حكم.صلاة.ست.ركعات.بعد.صلاة.المغرب.tt
📩 #السؤال :
سؤالها الثاني تقول : نسمع أنه يستحب بعد صلاة المغرب صلاة ست ركعات أو أكثر ، وهي تسمى صلاة الأوابين ، فهل هذه الصلاة ذكرت فيها أحاديث نبوية؟ وهل أداوم على صلاة هذه الركعات؟ وإذا كانت هذه الصلاة غير مسنونة أو لم تذكر فيها أحاديث فهل يستحب أن أصلي نفلاً مطلقاً أم لا؟ أفيدونا يا أصحاب الفضيلة.
📄 #الجواب :
الشيخ: المغرب لها سنة راتبة #بعدها وهي #ركعتان كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي بعدها ركعتين.
👈 وأما الست ركعات التي تسمى صلاة الأوابين فلا أعلم لها أصلاً.
👈 وأما التنفل #المطلق فيما بين المغرب والعشاء فإنه لا حرج عليه في هذا ؛ لأن جميع الأوقات التي ليس فيها وقت نهي كلها يشرع فيها الصلاة نفلاً مطلقاً ، فإن الصلاة خير موضوع ، والإكثار منها إنما يقرب إلى الله سبحانه وتعالى، وقد مدح الله تعالى الذين هم على صلاتهم دائمون ، فأنتِ إذا تنفلت بين المغرب والعشاء نفلاً مطلقاً ولو كثر عدده فلا حرج عليك في هذا.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/7110
📩 #السؤال :
سؤالها الثاني تقول : نسمع أنه يستحب بعد صلاة المغرب صلاة ست ركعات أو أكثر ، وهي تسمى صلاة الأوابين ، فهل هذه الصلاة ذكرت فيها أحاديث نبوية؟ وهل أداوم على صلاة هذه الركعات؟ وإذا كانت هذه الصلاة غير مسنونة أو لم تذكر فيها أحاديث فهل يستحب أن أصلي نفلاً مطلقاً أم لا؟ أفيدونا يا أصحاب الفضيلة.
📄 #الجواب :
الشيخ: المغرب لها سنة راتبة #بعدها وهي #ركعتان كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي بعدها ركعتين.
👈 وأما الست ركعات التي تسمى صلاة الأوابين فلا أعلم لها أصلاً.
👈 وأما التنفل #المطلق فيما بين المغرب والعشاء فإنه لا حرج عليه في هذا ؛ لأن جميع الأوقات التي ليس فيها وقت نهي كلها يشرع فيها الصلاة نفلاً مطلقاً ، فإن الصلاة خير موضوع ، والإكثار منها إنما يقرب إلى الله سبحانه وتعالى، وقد مدح الله تعالى الذين هم على صلاتهم دائمون ، فأنتِ إذا تنفلت بين المغرب والعشاء نفلاً مطلقاً ولو كثر عدده فلا حرج عليك في هذا.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/7110
تابع / السُّننُ.التابعةُ.للفرائِض.tt
4⃣ #سنة_المغرب
أولا : سُنَّةُ.المغربِ.القَبليَّة.tt
(ليست سنة راتبة)
يُندَبُ صلاةُ ركعتينِ قبلَ صلاةِ المغربِ ، #وليست سُنَّةً راتبةً ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة على الصَّحيح ، وبعضِ الحنفيَّةِ ، والظاهريَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، وبه قال أصحابُ الحديثِ ، وطائفةٌ من السَّلفِ ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وابنُ حجرٍ ، والصنعانيُّ ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز , والألبانيُّ ، وابنُ عُثَيمين.
#الأدلة :
1- عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صَلُّوا قبلَ صَلاةِ المغربِ ، قال في الثالثة : لِمَن شاء ؛ كراهية أن يتَّخذها الناسُ سُنَّة)). رواه البخاري.
2- عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ)). رواه البخاري ومسلم.
3- عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، قال : ((كان المؤذِّنُ إذا أذَّنَ قام ناسٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبتدرونَ السَّواري حتى يخرُجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهم كذلك ، يُصلُّونَ ركعتينِ قبلَ المغربِ ، لم يكُن بين الأذانِ والإقامةِ شيءٌ)) ، وفي روايةٍ : ((إلَّا قليل)). رواه البخاري ومسلم.
4- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، قال : ((كنَّا بالمدينة ، فإذا أذَّنَ المؤذِّنُ لصلاةِ المغربِ ابتدروا السواري فيَركعون ركعتينِ ركعتينِ ، حتى إنَّ الرجُلَ الغريبَ ليدخُلُ المسجدَ فيَحسَبُ أنَّ الصلاةَ قد صُلِّيتْ ؛ من كثرةِ مَن يُصلِّيهما)). رواه البخاري ومسلم.
5- عن مختارِ بن فُلفُل ، قال : سألتُ أنسَ بن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه عن التطوُّع بعدَ العصرِ؟ فقال : ((كان عُمرُ يَضرِبُ الأيدي على صلاةٍ بعد العصرِ ، وكنَّا نُصلِّي على عهد النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتينِ بعد غروبِ الشمسِ قبل صلاةِ المغربِ ، فقلت له : أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّاهما؟ قال : كان يرانا نُصلِّيهما ، فلم يَأمُرْنا ولم يَنهَنا)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يقرُّ إلَّا على الحقِّ الحسَن ، ولا يرى مكروهًا إلَّا كَرِهه ، ولا خطأً إلَّا نهى عنه.
6- عن مَرثدِ بنِ عبدِ اللهِ اليَزنيِّ ، قال : أتيتُ عقبةَ بنَ عامرٍ الجهنيَّ ، فقلتُ : ألَا أُعجبك من أبي تَميم ؛ يركع ركعتينِ قبلَ صلاةِ المغربِ ! فقال عُقبة : ((إنَّا كنَّا نَفعلُه على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) ، قلت : فما يمنعكُ الآن؟! قال : الشُّغلُ. رواه البخاري.
======
ثانيا : سُنَّةُ.المَغربِ.البَعديَّة.tt
#سنة_راتبة
سبَق ذِكرُها مع مسألةِ عددِ السُّننِ الرَّواتبِ ، وهي #ركعتان.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1223
4⃣ #سنة_المغرب
أولا : سُنَّةُ.المغربِ.القَبليَّة.tt
(ليست سنة راتبة)
يُندَبُ صلاةُ ركعتينِ قبلَ صلاةِ المغربِ ، #وليست سُنَّةً راتبةً ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة على الصَّحيح ، وبعضِ الحنفيَّةِ ، والظاهريَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، وبه قال أصحابُ الحديثِ ، وطائفةٌ من السَّلفِ ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وابنُ حجرٍ ، والصنعانيُّ ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز , والألبانيُّ ، وابنُ عُثَيمين.
#الأدلة :
1- عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صَلُّوا قبلَ صَلاةِ المغربِ ، قال في الثالثة : لِمَن شاء ؛ كراهية أن يتَّخذها الناسُ سُنَّة)). رواه البخاري.
2- عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ)). رواه البخاري ومسلم.
3- عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، قال : ((كان المؤذِّنُ إذا أذَّنَ قام ناسٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبتدرونَ السَّواري حتى يخرُجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهم كذلك ، يُصلُّونَ ركعتينِ قبلَ المغربِ ، لم يكُن بين الأذانِ والإقامةِ شيءٌ)) ، وفي روايةٍ : ((إلَّا قليل)). رواه البخاري ومسلم.
4- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، قال : ((كنَّا بالمدينة ، فإذا أذَّنَ المؤذِّنُ لصلاةِ المغربِ ابتدروا السواري فيَركعون ركعتينِ ركعتينِ ، حتى إنَّ الرجُلَ الغريبَ ليدخُلُ المسجدَ فيَحسَبُ أنَّ الصلاةَ قد صُلِّيتْ ؛ من كثرةِ مَن يُصلِّيهما)). رواه البخاري ومسلم.
5- عن مختارِ بن فُلفُل ، قال : سألتُ أنسَ بن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه عن التطوُّع بعدَ العصرِ؟ فقال : ((كان عُمرُ يَضرِبُ الأيدي على صلاةٍ بعد العصرِ ، وكنَّا نُصلِّي على عهد النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتينِ بعد غروبِ الشمسِ قبل صلاةِ المغربِ ، فقلت له : أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّاهما؟ قال : كان يرانا نُصلِّيهما ، فلم يَأمُرْنا ولم يَنهَنا)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يقرُّ إلَّا على الحقِّ الحسَن ، ولا يرى مكروهًا إلَّا كَرِهه ، ولا خطأً إلَّا نهى عنه.
6- عن مَرثدِ بنِ عبدِ اللهِ اليَزنيِّ ، قال : أتيتُ عقبةَ بنَ عامرٍ الجهنيَّ ، فقلتُ : ألَا أُعجبك من أبي تَميم ؛ يركع ركعتينِ قبلَ صلاةِ المغربِ ! فقال عُقبة : ((إنَّا كنَّا نَفعلُه على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) ، قلت : فما يمنعكُ الآن؟! قال : الشُّغلُ. رواه البخاري.
======
ثانيا : سُنَّةُ.المَغربِ.البَعديَّة.tt
#سنة_راتبة
سبَق ذِكرُها مع مسألةِ عددِ السُّننِ الرَّواتبِ ، وهي #ركعتان.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1223
dorar.net
المطلب الرابع: سُنَّةُ المغربِ
حكم سُنَّةُ المغربِ ,يُندَبُ صلاةُ ركعتينِ قبلَ صلاةِ المغربِ (1) ، وليستْ سُنَّةً راتبةً، وهذا مذهبُ الشافعيَّة على الصَّحيح (2) ، وبعضِ الحنفيَّةِ (3) ، والظاهريَّة (4) ، وروايةٌ عن أحمد
حكم صلاة ست ركعات بعد صلاة المغرب
📩 #السؤال :
سؤالها الثاني تقول : نسمع أنه يستحب بعد صلاة المغرب صلاة ست ركعات أو أكثر ، وهي تسمى صلاة الأوابين ، فهل هذه الصلاة ذكرت فيها أحاديث نبوية؟ وهل أداوم على صلاة هذه الركعات؟ وإذا كانت هذه الصلاة غير مسنونة أو لم تذكر فيها أحاديث فهل يستحب أن أصلي نفلاً مطلقاً أم لا؟ أفيدونا يا أصحاب الفضيلة.
📄 #الجواب :
الشيخ : المغرب لها سنة راتبة #بعدها وهي #ركعتان ، كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي بعدها ركعتين.
❌ وأما الست ركعات التي تسمى صلاة الأوابين فلا أعلم لها أصلاً.
👈 وأما التنفل #المطلق فيما بين المغرب والعشاء فإنه لا حرج عليه في هذا ؛ لأن جميع الأوقات التي ليس فيها وقت نهي كلها يشرع فيها الصلاة نفلاً مطلقاً ، فإن الصلاة خير موضوع ، والإكثار منها إنما يقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، وقد مدح الله تعالى الذين هم على صلاتهم دائمون ، فأنتِ إذا تنفلت بين المغرب والعشاء نفلاً مطلقاً ولو كثر عدده فلا حرج عليك في هذا.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7110
📩 #السؤال :
سؤالها الثاني تقول : نسمع أنه يستحب بعد صلاة المغرب صلاة ست ركعات أو أكثر ، وهي تسمى صلاة الأوابين ، فهل هذه الصلاة ذكرت فيها أحاديث نبوية؟ وهل أداوم على صلاة هذه الركعات؟ وإذا كانت هذه الصلاة غير مسنونة أو لم تذكر فيها أحاديث فهل يستحب أن أصلي نفلاً مطلقاً أم لا؟ أفيدونا يا أصحاب الفضيلة.
📄 #الجواب :
الشيخ : المغرب لها سنة راتبة #بعدها وهي #ركعتان ، كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي بعدها ركعتين.
❌ وأما الست ركعات التي تسمى صلاة الأوابين فلا أعلم لها أصلاً.
👈 وأما التنفل #المطلق فيما بين المغرب والعشاء فإنه لا حرج عليه في هذا ؛ لأن جميع الأوقات التي ليس فيها وقت نهي كلها يشرع فيها الصلاة نفلاً مطلقاً ، فإن الصلاة خير موضوع ، والإكثار منها إنما يقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، وقد مدح الله تعالى الذين هم على صلاتهم دائمون ، فأنتِ إذا تنفلت بين المغرب والعشاء نفلاً مطلقاً ولو كثر عدده فلا حرج عليك في هذا.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7110
تابع / السُّننُ.التابعة.للفرائض.tt
5⃣ #سنة_العشاء
سبَق ذكرُها مع مسألةِ عددِ السُّنن الرَّواتب ، وهي #ركعتان.
▪️عن عبدِ اللهِ بن شَقيقٍ رحمه الله ، قال : سألتُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ عن تطوُّعه؟ فقالت : ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي في بيتِه قبلَ الظهرِ أربعًا ، ثم يخرُج فيُصلِّي بالنَّاس ثمَّ يدخُل فيُصلِّي ركعتَين ، وكان يُصلِّي بالناسِ المغربَ ثم يدخُل فيُصلي ركعتَين ، ويُصلِّي بالناس العِشاءَ ويَدخُلُ بيتي فيُصلِّي رَكعتينِ... وكان إذا طلَع الفجرُ صلَّى ركعتين). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1225
5⃣ #سنة_العشاء
سبَق ذكرُها مع مسألةِ عددِ السُّنن الرَّواتب ، وهي #ركعتان.
▪️عن عبدِ اللهِ بن شَقيقٍ رحمه الله ، قال : سألتُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ عن تطوُّعه؟ فقالت : ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي في بيتِه قبلَ الظهرِ أربعًا ، ثم يخرُج فيُصلِّي بالنَّاس ثمَّ يدخُل فيُصلِّي ركعتَين ، وكان يُصلِّي بالناسِ المغربَ ثم يدخُل فيُصلي ركعتَين ، ويُصلِّي بالناس العِشاءَ ويَدخُلُ بيتي فيُصلِّي رَكعتينِ... وكان إذا طلَع الفجرُ صلَّى ركعتين). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1225
dorar.net
المطلب الخامسُ: سُنَّة العِشاءِ
سُنَّة العِشاءِ ,سبَق ذكرُها مع مسألةِ عددِ السُّنن الرَّواتب، وهي ركعتانِ.
صِفةُ.صَلاةِ.القِيامِ.tt
صلاةُ اللَّيلِ مَثنَى مَثنَى ، أي : #ركعتان #ركعتان ، وهذا مذهبُ الجمهور : المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة ، وقول أبي يُوسفَ ومحمَّد من الحنفيَّة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.
الأدلَّة.من.السُّنَّة.tt
1⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صلاةُ الليلِ مَثنَى مَثنى ، فإذا رأيتَ أنَّ الصبحَ يُدركُك فأَوتِر بواحدةٍ)) ، قال : فقيل لابن عُمر : ما مَثنَى مَثنَى؟ قال تُسلِّم في كلِّ ركعتينِ. أخرجه البخاري ومسلم.
2⃣ عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالت : ((كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي فيما بين أن يَفرغَ من صلاةِ العِشاءِ - وهي التي يدعو الناسُ العتمةَ - إلى الفجرِ إحْدى عشرةَ ركعةً ، يُسلِّمُ بين كلِّ ركعتينِ ، ويُوتِرُ بواحدةٍ)). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1232
صلاةُ اللَّيلِ مَثنَى مَثنَى ، أي : #ركعتان #ركعتان ، وهذا مذهبُ الجمهور : المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة ، وقول أبي يُوسفَ ومحمَّد من الحنفيَّة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.
الأدلَّة.من.السُّنَّة.tt
1⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صلاةُ الليلِ مَثنَى مَثنى ، فإذا رأيتَ أنَّ الصبحَ يُدركُك فأَوتِر بواحدةٍ)) ، قال : فقيل لابن عُمر : ما مَثنَى مَثنَى؟ قال تُسلِّم في كلِّ ركعتينِ. أخرجه البخاري ومسلم.
2⃣ عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قالت : ((كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي فيما بين أن يَفرغَ من صلاةِ العِشاءِ - وهي التي يدعو الناسُ العتمةَ - إلى الفجرِ إحْدى عشرةَ ركعةً ، يُسلِّمُ بين كلِّ ركعتينِ ، ويُوتِرُ بواحدةٍ)). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1232
dorar.net
المَطلَب الأوَّل: قيامُ اللَّيلِ
كيفية صلاة قيام الليل وحكمها ,فَضلُ قِيامِ اللَّيلِ ذِكْرُ آياتِ فَضْلِ قيامِ اللَّيلِ والحَثِّ عليه 1- قال اللهُ تعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا
عددُ.ركَعاتِ.صلاةِ.الضُّحى.tt
#المسألة_الأولى :
🔘 أقلُّ.ركَعاتِ.صلاةِ.الضُّحَى.tt
أقلُّ صلاةِ الضُّحى #ركعتانِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#الأدلة :
1⃣ عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ ، وركعتي الضُّحى ، وأنْ أُوتِرَ قبل أنْ أنامَ)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((يُصبِحُ على كلِّ سُلامَى من أحدِكم صدقةٌ ؛ فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ ، وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ ، ونهيٌ عن المنكَر صدقةٌ ، ويُجزئ من ذلك رَكعتانِ يركعُهما من الضُّحى)). رواه مسلم.
3⃣ أنَّه لم يُنقَلْ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّاها دون الركعتينِ.
4⃣ أنَّ الركعتينِ أقلُّ ما يُشرَعُ في الصلواتِ غيرَ الوترِ ؛ فلا يسنُّ للإنسانِ أن يتطوَّعَ بركعةٍ ، ولا يُشرعُ له ذلك إلَّا في الوترِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1261
#المسألة_الأولى :
🔘 أقلُّ.ركَعاتِ.صلاةِ.الضُّحَى.tt
أقلُّ صلاةِ الضُّحى #ركعتانِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#الأدلة :
1⃣ عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ ، وركعتي الضُّحى ، وأنْ أُوتِرَ قبل أنْ أنامَ)). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((يُصبِحُ على كلِّ سُلامَى من أحدِكم صدقةٌ ؛ فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ ، وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ ، وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ ، ونهيٌ عن المنكَر صدقةٌ ، ويُجزئ من ذلك رَكعتانِ يركعُهما من الضُّحى)). رواه مسلم.
3⃣ أنَّه لم يُنقَلْ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّاها دون الركعتينِ.
4⃣ أنَّ الركعتينِ أقلُّ ما يُشرَعُ في الصلواتِ غيرَ الوترِ ؛ فلا يسنُّ للإنسانِ أن يتطوَّعَ بركعةٍ ، ولا يُشرعُ له ذلك إلَّا في الوترِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1261
dorar.net
المَطلَبُ الرَّابع: صلاةُ الضُّحى
صلاةُ الضُّحى وحكمها ,صلاةُ الضُّحَى: هي الصلاةُ المؤدَّاةُ في وقتِ الضُّحَى، وهو أوَّلُ النَّهارِ (1) ,صلاةُ الضُّحَى مُستحبَّةٌ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة
📌حكم صلاة الضحى بعد الشروق وقبل الظهر
📩 #السؤال :
لها استفسار ثالث وأخير في رسالتها تقول فيه : إنني أصلي صلاة الضحى بعد صلاة الفجر أي : بعد شروق الشمس مباشرة ، وأحيانًا أصليها قبل صلاة الظهر ، فهل هذا صحيح؟
🗒 #الجواب :
الأمر #موسع في صلاة الضحى ، يدخل وقتها عند ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن تقف الشمس عند الظهر كله وقت للضحى ، والأفضل صلاتها بعد اشتداد الضحى ، إذا اشتد الضحى هذه صلاة الأوابين ، إذا اشتد الضحى هذا هو #الأفضل.
👈 ومن صلاها في أول الوقت بعد ارتفاع الشمس فلا بأس ، الأمر بحمد الله واسع في هذا ، فمن صلاها في أول الوقت فلا بأس ، ومن صلاها في أثناء الوقت فلا بأس ، ومن صلاها عند شدة الضحى فهذا هو الأفضل.
#والمهم المحافظة عليها والعناية بها ، فإذا كان يشغل في آخر الوقت فيخشى أن لا يصليها بادر بها في أول الوقت حتى يدرك فضلها ، وقد أوصى النبي ﷺ أبا هريرة وأبا الدرداء بصلاة الضحى ، وقال عليه الصلاة والسلام : على كل سلامى من الناس صدقة ، فبكل تسبيحة صدقة ، وبكل تهليلة صدقة ، وبكل تكبيرة صدقة ، وبكل تحميدة صدقة ، فأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، قال : ويكفي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى ، فهذا يدل على فضل هاتين الركعتين وأن لهما شأنًا عظيمًا.
👈 وإذا صلى أربعًا أو ستًا أو ثمانًا أو أكثر فلا بأس ، ولكن أقل من ذلك #ركعتان من الضحى. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8011/حكم-صلاة-الضحى-بعد-الشروق-وقبل-الظهر
📩 #السؤال :
لها استفسار ثالث وأخير في رسالتها تقول فيه : إنني أصلي صلاة الضحى بعد صلاة الفجر أي : بعد شروق الشمس مباشرة ، وأحيانًا أصليها قبل صلاة الظهر ، فهل هذا صحيح؟
🗒 #الجواب :
الأمر #موسع في صلاة الضحى ، يدخل وقتها عند ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن تقف الشمس عند الظهر كله وقت للضحى ، والأفضل صلاتها بعد اشتداد الضحى ، إذا اشتد الضحى هذه صلاة الأوابين ، إذا اشتد الضحى هذا هو #الأفضل.
👈 ومن صلاها في أول الوقت بعد ارتفاع الشمس فلا بأس ، الأمر بحمد الله واسع في هذا ، فمن صلاها في أول الوقت فلا بأس ، ومن صلاها في أثناء الوقت فلا بأس ، ومن صلاها عند شدة الضحى فهذا هو الأفضل.
#والمهم المحافظة عليها والعناية بها ، فإذا كان يشغل في آخر الوقت فيخشى أن لا يصليها بادر بها في أول الوقت حتى يدرك فضلها ، وقد أوصى النبي ﷺ أبا هريرة وأبا الدرداء بصلاة الضحى ، وقال عليه الصلاة والسلام : على كل سلامى من الناس صدقة ، فبكل تسبيحة صدقة ، وبكل تهليلة صدقة ، وبكل تكبيرة صدقة ، وبكل تحميدة صدقة ، فأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، قال : ويكفي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى ، فهذا يدل على فضل هاتين الركعتين وأن لهما شأنًا عظيمًا.
👈 وإذا صلى أربعًا أو ستًا أو ثمانًا أو أكثر فلا بأس ، ولكن أقل من ذلك #ركعتان من الضحى. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خير.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8011/حكم-صلاة-الضحى-بعد-الشروق-وقبل-الظهر
binbaz.org.sa
أصلي الضحى بعد الشروق، وأحيانًا قبل الظهر، فهل هذا صحيح؟
الجواب: الأمر موسع في صلاة الضحى، يدخل وقتها عند ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن تقف الشمس عند