حُنَفاء
(التكبير) أفضل الأعمال ختام رمضان وليلة العيد، قال ابن عباس: حقٌّ على المسلمين إذا رأوا هلال شوال أن يكبروا حتى يفرغوا من عيدهم. _الطريفي #حنفاء
••
أصح صيغ التكبير في العيد ما أخرجه عبد الرزاق عن سلمان الفارسي قال: «كبروا الله.. الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا». وهو صحيح الإسناد.
_الطريفي
#حنفاء
أصح صيغ التكبير في العيد ما أخرجه عبد الرزاق عن سلمان الفارسي قال: «كبروا الله.. الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا». وهو صحيح الإسناد.
_الطريفي
#حنفاء
ما أجمل الأدب بعد رمضان..
نحن لا نتعامل مع رمضان كأنه سجن عن المعاصي، ما إن خرجنا منه عدنا إليها!
رمضان علّمنا أننا نستطيع..
مَن التزم بصلاته لا تتركها بعد رمضان إياك
ومن صحح علاقته بالقرآن لا تهجره بعد الوصل
ومن اعتاد التراويح لا تترك القيام
لا أقول لك أن يكون حالك كما كنت في رمضان، "رغم أن هذا حال المحبين"، ولكن لا تتخلى عن كل شيء، اثبت على هذه العبادات ولو بالقليل..
فهذه أيام حب وجائزة، لا تجعلها أيام قطيعة ومعصية
_عبد الرحمن دربوك
#حنفاء
نحن لا نتعامل مع رمضان كأنه سجن عن المعاصي، ما إن خرجنا منه عدنا إليها!
رمضان علّمنا أننا نستطيع..
مَن التزم بصلاته لا تتركها بعد رمضان إياك
ومن صحح علاقته بالقرآن لا تهجره بعد الوصل
ومن اعتاد التراويح لا تترك القيام
لا أقول لك أن يكون حالك كما كنت في رمضان، "رغم أن هذا حال المحبين"، ولكن لا تتخلى عن كل شيء، اثبت على هذه العبادات ولو بالقليل..
فهذه أيام حب وجائزة، لا تجعلها أيام قطيعة ومعصية
_عبد الرحمن دربوك
#حنفاء
هل يتوب من يعلم في قرارة نفسه أنه عائد للذنب، غير مصرّ إنما لغلبة هواه؟
ج/ لا بد أن يحارب هواه، ويغالبه ويكاثره بالطاعات والاستغفار. ينتهز توقفه عن الذنب الآن، وهو يعلم أنه توقف مؤقت، ويدعو الله ويُكثر من: "اللهم كرّه إليّ العصيان، اللهم كرّه إليّ الفسوق. اللهم كرّه إليّ العصيان، اللهم كرّه إليّ الفسوق. اللهم انزع حب المعصية من قلبي، اللهم.. اللهم."
يرمي نفسه، ويكرر الدعاء كما تُكرر الأذكار. ربما لن يكون صادقا، أعلم، سيأتي الصدق في لحظة مع التكرار، إن شاء الله.
ربما لن يوافق حالُه حال من يجاب دعاؤه، أعلم، سيدعو، ويأمل أن تفتح له أبواب السماء، والله كريم حليم. والظن به تعالى، إذا رأى صبره وتكراره؛ أن يأذن له!
وهكذا كل الصالحين والأولياء. إذا قضى الله لهم بخير، وآتاهم تقواهم: فتح لهم في متابعة قلوبهم وأمراضها، والعناية بها، فجاهدوا وصبروا، واعتصموا به ولم يملّوا، حتى يبلغهم برحمة منه وفضل، ويهديهم إليه صراطا مستقيما.
لا أنهم ينتقلون بين عشية وضحاها، إلى منازل الصديقين بكرامة وهذا إن وقع، فيقع أندر من الكبريت. لكن الأصل وما جاء به الأنبياء، هو: مجاهدة النفس، والجهاد في الله، وبذل الجهد، وتكرار القيام بعد تكرار السقوط، وصدق اللجوء للرب تعالى، والاستعانة به، حتى يستقيم القلب على محاب الله، فتستقيم الجوارح، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
يجاهد، ويعلم أنه في نعمة اليقظة، فلينتهزها ويعزم.
والله أعلم.
الشيخ خالد بهاء الدين
#حنفاء 🤍🍃
ج/ لا بد أن يحارب هواه، ويغالبه ويكاثره بالطاعات والاستغفار. ينتهز توقفه عن الذنب الآن، وهو يعلم أنه توقف مؤقت، ويدعو الله ويُكثر من: "اللهم كرّه إليّ العصيان، اللهم كرّه إليّ الفسوق. اللهم كرّه إليّ العصيان، اللهم كرّه إليّ الفسوق. اللهم انزع حب المعصية من قلبي، اللهم.. اللهم."
يرمي نفسه، ويكرر الدعاء كما تُكرر الأذكار. ربما لن يكون صادقا، أعلم، سيأتي الصدق في لحظة مع التكرار، إن شاء الله.
