Forwarded from Митрополит Леонид
Доброе утро, друзья!
Сегодня день памяти преподобного Максима Грека.
Непростая история жизни греческого молодого человека Михаила Триволиса, затем инока Максима, в период непростых русско-греческих отношений XV столетия.
Богатая семья, прекрасное образование, неудачная попытка в 20-летнем возрасте заняться политикой, поиск себя за пределами родной Греции и наконец иноческий постриг в Ватопедском монастыре на Афоне. Книжная наука давалась молодому иноку легко, и он с удовольствием погружался в изучение многих трудов, хранящихся в афонских библиотеках.
В 1515 году великий князь Московский Василий III Иоаннович, разбирая греческие рукописи и книги своей матери Софии Палеолог, попросил Константинопольского Патриарха Феолипта прислать ему ученого грека. Должен был ехать другой монах, Савва, но в силу возраста не смог, и послали инока Максима. Так Господь до конца плотской жизни связал его с Россией.
Ни слова не зная на славянском, Максим Грек приступил к обязанностям толмача и начал с перевода толкования на Псалтирь и книгу Деяний Апостолов.
Будущий преподобный Максим старался как мог, но бывали и оплошности, которые ему при последующих невзгодах припомнили. Началось это при восхождении на Московский престол митрополита Даниила, который потребовал перевода ряда книг на славянский язык, в частности церковную историю Феодорита. Максим Грек указал, что в это поучение включены письма раскольника Ария и переводить отказался.
Несмотря на усердные труды, избежать "непонимания в русской среде" не всегда удавалось. Рекомендации
великому князю, после желания последнего расторгнуть брак с супругой из-за неплодства, в труде «Главы поучительные к начальствующим правоверных» Максим Грек убедительно говорил, что положение обязывает князя "не покоряться животным страстям".
Неоднозначно было и отношение Максима Грека к русской автокефалии, которую он отрицал (что позже на Соборах 1625 и 1531гг. ему вменили в вину). Окончательной точкой невозврата стал ряд отношений Максима Грека с вольнодумцами того времени и турецким послом, враждебностью митрополита Даниила и отрицательное отношение грека к намерению князя Василия разводиться со своей женой.
Поместный Собор 1525 года обвинил Максима Грека в ереси и связях с турецким правительством. Был отлучён от причастия и отправлен в Иосифо-Волоцкий монастырь.
На Соборе 1531 года к обвинениями добавили "порчу богослужебных книг". После этого Максима Грека сослали в Тверской Отроч монастырь, где он пробыл без Причастия 10 лет.
Через 20 лет с преп.Маскима Грека сняли церковное запрещение и разрешили проживать свободно. Последние годы своей жизни 70-летний Максим Грек провел в Троице-Сергиевой Лавре. Продолжал трудиться и не унывал духом, хотя пережито было немало.
Преставился 21 января 1556 года и был погребен у северо-западной стены Духовской церкви Троице-Сергиевой Лавры. В 1988 году во время празднования 1000-летия Крещения Руси на Соборе, проходившем в Троице-Сергиевой Лавре, среди новопрославленных русских святых был канонизирован. Мощи обрели
1 июля 1996г.
До недавнего времени мощи преподобного Максима покоились в Успенском соборе Лавры. 9 апреля 2013 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла они были торжественно перенесены обратно в Духовской храм.
Сегодня день памяти преподобного Максима Грека.
Непростая история жизни греческого молодого человека Михаила Триволиса, затем инока Максима, в период непростых русско-греческих отношений XV столетия.
Богатая семья, прекрасное образование, неудачная попытка в 20-летнем возрасте заняться политикой, поиск себя за пределами родной Греции и наконец иноческий постриг в Ватопедском монастыре на Афоне. Книжная наука давалась молодому иноку легко, и он с удовольствием погружался в изучение многих трудов, хранящихся в афонских библиотеках.
В 1515 году великий князь Московский Василий III Иоаннович, разбирая греческие рукописи и книги своей матери Софии Палеолог, попросил Константинопольского Патриарха Феолипта прислать ему ученого грека. Должен был ехать другой монах, Савва, но в силу возраста не смог, и послали инока Максима. Так Господь до конца плотской жизни связал его с Россией.
Ни слова не зная на славянском, Максим Грек приступил к обязанностям толмача и начал с перевода толкования на Псалтирь и книгу Деяний Апостолов.
Будущий преподобный Максим старался как мог, но бывали и оплошности, которые ему при последующих невзгодах припомнили. Началось это при восхождении на Московский престол митрополита Даниила, который потребовал перевода ряда книг на славянский язык, в частности церковную историю Феодорита. Максим Грек указал, что в это поучение включены письма раскольника Ария и переводить отказался.
Несмотря на усердные труды, избежать "непонимания в русской среде" не всегда удавалось. Рекомендации
великому князю, после желания последнего расторгнуть брак с супругой из-за неплодства, в труде «Главы поучительные к начальствующим правоверных» Максим Грек убедительно говорил, что положение обязывает князя "не покоряться животным страстям".
Неоднозначно было и отношение Максима Грека к русской автокефалии, которую он отрицал (что позже на Соборах 1625 и 1531гг. ему вменили в вину). Окончательной точкой невозврата стал ряд отношений Максима Грека с вольнодумцами того времени и турецким послом, враждебностью митрополита Даниила и отрицательное отношение грека к намерению князя Василия разводиться со своей женой.
Поместный Собор 1525 года обвинил Максима Грека в ереси и связях с турецким правительством. Был отлучён от причастия и отправлен в Иосифо-Волоцкий монастырь.
На Соборе 1531 года к обвинениями добавили "порчу богослужебных книг". После этого Максима Грека сослали в Тверской Отроч монастырь, где он пробыл без Причастия 10 лет.
Через 20 лет с преп.Маскима Грека сняли церковное запрещение и разрешили проживать свободно. Последние годы своей жизни 70-летний Максим Грек провел в Троице-Сергиевой Лавре. Продолжал трудиться и не унывал духом, хотя пережито было немало.
Преставился 21 января 1556 года и был погребен у северо-западной стены Духовской церкви Троице-Сергиевой Лавры. В 1988 году во время празднования 1000-летия Крещения Руси на Соборе, проходившем в Троице-Сергиевой Лавре, среди новопрославленных русских святых был канонизирован. Мощи обрели
1 июля 1996г.
До недавнего времени мощи преподобного Максима покоились в Успенском соборе Лавры. 9 апреля 2013 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла они были торжественно перенесены обратно в Духовской храм.
Forwarded from Лествица
Напоминаем, что в это воскресенье 07.07 состоится общая встреча в Лествице🩷 (17-38 лет)
Ждем всех в классе «Ноев ковчег» при храме Всех Святых на Соколе в 18:00🤗
#лествица_встреча
Ждем всех в классе «Ноев ковчег» при храме Всех Святых на Соколе в 18:00🤗
#лествица_встреча
Фонд «Женщины за жизнь»
предпринимает решительные меры для поддержки женщин в ситуации репродуктивного выбора, а также по сохранению жизни детей.
В рамках проектов Фонда оказывается юридическая, продуктово-вещевая, медицинская и финансовая помощь. За прошедшие восемь лет помощь была оказана порядка 10.000 семей и спасено 4014 младенцев от аборта.
предпринимает решительные меры для поддержки женщин в ситуации репродуктивного выбора, а также по сохранению жизни детей.
В рамках проектов Фонда оказывается юридическая, продуктово-вещевая, медицинская и финансовая помощь. За прошедшие восемь лет помощь была оказана порядка 10.000 семей и спасено 4014 младенцев от аборта.
Forwarded from Богослужение 🔹 Язык 🔹 Молитва
МУЖАЙСЯ, ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА
(Седален по полиелее Всех святых, в Земле Русской просиявших)
ЦС: Мужа́йся, Христо́ва Це́рковь, и держа́вствуй над всу́е борю́щими! Христо́ви бо дру́зи о Тебе́ пеку́тся, и предстоя́ще, и обстоя́ще, и́хже о́бщий пра́здник ны́не соверша́еши све́тло.
