السنن المؤقتة : 3⃣ #صلاة_الوتر
حُكمُ.صلاةِ.الوترِ.tt
صلاةُ الوترِ #سنة_مؤكدة ، وهذا مذهبُ الجمهور ، وهو قولُ أكثرِ العلماء.
#الأدلة :
1⃣ قال الله تعالى : {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى} [البقرة: 238].
#وجه_الدلالة :
👈 أنه لو كانت صلاة الوتر واجبةً لكانت الصلواتُ المفروضةُ سِتًّا ، والستُّ لا تصحُّ أن يكونَ لها وُسْطَى ؛ فعُلِم أنَّها خمسٌ.
2⃣ عن طلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وقال : ((ما الإسلامُ؟ قال : خمسُ صلواتٍ في اليومِ واللَّيلةِ ؛ قال : فهلْ عليَّ غيرُها؟ قال : لا ، إلَّا أن تطوَّع ، فقال : واللهِ ، لا أَزيد عليها ولا أنقُص منها ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أفلحَ إنْ صَدَق)). رواه البخاري ومسلم.
#أوجه_الدلالة :
▪️أنَّه بيَّن أنَّ المفروضَ هو خمسُ صلواتٍ في اليوم واللَّيلةِ لا سِتٌّ.
▪️أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفَى بقوله : ((لا)) - جوابًا عن سؤالِ الرجلِ (هلْ عليَّ غيرُها؟) - وجوبَ غيرِ هذه الصلواتِ الخمسِ ، ثم أكَّد النفيَ بقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إلَّا أن تطوَّعَ)).
▪️أنَّ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أفْلَحَ إنْ صَدَقَ)) يُفيد عدمَ وجوبِ الوترِ ؛ لأنَّه لو كان الوترُ واجبًا لم يكُن بتركه مفلحًا ؛ لأنَّ الأعرابيَّ قال : ((والله لا أَزيدُ عليها ، ولا أنقصُ منها)).
3⃣ أنَّ الصلواتِ ضربانِ : فرضٌ ، ونفل ؛ فلمَّا كان في جِنسِ الفرضِ وترٌ وجَب أنْ يكونَ في جِنسِ النفلِ وترٌ كالفرائضِ.
4⃣ أنَّها صلاةٌ مِن سُننها أن تكونَ تبعًا لغيرها ؛ فوجب أن تكونَ نفلًا ؛ قياسًا على الركعتينِ بعدَ الظهرِ.
5⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أَوْتَر بثلاثٍ ، وبخمس ، وسبع ، وأكثرَ من ذلك ، فلو كان الوتر فرضًا لكان موقَّتًا معروفًا عددُه ، لا يجوز أن يُزاد فيه ولا يُنقص منه ، كالصلواتِ الخمسِ المفروضات ، وأحاديثُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه على خِلافِ ذلِك ؛ لأنَّهم قد أَوتروا وترًا مختلفًا في العدد.
6⃣ أنَّ الوترَ يَعملُ به الخاصُّ والعامُّ من المسلمين في كلِّ ليلةٍ ، فلو كان فرضًا لَمَا خفِي وجوبُه على العامَّة ، كما لم يَخْفَ وجوبُ الظهرِ والعصرِ والصلواتِ الخمسِ عليهم ؛ فلو كان الوترُ فرضًا كسائرِ الصلواتِ ، لتوارثوا عِلمَه ، ونقَلوه قرنًا عن قرن كذلك.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1237
حُكمُ.صلاةِ.الوترِ.tt
صلاةُ الوترِ #سنة_مؤكدة ، وهذا مذهبُ الجمهور ، وهو قولُ أكثرِ العلماء.
#الأدلة :
1⃣ قال الله تعالى : {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى} [البقرة: 238].
#وجه_الدلالة :
👈 أنه لو كانت صلاة الوتر واجبةً لكانت الصلواتُ المفروضةُ سِتًّا ، والستُّ لا تصحُّ أن يكونَ لها وُسْطَى ؛ فعُلِم أنَّها خمسٌ.
2⃣ عن طلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وقال : ((ما الإسلامُ؟ قال : خمسُ صلواتٍ في اليومِ واللَّيلةِ ؛ قال : فهلْ عليَّ غيرُها؟ قال : لا ، إلَّا أن تطوَّع ، فقال : واللهِ ، لا أَزيد عليها ولا أنقُص منها ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أفلحَ إنْ صَدَق)). رواه البخاري ومسلم.
