#الجمع_بين : صلاة الاستخارة ، وصلاة الراتبة
📩 #السؤال :
هل يجوز أن أجمع بين صلاة الاستخارة والسنة الراتبة بنية واحدة؟
📖 #الجواب :
#الأحسن أن تجعل للاستخارة صلاةً #مستقلة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر بها فقال : «إذا همَّ بأحدكم أمر -يعني : وتردد فيه - فليصل ركعتين».
👈 فجعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة #الاستخارة صلاةً #مستقلة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
https://binothaimeen.net/content/1007
📩 #السؤال :
هل يجوز أن أجمع بين صلاة الاستخارة والسنة الراتبة بنية واحدة؟
📖 #الجواب :
#الأحسن أن تجعل للاستخارة صلاةً #مستقلة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر بها فقال : «إذا همَّ بأحدكم أمر -يعني : وتردد فيه - فليصل ركعتين».
👈 فجعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة #الاستخارة صلاةً #مستقلة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
https://binothaimeen.net/content/1007
#الجمع_بين : حديث " إذا انتصف شعبان فلا تصوموا..." ، وحديث : " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان".
📩 #السؤال :
لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح ، عن أبي هريرة ، أنه قال : قال رسول الله ﷺ : إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.
ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم 8757 ، صحيح ، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم 4638 عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " كانت أحب الشهور إليه ﷺ أنه يصومه شعبان ثم يصله برمضان". فكيف نوفق بين الحديثين؟
📑 #الجواب :
بسم الله والحمد لله وبعد : فقد كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا ، كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة.
👈 أما الحديث الذي فيه #النهي عن الصوم بعد #انتصاف شعبان فهو #صحيح كما قال الأخ #العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به #النهي عن #ابتداء الصوم #بعد_النصف.
👈 أما من صام #أكثر الشهر أو الشهر #كله فقد أصاب السنة. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12630/الجمع-بين-حديث-إذا-انتصف-شعبان-فلا-تصوموا-وحديث-أنه-صلى-الله-عليه-وسلم-يصل-شعبان-برمضان
📩 #السؤال :
لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح ، عن أبي هريرة ، أنه قال : قال رسول الله ﷺ : إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.
ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم 8757 ، صحيح ، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم 4638 عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : " كانت أحب الشهور إليه ﷺ أنه يصومه شعبان ثم يصله برمضان". فكيف نوفق بين الحديثين؟
📑 #الجواب :
بسم الله والحمد لله وبعد : فقد كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا ، كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة.
👈 أما الحديث الذي فيه #النهي عن الصوم بعد #انتصاف شعبان فهو #صحيح كما قال الأخ #العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به #النهي عن #ابتداء الصوم #بعد_النصف.
👈 أما من صام #أكثر الشهر أو الشهر #كله فقد أصاب السنة. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12630/الجمع-بين-حديث-إذا-انتصف-شعبان-فلا-تصوموا-وحديث-أنه-صلى-الله-عليه-وسلم-يصل-شعبان-برمضان
binbaz.org.sa
الجمع بين: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا» و «أنه يصل شعبان برمضان»
الجواب: بسم الله والحمد لله وبعد:
فقد كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا، كما
فقد كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا، كما
#الجمع_بين :
قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} ، وحديث : (كلكم راع ... )
#الشيخ عبد العزيز بن باز
قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} ، وحديث : (كلكم راع ... )
#الشيخ عبد العزيز بن باز
حكم ترك الصلاة لعذر وكيف تقضى
📮 #السؤال :
سؤاله الأخير يقول : ما حكم من ترك خمس صلوات لعذر ؛ كعدم الطهارة مثلاً؟ وكيف يقضي هذه الصلوات؟ وكيف تقضى إذا كانت أكثر من خمس صلوات؟ وكذلك كيف تقضى إذا كانت أقل؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
📖 #الجواب :
⁉️كثير من المرضى قد #يجهل الحكم الشرعي في الصلاة فيتساهل ويؤخر الصلوات ، يرجو بزعمه أنه يعني : يشفى حتى يقضيها على حال أحسن ، وهذا غلط ، لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلوات بل يصليها على حسب حاله ، فإن الرسول ﷺ قال لـعمران لما اشتكى مرض البواسير ، قال : ((صل قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقياً)) فأمره ﷺ بأن يصلي على #حسب حاله ولم يسمح له بالتأخير ؛ ولأن الصلاة واجبة في وقتها فلا يجوز تأخيرها عن وقتها.
#لكن يجوز له #الجمع بين الظهر والعصر ، بين المغرب والعشاء #لمرض ، كما يجمع المسافر ، أما تأخيرها عن وقتها بالكلية ، تأخير مجموعتين عن وقتهما وتأخير الفجر عن وقتها ، هذا لا يجوز ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ولو على جنبه ولو مستلقياً ؛ لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
والنبي عليه السلام يقول : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم) فينبغي التنبه لهذا وتنبيه الناس على هذا الشيء ، ينبغي لكل مؤمن ولكل مؤمنة التنبه لهذا الأمر وتنبيه الناس على هذا الأمر ، وأن المريض لا يجوز له التأخير بل يجب عليه أن يصلي الصلاة في وقتها ، سواء كان قائماً ، أو قاعداً ، أو على جنبه ، أو مستلقياً ، على حسب قدرته : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
وإذا عجز عن الصلاة بالماء صلى #بالتيمم ، كأن يشق عليه استعمال الماء لأجل المرض استعمل التيمم ، يعني : تيمم بالتراب تعفر بالتراب ، يضرب التراب بيديه فيمسح بهما وجهه وكفيه ، ويقوم مقام الماء عند العجز عن الماء ، أو عند العجز عن استعماله لمرض والحمد لله ، وهكذا لو كانت ملابسه ، أو كان فراشه فيه نجاسة ، ولم يتيسر له غسل الملابس ولا إبدالها ، ولم يتيسر له غسل الفراش ولا إبداله ، يصلي على حسب حاله {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] ، وصلاته صحيحة.
#لكن لو أخر جهلاً منه فإنه يقضيها #بالترتيب ولو في لحظة واحدة ، يقضيها بالترتيب ؛ يصلي الفجر الظهر العصر المغرب العشاء مرتبة ، ولو صلاها في وقت واحد في الحال فهذا طيب ، فالمقصود الواجب عليه البدار والمسارعة إلى القضاء ولا يؤخر ولا يؤجل بعدما يقوى على ذلك.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4459/حكم-ترك-الصلاة-لعذر-وكيف-يقضي
📮 #السؤال :
سؤاله الأخير يقول : ما حكم من ترك خمس صلوات لعذر ؛ كعدم الطهارة مثلاً؟ وكيف يقضي هذه الصلوات؟ وكيف تقضى إذا كانت أكثر من خمس صلوات؟ وكذلك كيف تقضى إذا كانت أقل؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
📖 #الجواب :
⁉️كثير من المرضى قد #يجهل الحكم الشرعي في الصلاة فيتساهل ويؤخر الصلوات ، يرجو بزعمه أنه يعني : يشفى حتى يقضيها على حال أحسن ، وهذا غلط ، لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلوات بل يصليها على حسب حاله ، فإن الرسول ﷺ قال لـعمران لما اشتكى مرض البواسير ، قال : ((صل قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقياً)) فأمره ﷺ بأن يصلي على #حسب حاله ولم يسمح له بالتأخير ؛ ولأن الصلاة واجبة في وقتها فلا يجوز تأخيرها عن وقتها.