РУС: Мужайся, Христова Церковь, и владычествуй над впустую борящимися [с Тобой]! Ибо Христовы друзья о Тебе пекутся (заботятся), и предстоя, и обстоя [Тебя вокруг], — [все те,] которых общий праздник ты ныне совершаешь светло (блистательно).
—
Всуе борющии — можно понимать двояко: 1) борющиеся против Церкви по иррациональной злобе и ненависти, ни за что, впустую, просто по богоборческой гордыне; 2) борющиеся впустую, т.е. безуспешно.
Второй вариант понимания (в сочетании с призывом «владычествуй») перекликается с замечательной фразой, адресуемой священником диаволу. Она звучит в древней запретительной молитве чина оглашения перед Таинством Крещения: «Отступи, познай твою суетную силу (пустую силу, мнимую силу, силу только кажущуюся), ниже на свиниях власть имущую (даже над свиньями не имеющую власти)». (Отсылка к изгнанию Христом из гадаринского бесноватого легиона бесов, которые просили Его позволения войти в стадо свиней.) Оба варианта понимания здесь актуальны и дополняют друг друга.
#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых
(Седален по полиелее Всех святых, в Земле Русской просиявших)
ЦС: Мужа́йся, Христо́ва Це́рковь, и держа́вствуй над всу́е борю́щими! Христо́ви бо дру́зи о Тебе́ пеку́тся, и предстоя́ще, и обстоя́ще, и́хже о́бщий пра́здник ны́не соверша́еши све́тло.
РУС: Мужайся, Христова Церковь, и владычествуй над впустую борящимися [с Тобой]! Ибо Христовы друзья о Тебе пекутся (заботятся), и предстоя, и обстоя [Тебя вокруг], — [все те,] которых общий праздник ты ныне совершаешь светло (блистательно).
—
Всуе борющии — можно понимать двояко: 1) борющиеся против Церкви по иррациональной злобе и ненависти, ни за что, впустую, просто по богоборческой гордыне; 2) борющиеся впустую, т.е. безуспешно.
Второй вариант понимания (в сочетании с призывом «владычествуй») перекликается с замечательной фразой, адресуемой священником диаволу. Она звучит в древней запретительной молитве чина оглашения перед Таинством Крещения: «Отступи, познай твою суетную силу (пустую силу, мнимую силу, силу только кажущуюся), ниже на свиниях власть имущую (даже над свиньями не имеющую власти)». (Отсылка к изгнанию Христом из гадаринского бесноватого легиона бесов, которые просили Его позволения войти в стадо свиней.) Оба варианта понимания здесь актуальны и дополняют друг друга.
#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых
Forwarded from Богослужение 🔹 Язык 🔹 Молитва
ЯКОЖЕ ПЛОД КРАСНЫЙ ТВОЕГО СПАСИТЕЛЬНАГО СЕЯНИЯ
(Тропарь Всех святых, в Земле Русской просиявших)
ЦС: Якоже плод кра́сный Твоего́ спаси́тельнаго се́яния, Земля́ Русская прино́сит Ти, Го́споди, вся святы́я, в той просия́вшия. Тех моли́твами в ми́ре глубо́це Це́рковь и страну́ на́шу Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.
РУС: Как плод красивый Твоего спасительного сеяния, Земля Русская приносит Тебе, Господи, всех святых, в ней просиявших. Их молитвами в глубоком мире Церковь и страну нашу [ходатайством] Богородицы соблюди (сохрани), Многомилостивый.
#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых
(Тропарь Всех святых, в Земле Русской просиявших)
ЦС: Якоже плод кра́сный Твоего́ спаси́тельнаго се́яния, Земля́ Русская прино́сит Ти, Го́споди, вся святы́я, в той просия́вшия. Тех моли́твами в ми́ре глубо́це Це́рковь и страну́ на́шу Богоро́дицею соблюди́, Многоми́лостиве.
РУС: Как плод красивый Твоего спасительного сеяния, Земля Русская приносит Тебе, Господи, всех святых, в ней просиявших. Их молитвами в глубоком мире Церковь и страну нашу [ходатайством] Богородицы соблюди (сохрани), Многомилостивый.
#Неделя2поПятидесятнице
#ВсехРусскихСвятых
Forwarded from КМК
🕊️7 июля Церковь празднует Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Жизнь Иоанна в пустыне для нас очень назидательна. Она доказывает нам то, что промысл Божий никого не оставляет, всех хранит и особенно заботится о верующем человеке. Если великого избранника Божия постигали такие тяжелые испытания, то и мы не должны удивляться и роптать на Бога за то, что и нас постигают испытания.
Никто не оставлен Богом, необходимо иметь мужество переносить их и не падать духом.
Великий Иоанн имеет великую благодать Святаго Духа и дерзновение перед Богом, поэтому Православная Церковь молится ему: «Крестителю Христов всех нас помяни, да избавимся от беззаконий наших, тебе бо дадеся благодать молитися за ны».
Схиархимандрит Александр (Васильев).
Жизнь Иоанна в пустыне для нас очень назидательна. Она доказывает нам то, что промысл Божий никого не оставляет, всех хранит и особенно заботится о верующем человеке. Если великого избранника Божия постигали такие тяжелые испытания, то и мы не должны удивляться и роптать на Бога за то, что и нас постигают испытания.
Никто не оставлен Богом, необходимо иметь мужество переносить их и не падать духом.
Великий Иоанн имеет великую благодать Святаго Духа и дерзновение перед Богом, поэтому Православная Церковь молится ему: «Крестителю Христов всех нас помяни, да избавимся от беззаконий наших, тебе бо дадеся благодать молитися за ны».
Схиархимандрит Александр (Васильев).
Тихвинская икона Божией Матери
Написана, по преданию, святым апостолом и евангелистом Лукой во время земной жизни Девы Марии. Святой Лука послал икону вместе с текстом Евангелия и Деяний Св. Апостолов в дар правителю Антиохии Феофилу. Позднее, уже в V веке икона оказалась в Константинополе, где для нее была выстроен знаменитый Влахернский храм, ставший хранилищем главных святынь Византии.
В 1383 году за 70 лет до падения Константинополя «сия икона Одигитрия взялась из него манием Божием и перенеслась на Русь». Образ Богоматери чудесно, по воздуху скрылся из Царьграда и явился рыбакам над Ладожским озером, рядом с древнейшей столицей Руси, Старой Ладогой. Констанинопольский патриарх, выслушав свидетельства новгородских купцов и их описания образа, подтвердил, что явленная на Руси икона и есть та самая, что отбыла из Византии невозвратно «за гордость, братоненавидение и неправды народа».
В тихвинскую землю икона переместилась вскоре после победы объединенных русских войск под началом благоверного князя Димитрия Донского над ордами Мамая.
Чтимая икона нашего храма без оклада ( перед реставрацией):
Написана, по преданию, святым апостолом и евангелистом Лукой во время земной жизни Девы Марии. Святой Лука послал икону вместе с текстом Евангелия и Деяний Св. Апостолов в дар правителю Антиохии Феофилу. Позднее, уже в V веке икона оказалась в Константинополе, где для нее была выстроен знаменитый Влахернский храм, ставший хранилищем главных святынь Византии.
В 1383 году за 70 лет до падения Константинополя «сия икона Одигитрия взялась из него манием Божием и перенеслась на Русь». Образ Богоматери чудесно, по воздуху скрылся из Царьграда и явился рыбакам над Ладожским озером, рядом с древнейшей столицей Руси, Старой Ладогой. Констанинопольский патриарх, выслушав свидетельства новгородских купцов и их описания образа, подтвердил, что явленная на Руси икона и есть та самая, что отбыла из Византии невозвратно «за гордость, братоненавидение и неправды народа».
В тихвинскую землю икона переместилась вскоре после победы объединенных русских войск под началом благоверного князя Димитрия Донского над ордами Мамая.
Чтимая икона нашего храма без оклада ( перед реставрацией):