هل يستعيذ بالله في الصلاة المكتوبة إذا مر بآية عذاب؟
📮 #السؤال :
أحسن الله إليكم. يا شيخ حفظكم الله ، هل يصح الاستعاذة من آيات العذاب ، وسؤال الله عز وجل من آيات الرحمة والفضل في الصلاة المكتوبة؟
🗒 #الجواب :
الشيخ : نعم ، #يجوز هذا يجوز للإنسان إذا مر بآية رحمة أو آية وعيد أن يسأل عند آية الرحمة ويستعيذ عند آية الوعيد في الفريضة والنافلة.
👈 لكنها في #النافلة #السنة لا سيما كصلاة الليل ؛ لقول حذيفة رضي الله عنه : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقرأ بالبقرة ثم بالنساء ثم بآل عمران ، لا يمر بآية رحمة إلا سأل ، ولا بآية عذاب إلا تعوذ ، ولا بأية تسبيح إلا سبح ، لكن هذا في صلاة الليل ، ففي صلاة الليل بل في جميع النوافل يسن أن يسبح إذا مر بآيات التسبيح ، ويسأل إذا مر بآيات رحمة ، ويتعوذ إذا مرة بآيات وعيد.
👈 أما في #الفرائض فجائز ، لكن #تركها_أفضل ؛ لأن الواصفين لصلاة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يكونوا يقولون إنه يسبح عند آيات التسبيح ، ويتعوذ عند آيات الوعيد ، ويسأل عند آيات الرحمة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12116
📮 #السؤال :
أحسن الله إليكم. يا شيخ حفظكم الله ، هل يصح الاستعاذة من آيات العذاب ، وسؤال الله عز وجل من آيات الرحمة والفضل في الصلاة المكتوبة؟
🗒 #الجواب :
الشيخ : نعم ، #يجوز هذا يجوز للإنسان إذا مر بآية رحمة أو آية وعيد أن يسأل عند آية الرحمة ويستعيذ عند آية الوعيد في الفريضة والنافلة.
👈 لكنها في #النافلة #السنة لا سيما كصلاة الليل ؛ لقول حذيفة رضي الله عنه : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقرأ بالبقرة ثم بالنساء ثم بآل عمران ، لا يمر بآية رحمة إلا سأل ، ولا بآية عذاب إلا تعوذ ، ولا بأية تسبيح إلا سبح ، لكن هذا في صلاة الليل ، ففي صلاة الليل بل في جميع النوافل يسن أن يسبح إذا مر بآيات التسبيح ، ويسأل إذا مر بآيات رحمة ، ويتعوذ إذا مرة بآيات وعيد.
👈 أما في #الفرائض فجائز ، لكن #تركها_أفضل ؛ لأن الواصفين لصلاة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يكونوا يقولون إنه يسبح عند آيات التسبيح ، ويتعوذ عند آيات الوعيد ، ويسأل عند آيات الرحمة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12116
حكم إمامة المتيمم بالمتوضئ
📮 #السؤال :
أيضاً يقول : هل يجوز للمتيمم أن يصلي إمام لعدم من يصلي إمام غيره؟ هل ذلك يجوز أم لا؟
📖 #الجواب :
#يجوز أن يصلي المتيمم بالمتوضئين ، إذا تيمم لعذر شرعي عن الحدث الأصغر أو الأكبر جاز أن يؤم الذين تطهروا بالماء لا حرج في ذلك ولا بأس ، ولو وجد من يصلح الإمامة ، إذا كان صالحاً للإمامة وأمَّهم فلا بأس بذلك.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5484/حكم-إمامة-المتيمم-بالمتوضئ
📮 #السؤال :
أيضاً يقول : هل يجوز للمتيمم أن يصلي إمام لعدم من يصلي إمام غيره؟ هل ذلك يجوز أم لا؟
📖 #الجواب :
#يجوز أن يصلي المتيمم بالمتوضئين ، إذا تيمم لعذر شرعي عن الحدث الأصغر أو الأكبر جاز أن يؤم الذين تطهروا بالماء لا حرج في ذلك ولا بأس ، ولو وجد من يصلح الإمامة ، إذا كان صالحاً للإمامة وأمَّهم فلا بأس بذلك.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5484/حكم-إمامة-المتيمم-بالمتوضئ
binbaz.org.sa
حكم إمامة المتيمم بالمتوضئ
الجواب: يجوز أن يصلي المتيمم بالمتوضئين، إذا تيمم لعذر شرعي عن الحدث الأصغر أو الأكبر جاز
قطع.الصلاة.لمساعدة.المصروع.tt
📮 #السؤال :
بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ ، إذا كنت أصلي بجانب شخص مصاب بمرض الصرع (الإغماء) وأغمي عليه أثناء الصلاة ، فهل يصح لي أن أقطع صلاتي لمساعدته؟ أرجو الإجابة على سؤالي.
