حكم أداء تحية المسجد والإمام يخطب

📩 #السؤال :

أتيت إلى الجامع لصلاة الجمعة ووجدت الإمام في الخطبة فهل يجوز لي أن أصلي ركعتين تحية المسجد أم أجلس وأستمع إلى الخطبة؟

📋 #الإجابة :

✅ إذا دخلت يوم الجمعة والإمام يخطب فإنه #يستحب لك أن #تصلي ركعتين قبل أن تجلس ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك ، أمر من دخل والإمام يخطب أن يصلي ركعتين ويتجوز فيهما‏ يعني : يخفف الركعتين ثم يجلس يستمع الخطبة. هذا هو #السنة.

⁉️أما لو جلس قبل أن يصلي ركعتين فإنه يكون #مخالفاً للسنة حتى يصليهما ، ثم يجلس يستمع للخطبة.

#الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان

https://ar.islamway.net/fatwa/9940/حكم-أداء-تحية-المسجد-والإمام-يخطب

تابع / سُنن.الصيام.وآدابه.tt

2⃣ #السحور :

▪️السُّحُور (بضَمِّ السِّينِ) : أكلُ طَعامِ السَّحَرِ. والسَّحورُ (بِفَتحِ السِّينِ) : طعامُ السَّحَرِ وشرابُه.

👈 فهو بالفَتح : اسمُ ما يُتَسَحَّرُ به ، وبالضَّمِّ المصدَرُ والفِعلُ نَفسُه.

========

#حكم_السحور :

#يستحب لِمَن أراد الصِّيامَ أن يتسحَّرَ.

▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((تسَحَّرُوا ؛ فإنَّ في السَّحورِ بَرَكةً)). رواه البخاري ومسلم.

========

#فضائل_السحور : #بركة_السحور :

👈 والبَرَكةُ في السَّحورِ تَحصُلُ بجهاتٍ مُتعَدِّدةٍ ، منها : اتِّباعُ السنَّة ، ومخالفةُ أهلِ الكِتابِ ، والتقوِّي به على العبادةِ ، والزِّيادةُ في النَّشاط ، ومدافعةُ سُوءِ الخُلُقِ الذي يُثيرُه الجوعُ ، والتسبُّبُ بالصَّدَقةِ على من يسألُ إذ ذاك ، أو يجتَمِع معه على الأكلِ ، والتسبُّبُ للذِّكْرِ والدُّعاءِ وَقتَ مَظِنَّةِ الإجابةِ ، وتدارُكُ نيَّةِ الصَّومِ لِمَن أغفَلَها قبل أن ينامَ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2649

هل يستحب تأخير صلاة العشاء للنساء؟

📩 #السؤال :

سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟

📋 #الجواب :

الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء #تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال : إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي.

فإذا #تيسر تأخيرها #بدون_مشقة فهو #أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل.

#لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما #بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : وقت العشاء إلى نصف الليل.

👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع #تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.

#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3965/هل-يستحب-تأخير-صلاة-العشاء-للنساء

وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.

✺✺✺✺✺✺

عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt

👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.

▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.

▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.

✺✺✺✺✺✺

القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt

ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.

✺✺✺✺✺✺

الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt

#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

⁉️هل زكاة الفـطر تجب فقط على من صام رمضان؟

📩 #السؤال :

على من تجب زكاة الفـطر؟

📖 #الإجابة :

#تجب على كل إنسان من المسلمين ذكراً كان أو أنثى ، صغيراً كان أم كبيراً ، سواء كان صائماً أم لم يصم ، كما لو كان مسافراً ولم يصم فإن صدقة الفطر #تلزمه.

👈 وأما من #تستحب عنه فقد ذكر فقهاؤنا ـ رحمهم الله ـ أنه #يستحب إخراجها عن #الجنين ـ عن الحمل في البطن ـ ولا يجب.

❌ ومنعها #محرم ؛ لأنه خروج عمّا فرضه النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما : "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر .." ، ومعلوم أن ترك المفروض حرام وفيه الإثم والمعصية.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر.

رابط المادة : http://iswy.co/e3m3q

#زكاة_الفطر

#الجدال حول إخراج زكاة الفـطر نقودا

📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام #والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.

📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.

👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البُر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.

✅ ولاشك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.

👈 والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.

✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده #أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.

● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.

● أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.

👈 #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.

👈 وبذلك يعلم أن #أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.

● ومصرفها #الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).

❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.

والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
 
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد

حكم دعاء ختم القرآن في صلاة القيام

📩 #السؤال :

ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟

📄 #الإجابة :

⁉️لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.

⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.

#ولكن بعض أهل العلم قال إنه #يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل #الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر #وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.

رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9

حكم التتابع في قضاء صوم رمضان

📩 #السؤال :

سؤال تقول فيه : إذا أفطرت المرأة بعض أيام رمضان لعذر شرعي ، وعندما تقضيها هل يجب عليها أن تقضيها متتابعة؟ وهل إذا كانت متفرقة لا تجزئ؟ وهل يجب الصيام ست من شوال متتابعة أم متفرقة؟

📖 #الجواب :

قضاء رمضان واجب ولكن لا يجب فيه التتابع ، إن قضت متتابعة هو أفضل ، وإن فرقت فلا بأس ، القضاء واجب والتتابع غير واجب ، فإذا قضت رمضان مفرقاً فلا بأس ، سواء كان إفطارها في رمضان لمرض أو لحيض أو نفاس ، القضاء لا يجب فيه التتابع ولكن #يستحب ، فإذا فرقت القضاء فلا بأس أو فرقه الرجل ، فرق القضاء لأنه مريض فأفطر في رمضان ثم صام بعد ذلك لا حرج في التفريق.

👈 وأما ست من شوال فلا يجب صيامها ، سنة #مستحبة ، صيام ست من شوال صوم مستحب ولا يجب ، فمن تركه فلا بأس ، ومن صامه له أجر. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4645/حكم-التتابع-في-قضاء-صوم-رمضان

▪️فضل صوم التسعة أيام الأوائل ذي الحجة

¤¤¤¤¤

● صوم الأيَّام الثَّمانية الأُوَلُ مِن ذي الحِجَّة

#يستحب صَومُ الأيَّامِ الثَّمانِيَةِ الأُوَلِ مِن شهرِ ذي الحِجَّة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

#حديث : ((ما العمَلُ في أيَّامِ العَشرِ أفضَلُ مِن العمَلِ في هذه)). قالوا : ولا الجهادُ؟ قال : ((ولا الجهادُ ، إلا رجلٌ خرج يخاطِرُ بنَفسِه ومالِه فلم يرجِعْ بِشَيءٍ)). رواه البخاري. 

#وجه_الدلالة : اندراجُ الصَّومِ في العَمَلِ الصالحِ الذي يُستحَبُّ في هذه الأيَّام.

======

● صَومُ يومِ عَرَفةَ لغَيرِ الحاجِّ

يستحَبُّ لغَيرِ الحاجِّ صَومُ يومِ عَرَفةَ ، وهو اليومُ التَّاسِعُ مِن ذي الحجَّةِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ الظَّاهرية.

□ عن أبي قتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صيامُ يومِ عرفةَ ، أحتسِبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنةَ التي قَبْلَه ، والسَّنةَ التي بَعْدَه )). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2773

تابع / #سـنن_الـطواف

4⃣ استلامُ.الرُّكْنِ.اليمانيّ.tt

#يستحب استلامُ الرُّكْنِ اليماني ، وهو الرُّكْنُ الواقِعُ قبل رُكْنِ الحَجَرِ الأسود ، ولا يُقَبِّلُه ، ولا يُقَبِّلُ ما استلَمَ به.

#مسألة : استلامُ غيرِ الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ :

❌ لا يُسَنُّ استلامُ غيرِ الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ.


📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2990