام ولم يتشهد التشهد الأول ، ونبه ولم يرجع ، وعندما سلم من الصلاة نبه وسلم ولم يسجد ، وبعد السلام قال له بعض المأمومين : لم لم تسجد؟ فقال : ذهب محله ، فماذا عليه؟ هل عليه الإعادة لأنه ترك واجبا عمدًا؟ وإذا كان جاهلًا والمأمومون يجهلون الحكم فماذا عليهم؟ أفتونا مأجورين.
📖 #الجواب :
التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم ذاكرًا ، فإن كان جاهلًا فلا شيء عليه ، وإن تركه ناسيًا وجب عليه السجود للسهو ، فإن تعمد تركه بطلت صلاته ، أما إذا نسي وسلم قبل أن يسجد ثم نبه أو ذكر فإنه يجب عليه أن يسجد بعد السلام للسهو ثم يسلم كالحال في سجود السهو الذي محله بعد السلام ، فإن لم يفعل فقد اختلف في بطلان الصلاة بذلك ، أي بترك سجود السهو بعد السلام ، سواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام.
📚 قال أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني :
(فإن ترك الواجب #عمدًا فإن كان قبل السلام #بطلت صلاته لأنه أخل بواجب في الصلاة عمدًا ، وإن ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته ؛ لأنه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج ، وسواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام ، وقد نقل عن أحمد ما يدل على بطلان الصلاة ، ونقل عنه التوقف). انتهى المقصود.
👈 #وبهذا يعلم أن الصواب صحة الصلاة وعدم وجوب الإعادة على الجميع ، إلا إذا كان الإمام قد #تعمد الترك لما يشرع الإتيان به قبل السلام مع العلم بالحكم الشرعي ، فإنها #تلزمه_الإعادة لكونه ترك واجبًا بدون عذر شرعي.
👈 أما المأموم فعليه أن يسجد للسهو إذا لم يسجد إمامه بعد السلام في قول الأكثرين كما في المغني ؛ لأن السهو ينقص صلاة الجميع، فإذا لم يسجد الإمام لجبران النقص الحاصل بالسهو وجب على المأموم السجود ، سواء سجدوا فرادى أو عينوا من يؤمهم في ذلك ؛ لأن الإمام لما امتنع من الواجب انقطعت تبعيتهم له ، ووجب عليهم الاستقلال بأداء الواجب ، كما لو سلم عن نقص ونبهوه فلم يرجع للصواب فإنه يلزمهم أن يكملوا صلاتهم فرادى أو بإمام منهم لوجوب تكميل الصلاة على الجميع ، فلما امتنع منه الإمام انقطعت تبعيتهم له ، فإن لم يسجدوا لم تبطل صلاتهم ؛ لأنه واجب خارج الصلاة فلم تبطل الصلاة بتركه كالأذان والإقامة وكجبرانات الحج. والله سبحانه وتعالى أعلم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4218/حكم-صلاة-من-نسي-التشهد-الأول-ناسيا-أو-متعمدا
📩 #السؤال :
إذا صلى الإمام الصلاة وقام ولم يتشهد التشهد الأول ، ونبه ولم يرجع ، وعندما سلم من الصلاة نبه وسلم ولم يسجد ، وبعد السلام قال له بعض المأمومين : لم لم تسجد؟ فقال : ذهب محله ، فماذا عليه؟ هل عليه الإعادة لأنه ترك واجبا عمدًا؟ وإذا كان جاهلًا والمأمومون يجهلون الحكم فماذا عليهم؟ أفتونا مأجورين.
📖 #الجواب :
التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم ذاكرًا ، فإن كان جاهلًا فلا شيء عليه ، وإن تركه ناسيًا وجب عليه السجود للسهو ، فإن تعمد تركه بطلت صلاته ، أما إذا نسي وسلم قبل أن يسجد ثم نبه أو ذكر فإنه يجب عليه أن يسجد بعد السلام للسهو ثم يسلم كالحال في سجود السهو الذي محله بعد السلام ، فإن لم يفعل فقد اختلف في بطلان الصلاة بذلك ، أي بترك سجود السهو بعد السلام ، سواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام.
📚 قال أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني :
(فإن ترك الواجب #عمدًا فإن كان قبل السلام #بطلت صلاته لأنه أخل بواجب في الصلاة عمدًا ، وإن ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته ؛ لأنه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج ، وسواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام ، وقد نقل عن أحمد ما يدل على بطلان الصلاة ، ونقل عنه التوقف). انتهى المقصود.
👈 #وبهذا يعلم أن الصواب صحة الصلاة وعدم وجوب الإعادة على الجميع ، إلا إذا كان الإمام قد #تعمد الترك لما يشرع الإتيان به قبل السلام مع العلم بالحكم الشرعي ، فإنها #تلزمه_الإعادة لكونه ترك واجبًا بدون عذر شرعي.
👈 أما المأموم فعليه أن يسجد للسهو إذا لم يسجد إمامه بعد السلام في قول الأكثرين كما في المغني ؛ لأن السهو ينقص صلاة الجميع، فإذا لم يسجد الإمام لجبران النقص الحاصل بالسهو وجب على المأموم السجود ، سواء سجدوا فرادى أو عينوا من يؤمهم في ذلك ؛ لأن الإمام لما امتنع من الواجب انقطعت تبعيتهم له ، ووجب عليهم الاستقلال بأداء الواجب ، كما لو سلم عن نقص ونبهوه فلم يرجع للصواب فإنه يلزمهم أن يكملوا صلاتهم فرادى أو بإمام منهم لوجوب تكميل الصلاة على الجميع ، فلما امتنع منه الإمام انقطعت تبعيتهم له ، فإن لم يسجدوا لم تبطل صلاتهم ؛ لأنه واجب خارج الصلاة فلم تبطل الصلاة بتركه كالأذان والإقامة وكجبرانات الحج. والله سبحانه وتعالى أعلم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/4218/حكم-صلاة-من-نسي-التشهد-الأول-ناسيا-أو-متعمدا
binbaz.org.sa
حكم صلاة من ترك التشهد الأول ناسيًا أو متعمدًا
ج: التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم
هل تبطل صلاة الإمام بالضحك؟ وما حال المأمومين؟
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. إذا ضحك الإمام في صلاة النفل هل تبطل صلاة المأمومين؟
📋 #الجواب :
الشيخ : على كل حال إذا #ضحك الإمام في صلاة الفريضة أو النافلة #بطلت صلاته ، فيتم المأموم المأمومون صلاتهم وحدهم ، وعليه هو أن يعيد صلاته من أول. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12321
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. إذا ضحك الإمام في صلاة النفل هل تبطل صلاة المأمومين؟
📋 #الجواب :
الشيخ : على كل حال إذا #ضحك الإمام في صلاة الفريضة أو النافلة #بطلت صلاته ، فيتم المأموم المأمومون صلاتهم وحدهم ، وعليه هو أن يعيد صلاته من أول. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12321
#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ
رابعا / تقدُّمُ.المأمومِ.على.الإمامِ.في.الصَّلاةِ.tt
⚠️ لا يَتقدَّمُ المأمومُ على إمامِه في الموقفِ ، فإنْ تَقدَّمَ عليه في جِهتِه وفي أثناءِ صلاتِه #بطلت ، وهو مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#الأدلة :
1⃣ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : ((بتُّ عند خالتي ميمونةَ ، فقام رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اللَّيلِ فتوضَّأَ من شَنٍّ معلَّقٍ وضوءًا خفيفًا- فجعل يَصفُه وجعَل يُقلِّله- قال ابنُ عبَّاس : فقمتُ فصنعتُ مِثلَ ما صنَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم جئتُ فقمتُ عن يَسارِه ، فأَخْلَفني فجَعَلني عن يمينِه فصلَّى ... )). أخرجه البخاري.
#وجه_الدلالة :
لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أدارَه مِن وراءِ ظَهرِه ، وكانت إدارتُه من بين يَديه أيسرَ ؛ فدلَّ على عدمِ جوازِ تقدُّمِ المأمومِ على الإمامِ.
2⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به.. )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
👈 أنَّ الائتمامَ : #الاتباع ، والمُتقدِّم #غير تابعٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1396
رابعا / تقدُّمُ.المأمومِ.على.الإمامِ.في.الصَّلاةِ.tt
⚠️ لا يَتقدَّمُ المأمومُ على إمامِه في الموقفِ ، فإنْ تَقدَّمَ عليه في جِهتِه وفي أثناءِ صلاتِه #بطلت ، وهو مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#الأدلة :
1⃣ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : ((بتُّ عند خالتي ميمونةَ ، فقام رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اللَّيلِ فتوضَّأَ من شَنٍّ معلَّقٍ وضوءًا خفيفًا- فجعل يَصفُه وجعَل يُقلِّله- قال ابنُ عبَّاس : فقمتُ فصنعتُ مِثلَ ما صنَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم جئتُ فقمتُ عن يَسارِه ، فأَخْلَفني فجَعَلني عن يمينِه فصلَّى ... )). أخرجه البخاري.
#وجه_الدلالة :
لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أدارَه مِن وراءِ ظَهرِه ، وكانت إدارتُه من بين يَديه أيسرَ ؛ فدلَّ على عدمِ جوازِ تقدُّمِ المأمومِ على الإمامِ.
2⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به.. )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
👈 أنَّ الائتمامَ : #الاتباع ، والمُتقدِّم #غير تابعٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1396
dorar.net
المَطلَب الرَّابع: تقدُّمُ المأمومِ على الإمامِ في الصَّلاةِ
حكم تقدُّمُ المأمومِ على الإمامِ في الصَّلاةِ ,لا يَتقدَّمُ المأمومُ على إمامِه في الموقفِ، فإنْ تَقدَّمَ عليه في جِهتِه (1) وفي أثناءِ صلاتِه بطَلَتْ (2) ، وهو مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة (3) ، والشافعيَّة (4) ، والحَنابِلَة
حكم تغيير النية أثناء الصلاة
📮 #السؤال :
ما حكم تحويل النية في أثناء الصلاة ، مثلاً : نسيت صلاة الظهر فحضرت صلاة العصر فدخلت في صلاة العصر على أنها العصر ، ثم في الركعة الثالثة تذكرت أنني لم أصل الظهر فغيرت النية ، فما الذي علي؟
📖 #الجواب :
الآن أسألكم : لما غير النية -نية العصر إلى ظهر- أبطل العصر أم لا؟ أبطلها ، إذاً بطلت العصر ، ولما نواها ظهراً هل صحت نيته ، وهو لم ينوها من أولها؟ إذاً #بطلت_الصلاتان ، فعليه أن يعيد الظهر وأن يعيد العصر ، ومثل هذه الحال أي : لو كان على إنسان صلاة ظهر ودخل في العصر ناسياً ، وفي أثناء الصلاة ذكر نقول : استمر في صلاتك على أنها العصر ، وإذا انتهيت فصل الظهر ، وتعذر في الترتيب هنا لأنك ناس ، وقد قال الله تعالى : ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:286].
👈 أما لو شرعت في نافلة ثم ذكرت أن عليك فريضة فاقطع النافلة وادخل في الفريضة من أولها.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/1048
📮 #السؤال :
ما حكم تحويل النية في أثناء الصلاة ، مثلاً : نسيت صلاة الظهر فحضرت صلاة العصر فدخلت في صلاة العصر على أنها العصر ، ثم في الركعة الثالثة تذكرت أنني لم أصل الظهر فغيرت النية ، فما الذي علي؟
📖 #الجواب :
الآن أسألكم : لما غير النية -نية العصر إلى ظهر- أبطل العصر أم لا؟ أبطلها ، إذاً بطلت العصر ، ولما نواها ظهراً هل صحت نيته ، وهو لم ينوها من أولها؟ إذاً #بطلت_الصلاتان ، فعليه أن يعيد الظهر وأن يعيد العصر ، ومثل هذه الحال أي : لو كان على إنسان صلاة ظهر ودخل في العصر ناسياً ، وفي أثناء الصلاة ذكر نقول : استمر في صلاتك على أنها العصر ، وإذا انتهيت فصل الظهر ، وتعذر في الترتيب هنا لأنك ناس ، وقد قال الله تعالى : ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:286].
👈 أما لو شرعت في نافلة ثم ذكرت أن عليك فريضة فاقطع النافلة وادخل في الفريضة من أولها.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/1048