#لكن يجوز له #الجمع بين الظهر والعصر ، بين المغرب والعشاء #لمرض ، كما يجمع المسافر ، أما تأخيرها عن وقتها بالكلية ، تأخير مجموعتين عن وقتهما وتأخير الفجر عن وقتها ، هذا لا يجوز ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ولو على جنبه ولو مستلقياً ؛ لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
والنبي عليه السلام يقول : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم) فينبغي التنبه لهذا وتنبيه الناس على هذا الشيء ، ينبغي لكل مؤمن ولكل مؤمنة التنبه لهذا الأمر وتنبيه الناس على هذا الأمر ، وأن المريض لا يجوز له التأخير بل يجب عليه أن يصلي الصلاة في وقتها ، سواء كان قائماً ، أو قاعداً ، أو على جنبه ، أو مستلقياً ، على حسب قدرته : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
وإذا عجز عن الصلاة بالماء صلى #بالتيمم ، كأن يشق عليه استعمال الماء لأجل المرض استعمل التيمم ، يعني : تيمم بالتراب تعفر بالتراب ، يضرب التراب بيديه فيمسح بهما وجهه وكفيه ، ويقوم مقام الماء عند العجز عن الماء ، أو عند العجز عن استعماله لمرض والحمد لله ، وهكذا لو كانت ملابسه ، أو كان فراشه فيه نجاسة ، ولم يتيسر له غسل الملابس ولا إبدالها ، ولم يتيسر له غسل الفراش ولا إبداله ، يصلي على حسب حاله {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] ، وصلاته صحيحة.
#لكن لو أخر جهلاً منه فإنه يقضيها #بالترتيب ولو في لحظة واحدة ، يقضيها بالترتيب ؛ يصلي الفجر الظهر العصر المغرب العشاء مرتبة ، ولو صلاها في وقت واحد في الحال فهذا طيب ، فالمقصود الواجب عليه البدار والمسارعة إلى القضاء ولا يؤخر ولا يؤجل بعدما يقوى على ذلك.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4459/حكم-ترك-الصلاة-لعذر-وكيف-يقضي
binbaz.org.sa
حكم ترك الصلاة لعذر وكيف تقضى
الجواب: كثير من المرضى قد يجهل الحكم الشرعي في الصلاة فيتساهل ويؤخر الصلوات، يرجو بزعمه أنه
📌حكم ترك الصلاة لعذر وكيف تقضى
📮 #السؤال :
سؤاله الأخير يقول : ما حكم من ترك خمس صلوات لعذر ؛ كعدم الطهارة مثلاً؟ وكيف يقضي هذه الصلوات؟ وكيف تقضى إذا كانت أكثر من خمس صلوات؟ وكذلك كيف تقضى إذا كانت أقل؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
📖 #الجواب :
⁉️كثير من المرضى قد #يجهل الحكم الشرعي في الصلاة فيتساهل ويؤخر الصلوات ، يرجو بزعمه أنه يعني : يشفى حتى يقضيها على حال أحسن ، وهذا غلط ، لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلوات بل يصليها على حسب حاله ، فإن الرسول ﷺ قال لـعمران لما اشتكى مرض البواسير ، قال : ((صل قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقياً)) فأمره ﷺ بأن يصلي على #حسب حاله ولم يسمح له بالتأخير ؛ ولأن الصلاة واجبة في وقتها فلا يجوز تأخيرها عن وقتها.
#لكن يجوز له #الجمع بين الظهر والعصر ، بين المغرب والعشاء #لمرض ، كما يجمع المسافر ، أما تأخيرها عن وقتها بالكلية ، تأخير مجموعتين عن وقتهما وتأخير الفجر عن وقتها ، هذا لا يجوز ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ولو على جنبه ولو مستلقياً ؛ لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
والنبي عليه السلام يقول : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم) فينبغي التنبه لهذا وتنبيه الناس على هذا الشيء ، ينبغي لكل مؤمن ولكل مؤمنة التنبه لهذا الأمر وتنبيه الناس على هذا الأمر ، وأن المريض لا يجوز له التأخير بل يجب عليه أن يصلي الصلاة في وقتها ، سواء كان قائماً ، أو قاعداً ، أو على جنبه ، أو مستلقياً ، على حسب قدرته : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
وإذا عجز عن الصلاة بالماء صلى #بالتيمم ، كأن يشق عليه استعمال الماء لأجل المرض استعمل التيمم ، يعني : تيمم بالتراب تعفر بالتراب ، يضرب التراب بيديه فيمسح بهما وجهه وكفيه ، ويقوم مقام الماء عند العجز عن الماء ، أو عند العجز عن استعماله لمرض والحمد لله ، وهكذا لو كانت ملابسه ، أو كان فراشه فيه نجاسة ، ولم يتيسر له غسل الملابس ولا إبدالها ، ولم يتيسر له غسل الفراش ولا إبداله ، يصلي على حسب حاله {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] ، وصلاته صحيحة.
#لكن لو أخر جهلاً منه فإنه يقضيها #بالترتيب ولو في لحظة واحدة ، يقضيها بالترتيب ؛ يصلي الفجر الظهر العصر المغرب العشاء مرتبة ، ولو صلاها في وقت واحد في الحال فهذا طيب ، فالمقصود الواجب عليه البدار والمسارعة إلى القضاء ولا يؤخر ولا يؤجل بعدما يقوى على ذلك.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4459/حكم-ترك-الصلاة-لعذر-وكيف-يقضي
📮 #السؤال :
سؤاله الأخير يقول : ما حكم من ترك خمس صلوات لعذر ؛ كعدم الطهارة مثلاً؟ وكيف يقضي هذه الصلوات؟ وكيف تقضى إذا كانت أكثر من خمس صلوات؟ وكذلك كيف تقضى إذا كانت أقل؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.
📖 #الجواب :
⁉️كثير من المرضى قد #يجهل الحكم الشرعي في الصلاة فيتساهل ويؤخر الصلوات ، يرجو بزعمه أنه يعني : يشفى حتى يقضيها على حال أحسن ، وهذا غلط ، لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلوات بل يصليها على حسب حاله ، فإن الرسول ﷺ قال لـعمران لما اشتكى مرض البواسير ، قال : ((صل قائماً ، فإن لم تستطع فقاعداً ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقياً)) فأمره ﷺ بأن يصلي على #حسب حاله ولم يسمح له بالتأخير ؛ ولأن الصلاة واجبة في وقتها فلا يجوز تأخيرها عن وقتها.
#لكن يجوز له #الجمع بين الظهر والعصر ، بين المغرب والعشاء #لمرض ، كما يجمع المسافر ، أما تأخيرها عن وقتها بالكلية ، تأخير مجموعتين عن وقتهما وتأخير الفجر عن وقتها ، هذا لا يجوز ، بل يجب عليه أن يصلي في الوقت ولو على جنبه ولو مستلقياً ؛ لأن الله يقول : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
والنبي عليه السلام يقول : (إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم) فينبغي التنبه لهذا وتنبيه الناس على هذا الشيء ، ينبغي لكل مؤمن ولكل مؤمنة التنبه لهذا الأمر وتنبيه الناس على هذا الأمر ، وأن المريض لا يجوز له التأخير بل يجب عليه أن يصلي الصلاة في وقتها ، سواء كان قائماً ، أو قاعداً ، أو على جنبه ، أو مستلقياً ، على حسب قدرته : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16].
وإذا عجز عن الصلاة بالماء صلى #بالتيمم ، كأن يشق عليه استعمال الماء لأجل المرض استعمل التيمم ، يعني : تيمم بالتراب تعفر بالتراب ، يضرب التراب بيديه فيمسح بهما وجهه وكفيه ، ويقوم مقام الماء عند العجز عن الماء ، أو عند العجز عن استعماله لمرض والحمد لله ، وهكذا لو كانت ملابسه ، أو كان فراشه فيه نجاسة ، ولم يتيسر له غسل الملابس ولا إبدالها ، ولم يتيسر له غسل الفراش ولا إبداله ، يصلي على حسب حاله {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] ، وصلاته صحيحة.
#لكن لو أخر جهلاً منه فإنه يقضيها #بالترتيب ولو في لحظة واحدة ، يقضيها بالترتيب ؛ يصلي الفجر الظهر العصر المغرب العشاء مرتبة ، ولو صلاها في وقت واحد في الحال فهذا طيب ، فالمقصود الواجب عليه البدار والمسارعة إلى القضاء ولا يؤخر ولا يؤجل بعدما يقوى على ذلك.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4459/حكم-ترك-الصلاة-لعذر-وكيف-يقضي
binbaz.org.sa
حكم ترك الصلاة لعذر وكيف تقضى
الجواب: كثير من المرضى قد يجهل الحكم الشرعي في الصلاة فيتساهل ويؤخر الصلوات، يرجو بزعمه أنه