إزالة شعر الإبط والعانة ليس من شروط صحة الصلاة

📮 #السؤال :

هل الصلاة لا تصح إذا لم يزيل المسلم أو المسلمة شعر الإبط والعانة؟ أفيدونا بذلك؟

📜 #الجواب :

الصلاة #صحيحة ، ليس من شرطها زوال الإبط والعانة ، لكن #سنة للإنسان أن يتعاهد عانته وإبطه وألا يتركها أكثر من أربعين ، يقول أنس : «وُقِّت لنا في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة » ، وفي لفظ : «وَقَّت لنا رسول الله ﷺ ذلك ».

👈 فالسنة للمؤمن أن يتعاهدها #قبل كمال الأربعين. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/12857/بيان-أنه-ليس-من-شرط-صحة-الصلاة-إزالة-شعر-الابط-والعانة

حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد الركوع

📮 #السؤال :

يقول أيضاً : هل وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر بعد الرفع من الركوع سنة أو بدعة؟ وما الدليل؟

📋 #الجواب :

وضع الأيدي على الصدر قبل الركوع وبعده #سنة ، والدليل على ذلك : أن النبي ﷺ : كان يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة وكان يأمر بذلك ، وقد ثبت في الصحيح من حديث وائل أن النبي ﷺ : كان يضع يده اليمنى على كفه اليسرى ، وجاء في الروايات الأخرى : والرسغ والساعد فهذا هو #السنة ، وجاء في رواية وائل بن حجر عند ابن خزيمة : أنه يضعهما على #صدره ، وكذا عند أحمد من حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه : أن النبي ﷺ كان يضع يديه على صدره حال كونه قائمًا في الصلاة ، وهكذا قال وائل : كان النبي ﷺ إذا كان قائمًا في الصلاة وضع يمينه على شماله فدل ذلك على أنه في حال قيامه يضعهما على صدره سواء كان القيام قبل الركوع أو بعد الركوع ، وهكذا جاء من حديث طاوس مرسلاً عن النبي ﷺ بإسناد جيد وضع اليمين على الشمال على الصدر ، هذا هو أصح ما قيل في هذا ، وضعهما على #الصدر قبل الركوع وبعده.

⁉️أما ما وقع في رسالة بعض إخواننا الذين صنفوا صلاة النبي ﷺ من زعمه أن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة ، فهو #خطأ غلط ، #غلط ممن قال ذلك ، فلا ينبغي أن يعول عليه ، ولا ينبغي أن يكون ذلك مانعًا من الاستفادة من كتبه وما فيها من الفوائد ، لكن هذا الخطأ ؛ كل يخطي ويغلط ، فقول من كتب في صفة صلاة النبي ﷺ أن وضعهما على الصدر بعد الركوع بدعة قول غلط ، وهو قول أخينا في الله الشيخ : ناصر الدين الألباني ، قد غلط في هذا ، وهو علامة جليل مفيد ، وكتبه مفيدة ، لكن كُلٌّ يغلط ، وله أغلاط #معدودة ، نسأل الله أن يوفقه للرجوع عنها. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5128/حكم-وضع-اليد-اليمنى-على-اليسرى-بعد-الركوع

هل يكتفي المسبوق بتكبيرة الإحرام أو لابد معها من تكبيرة الركوع؟

📬 #السؤال :

بارك الله فيكم. يقول هذا السائل : إذا أتيت والإمام راكع فهل تجزئ؟ 

#الشيخ : والإمام؟

#السؤال : والإمام راكع فهل تجزئ تكبيرة الإحرام تكبيره واحدة أم لا بد من تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع؟ وكيف يقرأ المصلي دعاء الاستفتاح في هذه الحالة؟ مأجورين.

🗒 #الجواب :

الشيخ : إذا دخل المصلي والإمام راكع ، فإنه يكبر تكبيرة #الإحرام ثم يركع ولا يستفتح ، وهل يجب أن يكبر للركوع أو لا يجب؟ ذكر الفقهاء رحمهم الله : أنه لا يجب وأن التكبير للركوع في هذه الحال #سنة وليس بواجب ، وعلى هذا فإذا كبر للركوع كان أكبر ، وإذا ترك التكبيرة فلا حرج عليه.

#ولكن في هذه الحال ينبغي ألا يسرع الإنسان إسراعاً يقبح ، ويكون له صوت ، ولا ينبغي كذلك أن يقول : اصبروا ، أو اصبر إن الله مع الصابرين ، ولا أن يتنحنح تنحنحاً يريد به تنبيه الإمام ؛ لأن هذا لم يكن من عمل السلف الصالح ، ولكن يمشي وعليه السكينة حتى يصل إلى الصف ، ثم يكبر تكبيرة الإحرام ثم يركع.