ربما لن يوافق حالُه حال من يجاب دعاؤه، أعلم، سيدعو، ويأمل أن تفتح له أبواب السماء، والله كريم حليم. والظن به تعالى، إذا رأى صبره وتكراره؛ أن يأذن له!
وهكذا كل الصالحين والأولياء. إذا قضى الله لهم بخير، وآتاهم تقواهم: فتح لهم في متابعة قلوبهم وأمراضها، والعناية بها، فجاهدوا وصبروا، واعتصموا به ولم يملّوا، حتى يبلغهم برحمة منه وفضل، ويهديهم إليه صراطا مستقيما.
لا أنهم ينتقلون بين عشية وضحاها، إلى منازل الصديقين بكرامة وهذا إن وقع، فيقع أندر من الكبريت. لكن الأصل وما جاء به الأنبياء، هو: مجاهدة النفس، والجهاد في الله، وبذل الجهد، وتكرار القيام بعد تكرار السقوط، وصدق اللجوء للرب تعالى، والاستعانة به، حتى يستقيم القلب على محاب الله، فتستقيم الجوارح، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
يجاهد، ويعلم أنه في نعمة اليقظة، فلينتهزها ويعزم.
والله أعلم.
الشيخ خالد بهاء الدين
#حنفاء 🤍🍃
-"مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ."
الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
____
*شرح الحديث*:
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ أيَّامًا نافلةً، وحثَّ أصحابَه على ذلِكَ،
وحثَّ أيضًا على صِيامِ بَعضِ الأيَّامِ مِن شُهورِ السَّنةِ؛ لِمَا فيها مِن الأجْرِ والثَّوابِ الجَزيلِ لصاحِبِها.
وفي هذا الحديثِ أَرشَدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعْدَ رَمضانَ..
وبيَّن أنَّ مَن صامَ شَهرَ رَمضانَ كاملًا، ثُمَّ صامَ بعْدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ؛ لأنَّ الإتْباعَ يَصدُقُ على التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ،
فمَن فَعَل ذلكَ، كانَ لَه مِن الأَجرِ مِثلُ ما يُعادِلُ صِيامَ العامِ كلِّه، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادِه المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: ١٦٠]،
وشَهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ عَشرةِ أَشهُرٍ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعْدَ الفِطرِ تَمامُ السَّنةِ.
وَفي الحَديثِ: فَضيلةُ صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شَهرِ شوَّالٍ.
#حنفاء
الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
____
*شرح الحديث*:
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ أيَّامًا نافلةً، وحثَّ أصحابَه على ذلِكَ،
وحثَّ أيضًا على صِيامِ بَعضِ الأيَّامِ مِن شُهورِ السَّنةِ؛ لِمَا فيها مِن الأجْرِ والثَّوابِ الجَزيلِ لصاحِبِها.
وفي هذا الحديثِ أَرشَدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعْدَ رَمضانَ..
وبيَّن أنَّ مَن صامَ شَهرَ رَمضانَ كاملًا، ثُمَّ صامَ بعْدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ؛ لأنَّ الإتْباعَ يَصدُقُ على التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ،
فمَن فَعَل ذلكَ، كانَ لَه مِن الأَجرِ مِثلُ ما يُعادِلُ صِيامَ العامِ كلِّه، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادِه المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: ١٦٠]،
وشَهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ عَشرةِ أَشهُرٍ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعْدَ الفِطرِ تَمامُ السَّنةِ.
وَفي الحَديثِ: فَضيلةُ صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شَهرِ شوَّالٍ.
#حنفاء
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (١)
《نبذ العهد!》
أكثر حالات الإنسان انتكاسة لسمو نفسه، وتقدم سيره، هي حالة نبذ العهد!
هي حالة تحدث حين يغفل هذا المخلوق عن عظمة من عاهده، ويغفل عن اطلاعه عليه حين عاهده؛ فيهون عليه بعدها أن يخون العهد!
يستحي حياء كريما أن يخون عهود العظماء في حياته، ولايتطرق إلى خاطره أن الله أولى بحيائه الكريم!
📌إن من أعظم العهود بيننا وبين الله عهد الفاتحة: {إياك نعبد وإياك نستعين}،
🔸نعاهد الله أن نعبده و نطيعه، ونكرر العهد في كل صلاة؛ بل يعلم الله ضعفنا فيجعلنا نكرر العهد في كل ركعة، ثم يكون نصيبه منا قلة العناية بالوفاء به، أو قلة العناية بكمال الوفاء به!
هذا دليل أن الإنسان إما أنه لم يشعر أصلا بأنه يعاهد الله، أو أنه لم يعرف أبعاد هذا العهد؛ فتكون النتيجة أن يأتي هذا الخاسر متأخرا في كل بنود عهده!
🍂أكثر ما يكشف للإنسان حاله مع العهود هو انتهاء رمضان؛ فإنك تجد العبد أسرع مايكون في العودة إلى مامضى من سالف غفلته؛ فيؤخر الصلاة، ويؤخر قضاء الصيام، ويؤخر القرآن، ويؤخر الصدقات!
.
🍂يعود إلى تأخير أداء كل هذه (الأمانات)، وكأن الذي عاهده على أدائها على أحسن وجه في رمضان هو غير الذي عاهده في كل صلاة من صلوات بقية العمر!
⏳ويالله! ما رئي ظلم على وجه الأرض كالظلم الواقع من الإنسان على (بقية العمر)!
كم يغفل عنه؟! كم يهمل رعايته؟!
لكأنه ماقبل عهد رعايته، وتنميته، وتزكيته، حين أعلن دخوله في عهد الإسلام، ونطقها مدوية، مجلجلة، مغيرة لكل جاهلية نفسه، وظلمة روحه:
أشهد! (أشهد) أن لا إله إلا الله!
أشهد أن لا إله إلا الله في رمضان وفي سائر العمر؟
لاينقضي العهد بيني وبين تأليهه في زمن من الأزمان!
📌هذا هو أدب العهد مع الله!
📌ولايعني هذا الأدب في العهد أن لا تقع الغفلة والأخطاء!
بل إن (التوبة) من الذنوب هي أحد العهود مع الله، حيث نعاهده على الرجوع منها إليه؛ لكن المقصود هنا هو تلك الاستهانة التي تقع كثيرا بعد رمضان،
🍃وأعظم أمثلتها مانعاهد الله عليه من الابتعاد عن《اللغو》-وقد أشهدنا الله طوال شهر رمضان أننا نستطيع ذلك- ثم نعود فنسمع اللغو، ونقرأ اللغو، ونتكلم باللغو، ونفعل اللغو، ونتساهل حتى نغرق فيه، وتنتكس قلوبنا؛ فتتحول من الاهتمام بعليات الأمور إلى الاهتمام بدنياتها المشغلة عن الصلاة وذكر الله -أهم العهود بيننا وبين الله- و كأننا ما تبنا في رمضان من اللغو، وعاهدناه على الاستمرار، وطلبنا الفردوس الأعلى!
إن على من يعاهد الله أن يتنبه لهذا المثل الذي ضربه الله لتقبيح حالة (حمق) لايليق بالمؤمنين بوعود الله أن يأذنوا لها فتعرج على حياتهم، فضلا عن أن تتربع وتستقر: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}!
🍂هي صورة مشابهة من بعيد أو قريب لصورة (مؤمن) قد اجتهد في فعل الطاعات، و تكثير الحسنات، ثم انقلب -بين عشية وضحاها- وكأنه ليس هو من عاهد الله في كل صلاة!
🍂حمقاء تعبت في الغزل وبنائه، وتعليته وارتقائه، ثم هان عليها جهدها؛ فنقضته غير آسفة على بهائه!
📌لاتكونوا ياأهل شهر الخير مثلها!
خافوا أن تكونوا من الذين لم يقدروا نعمة الله في كونه مكنهم، وأمد في أعمارهم، فعاشوا الشهر، وصاموا، وقاموا، واستغفروا، وتابوا، ثم ضعفوا واستهانوا في التمسك بحبل الوفاء بالعهد!
📌هذا شأن عظيم ينبئك عن ضعف المشاعر تجاه إدراك أن مابيننا وبين الله هو من العهود.
ذكروا أنفسكم بماقضيتم من حلاوة القرب في هذه الليالي، وسمو مشاعر الإيمان، واجعلوه محفزا لكم للثبات على العهد، ولاتظنوا أن العهود لا تبتلى وتختبر؛ بل تختبر ليظهر الصادق في عهده لربه من الكاذب: {إنما يبلوكم الله به}؛ فتوقعوا الاختبارات على العهود بعد رمضان، وضعوها في حسبانكم، وأعدوا لها مايليق لمثلها من العزم والصدق ومشاعر الولاء!
📌لا يعني هذا أن الحال لاتتغير بعد رمضان؛ فإن هذا شهر قد تهيأت فيه كل الأحوال للقيام والصيام؛ لكن المقصود أن لاتترك هذه الأعمال تركا كليا، وكأنه ماكان بيننا وبينها عهد؛ فينطبق علينا وصف ربنا: {وماوجدنا لأكثرهم من عهد}!
📌المقصود أن نحافظ على مشاعر أن الأيام إنما هي كالظروف لأجل أن تودع فيها الأعمال الصالحة!
المقصود أن يخرج المؤمن قد تعلم أكثر كيف يناجي ربه..
وتعلم أكثر كيف يعفو ويكظم غيظه،
وتعلم أكثر أن الأحقاد تشغله عن صلاته وخشوعه ومهمات الأمور أمامه!
📌إن أعظم مايخرج به المؤمن من رمضان أن يعلم عن حياة أولئك الذين يجعلون
《الله هو المقصد》
📌وكل صارف عن طاعته مدفوع!
فيعلم أن فرصة أن يكون منهم ليست بعيدة عنه، فقط لو انتبه!
لو صدق وعزم!
لو استغاث ولجأ!
لو وضع اللحاق بركبهم نصب القلب والبصر!
يتبع…
_أ. أناهيد السميري
#حنفاء
《نبذ العهد!》
أكثر حالات الإنسان انتكاسة لسمو نفسه، وتقدم سيره، هي حالة نبذ العهد!
هي حالة تحدث حين يغفل هذا المخلوق عن عظمة من عاهده، ويغفل عن اطلاعه عليه حين عاهده؛ فيهون عليه بعدها أن يخون العهد!
يستحي حياء كريما أن يخون عهود العظماء في حياته، ولايتطرق إلى خاطره أن الله أولى بحيائه الكريم!
📌إن من أعظم العهود بيننا وبين الله عهد الفاتحة: {إياك نعبد وإياك نستعين}،
🔸نعاهد الله أن نعبده و نطيعه، ونكرر العهد في كل صلاة؛ بل يعلم الله ضعفنا فيجعلنا نكرر العهد في كل ركعة، ثم يكون نصيبه منا قلة العناية بالوفاء به، أو قلة العناية بكمال الوفاء به!
هذا دليل أن الإنسان إما أنه لم يشعر أصلا بأنه يعاهد الله، أو أنه لم يعرف أبعاد هذا العهد؛ فتكون النتيجة أن يأتي هذا الخاسر متأخرا في كل بنود عهده!
🍂أكثر ما يكشف للإنسان حاله مع العهود هو انتهاء رمضان؛ فإنك تجد العبد أسرع مايكون في العودة إلى مامضى من سالف غفلته؛ فيؤخر الصلاة، ويؤخر قضاء الصيام، ويؤخر القرآن، ويؤخر الصدقات!
.
🍂يعود إلى تأخير أداء كل هذه (الأمانات)، وكأن الذي عاهده على أدائها على أحسن وجه في رمضان هو غير الذي عاهده في كل صلاة من صلوات بقية العمر!
⏳ويالله! ما رئي ظلم على وجه الأرض كالظلم الواقع من الإنسان على (بقية العمر)!
كم يغفل عنه؟! كم يهمل رعايته؟!
لكأنه ماقبل عهد رعايته، وتنميته، وتزكيته، حين أعلن دخوله في عهد الإسلام، ونطقها مدوية، مجلجلة، مغيرة لكل جاهلية نفسه، وظلمة روحه:
أشهد! (أشهد) أن لا إله إلا الله!
أشهد أن لا إله إلا الله في رمضان وفي سائر العمر؟
لاينقضي العهد بيني وبين تأليهه في زمن من الأزمان!
📌هذا هو أدب العهد مع الله!
📌ولايعني هذا الأدب في العهد أن لا تقع الغفلة والأخطاء!
بل إن (التوبة) من الذنوب هي أحد العهود مع الله، حيث نعاهده على الرجوع منها إليه؛ لكن المقصود هنا هو تلك الاستهانة التي تقع كثيرا بعد رمضان،
🍃وأعظم أمثلتها مانعاهد الله عليه من الابتعاد عن《اللغو》-وقد أشهدنا الله طوال شهر رمضان أننا نستطيع ذلك- ثم نعود فنسمع اللغو، ونقرأ اللغو، ونتكلم باللغو، ونفعل اللغو، ونتساهل حتى نغرق فيه، وتنتكس قلوبنا؛ فتتحول من الاهتمام بعليات الأمور إلى الاهتمام بدنياتها المشغلة عن الصلاة وذكر الله -أهم العهود بيننا وبين الله- و كأننا ما تبنا في رمضان من اللغو، وعاهدناه على الاستمرار، وطلبنا الفردوس الأعلى!
إن على من يعاهد الله أن يتنبه لهذا المثل الذي ضربه الله لتقبيح حالة (حمق) لايليق بالمؤمنين بوعود الله أن يأذنوا لها فتعرج على حياتهم، فضلا عن أن تتربع وتستقر: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}!
🍂هي صورة مشابهة من بعيد أو قريب لصورة (مؤمن) قد اجتهد في فعل الطاعات، و تكثير الحسنات، ثم انقلب -بين عشية وضحاها- وكأنه ليس هو من عاهد الله في كل صلاة!
🍂حمقاء تعبت في الغزل وبنائه، وتعليته وارتقائه، ثم هان عليها جهدها؛ فنقضته غير آسفة على بهائه!
📌لاتكونوا ياأهل شهر الخير مثلها!
خافوا أن تكونوا من الذين لم يقدروا نعمة الله في كونه مكنهم، وأمد في أعمارهم، فعاشوا الشهر، وصاموا، وقاموا، واستغفروا، وتابوا، ثم ضعفوا واستهانوا في التمسك بحبل الوفاء بالعهد!
📌هذا شأن عظيم ينبئك عن ضعف المشاعر تجاه إدراك أن مابيننا وبين الله هو من العهود.
ذكروا أنفسكم بماقضيتم من حلاوة القرب في هذه الليالي، وسمو مشاعر الإيمان، واجعلوه محفزا لكم للثبات على العهد، ولاتظنوا أن العهود لا تبتلى وتختبر؛ بل تختبر ليظهر الصادق في عهده لربه من الكاذب: {إنما يبلوكم الله به}؛ فتوقعوا الاختبارات على العهود بعد رمضان، وضعوها في حسبانكم، وأعدوا لها مايليق لمثلها من العزم والصدق ومشاعر الولاء!
📌لا يعني هذا أن الحال لاتتغير بعد رمضان؛ فإن هذا شهر قد تهيأت فيه كل الأحوال للقيام والصيام؛ لكن المقصود أن لاتترك هذه الأعمال تركا كليا، وكأنه ماكان بيننا وبينها عهد؛ فينطبق علينا وصف ربنا: {وماوجدنا لأكثرهم من عهد}!
📌المقصود أن نحافظ على مشاعر أن الأيام إنما هي كالظروف لأجل أن تودع فيها الأعمال الصالحة!
المقصود أن يخرج المؤمن قد تعلم أكثر كيف يناجي ربه..
وتعلم أكثر كيف يعفو ويكظم غيظه،
وتعلم أكثر أن الأحقاد تشغله عن صلاته وخشوعه ومهمات الأمور أمامه!
📌إن أعظم مايخرج به المؤمن من رمضان أن يعلم عن حياة أولئك الذين يجعلون
《الله هو المقصد》
📌وكل صارف عن طاعته مدفوع!
فيعلم أن فرصة أن يكون منهم ليست بعيدة عنه، فقط لو انتبه!
لو صدق وعزم!
لو استغاث ولجأ!
لو وضع اللحاق بركبهم نصب القلب والبصر!
يتبع…
_أ. أناهيد السميري
#حنفاء
لماذا نحتاج قراءة سورة الكهف، بل ويُستحب قراءتها؟
_سورة الكهف تنجي مِن أعظم فتنة (فتنة الدجال)؛ إذن: فهي تنجي مما دونها مِن الفتن.
لأنّ الفِتن متتالية وتتزايد، فأنت كل أسبوع تحتاج نورا عشان تقدر تقاوم، وأنت لو مش معاك نور = مش هتقدر تقاوم الفتن دي؛ فإحنا محتاجين زاد أسبوعي مِن النور، وهي سورة الكهف.
- د. أحمد عبد المنعم
#حنفاء
_سورة الكهف تنجي مِن أعظم فتنة (فتنة الدجال)؛ إذن: فهي تنجي مما دونها مِن الفتن.
لأنّ الفِتن متتالية وتتزايد، فأنت كل أسبوع تحتاج نورا عشان تقدر تقاوم، وأنت لو مش معاك نور = مش هتقدر تقاوم الفتن دي؛ فإحنا محتاجين زاد أسبوعي مِن النور، وهي سورة الكهف.
- د. أحمد عبد المنعم
#حنفاء
حُنَفاء
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (١) 《نبذ العهد!》 أكثر حالات الإنسان انتكاسة لسمو نفسه، وتقدم سيره، هي حالة نبذ العهد! هي حالة تحدث حين يغفل هذا المخلوق عن عظمة من عاهده، ويغفل عن اطلاعه عليه حين عاهده؛ فيهون عليه بعدها أن يخون العهد! يستحي…
.
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٢)
إنّ أعظم ما يتعلمه المؤمنُ من رمضان -وينقله معه إلى مابعد رمضان- هو أن يبقى خائفا من《الفوت》
فإنّ من رقي المشاعر ومفيدها: مشاعر خوف الفوت؛ فيخاف المؤمن الذي ذاق طعم الصلة:
🍃من فوت المناجاة في القيام،
🍃من فوت العهد بالصيام،
🍃من فوت فرص التقرب بالصدقات،
🍃من فوت المحافظة على العهد بالقرآن، وهو أعظم الفوت، وأوجعه، وأكثره خسارة، وأصعبه وأشقه رجوعا!
📌فيا من ذاقوه.. لا تفقدوه، لاتفقدوه!
يعلم المؤمنون أنّ: "خوف فوت الخير هو مِن أعظم أسباب فعل الخير".
-أ. أناهيد السميري
#حنفاء
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٢)
إنّ أعظم ما يتعلمه المؤمنُ من رمضان -وينقله معه إلى مابعد رمضان- هو أن يبقى خائفا من《الفوت》
فإنّ من رقي المشاعر ومفيدها: مشاعر خوف الفوت؛ فيخاف المؤمن الذي ذاق طعم الصلة:
🍃من فوت المناجاة في القيام،
🍃من فوت العهد بالصيام،
🍃من فوت فرص التقرب بالصدقات،
🍃من فوت المحافظة على العهد بالقرآن، وهو أعظم الفوت، وأوجعه، وأكثره خسارة، وأصعبه وأشقه رجوعا!
📌فيا من ذاقوه.. لا تفقدوه، لاتفقدوه!
يعلم المؤمنون أنّ: "خوف فوت الخير هو مِن أعظم أسباب فعل الخير".
-أ. أناهيد السميري
#حنفاء
رسالة للخاطبين والمتزوجين:
ليس من المستساغ شرعا ولا عقلاً أن يذهب أحد من الخاطبين أو المتزوجين ويخبر الآخر عن ماضيه، وذلك:
١.لأنك تبت وستر الله عليك، فلا يجوز لك أن تنتهك ما ستره ملك الملوك عليك!
٢. لأنّ المقابل المسكين ليس ملاكا وسيتأثر قطعاً وممكن يدخل في دوامة شك تنغّص عليكما الحياة بأسرها.
٣. لأنّ المفروض هذه علاقة جديدة وفاتحة خير جديدة فلا تخدش بياضها مبكراً؛ كون الدنيا هتسودها مع الوقت فلا تستعجل!
٤ . وهي الأهم لا تبحث عن ماضي المقابل مالم يكن هناك ما يدعو للريبة؛ هذا باب من أعظم أبواب الشياطين، إن فُتح يصعب جدًا إغلاقه.
_عمار سليمان
#حنفاء
ليس من المستساغ شرعا ولا عقلاً أن يذهب أحد من الخاطبين أو المتزوجين ويخبر الآخر عن ماضيه، وذلك:
١.لأنك تبت وستر الله عليك، فلا يجوز لك أن تنتهك ما ستره ملك الملوك عليك!
٢. لأنّ المقابل المسكين ليس ملاكا وسيتأثر قطعاً وممكن يدخل في دوامة شك تنغّص عليكما الحياة بأسرها.
٣. لأنّ المفروض هذه علاقة جديدة وفاتحة خير جديدة فلا تخدش بياضها مبكراً؛ كون الدنيا هتسودها مع الوقت فلا تستعجل!
٤ . وهي الأهم لا تبحث عن ماضي المقابل مالم يكن هناك ما يدعو للريبة؛ هذا باب من أعظم أبواب الشياطين، إن فُتح يصعب جدًا إغلاقه.
_عمار سليمان
#حنفاء
حُنَفاء
. 📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٢) إنّ أعظم ما يتعلمه المؤمنُ من رمضان -وينقله معه إلى مابعد رمضان- هو أن يبقى خائفا من《الفوت》 فإنّ من رقي المشاعر ومفيدها: مشاعر خوف الفوت؛ فيخاف المؤمن الذي ذاق طعم الصلة: 🍃من فوت المناجاة في القيام، 🍃من فوت العهد بالصيام،…
.
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٣)
الشعور بالخطر والخوف على الإيمان الذي حصّلته في رمضان يوقظ العزيمة على الرشد، ويكون سببا معينا لك على أن تبقى تأخذ بشيء من كل أنواع العبادات وتحافظ عليه دائما.
واعلم أنّ الشيطان يحرص عليك في شوال أكثر من حرصه عليك قبل رمضان؛ وذلك كي يخسرك ماقد كسبت من إيمان، وأهم مايشتغل عليه هو أن يهوّن عليك فرائض الصلوات.
📌من أهم مثبتات الإيمان المحافظة على الصلاة في وقتها..
_ أ. أناهيد السميري
#حنفاء
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٣)
الشعور بالخطر والخوف على الإيمان الذي حصّلته في رمضان يوقظ العزيمة على الرشد، ويكون سببا معينا لك على أن تبقى تأخذ بشيء من كل أنواع العبادات وتحافظ عليه دائما.
واعلم أنّ الشيطان يحرص عليك في شوال أكثر من حرصه عليك قبل رمضان؛ وذلك كي يخسرك ماقد كسبت من إيمان، وأهم مايشتغل عليه هو أن يهوّن عليك فرائض الصلوات.
📌من أهم مثبتات الإيمان المحافظة على الصلاة في وقتها..
_ أ. أناهيد السميري
#حنفاء
• صيام ستٍ من شوال بعد رمضان يعدل صيام الدهر، والمُراد بـ( الدهر) السنة الواحدة، فَرمضان شهر بعشرة، وستٍ من شوال بشهرين؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها.
• يجوز صيام الست قبل القضاء؛ لأن من أفطر شيئاً من رمضان بعذرٍ فهو كمن صامه، وهو داخل في قولهﷺ : ( من صام رمضان وأتبعه ستاً) ويبقى القضاء في ذمته.
• يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان، قال به السلف سعيد بن جبير وروي عن أحمد، وظاهر فعل عائشة أنها تؤخر القضاء إلى شعبان ويبعد عنها أنها لا تتنفل.
• النية تجارة العلماء، يستحب أن يجعل الإنسان صيام الست موافقاً لصيام الإثنين والبيض ونحوها لينال الأجرين، وثبت عن عمر جمع صيام القضاء مع النفل.
• قال عمر: (ما أيام أحب إلي أن أقضي فيها رمضان من هذه العشر ) يفضل أن يجعل قضاء رمضان في أيام فاضلة كالعشر والإثنين والبيض ويرجى له أجر الجميع.
📝 | تغريدات مختارة للشيخ الطريفي.
#حنفاء
• يجوز صيام الست قبل القضاء؛ لأن من أفطر شيئاً من رمضان بعذرٍ فهو كمن صامه، وهو داخل في قولهﷺ : ( من صام رمضان وأتبعه ستاً) ويبقى القضاء في ذمته.
• يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان، قال به السلف سعيد بن جبير وروي عن أحمد، وظاهر فعل عائشة أنها تؤخر القضاء إلى شعبان ويبعد عنها أنها لا تتنفل.
• النية تجارة العلماء، يستحب أن يجعل الإنسان صيام الست موافقاً لصيام الإثنين والبيض ونحوها لينال الأجرين، وثبت عن عمر جمع صيام القضاء مع النفل.
• قال عمر: (ما أيام أحب إلي أن أقضي فيها رمضان من هذه العشر ) يفضل أن يجعل قضاء رمضان في أيام فاضلة كالعشر والإثنين والبيض ويرجى له أجر الجميع.
📝 | تغريدات مختارة للشيخ الطريفي.
#حنفاء
حُنَفاء
. 📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٣) الشعور بالخطر والخوف على الإيمان الذي حصّلته في رمضان يوقظ العزيمة على الرشد، ويكون سببا معينا لك على أن تبقى تأخذ بشيء من كل أنواع العبادات وتحافظ عليه دائما. واعلم أنّ الشيطان يحرص عليك في شوال أكثر من حرصه عليك قبل رمضان؛…
.
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٤)
🍃متابعة تلاوة القرآن بعد رمضان من أهم أسباب الثبات..
فهو الذي يوقظ عزائمك، خصوصا لو امتزجت القناعة العقلية مع الانفعال القلبي؛ فقرأت وفهمت واقتنعت؛ ثم تحرك القلب منك ففعلت..
🌷وبهذا تفهم معنى تسمية الله تعالى للقرآن روحا!
_ أ. أناهيد السميري
#حنفاء
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٤)
🍃متابعة تلاوة القرآن بعد رمضان من أهم أسباب الثبات..
فهو الذي يوقظ عزائمك، خصوصا لو امتزجت القناعة العقلية مع الانفعال القلبي؛ فقرأت وفهمت واقتنعت؛ ثم تحرك القلب منك ففعلت..
🌷وبهذا تفهم معنى تسمية الله تعالى للقرآن روحا!
_ أ. أناهيد السميري
#حنفاء
لا تهدِم بُنيَانك!
بُنيان الإيمان، بُنيان التقوى الذي أسسته على الإخلاص وبنيته في رمضان بالصيام والقيام والقرآن والذكر والدعاء والبِر والصدقات
فلا تهدم بُنيانك بعد أن ارتقى وارتفع!
الفتور طبيعي والراحة بعد الجد طبيعية
ولكن لاتعود إلى حالة الصفر. حافظ ولو على قليلٍ دائم؛ حتى يَظل بُنيانك في ارتفاع، لأن الإيمان يزيد وينقص فاجعله دائما في زيادة!
نعم انقضى رمضان، لكن المؤمن الصادق العاقل السائر في طريقه إلى ربه لاينقضي عمله حتى الموت!
﴿وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ﴾
هكذا حياة العبد الصادق في سعيه لربه، كلما فرغ من عمل شرع في آخر؛ ولهذا شرع الله لنا التكبير بمجرد أن ينتهي صيام آخر يوم بعد آذان المغرب، وبعد التكبير فرحة العيد عبادة وبعد العيد صيام ست من شوال.. وهكذا.. مِن عبادة لعبادة لأُخرى.
كان رمضان مدرسة لك..
تعلمك أن الصيام ليس صعبًا ولا مستحيلًا، وأنك لن تموت من عطش الصيام!
وتعلمك أن القيام ليس شاقًا، وأنك تستطيع بعون الله على الأقل أن لا تجعل اسمك يُكتب من الغافلين كل ليلة!
وتعلمك أن وِرد القرآن كل يوم حياة لقلبك وروحك وأنس يومك وبركته!
وتعلمك أن الدعاء ومناجاة الله عبادة عظيمة يصفو فيها قلبك لله وحده!
فلاتعجر بعد رمضان..
لاتعجز عن وِرد يومي من القرآن ولو جزء واحد.. لاتعجز عن قيام الليل ولو ركعتين مع الوتر..
لاتعجز عن صيام ٦ من شوال وصيام ٣ من كل شهر أو صيام الاثنين والخميس من كل أسبوع!
لاتعجز عن الذكر والدعاء!
لا تهدِم بُنيَانَك!
﴿وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِی نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثࣰا﴾
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
-حــــنـــان فـــــؤاد.
#حنفاء
بُنيان الإيمان، بُنيان التقوى الذي أسسته على الإخلاص وبنيته في رمضان بالصيام والقيام والقرآن والذكر والدعاء والبِر والصدقات
فلا تهدم بُنيانك بعد أن ارتقى وارتفع!
الفتور طبيعي والراحة بعد الجد طبيعية
ولكن لاتعود إلى حالة الصفر. حافظ ولو على قليلٍ دائم؛ حتى يَظل بُنيانك في ارتفاع، لأن الإيمان يزيد وينقص فاجعله دائما في زيادة!
نعم انقضى رمضان، لكن المؤمن الصادق العاقل السائر في طريقه إلى ربه لاينقضي عمله حتى الموت!
﴿وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ﴾
هكذا حياة العبد الصادق في سعيه لربه، كلما فرغ من عمل شرع في آخر؛ ولهذا شرع الله لنا التكبير بمجرد أن ينتهي صيام آخر يوم بعد آذان المغرب، وبعد التكبير فرحة العيد عبادة وبعد العيد صيام ست من شوال.. وهكذا.. مِن عبادة لعبادة لأُخرى.
كان رمضان مدرسة لك..
تعلمك أن الصيام ليس صعبًا ولا مستحيلًا، وأنك لن تموت من عطش الصيام!
وتعلمك أن القيام ليس شاقًا، وأنك تستطيع بعون الله على الأقل أن لا تجعل اسمك يُكتب من الغافلين كل ليلة!
وتعلمك أن وِرد القرآن كل يوم حياة لقلبك وروحك وأنس يومك وبركته!
وتعلمك أن الدعاء ومناجاة الله عبادة عظيمة يصفو فيها قلبك لله وحده!
فلاتعجر بعد رمضان..
لاتعجز عن وِرد يومي من القرآن ولو جزء واحد.. لاتعجز عن قيام الليل ولو ركعتين مع الوتر..
لاتعجز عن صيام ٦ من شوال وصيام ٣ من كل شهر أو صيام الاثنين والخميس من كل أسبوع!
لاتعجز عن الذكر والدعاء!
لا تهدِم بُنيَانَك!
﴿وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِی نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثࣰا﴾
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
-حــــنـــان فـــــؤاد.
#حنفاء
بسم الله..
هؤلاء الذين يبادرون إلى صيام اليوم الأول من الست من شوال أو الذين سيبدأون قضاء ما فاتهم من أيامِ رمضان ليُتبِعوه ستًّا من شوال، فيسبقون غيرهم من المسلمين إلى أداء هذه الطّاعة العظيمة..
أجمل ما في صنيعهم أنهم يَتمَثلون حال ومقال نبي الله موسى عليه السلام: (وَعَجِلْتُ إِلَيكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ).
_بَصآئر
#حنفاء
هؤلاء الذين يبادرون إلى صيام اليوم الأول من الست من شوال أو الذين سيبدأون قضاء ما فاتهم من أيامِ رمضان ليُتبِعوه ستًّا من شوال، فيسبقون غيرهم من المسلمين إلى أداء هذه الطّاعة العظيمة..
أجمل ما في صنيعهم أنهم يَتمَثلون حال ومقال نبي الله موسى عليه السلام: (وَعَجِلْتُ إِلَيكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ).
_بَصآئر
#حنفاء
ما رأيك في عبارة "المرأة لبيتها وزوجها" ؟
ج/ هي عبارة صحيحة لها أساس ديني واضح، ولكن المشكلة الكبرى أنّ مِن أكثر مَن يستعملها يريد استلاب المرأة أبسط حقوقها بحجة أنها لبيتها وزوجها!
فنقول: هي لبيتها وزوجها بحقوقها وكرامتها وشؤونها الخاصة واهتماماتها، هي لبيتها وزوجها كإنسانة كاملة وسوية، وليست كمِلك..
فاللام في تلك العبارة ينبغي أن تكون لام اختصاص، لا لام ملك، كالمفتاح للباب، لا كالمال لصاحبه.
-الشيخ عمرو بسيوني
#حنفاء
ج/ هي عبارة صحيحة لها أساس ديني واضح، ولكن المشكلة الكبرى أنّ مِن أكثر مَن يستعملها يريد استلاب المرأة أبسط حقوقها بحجة أنها لبيتها وزوجها!
فنقول: هي لبيتها وزوجها بحقوقها وكرامتها وشؤونها الخاصة واهتماماتها، هي لبيتها وزوجها كإنسانة كاملة وسوية، وليست كمِلك..
فاللام في تلك العبارة ينبغي أن تكون لام اختصاص، لا لام ملك، كالمفتاح للباب، لا كالمال لصاحبه.
-الشيخ عمرو بسيوني
#حنفاء
بسم الله..
قال رسول الله ﷺ عند وفاة ابنه إبراهيم: (إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا).
ليتعلم المسلمون أن الحزن وإن كان له تقديره واحترامه كشعور إنسانيٍّ إلا أنه ليس مسوغًا ولا عذرًا للوقوع فيما لا يرضي الله من قول أو فعلٍ أو اعتقـادٍ ولو كانت الفـاجـعة في أبنائهم الذين هم فلذات أكبادهم وثمرات أفئدتهم، فكيف بغيرهم ممن لا تربطهم بهم صلة دَم أو دِين!
العواطف لا تعلو على الدين، ولا تتغير لأجلها الأحكام والثوابت، بل العكس هو الصحيح، فلا يكن في صدروكم حرج مما أنزل الله.
- ميلي
#حنفاء
قال رسول الله ﷺ عند وفاة ابنه إبراهيم: (إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا).
ليتعلم المسلمون أن الحزن وإن كان له تقديره واحترامه كشعور إنسانيٍّ إلا أنه ليس مسوغًا ولا عذرًا للوقوع فيما لا يرضي الله من قول أو فعلٍ أو اعتقـادٍ ولو كانت الفـاجـعة في أبنائهم الذين هم فلذات أكبادهم وثمرات أفئدتهم، فكيف بغيرهم ممن لا تربطهم بهم صلة دَم أو دِين!
العواطف لا تعلو على الدين، ولا تتغير لأجلها الأحكام والثوابت، بل العكس هو الصحيح، فلا يكن في صدروكم حرج مما أنزل الله.
- ميلي
#حنفاء