#أوجه_الدلالة :
▪️أنَّه بيَّن أنَّ المفروضَ هو خمسُ صلواتٍ في اليوم واللَّيلةِ لا سِتٌّ.
▪️أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفَى بقوله : ((لا)) - جوابًا عن سؤالِ الرجلِ (هلْ عليَّ غيرُها؟) - وجوبَ غيرِ هذه الصلواتِ الخمسِ ، ثم أكَّد النفيَ بقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إلَّا أن تطوَّعَ)).
▪️أنَّ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أفْلَحَ إنْ صَدَقَ)) يُفيد عدمَ وجوبِ الوترِ ؛ لأنَّه لو كان الوترُ واجبًا لم يكُن بتركه مفلحًا ؛ لأنَّ الأعرابيَّ قال : ((والله لا أَزيدُ عليها ، ولا أنقصُ منها)).
3⃣ أنَّ الصلواتِ ضربانِ : فرضٌ ، ونفل ؛ فلمَّا كان في جِنسِ الفرضِ وترٌ وجَب أنْ يكونَ في جِنسِ النفلِ وترٌ كالفرائضِ.
4⃣ أنَّها صلاةٌ مِن سُننها أن تكونَ تبعًا لغيرها ؛ فوجب أن تكونَ نفلًا ؛ قياسًا على الركعتينِ بعدَ الظهرِ.
5⃣ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أَوْتَر بثلاثٍ ، وبخمس ، وسبع ، وأكثرَ من ذلك ، فلو كان الوتر فرضًا لكان موقَّتًا معروفًا عددُه ، لا يجوز أن يُزاد فيه ولا يُنقص منه ، كالصلواتِ الخمسِ المفروضات ، وأحاديثُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه على خِلافِ ذلِك ؛ لأنَّهم قد أَوتروا وترًا مختلفًا في العدد.
6⃣ أنَّ الوترَ يَعملُ به الخاصُّ والعامُّ من المسلمين في كلِّ ليلةٍ ، فلو كان فرضًا لَمَا خفِي وجوبُه على العامَّة ، كما لم يَخْفَ وجوبُ الظهرِ والعصرِ والصلواتِ الخمسِ عليهم ؛ فلو كان الوترُ فرضًا كسائرِ الصلواتِ ، لتوارثوا عِلمَه ، ونقَلوه قرنًا عن قرن كذلك.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1237
dorar.net
الفَرعُ الأوَّل: حُكمُ صلاةِ الوترِ
حُكمُ صلاةِ الوترِ ,صلاةُ الوترِ سُنَّةٌ مؤكَّدة، وهذا مذهبُ الجمهور: المالِكيَّة (1) ، والشافعيَّة (2) ، والحَنابِلَة (3) ، وروايةٌ عن أبي حنيفةَ (4) ، وبه قال أبو يُوسفَ ومحمَّد بن الحسن من الحَنَفيَّة (5)
كيف.تُؤدى.صلاة.الضحى؟.tt
📮 #السؤال :
يسألكم يحفظكم الله عن صلاة الضحى ، وعن وقتها ، وعدد ركعاتها ، وكيف تؤدى ، وهل يجب على الإنسان أن يقرأ فيها سوراً معينة أم أي شيء من القرآن؟
📑 #الجواب :
صلاة الضحى #سنة أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه وفعلها في بعض الأحيان عليه الصلاة والسلام ، وفعلها يوم الفتح صلى ثمان ركعات الضحى يوم الفتح ، فهي #سنة_مؤكدة.
#ووقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس الضحى كله ، وقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس قبيل الظهر ، فإذا صلاها في أول الوقت أو في أثنائه فقد أصاب السنة ، لكن أفضلها عند اشتداد الضحى ، إذا اشتد الحر ورمضت الفصال كما قال ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ : صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ، يعني : حين يشتد حر الرمضاء على أولاد الإبل ، فصلاتها في الضحى في #ارتفاع الضحى #أفضل وإن صلاها بعد ارتفاع الشمس فقد حصلت السنة.
#ويقرأ فيها ما #تيسر سوراً أو آيات #ليس فيها شيء مخصوص ، يقرأ فيها ما تيسر من الآيات أو من السور.
وأقلها ركعتان #تسليمة واحدة ، وإن صلى أربع أو ست أو ثمان أو أكثر #يسلم من كل #ثنتين فكله حسن ، والنبي صلى الله عليه وسلم صلاها يوم الفتح صلى ثمان ركعات يسلم من كل ثنتين عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10014/كيف-تؤدى-صلاة-الضحى
📮 #السؤال :
يسألكم يحفظكم الله عن صلاة الضحى ، وعن وقتها ، وعدد ركعاتها ، وكيف تؤدى ، وهل يجب على الإنسان أن يقرأ فيها سوراً معينة أم أي شيء من القرآن؟
📑 #الجواب :
صلاة الضحى #سنة أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه وفعلها في بعض الأحيان عليه الصلاة والسلام ، وفعلها يوم الفتح صلى ثمان ركعات الضحى يوم الفتح ، فهي #سنة_مؤكدة.
#ووقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس الضحى كله ، وقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس قبيل الظهر ، فإذا صلاها في أول الوقت أو في أثنائه فقد أصاب السنة ، لكن أفضلها عند اشتداد الضحى ، إذا اشتد الحر ورمضت الفصال كما قال ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ : صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ، يعني : حين يشتد حر الرمضاء على أولاد الإبل ، فصلاتها في الضحى في #ارتفاع الضحى #أفضل وإن صلاها بعد ارتفاع الشمس فقد حصلت السنة.
#ويقرأ فيها ما #تيسر سوراً أو آيات #ليس فيها شيء مخصوص ، يقرأ فيها ما تيسر من الآيات أو من السور.
وأقلها ركعتان #تسليمة واحدة ، وإن صلى أربع أو ست أو ثمان أو أكثر #يسلم من كل #ثنتين فكله حسن ، والنبي صلى الله عليه وسلم صلاها يوم الفتح صلى ثمان ركعات يسلم من كل ثنتين عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10014/كيف-تؤدى-صلاة-الضحى
binbaz.org.sa
كيف تؤدى صلاة الضحى؟
الجواب:
صلاة الضحى سنة أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه، وفعلها في بعض الأحيان -عليه الصلاة
صلاة الضحى سنة أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه، وفعلها في بعض الأحيان -عليه الصلاة
صلاة_الوتر
🔘 حُكمُ.صلاةِ.الوترِ.tt
صلاةُ الوترِ #سنة_مؤكدة ، وهذا مذهبُ الجمهور.
https://dorar.net/feqhia/1237
🔘 #وقت_الوتر
👈 أوَّلُ وقتِ صلاةِ الوترِ #بعد صلاةِ العشاءِ ، وآخِرُه #طلوع الفجرِ ، وهذا مذهبُ الجمهورِ.
https://dorar.net/feqhia/1239
🔘 أفضلُ.وقتٍ.للوتر.tt
الوترُ آخِرَ الليلِ #أفضلُ لِمَن رجَا أن يستيقظَ آخِرَ اللَّيلِ ، والوترُ أوَّلَ اللَّيلِ أفضلُ لِمَن خافَ ألَّا يقومَ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1241
🔘 حُكمُ.صلاةِ.الوترِ.tt
صلاةُ الوترِ #سنة_مؤكدة ، وهذا مذهبُ الجمهور.
https://dorar.net/feqhia/1237
🔘 #وقت_الوتر
👈 أوَّلُ وقتِ صلاةِ الوترِ #بعد صلاةِ العشاءِ ، وآخِرُه #طلوع الفجرِ ، وهذا مذهبُ الجمهورِ.
https://dorar.net/feqhia/1239
🔘 أفضلُ.وقتٍ.للوتر.tt
الوترُ آخِرَ الليلِ #أفضلُ لِمَن رجَا أن يستيقظَ آخِرَ اللَّيلِ ، والوترُ أوَّلَ اللَّيلِ أفضلُ لِمَن خافَ ألَّا يقومَ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1241
dorar.net
الفَرعُ الأوَّل: حُكمُ صلاةِ الوترِ
حُكمُ صلاةِ الوترِ ,صلاةُ الوترِ سُنَّةٌ مؤكَّدة، وهذا مذهبُ الجمهور: المالِكيَّة (1) ، والشافعيَّة (2) ، والحَنابِلَة (3) ، وروايةٌ عن أبي حنيفةَ (4) ، وبه قال أبو يُوسفَ ومحمَّد بن الحسن من الحَنَفيَّة (5)
#حكم_الأضحية
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : ((يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)). ثم قال : ((اشْحَذِيها بحَجَرٍ)) ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : ((باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ تَضْحِيَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمَّتِه وعن أهلِه ؛ تُجْزِئُ عن كُلِّ مَن لم يُضَحِّ ، سواءٌ كان متمكِّنًا مِنَ الأضْحِيَّةِ أو غيرَ متمَكِّنٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : ((يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)). ثم قال : ((اشْحَذِيها بحَجَرٍ)) ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : ((باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ تَضْحِيَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمَّتِه وعن أهلِه ؛ تُجْزِئُ عن كُلِّ مَن لم يُضَحِّ ، سواءٌ كان متمكِّنًا مِنَ الأضْحِيَّةِ أو غيرَ متمَكِّنٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
هل الوكيل على الأضحية لا يأخذ شيئًا من شعره أو أظافره؟
📮 #السؤال :
الأضحية هل هي للأسرة ككل ، أم لكل فرد فيها بالغ؟ ومتى يكون ذبحها؟ وهل يشترط لصاحبها عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟ وإذا كانت لامرأة وهي حائض ما العمل؟ وما الفرق بين الأضحية والصدقة في مثل هذا الأمر؟
📖 #الإجابة :
الأضحية #سنة_مؤكدة ، تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته ، وعن المرأة وأهل بيتها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين أحدهما عنه وعن أهل بيته ، والثاني عمن وحَّد الله من أمته.
👈 #ووقتها يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة.
👈 #والسنة للمضحي أن يأكل منها ، ويهدي لأقاربه وجيرانه ، ويتصدق منها.
⚠️ ولا يجوز لمن #أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً ، بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً حتى يضحي» (رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها).
👈 أما #الوكيل على الضحية ، أو على الوقف الذي فيه أضاحي ، فإنه لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته ؛ لأنه #ليس بمضح ، وإنما هذا على #المضحي الذي وكّله في ذلك ، وهكذا الواقف هو المضحي ، والناظر على الوقف وكيل منفذ وليس بمضحٍ. والله ولي التوفيق.
#سماحة_الشيخ : عبد العزيز بن باز
رابط المادة : http://iswy.co/e106h7
📮 #السؤال :
الأضحية هل هي للأسرة ككل ، أم لكل فرد فيها بالغ؟ ومتى يكون ذبحها؟ وهل يشترط لصاحبها عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟ وإذا كانت لامرأة وهي حائض ما العمل؟ وما الفرق بين الأضحية والصدقة في مثل هذا الأمر؟
📖 #الإجابة :
الأضحية #سنة_مؤكدة ، تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته ، وعن المرأة وأهل بيتها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين أحدهما عنه وعن أهل بيته ، والثاني عمن وحَّد الله من أمته.
👈 #ووقتها يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة.
👈 #والسنة للمضحي أن يأكل منها ، ويهدي لأقاربه وجيرانه ، ويتصدق منها.
⚠️ ولا يجوز لمن #أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً ، بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً حتى يضحي» (رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها).
👈 أما #الوكيل على الضحية ، أو على الوقف الذي فيه أضاحي ، فإنه لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته ؛ لأنه #ليس بمضح ، وإنما هذا على #المضحي الذي وكّله في ذلك ، وهكذا الواقف هو المضحي ، والناظر على الوقف وكيل منفذ وليس بمضحٍ. والله ولي التوفيق.
#سماحة_الشيخ : عبد العزيز بن باز
رابط المادة : http://iswy.co/e106h7
ar.islamway.net
من أحكام الأضحية - عبد العزيز بن باز
من أحكام الأضحية - عبد العزيز بن باز. التصنيف: ملفات الحج وعيد الأضحي
حكم صيام يوم عرفة للحاج وغير الحاج
📮 #السؤال :
ما حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج والحاج؟
📑 #الإجابة :
👈 صيام يوم عرفة #لغير الحاج #سنة_مؤكدة ، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال : "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" ، وفي رواية : "يكفر السنة الماضية والباقية".
⚠️ وأما #الحاج فإنه لا يسن له صوم يوم عرفة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفطراً يوم عرفة في حجة الوداع ، ففي صحيح البخاري عن ميمونة رضي الله عنها أن الناس شكُّوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه بِحِلابٍ وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3l27
📮 #السؤال :
ما حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج والحاج؟
📑 #الإجابة :
👈 صيام يوم عرفة #لغير الحاج #سنة_مؤكدة ، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال : "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" ، وفي رواية : "يكفر السنة الماضية والباقية".
⚠️ وأما #الحاج فإنه لا يسن له صوم يوم عرفة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفطراً يوم عرفة في حجة الوداع ، ففي صحيح البخاري عن ميمونة رضي الله عنها أن الناس شكُّوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه بِحِلابٍ وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3l27
ar.islamway.net
ما حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج والحاج؟ - محمد بن صالح العثيمين
«أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده»، وفي رواية: «يكفر السنة الماضية والباقية».
حكم صوم يوم عرفة بنية القضاء
📮 #السؤال :
ما حكم صوم يوم عرفة بقضاء ؛ أي بقصد القضاء؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : صوم يوم عرفة #سنة مؤكدة ، وفيه فضل عظيم ، قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده».
👈 فإن صامه الإنسان #تطوعاً فهو خير.
👈 وإن صامه #قضاء ؛ أي أن كان عليه أيام من رمضان ، فصام يوم عرفة من هذه الأيام التي عليه ، فلا حرج في ذلك ، #وأرجو أن يحصل له ثواب القضاء وثواب يوم عرفة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/10249
📮 #السؤال :
ما حكم صوم يوم عرفة بقضاء ؛ أي بقصد القضاء؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : صوم يوم عرفة #سنة مؤكدة ، وفيه فضل عظيم ، قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده».
👈 فإن صامه الإنسان #تطوعاً فهو خير.
👈 وإن صامه #قضاء ؛ أي أن كان عليه أيام من رمضان ، فصام يوم عرفة من هذه الأيام التي عليه ، فلا حرج في ذلك ، #وأرجو أن يحصل له ثواب القضاء وثواب يوم عرفة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/10249
تابع / #سـنن_الـطواف
8⃣ صلاةُ ركعتينِ خَلْفَ المقامِ بعد الطَّوافِ (ركعتا الطَّوافِ) :
👈 صلاةُ ركعتينِ خَلْفَ المقامِ بعد الطَّواف #سنة_مؤكدةٌ , وهو مذهب الشَّافعيَّة في الأصحِّ ، والحَنابِلة , واختاره ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ باز , وابنُ عُثيمين.
======
● مكانُ.أداءِ.رَكْعَتَيِ.الطَّوافِ.tt
👈 يُشْرَعُ أداءُ ركعَتَيِ الطَّوافِ #خلف المقامِ.
======
● مَن لم يستَطِعْ أداءَ الركعتينِ خَلْفَ المقامِ لمانعٍ :
👈 إذا لم يتيَسَّرْ للطَّائِفِ أداءُ ركعتي الطَّوافِ خَلْفَ المقامِ بسبب الزِّحامِ أو غيره ، فإنه يُصَلِّيها في أي مكانٍ تيسَّرَ في المسجِدِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ الركعتينِ تُجْزِئانِ في كلِّ مكانٍ مِنَ المسجدِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
8⃣ صلاةُ ركعتينِ خَلْفَ المقامِ بعد الطَّوافِ (ركعتا الطَّوافِ) :
👈 صلاةُ ركعتينِ خَلْفَ المقامِ بعد الطَّواف #سنة_مؤكدةٌ , وهو مذهب الشَّافعيَّة في الأصحِّ ، والحَنابِلة , واختاره ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ باز , وابنُ عُثيمين.
======
● مكانُ.أداءِ.رَكْعَتَيِ.الطَّوافِ.tt
👈 يُشْرَعُ أداءُ ركعَتَيِ الطَّوافِ #خلف المقامِ.
======
● مَن لم يستَطِعْ أداءَ الركعتينِ خَلْفَ المقامِ لمانعٍ :
👈 إذا لم يتيَسَّرْ للطَّائِفِ أداءُ ركعتي الطَّوافِ خَلْفَ المقامِ بسبب الزِّحامِ أو غيره ، فإنه يُصَلِّيها في أي مكانٍ تيسَّرَ في المسجِدِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ الركعتينِ تُجْزِئانِ في كلِّ مكانٍ مِنَ المسجدِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2990
dorar.net
الفصل الثالث: سُنَنُ الطَّوافِ
الاضطباعُ اصطلاحًا: أن يتوشَّحَ بردائِه ويُخْرِجَه من تحتِ إبطِه الأيمنِ، ويُلقِيَه على مَنْكِبِه الأيسرِ، ويغَطِّيَه، ويبدِيَ مَنْكِبَه الأيمنَ (2) .
حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد
📩 #السؤال :
وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟
📝 #الجواب :
كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.
أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.
وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.
وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.
ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد
📩 #السؤال :
وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟
📝 #الجواب :
كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.
أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.
وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.
وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.
ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد
binbaz.org.sa
حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد
الجواب: كله سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله
كيف.تُؤدى.صلاة.الضحى؟.tt
📮 #السؤال :
يسألكم يحفظكم الله عن صلاة الضحى ، وعن وقتها ، وعدد ركعاتها ، وكيف تؤدى ، وهل يجب على الإنسان أن يقرأ فيها سوراً معينة أم أي شيء من القرآن؟
📑 #الجواب :
صلاة الضحى #سنة أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه وفعلها في بعض الأحيان عليه الصلاة والسلام ، وفعلها يوم الفتح صلى ثمان ركعات الضحى يوم الفتح ، فهي #سنة_مؤكدة.
#ووقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس الضحى كله ، وقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس قبيل الظهر ، فإذا صلاها في أول الوقت أو في أثنائه فقد أصاب السنة ، لكن أفضلها عند اشتداد الضحى ، إذا اشتد الحر ورمضت الفصال كما قال ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ : صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ، يعني : حين يشتد حر الرمضاء على أولاد الإبل ، فصلاتها في الضحى في #ارتفاع الضحى #أفضل وإن صلاها بعد ارتفاع الشمس فقد حصلت السنة.
#ويقرأ فيها ما #تيسر سوراً أو آيات #ليس فيها شيء مخصوص ، يقرأ فيها ما تيسر من الآيات أو من السور.
وأقلها ركعتان #تسليمة واحدة ، وإن صلى أربع أو ست أو ثمان أو أكثر #يسلم من كل #ثنتين فكله حسن ، والنبي صلى الله عليه وسلم صلاها يوم الفتح صلى ثمان ركعات يسلم من كل ثنتين عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10014/كيف-تؤدى-صلاة-الضحى
📮 #السؤال :
يسألكم يحفظكم الله عن صلاة الضحى ، وعن وقتها ، وعدد ركعاتها ، وكيف تؤدى ، وهل يجب على الإنسان أن يقرأ فيها سوراً معينة أم أي شيء من القرآن؟
📑 #الجواب :
صلاة الضحى #سنة أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه وفعلها في بعض الأحيان عليه الصلاة والسلام ، وفعلها يوم الفتح صلى ثمان ركعات الضحى يوم الفتح ، فهي #سنة_مؤكدة.
#ووقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس الضحى كله ، وقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس قبيل الظهر ، فإذا صلاها في أول الوقت أو في أثنائه فقد أصاب السنة ، لكن أفضلها عند اشتداد الضحى ، إذا اشتد الحر ورمضت الفصال كما قال ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ : صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ، يعني : حين يشتد حر الرمضاء على أولاد الإبل ، فصلاتها في الضحى في #ارتفاع الضحى #أفضل وإن صلاها بعد ارتفاع الشمس فقد حصلت السنة.
#ويقرأ فيها ما #تيسر سوراً أو آيات #ليس فيها شيء مخصوص ، يقرأ فيها ما تيسر من الآيات أو من السور.
وأقلها ركعتان #تسليمة واحدة ، وإن صلى أربع أو ست أو ثمان أو أكثر #يسلم من كل #ثنتين فكله حسن ، والنبي صلى الله عليه وسلم صلاها يوم الفتح صلى ثمان ركعات يسلم من كل ثنتين عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/10014/كيف-تؤدى-صلاة-الضحى
حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد
📩 #السؤال :
وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟
📝 #الجواب :
كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.
أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.
وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.
وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.
ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد
📩 #السؤال :
وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟
📝 #الجواب :
كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.
أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.
وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.
وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.
ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد
binbaz.org.sa
حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد
الجواب: كله سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله