صِفةُ.صَلاةِ.العِيدَينِ.tt

1⃣ عَددُ.رَكعاتِ.صَلاةِ.العِيدِ.tt

صَلاةُ العيدِ #ركعتان.

https://dorar.net/feqhia/1741

=========

2⃣ تكبيراتُ.صلاةِ.العِيد.tt

🔘 حُكمُ.التكبيراتِ.الزَّوائدِ.tt : #تسن التكبيراتُ الزَّوائدُ في صلاةِ العيدينِ ، ولا تجِبُ ، وهذا مذهبُ الجمهور.

══════

🔘 عددُ.التكبيراتِ.في.صَلاةِ.العِيدِ.tt

يُسنُّ التكبيرُ في صلاةِ العيدينِ في الرَّكعةِ الأُولى #سبعًا ، وفي الركعةِ الثانيةِ #خمسًا.

══════

🔘 مَحلُّ.التَّكبيراتِ.الزَّوائدِ.tt

مَحلُّ التَّكبيراتِ الزوائدِ هو في الركعةِ الأُولى #بعد دُعاء #الاستفتاح وقبلَ التعوُّذِ والقِراءة ، وفي الركعةِ الثانيةِ #بعد تكبيرة #الانتقال وقبلَ التعوُّذِ والقراءة ، وهذا مذهبُ الجمهور.

══════

🔘 رفْع.اليدينِ.في.التَّكبيراتِ.tt

#يستحب رفْعُ اليدينِ في التَّكبيراتِ الزوائدِ في صلاةِ العيدينِ ، وهذا مذهبُ الجمهورِ.

══════

🔘 الذِّكرُ.بَينَ.التَّكبيراتِ.الزَّوائدِ.tt

⚠️ لا يُسنُّ بين التَّكبيراتِ الزَّوائدِ ذِكرٌ ، وعلى المصلِّي أن يواليَ بين التَّكبيراتِ بِلا فصلٍ.

#وذلك_للآتي : أنَّه لم يُحفَظْ فيه شيءٌ مرفوعٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولو كان بَينَه ذِكرٌ مشروعٌ لنُقِل ، كما نُقِل التكبيرُ.

══════

🔘 نِسيانُ.التكبيراتِ.الزَّوائدِ.tt
 
مَن نَسيَ تكبيراتِ العيدِ الزَّوائدَ حتى شَرَعَ في قِراءةِ الفاتحةِ ، فإنَّها تكونُ قد #فاتت ، ولا يُعيدُها.

══════

🔘 حُكمُ.سُجودِ.السَّهوِ.لِمَن.نسِيَ.التكبيراتِ.الزَّوائدَ.tt

👈 لا يَسجُدُ للسهوِ لتَرْكِ التكبيراتِ الزوائدِ في صلاةِ العِيدينِ ، سواءٌ ترَكها #عمدًا أو #سهوًا ؛ وذلك لأنَّها كالتعوُّذِ ودُعاءِ الاستفتاحِ ، ولا يُسجَدُ للسهوِ بتَرْكِها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1743

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

شرح.أدعية.استفتاح.الصلاة.tt

1⃣ كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسْكُتُ بيْنَ التَّكْبِيرِ وبيْنَ القِرَاءَةِ إسْكَاتَةً - قالَ أَحْسِبُهُ قالَ : هُنَيَّةً - فَقُلتُ : بأَبِي وأُمِّي يا رَسولَ اللَّهِ ، إسْكَاتُكَ بيْنَ التَّكْبِيرِ والقِرَاءَةِ ما تَقُولُ؟ قالَ : أَقُولُ : اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ.

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖋

في هذا الحديثِ بيانٌ لدُعاءِ #الاستفتاح الَّذي كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقولُه بعد أن يُكبِّرَ تكبيرةَ الإحرامِ ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّمَ يسكُتُ إسكاتةً أو هُنيَّةً ، وهي المدَّةُ اليسيرةُ ؛ لأنَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ كان يقولُ دعاءَ الاستفتاحِ في أثناءِ ذلك ، وقد سأله أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه فقال له : بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ الله ، أي : أَفْدِيك بأبي وأُمِّي ، ما تقولُ؟ فذكَر له رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ دعاءَ الاستفتاحِ.

