🔴 صفة التكبير .

💢قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله :

👈🏻 " وصفة التكبير المنقول عند أكثر الصحابة،
قد روي مرفوعا إلى النبي ﷺ ،
الله أكبر ، الله أكبر، لا إله إلا الله ،
والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ،
وإن قال : الله أكبر ثلاثا جاز".

📚 [الفتاوى (جـ٢٤صـ٢٢٠) ] .

ما يشرع لمن أتى مصلى العيد

📩 #السؤال :

يقول في سؤاله : لاحظت أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يصلي ركعتين ، وبعضهم لا يصلي ، وبعضهم يقرأ القرآن قبل الصلاة ، وبعضهم يشتغل بالتكبير (الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، ولله الحمد).

أرجو من سماحتكم توضيح حكم الشرع في هذه الأمور ، وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟

📄 #الجواب :

#السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد ، أو الاستسقاء أن #يجلس ولا يصلي تحية المسجد ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ، إلا إذا كانت الصلاة في #المسجد فإنه يصلي تحية المسجد ؛ لعموم قول النبي ﷺ : ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) متفق على صحته.

#والمشروع لمن جلس ينتظر صلاة العيد أن يكثر من التهليل والتكبير ؛ لأن ذلك هو شعار ذلك اليوم ، وهو #السنة للجميع في المسجد وخارجه حتى تنتهي الخطبة. ومن اشتغل بقراءة القرآن فلا بأس. والله ولي التوفيق.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5180/ما-يشرع-لمن-أتى-مصلى-العيد

🌻∫∫ فــــــوائـــــــد اليـــــوم ∫∫🌻

♦️ آيــــــــة وتـــعــــلـــيــــق ...
📖 - قال الله ﷻ : {فَإِن زَلَلتُم مِن بَعْدِ ما جاءَتكُمُ البَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقرة : ٢٠٩]
❃ قال الإمام القرطبي -رحمه الله- : «في الآية دليلٌ على أَنَّ عقوبةَ الْعَالِمِ بِالذَّنْبِ، أعظمُ من عقوبة الجاهل به».
[ الجامع لأحكام القرآن (٢٤/٣)].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «والرجل الصادق البار يظهر على وجهه من نور صدقه وبهجة وجهه سيما يعرف بها وكذلك الكاذب الفاجر وكلما طال عمر الإنسان ظهر هذا الأثر فيه حتى إن الرجل يكون في صغره جميل الوجه فإذا كان من أهل الفجور مصرا على ذلك يظهر عليه في آخر عمره من قبح الوجه ما أثره باطنه وبالعكس».
[ الجواب الصحيح (٤٨٩/٦)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
‏♦️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : «فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يلتذ ولا يسر ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه. ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات لم يطمئن ولم يسكن إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه».
[ مجموع الفتاوى (194/10)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ ‏قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- : «مَن أَحسنَ عبادةَ الله في شبابه، أعطاه الله الحكمة عند كِبَر سِنه، تأَمل قوله تعالى : {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}».
[ مفتاح دار السَّعادة (١٦٨/١)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ ‏قــَالَ أبـُو بَـــكرٍ الآجـَرِي -رَحِمَهُ الله- : «جَعَلَنَا اللهُ وإيَّاكُم مِمَّن تَحيَا بهِمُ السُّنَنُ، وتَمُوتُ بهِمُ البِدَعُ، وتَقوَى بهِم قُلُوبُ أهلِ الحَقِّ ، وتَنقَمِعُ بهِم نُفُوسُ أهلِ الأهوَاءِ، بمَنِّهِ وكَرَمِهِ».
[ الشَّرِيعَةُ للآجري (١\٢٧٠)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال العلامة ابن باديس -رحمه الله- : «إذا أردنا أن نُڪوِّن رِجالاً، فعلينا أنْ نُڪوِّن أمهات دَيِّنِيّـاتٍ ولا سبيل لذلڪ إلا بتعـليم البنات تعليما دِينيًـا، وتربيتهن تربيةإسلامية، وإذا ترڪنـاهُنّ على ماهنّ عليه من الجهل بالدِّين، فمُحال أن نرجو مِنهنّ أن يُڪَوِّنَّ لنا عُظماءالرجال».
[ آثار ابن بـاديـس (٢٠١/٤)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال العلامة العثيمين -رحمه الله- : «ينبغي للإنسان أن يراعي قلوب الناس، فإذا انكسر قلب شخص فليحرص على جبره بما استطاع؛ لأن في هذا فضلا عظيماً».
[ شرح البلوغ (11\333)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله- : فالسعادة بيد الله، ولا تنال إلا بطاعة الله تَبَارَك وتعالى. لنحفظ هذه الجملة حفظًا جيِّدًا، ولنلقِّنها أولادنا وأبناءنا، ولننشرها في مدارسنا وبين إخواننا وأحِبَّائنا، وهي جملة مختصرة تغني عن كلام مطوَّل.
[ أسباب السعادة - صـ(6)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ محاضرة بعنوان : مفاتيح السعادة ...
✔ الشيخ د. محمد بن علي الشنقيطي -حفظه الله-
https://youtu.be/9_2nLXUxR8U?si=1l0iERWgsoAMr4R5

💎 كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء ...

❍ حكم الغناء عند الأئمة الأربعة ...

(❶) مذهب الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- :

❪❆❫ قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى :

❃ مذهب أبي حنيفة في ذلك من أشدِّ المذاهب، وقوله فيه أغلظُ الأقوال، وقد صـرَّح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار، والدف، حتى والضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية، توجب الفسق، وتُرَدُّ به الشهادة، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : إن السماع فسقٌ، والتلذذ به كفرٌ، هذا لفظهم.

📚 انظر : إغاثة اللهفان - ص : (348)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
(❷) مذهب الإمام مالك -رحمه الله- :

❪❆❫ عن إسحاق بن عيسى الطباع قال :

❃ «سألت مالك بن أنس عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء ؟ فقال : إنما يفعله عندنا الفـُسـّـاق!»

📚 انظر : تلبيس إبليس - ص : (282)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
(❸) مذهب الإمام الشافعي -رحمه الله- :

❪❆❫ قال الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى- :

❃ إن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل، ومـن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته.

📚 انظر : كتاب الأم (6 /209)

❪❆❫ وقال الامام ابن القيم -رحمه الله- :

❃ والشافعي وقدماء أصحابه، والعارفون بمذهبه من أغلظ الناس قولا في ذلك.

📚 انظر : إغاثة اللهفان - ص : (350)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
(❹) مذهب الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- :

❪❆❫ عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال :

❃ سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني.

📚 انظر : تلبيس إبليس - ص : (280) ]

❪❆❫ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

❃ فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.

📚 انظر : الفتاوى لابن تيمية (11 /576)

❪❆❫ وقال الامام ابن القيم -رحمه الله- :

❃ فليـُعلم أن الدف والشـّبابة والغناء إذا اجتمعت فاستماع ذلك حرام، عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين.

📚 انظر : إغاثة اللهفان (1/ 350)

❪❆❫ وقال الشـيخ العلامة المحدث الالباني -رحـمه الله- :

❃ إنَّ العلماء والفقهاء ـ وفيهم الأئمة الأربعة ـ متفقون على تحريم آلات الطرب اتباعاً للأحاديث النبوية، والآثار السلفية.

📚 تحريم آلات الطرب - ص : (105)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•

🌻∫∫ فــــــوائـــــــد اليـــــوم ∫∫🌻

♦️ حــــديـــث وتــعــلـــيــق ...
✵ عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله -ﷺ- : «الذي تفوته صلاة العصر، كأنما وتر أهله وماله».
[ صحيح البخاري : (٥٥٢)]
✦ وُتِرَ أهله وماله؛ أي : فقد أهله وماله.
❃ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
تفويت العصر أعظم من تفويت غيرها، فإنها الصلاة الوسطى المخصوصة بالأمر بالمحافظة عليها، وهى التي فرضت على من كان قبلنا، فضيعوها.
[ مجموع الفتاوى (٢٢/٥٤)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال ابْنُ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- : مَا شَيْءٌ أَحَقَّ بِطُولِ سِجْنٍ مِنَ اللِّسَانِ.
[ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٥٦)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- : يَا لِسَانُ، قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ أَوِ اسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ.
[ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٦٥)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لِسَانُ الْإِنْسَانِ قَلَمُ الْمَلَكِ، وَرِيقُهُ مِدَادُهُ.
[ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٨١)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال ابْنُ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- : إِنَّ أَحَقَّ مَا طَهَّرَ الرَّجُلُ لِسَانُهُ.
[ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (٨٩)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- : إِنَّ شَقَاشِقَ الْكَلَامِ مِنْ شَقَاشِقِ الشَّيْطَانِ.
✵ شقاشق : أي ثرثرة.
[ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (١١٢)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ كَتَبَ سَلْمَانُ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- : أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُوصِيكَ بِذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ دَوَاءٌ، وَأَنْهَاكَ عَنْ ذِكْرِ النَّاسِ فَإِنَّهُ دَاءٌ.
[ الصمت وآداب اللسان لابن أبي الدنيا (١٣١)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ -رحمه الله- : أمرٌ أنا في طَلَبِهِ منذ عشر سنين لم أقدر عليه، ولست بتارك طَلَبِهِ أبدا، قال المعلى بن زياد : وما هو يا أبا المعتمر ؟قال : الصَّمْت عَمَّا لا يَعنِيني.
[ طبقات ابن سعد (٢١٣/٧)
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
▪قال رجل لسلمان -رضي الله عنه- : أوصني، قال : لا تتكلم. قال : وكيف يصبر رجل على أن لا يتكلم؟ قال : فإن كنت لا تصبر عن الكلام، فلا تتكلم إلا بخير أو اصمت.
[ رواه ابن أبي الدنيا في الصمت (٦٥)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قـــال الإمــام المنــاوي -رحمـه اللـه تعالـى- : قال رجل لبعض العارفين : أوصني قال : اجعل لدينك غلافًا كغلاف المصحف؛ لئلا يدنسه، قال : وما غلاف الدين؟ قال : ترك الكلام إلا فيما لا بد منه، وترك طلب الدنيا إلا ما لا بد منه، وترك مخالطة الناس إلا فيما لا بد منه.
[ فيض القدير (٣/٨٢)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ عن أبي الذيَّال قال : تعلَّم الصمت كما تعلم الكلام، فإن يكن الكلام يهديك، فإن الصمت يقيك،  ألا في الصمت خصلتان : تدفع به جهل من هو أجهل منك، وتعلم به من علم من هو أعلم منك.
[ الزهد لابن أبي عاصم (٥١)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال لقمان الحكيم لابنه :
يا بني، إن غلبت على الكلام، فلا تغلب على الصمت، فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول، إني ندمت على الكلام مرارًا، ولم أندم على الصمت مرة واحدة.
[ الظرف والظرفاء لأبي الطيب الوشاء (٧-٨)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ جوامع الكلم التي أوتيها النبي -ﷺ- في سنته ...
✔ خطبة العلامة محمد الإمام -حفظه الله-
https://youtu.be/kWyAm-QijRo

🌻∫∫ فــــــوائـــــــد اليـــــوم ∫∫🌻

♦️ آيــــــــــة وتـــعـــلـــــيــــق ...
📖 - قال الله ﷻ : {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} ...
❃ قال العلامة العثيمين -رحمه الله- : «قال : بهداهم، ولم يقل : {بهم} لأن العبرة بالمنهج لا باﻷشخاص.. فلا تتعصب لداعية ولا لمصلح إن حاد عن الحق، فإن الحق ليس بكثرة الرجال وإنما بموافقة الكتاب والسنة».
[ الشرح الممتع (379/4)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ لا تخض فيما لا يعنيك فتسمع ما لا يرضيك ...
❃ قال الذهبي -رحمه الله- : «يقال : إن الأعمش لبس مرةً فروا مَقلُوبا. فقال له قائل : يا أبا محمد لَو لَبستَها وَصُوفهَا إلى دَاخل كانَ أدفأَ لك. فقالَ -الأعمش- : كنتَ أشرتَ على الكبش بهذهِ المَشُورةَ!»
[ سير أعلام النبلاء (244/6)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- : «ولا عيبَ على من أظهر مذهب السّلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإنّ مذهب السّلف لا يكون إلا حقًّا».
[ مجموع الفتاوى (4/ 149)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال الحافظ ابن القَيِّم -رحمه الله- : «لولا محن الدنيا ومصائبها، لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه ِ عاجلا وآجلاً»
[ زاد المعاد (١٧٩/٤)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ ‏قال العلامة الفـوزان -حفظه الله- : «فكما تُوجه أولادك للمدارس، وجهِّهم المساجد قبل ذلك،ودواوِم على ذلك».
[ خطبة أمانة الأموال والأولاد (٣٠/٠٣/١٤٣٥هـ)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ محاضرة بعنوان : استحيوا من الله حق الحياء ...
✔ لفضيلة الشيخ عبد الواسع السعيدي -حفظه الله-
https://youtu.be/1rLiZciFM6I

🌻∫∫ فــــــوائـــــــد اليـــــوم ∫∫🌻

♦️ حــــديـــث وتــعــلـــيــق ...
✵ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله -ﷺ- : «إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كان فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك».
[ صحيح الجامع للألباني (٢١٥٢)]
❃ قال المناوي -رحمه الله- : «إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي» أي طريقتي التي شرعتها «فقد اهتدى» أي سار سيرة مرضية حسنة «ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك» الهلاك الأبدي وشقي الشقاء.
[ فيض القدير (٢/٥١٤)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال ذو النون المصري -رحمه الله- : «لم أرَ شيئًا أبعث لطلب الإخلاص من الوحدة، لأنه إذا خلا لم يرَ غير الله، فإذا لم يرَ غير الله لم تجد له إلا خشية الله، ومن أحب الخلوة فقد تعلّق بعمود الإخلاص، واستمسك بركن كبير من أركان الصدق».
[ صفة الصفوة لابن الجوزي (١١٠٢/٢)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال ابن تيمية -رحمه الله- : «لا يجوز لأحد أن يؤخر صلاة النهار إلى الليل، ولا يؤخر صلاة الليل إلى النهار لشغل من الأشغال، لا لحصد ولا لحرث ولا لصناعة ولا لجنابة. ولا نجاسة ولا صيد ولا لهو ولا لعب ولا لخدمة أستاذ، ولا غير ذلك».
[ مجموع الفتاوى (٢٧/٢٢)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- : «دَخَلَ النَّاسُ النَّارَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَبْوَاب : بَابُ شُبْهَةٍ أَوْرَثَتْ شَكًّا فِيْ دِيْنِ ﷲِ، وَبَابُ شَهْوَةٍ أََوْرَثَتْ تَقْدِيْمَ الهَوَى عَلَى طَاعَتِهِ وَمَرْضَاتِهِ، وَبَابُ غَضَبٍ أَوْرَثَ العُدْوَانَ عَلَى خَلْقِهِ».
[ الفَوَائِد لاِبْنِ القَيِّم -صـ(٥٨)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال الحسن البصري -رحمه الله- :
«إنَّ اللهَ لم يجعل لعمل المُؤمنِ أجلًا دون الموت، ثم قرأ : ﴿واعبدْ ربَّكَ حتى يأتيكَ اليقينُ﴾». وقال أيضًا : ‌«نفوسكم مطاياكم فأصلحوا مطاياكم تُبلَّغكم إلى ربكم عز وجل».
❃ قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- : «والمُراد بإصلاح المطايا : الرِّفق بها، وتعاهدها بما يُصلحها من قُوُتها والرِّفق بها في سيرها، فإذا أحسَّ منها بتوقفٍ في السير تعاهدها تارةً بالتشويق، وتارةً بالتخويف حتى تسير».
[ مجموع الرسائل (٤٤٢/١)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ فضل يوم الجمعة ...
❃ قال العلامة ‌العثيمين⁩ -رحمه الله- : «يوم الجمعة من الجمع، سمي بذلك لأن الله جمع فيه من الأمور الكونية والشرعية ما لم يجمعه في غيره، ففيه كمل خلق السموات والأرض وخلق آدم وفيه تقوم الساعة فيبعث الناس، وفيه صلاة الجمعة واجتماع الناس عليها».
[ تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام (٣٣١)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ محاضرة بعنوان : {قل أؤنبئكم بخير من ذلكم} ...
✔ الشيخ عبد الواسع السعيدي حفظه الله -حفظه الله-
https://youtu.be/aR2OR79Emb4

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼 قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تبارك و تعالى - :

▪️الناس في أعمال القلوب كَمَا هُمْ فِي أَعْمَالِ الْأَبْدَانِ عَلَى " ثَلَاثِ دَرَجَاتٍ " : ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ، وَمُقْتَصِدٌ ، وَسَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ .

☜ فَالظَّالِمُ لِنَفْسِهِ : الْعَاصِي بِتَرْكِ مَأْمُورٍ أَوْ فِعْلِ مَحْظُورٍ .
☜ وَالْمُقْتَصِدُ : الْمُؤَدِّي الْوَاجِبَاتِ وَالتَّارِكُ الْمُحَرَّمَاتِ .
☜ وَالسَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ : هو الْمُتَقَرِّبُ بِمَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ فِعْلِ وَاجِبٍ وَمُسْتَحَبٍّ ، وَالتَّارِكُ لَلْمُحَرَّمِ وَالْمَكْرُوهِ .

▪️وَإِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْ الْمُقْتَصِدِ وَالسَّابِقِ قَدْ يَكُونُ لَهُ ذُنُوبٌ تُمْحَى عَنْهُ : إمَّا بِتَوْبَةِ ، وَإِمَّا بِحَسَنَاتِ مَاحِيَةٍ ، وَإِمَّا بِمَصَائِبَ مُكَفِّرَةٍ ، وَإِمَّا بِغَيْرِ ذَلِكَ .

▪️وَكُلٌّ مِنْ الصِّنْفَيْنِ الْمُقْتَصِدِينَ وَالسَّابِقِينَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ : ﴿ أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾ . وإن كان السابقون هم أعلى درجات كالأنبياء والصديقين.

📜〖 مجموع الفتاوى - ابن تيمية 〗

|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|

📜| حكم تصوير الإنسان نفسه وإرسالها إلى أهله..؟

📂| قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

|[ قد تكاثرت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهي عن التصوير ولعن المصورين ووعيدهم بأنواع الوعيد، فلا يجوز للمسلم أن يصور نفسه ولا أن يصور غيره من ذوات الأرواح إلا عند الضرورة كالجواز والتابعية ونحو ذلك.
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يوفق ولاة الأمر للتمسك بشريعته والحذر مما خالفها إنه خير مسئول.والله الموفق. |]

📓| (مجموع الفتاوى ٤٣٧/١)

📜| هل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ركن من أركان الإسلام..؟

📂| قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله :

|[ نعم قال بذلك بعض أهل العلم، لكن لم يرد نص واضح في ذلك، وإنما هو من أعظم فرائض الإسلام.
وأركان الإسلام التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة، قال عليه الصلاة والسلام: بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت متفق عليه.
هكذا بين النبي صلى الله عليه وسلم أركان الإسلام ودعائمه، فلا تجوز الزيادة عليها إلا بدليل صحيح. لكن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دعامة من الدعائم، وفرض من الفروض، لكنه لا يقال: إنه ركن سادس، لعدم الدليل على ذلك.
كما أن الجهاد في سبيل الله دعامة من الدعائم.. وهكذا ترك المحارم التي حرمها الله على عباده دعامة من الدعائم لابد منها، ولا يقال: إنهما ركنان من أركان الإسلام لعدم الدليل على ذلك.
مع العلم بأنه يجب علينا أن نستقيم على كل ما أوجب الله، وأن ندع كل ما حرم الله. |]

📓| (مجموع الفتاوى ٧٤/٥)

📜| ما حكم من يوحد الله تعالى ولكن يتكاسل عن أداء بعض الواجبات..؟

📂| قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ:

|[ يكون ناقص الإيمان، وهكذا من فعل بعض المعاصي ينقص إيمانه عند أهل السنة والجماعة؛ لأنهم يقولون الإيمان قول وعمل وعقيدة يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ومن أمثلة ذلك: ترك صيام رمضان بغير عذر أو بعضه فهذه معصية كبيرة تنقص الإيمان وتضعفه، وبعض أهل العلم يكفره بذلك.
لكن الصحيح: أنه لا يكفر بذلك ما دام يقر بالوجوب، ولكن أفطر بعض الأيام تساهلا وكسلا.
وهكذا لو أخر الزكاة عن وقتها تساهلا أو ترك إخراجها فهو معصية وضعف في الإيمان، وبعض أهل العلم يكفره بتركها.
وهكذا لو قطع رحمه أو عق والديه كان هذا نقصا في الإيمان وضعفا فيه، وهكذا بقية المعاصي.
أما ترك الصلاة فهو ينافي الإيمان ويوجب الردة ولو لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. وقوله صلى الله عليه وسلم: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر في أحاديث أخرى تدل على ذلك. |]

📓| (مجموع الفتاوى ٥٥/١)

🌻∫∫ فــــــوائـــــــد اليـــــوم ∫∫🌻

♦ حـــــديـــــث وتــعــلــيـــق ...
✵ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- : «هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ». قَالَهَا ثَلاَثًا.
[ رواه مسلم - رقم : (٢٦٧٠)]
❃ قال الإمام النووي -رحمه الله- : قوله -ﷺ- : «هلك المتنطعون» أي : المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم.
[ شرح النووي على مسلم (١٦\٢٢٠)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦ قال عيسى -عليه السلام- : «رأس الخطيئة حب الدنيا، والنساء حبالة الشيطان، والخمر مفتاح كل شر».
[ الزهد لأحمد بن حنبل (٤٧٤)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ كان أبو ذر رضي الله عنه يقول للناس : «أرأيتم لو أن أحدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا : بلى قال : فسفر طريق القيامة أبعد، فخذوا له ما يصلحكم،حجوا حجة لعظائم الأمور، صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور، صلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور، تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير».
[ لطائف المعارف - صـ(43)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦ عن محمد بن سيرين -رحمه الله-، قال : «إن قوما تركوا طلب العلم ومجالسة العلماء، وأخذوا في الصلاة والصيام حتى يبس جلد أحدهم على عظمه، ثم خالفوا السنة فهلكوا، وسفكوا دماء المسلمين، فو الذي لا إله غيره، ما عمل أحد عملاً على جهل إلا كان يفسد أكثر مما يصلح».
[ الاستذكار لابن عبد البر (٦١٦/٨)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦ قال الإمام الشعبي -رحمه الله- : «كان أصحاب رسول الله -ﷺ- إذا قدموا من سفر تعانقوا».
[ الإخوان لابن أبي الدنيا (١٢٦)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦ قال الفضيل بن عياض -رحمه الله- : «ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺻﻴﺎﻡ، ﻭﻻ ﺻﻼﺓ؛ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺩﺭﻙ : ﺑﺴﺨـﺎء اﻷﻧﻔـﺲ، ﻭﺳﻼﻣـﺔ اﻟـﺼﺪﺭ، ﻭاﻟـﻨﺼﺢ للأﻣـﺔ».
[ شعب الإيمان (٣١٦/١٣)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦ قال الأحنف بن قيس -رحمه الله- : ‏«جنّبوا مجالسنا ذِكْر النساء والطعام، إنّي أُبغضُ الرجل يكون وصّافاً لفرجه وبطنه».
[ سير أعلام النبلاء (٩٤/٤)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال بعض الحكماء : «عجبت ممّن يحزن على نقصان ماله، ولا يحزن على فناء عمره، وعجبت ممّن الدنيا مولية عنه، والآخرة مقبلة إليه، يشتغل بالمدبرة، ويعرض عن المقبلة».
[ كتاب ذم الدنيا لابن أبي الدنيا صـ(114)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- : «مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة : من الشك إلى اليقين، ومن الرياء إلى الإخلاص، ومن الغفلة إلى الذكر، ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة، ومن الكبْر إلى التواضع، ومن سوء النية إلى النصيحة».
[ إغاثة اللهفان (١\١٣٦)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦️ ‏قال العلّامة السعدي -رحمه الله- : «ومن أوصاف المؤمن : التواضع للحق وللخَلْق، وهو سليم القلب من الغش والغِل والحقد، يحب للمسلمين ما يحب لنفسه ويَكره لهم ما يكره لنفسه.
والجاحد : قلبه يغلي بالغِل والحقد، ولا يريد لأحدٍ خيرًا ولا نفعًا إلا إذا كان له في ذلك غَرَضٌ دنيوي».
[ أهم المهمات - صـ(٢٣)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦ قَـالَ العلّامـةُ عبد العزيز ابـن بـاز -رَحِمَهُ اللهُ- «لايجوز استعمال الجرائد سفرة للأكل عليها، ولاجعلها ملفاً للحوائج، ولا امتهانها بسائر أنواع الامتهان، إذا كان فيها شيء من الآيات القرآنية أو من ذكرالله عز وجل، والواجب إذا كان الحال ما ذكرنا حفظها في محل مناسب، أو إحراقها، أو دفنها في أرض طيبة»
[ مجموع الفتاوى (٢٣\٤٠)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
♦ قال العلاَّمةُ ابنُ عُثيمين -رَحِمَه الله- : «والمؤمنُ إذا ابتُلي بالبلاءِ الجسمي أو النفسي يقول : هذه نعمةٌ من الله يُكَفِّرُ اللهُ بها عنّي سيئاتي، فإذا أحسَّ هذا الإحساسُ صَار هذا الألمُ نعمة، لأنَّ الإنسان خطّاءٌ دائماً، وهذه الأشياءُ لا شك أنها ‏-والحمد لله- تكفيرٌ للسيئاتِ، فإنْ صَبرَ واحتسبَ صَارتْ رِفعةً للدَرجاتِ».
[ تفسيرالقرآن (٢٤/٣)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ

💎 حكم وضع المصحف عند الرأس للاطمئنان أثناء النوم ...

❪❆❫ من فتاوى الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-

❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :

❃ الكثير من الشباب يقول إنه يخاف من عذاب الله ومع هذا فهو مقصر في الواجبات وإذا أتى فراشه من شدة خوفه يضع المصحف عند رأسه دون قراءته ويحس باطمئنان وينام فهل هذا عمل مشروع؟ وكيف يكون عمل الخائف من الله؟

❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :

❃ الخوف الحقيقي من الله لابد أن يثمر ثمرته وهو القيام بطاعة الله تعالى واجتناب معصيته كما أن الخائف من الأسد مثلاً يسعى بالوسائل التي تحميه من ذلك الأسد فالخائف من النار لابد أن يسعى إذا كان خوفه صادق في الأسباب التي تنجيه من النار وتبعده عنها وأما ما يصنعه هذا لكونه يضعالمصحف عند رأسه فهذا من البدع لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه فيما أعلم وإذا كان كذلك فلا يتخذ هذا وسيلة للاطمئنان بل يمرن الإنسان نفسه على أن يطمئن بقراءة ماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن أو من الدعاء عند نومه وهذا أمر معروف مذكور بالكتب التي تعنى بهذه.

📚 مجموع الفتاوى (1\11)

📜| أنواع العلم الشرعي..

📂| قال الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله :

|[ تعلم العلم الشرعي على نوعين :تعلم ما لا يستقيم الدين إلا به من معرفة العقيدة وأحكام الصلاة وأحكام الزكاة وأحكام الصيام وأحكام الحج والعمرة هذا لابد منه هذا فرض عين على كل مسلم.وأما تعلم العلم الزائد عن ذلك من أحكام المعاملات والمواريث وغير ذلك فهذا إذا قام به من يكفي من المسلمين يكفي سقط الإثم عن الباقيين وبقي سنة في حق الباقين, وإذا لم يقم به أحد يأثم الجميع كل المسلمين يأثمون إذا تركوه، لأنهم بحاجة إليه فلابد أن يقوم به من يكفي. نعم |]

📓| (مجموع الفتاوى)

﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

• - فَأَخبر سُبْحَانه أَنه لَا يُعَذِب مُستغفراً ؛
لِأَنَ الِاسْتِغْفَارَ يمحو الذَّنب
الذي هو سبب العذاب فيندفع العذاب .
__
📚مجموع الفتاوى (١٦٣/٨-٢٥٥/١٠)

*🔶 إضاعة_صلاة_الفجر 🔶*

🔰قال الشيخ بن باز رحمه الله :

‏ *« إضاعة صلاة الفجر‏ والنوم عن أدائها في وقتها وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين »*

‏📚[ ⁧ الفتاوى ⁩ (3/ 424)