📒 #الجواب :
الشيخ : الظاهر أنه #يجوز لك أن تقطع الصلاة لمساعدته ، بل قد يجب إذا خفت أن يهلك إن لم تساعده ؛ لأن بقاءه يرفس في صرعته أمامك أمرٌ لا تطيق ، وربما لو استمريت في صلاتك لا تدري ما تقول ، والله عز وجل يقول : ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون﴾ ، فمثل هذا لا بأس أن #تقطع_صلاتك لتباشر على هذا الرجل المصروع ، بل قد يجب عليك أن تقطع الصلاة إذا خفت الهلاك عليه لو لم تباشر عليه. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10867
📮 #السؤال :
بارك الله فيكم. فضيلة الشيخ ، إذا كنت أصلي بجانب شخص مصاب بمرض الصرع (الإغماء) وأغمي عليه أثناء الصلاة ، فهل يصح لي أن أقطع صلاتي لمساعدته؟ أرجو الإجابة على سؤالي.
📒 #الجواب :
الشيخ : الظاهر أنه #يجوز لك أن تقطع الصلاة لمساعدته ، بل قد يجب إذا خفت أن يهلك إن لم تساعده ؛ لأن بقاءه يرفس في صرعته أمامك أمرٌ لا تطيق ، وربما لو استمريت في صلاتك لا تدري ما تقول ، والله عز وجل يقول : ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون﴾ ، فمثل هذا لا بأس أن #تقطع_صلاتك لتباشر على هذا الرجل المصروع ، بل قد يجب عليك أن تقطع الصلاة إذا خفت الهلاك عليه لو لم تباشر عليه. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10867
#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ
ثالثا / ارتفاعُ.موقفِ.الإمامِ.عن.المأمومِ.أو.العَكس.tt
🔘 ارتفاعُ.موقفِ.الإمامِ.عن.المأمومِ.tt
#يكره أنْ يكونَ الإمامُ #أعلى من المأمومِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#الأدلة :
1⃣ عن همَّامٍ ، أنَّ حذيفةَ ، أمَّ بالمدائنِ على دُكَّان ، فأخَذ أبو مسعودٍ ، بقميصِه فجَبَذه ، فلمَّا فرَغَ مِن صلاتِه قال : (ألمْ تعلمْ أنَّهم كانوا يَنهَونَ عن ذلك؟ قال : بلَى ، قد ذكرتُ حينَ مَددتَني). صححه الألباني.
2⃣ لأنَّ هذا صنيعُ أهلِ الكتابِ ، وقد نُهينا عن التشبُّهِ بِهم.
◇◇◇◇◇◇◇
🔘 ارتفاعُ.موقفِ.المأمومِ.عن.الإمامِ.tt
#يجوز أن يكونَ موقفُ المأمومِ #أعلى من الإمامِ ، وهو مذهبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلَة ، والطَّحاوي من الحَنَفيَّة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ عُثَيمين.
#الأدلة :
1⃣ أنَّ أبا هُرَيرَةَ صلَّى على سقفِ المسجدِ بصلاةِ الإمامِ.
2⃣ لأنَّه يُمكنه الاقتداءُ ، أشبهَ المتساويين.
3⃣ لأنَّ الموجِبَ للكراهةِ التشبُّهُ بأهلِ الكتابِ في صَنيعهم ، ولا تشبُّهَ هاهنا ؛ لأنَّ مكانَ إمام أهلِ الكتابِ لا يكونُ أسفلَ مِن مكانِ القومِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1394
ثالثا / ارتفاعُ.موقفِ.الإمامِ.عن.المأمومِ.أو.العَكس.tt
🔘 ارتفاعُ.موقفِ.الإمامِ.عن.المأمومِ.tt
#يكره أنْ يكونَ الإمامُ #أعلى من المأمومِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#الأدلة :
1⃣ عن همَّامٍ ، أنَّ حذيفةَ ، أمَّ بالمدائنِ على دُكَّان ، فأخَذ أبو مسعودٍ ، بقميصِه فجَبَذه ، فلمَّا فرَغَ مِن صلاتِه قال : (ألمْ تعلمْ أنَّهم كانوا يَنهَونَ عن ذلك؟ قال : بلَى ، قد ذكرتُ حينَ مَددتَني). صححه الألباني.
2⃣ لأنَّ هذا صنيعُ أهلِ الكتابِ ، وقد نُهينا عن التشبُّهِ بِهم.
◇◇◇◇◇◇◇
🔘 ارتفاعُ.موقفِ.المأمومِ.عن.الإمامِ.tt
#يجوز أن يكونَ موقفُ المأمومِ #أعلى من الإمامِ ، وهو مذهبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلَة ، والطَّحاوي من الحَنَفيَّة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ عُثَيمين.
#الأدلة :
1⃣ أنَّ أبا هُرَيرَةَ صلَّى على سقفِ المسجدِ بصلاةِ الإمامِ.
2⃣ لأنَّه يُمكنه الاقتداءُ ، أشبهَ المتساويين.
3⃣ لأنَّ الموجِبَ للكراهةِ التشبُّهُ بأهلِ الكتابِ في صَنيعهم ، ولا تشبُّهَ هاهنا ؛ لأنَّ مكانَ إمام أهلِ الكتابِ لا يكونُ أسفلَ مِن مكانِ القومِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1394
dorar.net
المَطلَب الثَّالِث: ارتفاعُ موقفِ الإمامِ عن المأمومِ أو العَكس
ارتفاعُ موقفِ الإمامِ عن المأمومِ أو العَكس ,يُكرهُ أنْ يكونَ الإمامُ أعْلى من المأمومِ (1) ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة (2) ، والمالِكيَّة (3) ، والشافعيَّة (4) ، والحَنابِلَة
حكم الصلاة في الأوقات المنهي عنها
📩 #السؤال :
هذا السائل من جمهورية الصومال محمود يقول : هل يجوز للمسلم أن يصلي نافلة في بعض الأوقات المنهي عنها مثل تحية المسجد قبل صلاة المغرب بقليل؟
🗒 #الجواب :
#يجوز له إذا كانت الصلاة ذات #أسباب كدخوله المسجد قبل المغرب يصلي #تحية المسجد لا بأس ، لأن ذوات الأسباب الصحيح أنه ليس لها وقت نهي ، ومثل صلاة #الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، شرع للناس صلاة الكسوف ، ومثل #الطواف لو طاف بعد العصر في مكة ، لو طاف بالكعبة بعد العصر ، شرع له أن يصلي ركعتي الطواف ولو بعد العصر.
👈 أما غير ذوات الأسباب فلا يجوز إذا كان جالس في المسجد بعد صلاة العصر أو في بيته لا يصلي بعد العصر ؛ لأنه وقت نهي أو بعد صلاة الفجر وقت نهي ، لكن إذا كان أتى المسجد بعد العصر ليصلي المغرب جئت مبكراً يصلي تحية المسجد أو دخل المسجد بعد الفجر لأجل الدرس أو لأجل الراحة في المسجد أو لأسباب أخرى يصلي تحية المسجد. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8057/حكم-الصلاة-في-الأوقات-المنهي-عنها
📩 #السؤال :
هذا السائل من جمهورية الصومال محمود يقول : هل يجوز للمسلم أن يصلي نافلة في بعض الأوقات المنهي عنها مثل تحية المسجد قبل صلاة المغرب بقليل؟
🗒 #الجواب :
#يجوز له إذا كانت الصلاة ذات #أسباب كدخوله المسجد قبل المغرب يصلي #تحية المسجد لا بأس ، لأن ذوات الأسباب الصحيح أنه ليس لها وقت نهي ، ومثل صلاة #الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، شرع للناس صلاة الكسوف ، ومثل #الطواف لو طاف بعد العصر في مكة ، لو طاف بالكعبة بعد العصر ، شرع له أن يصلي ركعتي الطواف ولو بعد العصر.
👈 أما غير ذوات الأسباب فلا يجوز إذا كان جالس في المسجد بعد صلاة العصر أو في بيته لا يصلي بعد العصر ؛ لأنه وقت نهي أو بعد صلاة الفجر وقت نهي ، لكن إذا كان أتى المسجد بعد العصر ليصلي المغرب جئت مبكراً يصلي تحية المسجد أو دخل المسجد بعد الفجر لأجل الدرس أو لأجل الراحة في المسجد أو لأسباب أخرى يصلي تحية المسجد. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8057/حكم-الصلاة-في-الأوقات-المنهي-عنها
binbaz.org.sa
حكم الصلاة في الأوقات المنهي عنها
الجواب: يجوز له إذا كانت الصلاة ذات أسباب كدخوله المسجد قبل المغرب يصلي تحية المسجد لا بأس،
حكم قراءة القرآن قائمًا أو قاعدًا أو مضطجعًا
📩 #السؤال :
هل يجوز لقارئ القرآن أن يقرأ قاعداً ومضطجعاً ومستقبل القبلة ومستدبرها؟ أفيدوني جزيتم خيرًا.
📃 #الجواب :
نعم #يجوز لقارئ القرآن أن يقرأ قائماً وقاعداً وماشياً ومضطجعاً والحمد الله الأمر واسع ، الله قال : {فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [سورة النساء: 103]. وقال : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ} [سورة آل عمران: 191]. فالأمر في هذا واضح.
وذكر الله #يشمل القرآن ويشمل أنواع الذكر من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ، فالله -جل وعلا- وسَّع الأمر.
فالمسلم له أن يقرأ قائماً وماشياً وقاعداً ومضطجعاً كل هذا لا حرج فيه. قال : كان النبي ﷺ يتكأ في حجر عائشة ويقرأ القرآن ، وهي حائض ، يتكأ في حجرها ويقرأ -عليه الصلاة والسلام-.
#فالحاصل أنه لا بأس بالقراءة قائمًا وقاعدًا وماشيًا ومضطجعًا إذا كان #ليس على جنابة.
⚠️ أما إذا كان جُنب فليس له أن يقرأ حتى يتطهر.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/25622/حكم-قراءة-القرآن-قائما-أو-قاعدا-أو-مضطجعا
📩 #السؤال :
هل يجوز لقارئ القرآن أن يقرأ قاعداً ومضطجعاً ومستقبل القبلة ومستدبرها؟ أفيدوني جزيتم خيرًا.
📃 #الجواب :
نعم #يجوز لقارئ القرآن أن يقرأ قائماً وقاعداً وماشياً ومضطجعاً والحمد الله الأمر واسع ، الله قال : {فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [سورة النساء: 103]. وقال : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ} [سورة آل عمران: 191]. فالأمر في هذا واضح.
وذكر الله #يشمل القرآن ويشمل أنواع الذكر من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ، فالله -جل وعلا- وسَّع الأمر.
فالمسلم له أن يقرأ قائماً وماشياً وقاعداً ومضطجعاً كل هذا لا حرج فيه. قال : كان النبي ﷺ يتكأ في حجر عائشة ويقرأ القرآن ، وهي حائض ، يتكأ في حجرها ويقرأ -عليه الصلاة والسلام-.
#فالحاصل أنه لا بأس بالقراءة قائمًا وقاعدًا وماشيًا ومضطجعًا إذا كان #ليس على جنابة.
⚠️ أما إذا كان جُنب فليس له أن يقرأ حتى يتطهر.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/25622/حكم-قراءة-القرآن-قائما-أو-قاعدا-أو-مضطجعا
حكم قطع صيام التطوع
📮 #السؤال :
هل يجوز في صيام التطوع أن يفطر الصائم متى شاء؟
📄 #الجواب :
نعم #يجوز له ذلك ، لكن الأفضل له أن يكمل الصيام ، إلا أن تكون هناك #حاجة للإفطار كإكرام ضيف أو شدة حر ونحو ذلك ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث عائشة رضي الله عنها ما يدل على ما ذكرنا. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12943/حكم-قطع-صيام-التطوع
📮 #السؤال :
هل يجوز في صيام التطوع أن يفطر الصائم متى شاء؟
📄 #الجواب :
نعم #يجوز له ذلك ، لكن الأفضل له أن يكمل الصيام ، إلا أن تكون هناك #حاجة للإفطار كإكرام ضيف أو شدة حر ونحو ذلك ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث عائشة رضي الله عنها ما يدل على ما ذكرنا. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12943/حكم-قطع-صيام-التطوع
binbaz.org.sa
حكم قطع صيام التطوع
الجواب: نعم يجوز له ذلك، لكن الأفضل له أن يكمل الصيام، إلا أن تكون هناك حاجة للإفطار كإكرام
تابع / من.يُباحُ.لهم.الفِـطرُ.tt
2⃣ #المسافر
حُكمُ.فـطرِ.المُسافِر.tt
#يجوز للمُسافِرِ أن #يفـطر ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعة ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك.
▪️قوله تعالى : {فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].
▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إبلٍ كانت لي أُخِذَتْ ، فوافَقْتُه وهو يأكُلُ ، فدعاني إلى طعامِه ، فقُلتُ : إنِّي صائِمٌ ، فقال : اُدْنُ أُخبِرْك عن ذلك ، إنَّ اللهَ وضَعَ عَن المُسافرِ الصَّومَ ، وشَطْرَ الصَّلاةِ)). صحَّحه الألباني.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2688
2⃣ #المسافر
حُكمُ.فـطرِ.المُسافِر.tt
#يجوز للمُسافِرِ أن #يفـطر ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعة ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك.
▪️قوله تعالى : {فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184].
▪️عن أنسِ بنِ مالكٍ الكعبيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إبلٍ كانت لي أُخِذَتْ ، فوافَقْتُه وهو يأكُلُ ، فدعاني إلى طعامِه ، فقُلتُ : إنِّي صائِمٌ ، فقال : اُدْنُ أُخبِرْك عن ذلك ، إنَّ اللهَ وضَعَ عَن المُسافرِ الصَّومَ ، وشَطْرَ الصَّلاةِ)). صحَّحه الألباني.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2688
dorar.net
المبحث الأول: حُكمُ فطرِ المُسافِرِ
حكم الافطار في رمضان للمسافر ,يجوزُ للمُسافِرِ أن يُفطِرَ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشَّافِعيَّة (3) ، والحَنابِلة (4) ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك (5) .
تابع / أسباب.أخرى.مبيحة.للفـطـر.tt
4⃣ الجهادُ.في.سبيلِ.الله.tt
#يجوز_الفـطر للمجاهِدِ في سبيلِ اللهِ ، إذا دعت الحاجة إليه ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.
▪️عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مكَّةَ ونحن صِيامٌ ، قال فنَزَلْنا منزلًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّكم قد دَنَوتُم مِن عَدُوِّكم ، والفِـطرُ أقوى لكم ، فكانت رخصةً ، فمِنَّا من صامَ ومِنَّا من أفـطَرَ ، ثم نَزَلْنا منزلًا آخَرَ ، فقال : إنَّكم مُصَبِّحو عَدُوِّكم والفِـطرُ أقوى لكم ، فأفـطِرُوا ، فكانت عَزمةً ، فأفـطَرْنَا، ثم لقَد رأيتُنا نصومُ بعد ذلك مع رَسولِ اللهِ صَلَّى الله عليه وآلِه وسَلَّمَ في السَّفَرِ)). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2713
4⃣ الجهادُ.في.سبيلِ.الله.tt
#يجوز_الفـطر للمجاهِدِ في سبيلِ اللهِ ، إذا دعت الحاجة إليه ، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.
▪️عن أبي سعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((سافَرْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مكَّةَ ونحن صِيامٌ ، قال فنَزَلْنا منزلًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّكم قد دَنَوتُم مِن عَدُوِّكم ، والفِـطرُ أقوى لكم ، فكانت رخصةً ، فمِنَّا من صامَ ومِنَّا من أفـطَرَ ، ثم نَزَلْنا منزلًا آخَرَ ، فقال : إنَّكم مُصَبِّحو عَدُوِّكم والفِـطرُ أقوى لكم ، فأفـطِرُوا ، فكانت عَزمةً ، فأفـطَرْنَا، ثم لقَد رأيتُنا نصومُ بعد ذلك مع رَسولِ اللهِ صَلَّى الله عليه وآلِه وسَلَّمَ في السَّفَرِ)). رواه مسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2713
dorar.net
المبحث الرابع: الجهادُ في سبيلِ الله
حكم الافطار للجهادُ في سبيلِ الله ,يجوزُ الفِطرُ للمجاهِدِ في سبيلِ اللهِ، إذا دعت الحاجة إليه، وذلك باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحَنَفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشافعية (3) ، والحنابلة (4) .
#تابع / ما يُفسد الصوم وما لا يُفسِدُه
11- حُكم.أخْذ.الدَّمِ.للتَّحليل.tt
#يجوز للصَّائِمِ أخْذُ الدَّمِ للتَّحليلِ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه ليس بحجامةٍ ولا بمعناها ؛ لأنَّه لا يؤثِّرُ في البدنِ كتأثيرِ الحِجامةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2737
11- حُكم.أخْذ.الدَّمِ.للتَّحليل.tt
#يجوز للصَّائِمِ أخْذُ الدَّمِ للتَّحليلِ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه ليس بحجامةٍ ولا بمعناها ؛ لأنَّه لا يؤثِّرُ في البدنِ كتأثيرِ الحِجامةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2737
dorar.net
المبحث الحادي عشر: حُكم أخْذ الدَّمِ للتَّحليل
حُكم أخْذ الدَّمِ للتَّحليل للصائم ,يجوزُ للصَّائِمِ أخْذُ الدَّمِ للتَّحليلِ، وهو اختيارُ ابنِ باز (1) ، وابنِ عُثيمين (2) ؛ وذلك لأنَّه ليس بحجامةٍ ولا بمعناها؛ لأنَّه لا يؤثِّرُ في البدنِ كتأثيرِ الحِجامةِ (3) .