▪️#وقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «كما باعَدْتَ بين المشرِقِ والمغرِبِ» معناه : إذا قُدِّر لي ذنبٌ فباعِدْ بيني وبينه ، كإبعادِكَ بين المشرِقِ والمغرِبِ ، ووجهُ الشَّبَهِ أنَّ التقاءَ المشرقِ والمغربِ لَمَّا كان مستحيلًا شبَّهَ أن يكونَ اقترابُه مِن الذَّنبِ كاقترابِ المشرقِ والمغربِ.

▪️#وقوله : «نَقِّني مِن خطايايَ كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيضُ مِن الدَّنَس» ، أي : طهِّرْني مِن ذُنوبي كما يُطهَّرُ الثَّوبُ الأبيضُ مِن الأوساخِ ، وإنَّما شبَّه به ؛ لأنَّ الثَّوبَ الأبيضَ أظهَرُ مِن غيرِه مِن الألوانِ.

#وقوله : «اغسِلْ خطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبرَدِ» معناه : طهِّرْني مِن كلِّ ما اقترَفْتُه بكلِّ أنواع المُطهِّراتِ ؛ كالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ ، وهو الحَبُّ مِن الغَمامِ.

👈 وهذه أمثالٌ لم يُرِدْ بها أعيانَ هذه المسمَّيات ، وإنَّما أراد بها التَّوكيدَ في التَّطهيرِ مِن الخطايا ، والمُبالغةَ في محوِها عنه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/8591

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

شرح.أدعية.استفتاح.الصلاة.tt

1⃣ كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسْكُتُ بيْنَ التَّكْبِيرِ وبيْنَ القِرَاءَةِ إسْكَاتَةً - قالَ أَحْسِبُهُ قالَ : هُنَيَّةً - فَقُلتُ : بأَبِي وأُمِّي يا رَسولَ اللَّهِ ، إسْكَاتُكَ بيْنَ التَّكْبِيرِ والقِرَاءَةِ ما تَقُولُ؟ قالَ : أَقُولُ : اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ ، كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا كما يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بالمَاءِ والثَّلْجِ والبَرَدِ.

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖋

في هذا الحديثِ بيانٌ لدُعاءِ #الاستفتاح الَّذي كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يقولُه بعد أن يُكبِّرَ تكبيرةَ الإحرامِ ، فكان صلَّى الله عليه وسلَّمَ يسكُتُ إسكاتةً أو هُنيَّةً ، وهي المدَّةُ اليسيرةُ ؛ لأنَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ كان يقولُ دعاءَ الاستفتاحِ في أثناءِ ذلك ، وقد سأله أبو هُرَيرةَ رضي الله عنه فقال له : بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ الله ، أي : أَفْدِيك بأبي وأُمِّي ، ما تقولُ؟ فذكَر له رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ دعاءَ الاستفتاحِ.

▪️#وقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «كما باعَدْتَ بين المشرِقِ والمغرِبِ» معناه : إذا قُدِّر لي ذنبٌ فباعِدْ بيني وبينه ، كإبعادِكَ بين المشرِقِ والمغرِبِ ، ووجهُ الشَّبَهِ أنَّ التقاءَ المشرقِ والمغربِ لَمَّا كان مستحيلًا شبَّهَ أن يكونَ اقترابُه مِن الذَّنبِ كاقترابِ المشرقِ والمغربِ.

▪️#وقوله : «نَقِّني مِن خطايايَ كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيضُ مِن الدَّنَس» ، أي : طهِّرْني مِن ذُنوبي كما يُطهَّرُ الثَّوبُ الأبيضُ مِن الأوساخِ ، وإنَّما شبَّه به ؛ لأنَّ الثَّوبَ الأبيضَ أظهَرُ مِن غيرِه مِن الألوانِ.

#وقوله : «اغسِلْ خطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبرَدِ» معناه : طهِّرْني مِن كلِّ ما اقترَفْتُه بكلِّ أنواع المُطهِّراتِ ؛ كالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ ، وهو الحَبُّ مِن الغَمامِ.

👈 وهذه أمثالٌ لم يُرِدْ بها أعيانَ هذه المسمَّيات ، وإنَّما أراد بها التَّوكيدَ في التَّطهيرِ مِن الخطايا ، والمُبالغةَ في محوِها عنه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/8591