👈 وفي هذه الحال ، إما أن يتيقن أنه أدرك الإمام وهو راكع ، فيكون حينئذ قد أدرك الركعة.

👈 وإما أن يتيقن أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يصل هو إلى الركوع ، وحينئذ يكون قد فاتته الركعة.

👈 وإما أن يشك ، هل رفع الإمام رأسه من الركوع قبل أن يدركه فيه أو لا؟ وفي هذه الحال إما أن يغلب على ظنه أنه أدركه أو أنه لم يدركه ، فإذا غلب على ظنه أنه أدركه فقد أدركه ، ولكنه يسجد للسهو بعد السلام إذا أتم صلاته ، وكذلك إذا ظن ، إذا غلب على ظنه إنه لم يدركه ، فإنه يلغي تلك الركعة ، ويحكم له أنه لم يدركها ، فيأتي بدلها بركعة ، ويسجد للسهو بعد السلام ، وإما أن يكون متردداً ليس عنده ترجيح للإدراك أم عدمه ، فيلغي تلك الركعة ويأتي بدلها بركعة ويسجد للسهو. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11310

قبل.النوم.tt
امسحوا ذنوبكم بهذه الكلمات !
#سنة_نبـيـﷺـكـم

قال النبي ﷺ :
( من قال حين يأوي إلى فراشه :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ﻻ حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله والحمدلله
وﻻ إله إلا الله والله أكبر

غفرت له ذنوبه أو خطاياه
وإن كانت مثل زبد البحر )

- صححه الألباني -
صحيح الترغيب 607

حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد

📩 #السؤال :

وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟

📝 #الجواب :

كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.

أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.

وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ  [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.

وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.

ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد

#سنة_وهعملها 📝

ياااااااه يا محمد ...  أد إيه انت إنسان جميل ومحترم ومؤدب .. وقلبك أبيض وطيب .. ومش بس كده كريم جدا ومتعاون ومافيش زيك .. ده غير إنك مخلص جدااا فى عملك وووووووو
إيييييه كل ده ؟!
برااااحة على قلب صاحبك .. خاف عليه وماتكونش سبب فى إيذائه .. قلبى وقلبك وقلب أى إنسان ممكن بسهولة جدا يُصاب بمرض من أمراض القلوب " عُجب ، كبر ، رياء ، وغيرهم كتير  " والأمراض دى مُهلكة ..فالمدح الزيادة عن اللزوم بيضر مش بينفع
هتقولى >> يعنى ماقولش الحقيقة ! ولا مطلوب منى إنى أذمه مثلا !
هاقولك >> ولا ده ولا ده
المطلوب منك إنك تتبع سُنة النبىﷺ

أَنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَثْنَى عَلَيْهِ رَجُلٌ خَيْرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ - يَقُولُهُ مِرَارًا - إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ : أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ وَحَسِيبُهُ اللَّهُ ، وَلَا يُزَكِّي عَلَى اللَّهِ أَحَدًا ) .
يعنى الخلاصة " حافظ على قلب أخيك .. كن وسط لا إفراط ولا تفريط. ".

🌻|| https://t.me/httbhTabon75

#سنة_وهعملها 📝
و احنا في فصل الشتاء بقى بنفضل فاتحين المياة على الفاضي لحد ما تسخن ✋

النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ :
مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟ قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟
قَالَ : نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ .

الحنفية مفتوحة على وسعها وانت بتتوضى 😎
الدش المفتوح على وسعه وانت بتستحمى 🚿
طب وانتى بتغسلي المواعين
الحنفيات بايظة ومكسلين نصلحها!
اتوضى واغتسل واستخدم المياه بلا إفراط ولا تفريط .. خليك وسط ..
وممكن تجمع المياه في وقت اللي الحنفية مفتوحة فيه وتستخدمها بشكل تاني بدل ما تكون على الفاضي.

مين قال من النهاردة هاخد بالي من نعمة المياه اللي غيري فعلا محروم منها و هبطل إسراف.

منشن ل ٥ من صحابك وفكرهم ب سنة النهاردة.
*إتبع_سنته_ﷺ _تسعد_بصحبته* 🌺
🌻||https://t.me/httbhTabon75
━❥ ོ| *تُآبّـعَ♡ـوِنِآ ِولا تنسونا من صالح دعائكم*

حكم دعاء القنوت في التراويح

📩 #السؤال :

ما حكم قراءة دعاء القنوت في الوتر في ليالي رمضان؟ وهل يجوز تركه؟

📄 #الجواب :

القنوت #سنة في الوتر ، وإذا تركه في بعض الأحيان فلا بأس.


📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/32

https://binbaz.org.sa/fatwas/20338/حكم-دعاء-القنوت-في-التراويح

فضل صلاة التراويح وتلاوة القرآن وختمه

📮 #السؤال :

ماذا عن التراويح وتلاوة القرآن وختم القرآن خلال شهر رمضان؟

🪧 #الجواب :

لا ريب أن صلاة التراويح قُربة وعبادة عظيمة مشروعة ، والنبي ﷺ فعلها ليالي بالمسلمين ، ثم خاف أن تُفرض عليهم فترك ذلك وأرشدهم إلى الصلاة في البيوت ، ثم لما توفي ﷺ وأفضت الخلافةُ إلى عمر بعد أبي بكر رضي الله عنهما ورأى الناس في المسجد يُصلونها أوزاعًا ، هذا يُصلي لنفسه ، وهذا يُصلي لرجلين ، وهذا لأكثر ، قال : "لو جمعناهم على إمامٍ واحدٍ" ، فجمعهم على أُبي بن كعب ، وصاروا يُصلونها جميعًا ، واحتج على ذلك بقوله عليه الصلاة والسلام : ((مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه ، ومَن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه)) ، واحتج أيضًا بفعل النبي ﷺ تلك الليالي ، وقال : "إن الوحي قد انقطع وزال الخوفُ من فرضيتها" ، فصلَّاها المسلمون جماعةً في عهده ﷺ ثم صلّوها في عهد عمر ، واستمروا على ذلك.

والأحاديث تُرشد إلى ذلك ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح عنه ﷺ : ((مَن قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلةٍ)) خرَّجه الإمام أحمد وأهل السنن بأسانيدَ صحيحةٍ ، فدل ذلك على #شرعية القيام جماعة في رمضان ، وأنه #سنة الرسول ﷺ وسنة الخلفاء الراشدين من بعده ، وفي ذلك مصالح كثيرة : في اجتماع المسلمين على الخير ، واستماعهم لكتاب الله ، وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه الليالي العظيمة.

ويُشرع للمسلمين في هذا الشهر العظيم دراسة #القرآن الكريم ، ومُدارسته في الليل والنهار ؛ تأسيًا بالنبي ﷺ فإنه كان يُدارس جبرائيل القرآن كل سنةٍ في رمضان ، ودارسه إياه في السنة الأخيرة مرتين ، ولقصد القُربة والتَّدبر لكتاب الله عز وجل والاستفادة منه والعمل به ، وهو من فعل السلف الصالح.

فينبغي لأهل الإيمان من ذكورٍ وإناثٍ أن يشتغلوا بالقرآن الكريم تلاوةً وتدبرًا وتعقلًا ومراجعةً لكتب التفسير للاستفادة والعلم.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4261/فضل-صلاة-التراويح-وتلاوة-القرآن-وختمه

مشروعية اعتكاف النساء في المساجد

📮 #السؤال :

سماحة الشيخ! هذه السائلة أم محمد الحقيقة كتبت مجموعة من الأسئلة كتبت بأسلوبها الخاص فهمت من سؤالها هذا تقول : بالنسبة للمرأة -فضيلة الشيخ- هل يجوز أن تعتكف في غير رمضان وفي رمضان؟ وهل يكون الاعتكاف في المنزل؟ أم في المسجد؟ وأيهما أفضل بالنسبة للمرأة؟ وما هي الشروط إذا كان الاعتكاف في المنزل؟ وهل للمرأة أن تعتكف في المسجد الحرام؟

📄 #الجواب :

الاعتكاف #سنة وقربة للرجال والنساء ، ومحله #المساجد كما قال تعالى : {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة:187] ، ما هو محله البيوت ، الاعتكاف يكون في #المساجد ، فإذا اعتكفت في محل مناسب في المسجد في خيمة ، أو في حجرة ، وليس عليها خطر ، أو معها من يؤنسها ؛ فلا بأس ، وإن كان هناك خطر أو تعرض للفتنة فلا ، تبقى في بيتها ولا تعتكف.

👈 أما إذا تيسر الاعتكاف على وجه ما فيه خطر ولا فتنة فلا بأس ، فقد اعتكف أزواج النبي ﷺ في المسجد في حياته عليه الصلاة والسلام ، وبعد مماته ؛ فلا بأس ، لكن على شريطة أنه لا يعرضها لشر ، ولا فتنة .نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/17204/مشروعية-اعتكاف-النساء-في-المساجد

حكم صوم شهر المحرم كاملا

📮 #السؤال :

أحسن الله إليكم. تقول السائلة : ما حكم صيام شهر محرم كاملاً من واحد إلى ثلاثين؟

📋 #الجواب :

الشيخ : هو #سنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم». نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12325

حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد

📩 #السؤال :

وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟

📝 #الجواب :

كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.

أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.

وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.

وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.

ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد