تابع / #صـفـة_الـصـلاة

9⃣ #الـسـجـود

 #حكم_السجود : السُّجودُ #ركن مِن أركانِ الصَّلاةِ ، #وفرض مِن فُروضِها.

https://dorar.net/feqhia/962

عددُ.السَّجدات.في.كلِّ.ركعة.tt

الواجبُ في السُّجودِ #سجدتان في كلِّ ركعةٍ.

https://dorar.net/feqhia/964

تابع / #صـفـة_الـصـلاة

🔟 الجلسة بين السجدتين وجلسة الاستراحة

حُكمُ.الجَلْسة.بين.السَّجدتين.tt

👈 الجَلسةُ بين السَّجدتينِ #ركن مِن أركانِ الصَّلاةِ ، وهذا مذهبُ الجمهور.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/985

حُكمُ.التشهُّد.الأخير.tt

التشهُّدُ الأخيرُ #ركن مِن أركانِ الصَّلاةِ ، وهذا مذهبُ الشافعيَّةِ ، والحنابلةِ ، وداودَ الظَّاهريِّ ، وقولٌ عند المالكيَّةِ ، وبه قالت طائفةٌ مِن السَّلفِ ، واختارَه ابنُ بازٍ ، وابنُ عُثَيمين.

https://dorar.net/feqhia/1000

حُكمُ.الجلوس.للتشهُّد.الأخير.tt

الجلوسُ للتشهُّدِ الأخيرِ #ركن مِن أركانِ الصَّلاةِ.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1002

#صـفـة_الـصـلاة : الطُّمأنينةُ.في.الصَّلاة.tt

👈 الطُّمأنينةُ #ركن مِن أركانِ الصلاة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

▪️((....... ثم اسجُدْ حتَّى تطمئِنَّ ساجدًا ، ثم ارفَعْ حتَّى تطمئِنَّ جالسًا ، ثم اسجُدْ حتَّى تطمئِنَّ ساجدًا ، ثم ارفَعْ حتَّى تطمئِنَّ جالسًا ، ثم افعَلْ ذلك في صلاتِك كلِّها)). رواه البخاري ومسلم.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1029

هل أكثر من ثلاث حركات في الصلاة تبطلها؟

📩 #السؤال :

مشكلتي أنني كثير الحركة في الصلاة.. وقد سمعت أن هناك حديثًا معناه أن أكثر من ثلاث حركات في الصلاة تبطلها.. فما صحة هذا الحديث؟ وما السبيل إلى التخلّص من كثرة العبث في الصلاة؟

📄 #الجواب :

السُّنة للمؤمن أن يُقبل على صلاته ويخشع فيها بقلبه وبدنه ، سواء كانت فريضة أو نافلة ؛ لقول الله سبحانه : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون:1-2] وعليه أن يطمئن فيها ، وذلك من أهم أركانها وفرائضها ؛ لقول النبي ﷺ للذي أساء في صلاته ولم يطمئن فيها : ارجع فصل فإنك لم تُصلّ فعل ذلك ثلاث مرات ، فقال الرجل : يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أحسن غير هذا ، فعلّمني ، فقال له النبي ﷺ : إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائمًا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. [متفق على صحته].

وفي رواية لأبي داود قال فيها : ثم اقرأ بأم القرآن وبما شاء الله وهذا الحديث الصحيح يدل على أن الطمأنينة #ركن في الصلاة وفرض عظيم فيها لا تصح بدونها ، فمن نقر صلاته فلا صلاة له ، والخشوع هو لُب الصلاة وروحها ، فالمشروع للمؤمن أن يهتم بذلك ويحرص عليه.

❌ أما تحديد الحركات المنافية للطمأنينة وللخشوع بثلاث حركات #فليس ذلك بحديث عن النبي ﷺ ، وإنما ذلك من كلام بعض أهل العلم وليس عليه دليل يعتمد.

ولكن #يكره العبث في الصلاة كتحريك الأنف واللحية والملابس والاشتغال بذلك ، وإذا كثر العبث وتوالى #أبطل الصلاة.

أما إذا كان قليلًا عُرفًا أو كان كثيرًا ولكن لم يتوال فإن الصلاة لا تبطل به ولكن يشرع للمؤمن أن يحافظ على الخشوع ويترك العبث قليله وكثيره حرصًا على تمام الصلاة وكمالها.

ومن الأدلة على أن العمل القليل والحركات القليلة في الصلاة لا تبطلها ، وهكذا العمل والحركات المتفرقة غير المتوالية ما ثبت عن النبي ﷺ : أنه فتح الباب يومًا لعائشة وهو يصلي...

وثبت عنه ﷺ من حديث أبي قتادة أنه صلى ذات يوم بالناس وهو حامل أمامة بنت ابنته زينب فكان إذا سجد وضعها وإذا قام حملها. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/19953/هل-أكثر-من-ثلاث-حركات-في-الصلاة-تبطلها؟

الفرق.بين.الركن.والواجب.والسنة.tt

📩 #السؤال :

سؤاله الآخر يقول : ما هو الركن وما هو الواجب؟

#الجواب :

الشيخ : هذه المسألة لا أستطيع أن أقول أن الركن كذا وأن الواجب كذا ، ولكن #الركن ما لا تصح الصلاة بدونه ، ولا بد من فعله ، ولا يسقط بالسهو.

👈 وأما #الواجب فما يجب فعله أو قوله ، ولكن الصلاة تصح بدونه إذا وقع ذلك سهواً ، ويجبر بسجود السهو.

هذا هو الفرق الحكمي بين الركن والواجب ، وأما تعيينه أن هذا ركن وأن هذا واجب فإن هذا موضع خلاف بين أهل العلم ، ولا يمكننا أن نتكلم على مثل هذه المسائل التي يسمعها الناس عامة.

👈 ولكن إذا كان الشيء لا تصح الصلاة بدونه ولو سهواً فهو #ركن.

👈 وإذا صحت بدونه مع سهو وجبرت بسجود السهو فهو #واجب.

👈 وإذا صحت بدونه مع السهو والعمد فإنه #سنة وليس بواجب ولا ركن.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/7364

هل.يشرع.سجود.السهو.للمتعمد؟.tt

📮#السؤال :

هل يشرع سجود السهو عند تعمد الإنسان ترك ركن ، أو واجب ، أو سنة في صلاة النفل أو الفرض؟

🗒 #الإجابة :

⛔️ لا يشرع في العمد ، وذلك لأن العمد إن كان تعمد ترك #واجب ، أو #ركن فالصلاة #باطلة لا ينفع فيها سجود السهو.

👈 وإن كان تعمد ترك #سنة فالصلاة #صحيحة ، وليس هناك ضرورة لجبرها بسجود السهو.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو.

رابط المادة : http://iswy.co/e3tfd

حكم صوم من يصلي في رمضان فقط

📩 #السؤال :

إذا كان الإنسان حريصًا على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام؟

📝 #الإجابة :

الصلاة #ركن من أركان الإسلام ، وهي أهم الأركان بعد الشهادتين وهي من فروض الأعيان ، ومن تركها جاحدًا لوجوبها أو تركها تهاونًا وكسلاً فقد #كفر ، أما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا #مخادعة لله ، فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان.

❌ فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان ، بل هم كفار بذلك كفرًا أكبر ، وإن لم يجحدوا وجوب الصلاة في أصح قولي العلماء ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر» (رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بإسناد صحيح عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : «رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله» (رواه الإمام الترمذي رحمه الله بإسناد صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : «بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة» (رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه) ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رابط المادة: http://iswy.co/e12oil

🕋 حُكْمُ.الحَجِّ.والعمرة.tt

1⃣ #حكم_الحج :

الحجُّ #ركنٌ من أركانِ الإِسْلام ، وفرضٌ من فروضِه.

▪️قال تعالى : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران: 97].

▪️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((بُنِيَ الإِسْلامُ على خمسٍ : شهادَةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وإقامِ الصَّلاة ، وإيتاءِ الزَّكاة ، وحَجِّ البَيْت ، وصَوْمِ رَمَضانَ)). رواه البخاري ومسلم.

● حكم.جاحد.الحج.tt

مَن جَحَد وجوبَ الحج ، فهو #كافرٌ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2881

● حُكْمُ السَّعيِ والتطَوُّعِ به

#حكم_السعي :

السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركنٌ من أركانِ الحجِّ والعُمْرةِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

● قولُه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158].

#وجه_الدلالة : أنَّ تصريحَه تعالى بأنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائِرِ الله ؛ يدلُّ على أنَّ السَّعيَ بينهما أمرٌ حتمٌ لا بدَّ منه ؛ لأنَّه لا يمكن أن تكونَ شعيرةً ، ثم لا تكون لازمةً في النُّسُكِ ؛ فإنَّ شعائرَ اللهِ عظيمةٌ ، لا يجوز التَّهاونُ بها ، وقد قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ} الآية [المائدة: 2] ، وقال : {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} الآية [الحج: 32].

======

● التطوُّعُ بالسَّعْيِ بين الصَّفا والمروةِ

👈 لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ #لغير الحاجِّ والمعتَمِر.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3002

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

#الحج_عرفة

شَهِدْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرفةَ وأتاهُ ناسٌ من نَجدٍ ، فأمَروا رجلًا ، فسألَهُ عنِ الحجِّ ، فقالَ : ((الحجُّ عرفةُ ، مَن جاءَ ليلةَ جمعٍ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ فقد أدرَكَ حجة ، أيَّامُ منًى ثلاثةُ أيَّامٍ ، مَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فلا عليهِ)) ، ثمَّ أردَفَ رجلًا ، فجعلَ يُنادي بِها في النَّاسِ.

#الراوي : عبد الرحمن بن يعمر الديلي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي

📄 #شـرح_الـحـديـث 

الوُقوفُ بعَرَفَةَ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ؛ ومَن لم يقِفْ بعَرفةَ فلا يَصِحُّ حجُّه ، وقدْ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مناسكَ الحجِّ لأمَّتِه بيانًا شافيًا.

وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ رضِيَ اللهُ عنه :

● "أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ" ، ونجدٌ : أرضٌ مِن العربِ ما بينَ الحجازِ والعراقِ ، "أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم وهو بعَرَفةَ" ، أي : وهو على جبَلِ عرَفةَ ، "فسأَلوه" وفي روايةٍ : "كيف الحجُّ؟ ".

● "فأمَر"، أي : النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "مُناديًا ، فنادى : الحجُّ عرَفةُ" ، وهذا تَعظيمًا لشأنِ الوقوفِ بعرَفةَ وأنَّه الرُّكنُ الأعظمُ في الحجِّ.

● "مَن جاء" ، أي : إلى عرَفةَ ، "ليلةَ جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ" ، أي : قبلَ صلاةِ الصُّبحِ في المزدلِفةِ ، "فقد أدرَك الحجَّ" ، أي : كمَل وصحَّ حجُّه.

● "أيَّامُ مِنًى ثلاثةٌ" ، أي : أيَّامُ التَّشرِيقِ الَّتِي يَرمِي فيها الحاجُّ الجِمَارَ ثلاثةٌ ، وهي : الحادِي عَشَرَ ، والثَّانِي عَشَرَ ، والثَّالِثَ عَشَرَ ، ومِنًى : وادٍ قُربَ الحَرَمِ المَكِّيِّ ، يَنزِلُه الحُجَّاجُ لِيَرْموا فيه الجِمارَ.

● "فمَن تعجَّل في يومَيْن" ، أي : اسْتَعْجَل في رَمْيِ الجِمارِ لِيَخرُجَ مِن مِنًى ، فيكونَ رَمْيُه في اليومَيْن الحادِي عَشَرَ والثَّاني عَشَرَ ، "فلا إِثْمَ عليه" ، أي : إنَّ في الأمرِ سَعَةً ، ولا ذَنبَ عليه.

● "ومَن تأخَّر" ، أي : مَن جعَل رمْيَ الجِمارِ في اليومِ الثَّالِثَ عَشَرَ ، وأخَّر خُروجَه مِن مِنًى إلى ذلك اليومِ ، "فلا إِثْمَ عليه" ، أي : لا ذَنبَ ولا حَرَج عليه في ذلك.

● "وأردَف رجُلًا ، فنادَى" ، وفي روايةٍ : "ثمَّ أردَف رجلًا خلفَه ، فجَعَل يُنادي بذلك" ، أي : بما قاله النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لِيُسمِعَ باقِيَ الحَجِيجِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/35090