لا يثبت حديثٌ في تحديد ليلةٍ من الليالي تكون هي ليلة القدر لا تتعداها، وإنما هي علامات وقرائن وتحريات، أقربها الوتر ومنها ليلة ٢٧ ثم ٢١ ثم ٢٣.
وأفضل الأعمال في ليلة القدر وليالي العشر: الصلاة والقرآن والدعاء، وأفضل الأحوال: جمع الثلاثة بإطالة القيام بالقرآن، وإطالة السجود بالدعاء.
_الطريفي فكّ اللهُ أسره
#حنفاء
وأفضل الأعمال في ليلة القدر وليالي العشر: الصلاة والقرآن والدعاء، وأفضل الأحوال: جمع الثلاثة بإطالة القيام بالقرآن، وإطالة السجود بالدعاء.
_الطريفي فكّ اللهُ أسره
#حنفاء
حُنَفاء
لا يثبت حديثٌ في تحديد ليلةٍ من الليالي تكون هي ليلة القدر لا تتعداها، وإنما هي علامات وقرائن وتحريات، أقربها الوتر ومنها ليلة ٢٧ ثم ٢١ ثم ٢٣. وأفضل الأعمال في ليلة القدر وليالي العشر: الصلاة والقرآن والدعاء، وأفضل الأحوال: جمع الثلاثة بإطالة القيام بالقرآن،…
.
علمًا بأنّه يوجد أقوال معتبرة بأنّ ليلة القدر من الممكن أن تكون في إحدى الليالي الزوجية، لكنّ الفردية أرجح؛ لذلك على المسلم أن يجتهد في كلِّ ما تبقى من هذه الليالي العشر.. فكلها ليالٍ عظيمة ومن الخسارة تضييع ليلة واحدة منها!
فالله الله فيما تبقى من هذا الشهر المبارك.. أحسنوا فيه وتداركوا التقصير فما هي إلا ساعات معدودة وينقضي، والمغبون من يخرج من هذا الشهر ولم يُغفر له.. نعوذ بالله من الخذلان.
فيارب أعنّا على ذكرك ووفقنا لعبادتك واغفر لنا وارحمنا رغم تقصيرنا.
#حنفاء
علمًا بأنّه يوجد أقوال معتبرة بأنّ ليلة القدر من الممكن أن تكون في إحدى الليالي الزوجية، لكنّ الفردية أرجح؛ لذلك على المسلم أن يجتهد في كلِّ ما تبقى من هذه الليالي العشر.. فكلها ليالٍ عظيمة ومن الخسارة تضييع ليلة واحدة منها!
فالله الله فيما تبقى من هذا الشهر المبارك.. أحسنوا فيه وتداركوا التقصير فما هي إلا ساعات معدودة وينقضي، والمغبون من يخرج من هذا الشهر ولم يُغفر له.. نعوذ بالله من الخذلان.
فيارب أعنّا على ذكرك ووفقنا لعبادتك واغفر لنا وارحمنا رغم تقصيرنا.
#حنفاء
١٠٠_دعاء_من_الكتاب_والسُّنّة_الصحيحة_.pdf
2.8 MB
يا باغي الدعاء هاك، اغتنم الأوقات بهذه الدعوات، واعلم أنّ أنفع الدعاء وأحسنه وأشمله لخيري الدنيا والآخرة هو ما جاء في الكتاب والسنة المطهرة.
إليكم كتاب 100 دعاء من الكتاب والسنة فيه مختصر من الأدعية، فيه اختيارات من الآيات، وجمع للروايات في سؤال ربِّ الأرض والسماوات.
للشيخ محمد صالح المنجد.
#حنفاء
إليكم كتاب 100 دعاء من الكتاب والسنة فيه مختصر من الأدعية، فيه اختيارات من الآيات، وجمع للروايات في سؤال ربِّ الأرض والسماوات.
للشيخ محمد صالح المنجد.
#حنفاء
سوفَ يقولونَ لكَ: "أنّها كانت ليلة القدر..
ليلةٌ هادئة، شعروا فيها بسكينةٍ لا مثيلَ لها..
هاكَ صور الشمس.. تمعن لقد أشرقت دون شعاعٍ!"..
أكمل طريقك يا صديقي و لا تلتفت، فالله قد أخفى هذه الليلة من أجلك من أجل أن يبقى قلبك متلهّفًا، وأن تبقَى قريباً فهو يحبّ قربكَ.
لا ترهق نفسك بتخمينات النّاس، وانشغل عنها بعبادتك وصدقك لله عزّ وجل، فإنه والله إن رأى منك صدقًا جعل كلّ لياليك ليال قدر.
واعلمُوا أنّ المحبّ الحقيقي لا تكفيه ليلةٌ واحدة، ولا لقاءٌ واحد، فلا تفتر همّة أحدكم اعتقادًا منه أنه فوّت ليلة القدر.
ليلةُ عتقك من النّار هي ليلة قدرك..
تلك الليلة التّي تبكيكَ فيها ندمًا على ما مضى، وتعاهد فيها الله ببدايةٍ جديدة، ستكون حتمًا ليلة العطايا والنّفحات..
#حنفاء
ليلةٌ هادئة، شعروا فيها بسكينةٍ لا مثيلَ لها..
هاكَ صور الشمس.. تمعن لقد أشرقت دون شعاعٍ!"..
أكمل طريقك يا صديقي و لا تلتفت، فالله قد أخفى هذه الليلة من أجلك من أجل أن يبقى قلبك متلهّفًا، وأن تبقَى قريباً فهو يحبّ قربكَ.
لا ترهق نفسك بتخمينات النّاس، وانشغل عنها بعبادتك وصدقك لله عزّ وجل، فإنه والله إن رأى منك صدقًا جعل كلّ لياليك ليال قدر.
واعلمُوا أنّ المحبّ الحقيقي لا تكفيه ليلةٌ واحدة، ولا لقاءٌ واحد، فلا تفتر همّة أحدكم اعتقادًا منه أنه فوّت ليلة القدر.
ليلةُ عتقك من النّار هي ليلة قدرك..
تلك الليلة التّي تبكيكَ فيها ندمًا على ما مضى، وتعاهد فيها الله ببدايةٍ جديدة، ستكون حتمًا ليلة العطايا والنّفحات..
#حنفاء
•آخر جمعة في رمضان فاغتنموها•
"لإجابة الدعاء أوقات بعضها أرجى من بعض، وإذا اجتمع أكثرُ من سبب كانت الإجابة أشد قربًا! كيوم الجمعة يجتمع فيه دعاءٌ عند الفطر وآخر ساعة منه.
وأفضل الأعمال خواتيمها، وخاتمة الصيام عند الفطر، وأقرب ما يكون الصائم إلى ربه عند فطره، لهذا كانت له حينها دعوة لا تُرد."
_الطريفي
#حنفاء
"لإجابة الدعاء أوقات بعضها أرجى من بعض، وإذا اجتمع أكثرُ من سبب كانت الإجابة أشد قربًا! كيوم الجمعة يجتمع فيه دعاءٌ عند الفطر وآخر ساعة منه.
وأفضل الأعمال خواتيمها، وخاتمة الصيام عند الفطر، وأقرب ما يكون الصائم إلى ربه عند فطره، لهذا كانت له حينها دعوة لا تُرد."
_الطريفي
#حنفاء
الحمد لله وحده.
ليلتنا هذه، هي ليلة 29 رمضان.
هل تكون ليلة القدر (في تسعٍ يمضين)؟
ليلتنا هذه: من أكثر الليالي التي أؤمّل فيها أن تكون ليلة القدر.
قد خصّها النبي صلى الله عليه وسلَّم بالذّكر.
ليلة التاسع والعشرين:
(1)- هي ليلة فردية باعتبار ما مضى، (التاسعة بعد دخول العشر الأواخر).
وهي أيضًا فرديّة باعتبار ما بقي إن كان الشهر ناقصا، (الليلة رقم 1 إذا بدأنا العد من آخر الشهر) كما سبق وشرح معنى الأوتار مرارا.
وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتحرّي ليلة القدر في أوتار العشر الأواخر.
(2)- لقد خصّها النبي صلى الله عليه وسلم، فحثًّ على التماس ليلة القدر فيها خاصة، كما
1- في صحيح البخاري، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هي في العشر الأواخر، هي في تسع يمضين ...).
وأنت الليلة في تسع يمضين، فلا تحرم نفسك، واسمع كلام النبيّ!
صلى الله عليه وسلم.
2- وفي صحيح البخاري أيضًا عن عبادة بن الصامت مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرُفعَتْ وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة).
فأنت الليلة في التاسعة، على أحد قولي أهل العلم، وسبق شرح ذلك.
3- وروى الإمام أحمد في مسنده (والطيالسي في المسند وأوسط الطبراني وغيرهم) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر:
( إنها ليلة سابعة، أو [تاسعة وعشرين]، إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى).
وعند الطبراني: (أكثر من عدد النجوم).
(3)- لا تلتفت، واحذر!
لا تلتفت إلى من جزم بأنها قد مرّت، واحذرهم أن يحرِفوك عن إكمال عدَّة رمضان، قائما داعيا راغبا راهبا.
واحرص على مصلحتك، قد نصحتك لله، فإني أرجو أن أكون أُحِبّ لك أن تقومها كما أحبّ لنفسي! فإنها من أكثر الليالي التي أرجو فيها أن تكون هي!
■ فإن قلت لي: فلماذا هي من أرجى الليالي عندك؟
أقول لك: لأن كثيرًا من الناس يغفل عنها، أو يتهاون بها، مع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خصّها بالتنبيه والذكر!
ويكون الله تعالى يمتحن بها عبادَه، ليعلَم الملحَّ المصرَّ على طلب الرضا، ممَّن أراد أن يجعل لهواه ونفسه حجَّة، ليواصل بعدها الغفلة؟!
فيحتجّ ويقول: قد مرّت في ليلة كذا.. أو: قد أخبر فلان وفلان أنها ليلة كذا!
■ قد تكون آخر ليلة، فقد أوشك الموسم أن ينفضّ!
أوشكت صحيفة رمضان أن تطوى!
اللهم اجبر كسر قلوبنا .. ولا تحرمنا يا رب، واكتبنا في الطائعين!
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا له إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك!
_الشيخ خالد بهاء الدين
#حنفاء
ليلتنا هذه، هي ليلة 29 رمضان.
هل تكون ليلة القدر (في تسعٍ يمضين)؟
ليلتنا هذه: من أكثر الليالي التي أؤمّل فيها أن تكون ليلة القدر.
قد خصّها النبي صلى الله عليه وسلَّم بالذّكر.
ليلة التاسع والعشرين:
(1)- هي ليلة فردية باعتبار ما مضى، (التاسعة بعد دخول العشر الأواخر).
وهي أيضًا فرديّة باعتبار ما بقي إن كان الشهر ناقصا، (الليلة رقم 1 إذا بدأنا العد من آخر الشهر) كما سبق وشرح معنى الأوتار مرارا.
وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتحرّي ليلة القدر في أوتار العشر الأواخر.
(2)- لقد خصّها النبي صلى الله عليه وسلم، فحثًّ على التماس ليلة القدر فيها خاصة، كما
1- في صحيح البخاري، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هي في العشر الأواخر، هي في تسع يمضين ...).
وأنت الليلة في تسع يمضين، فلا تحرم نفسك، واسمع كلام النبيّ!
صلى الله عليه وسلم.
2- وفي صحيح البخاري أيضًا عن عبادة بن الصامت مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرُفعَتْ وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة).
فأنت الليلة في التاسعة، على أحد قولي أهل العلم، وسبق شرح ذلك.
3- وروى الإمام أحمد في مسنده (والطيالسي في المسند وأوسط الطبراني وغيرهم) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر:
( إنها ليلة سابعة، أو [تاسعة وعشرين]، إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى).
وعند الطبراني: (أكثر من عدد النجوم).
(3)- لا تلتفت، واحذر!
لا تلتفت إلى من جزم بأنها قد مرّت، واحذرهم أن يحرِفوك عن إكمال عدَّة رمضان، قائما داعيا راغبا راهبا.
واحرص على مصلحتك، قد نصحتك لله، فإني أرجو أن أكون أُحِبّ لك أن تقومها كما أحبّ لنفسي! فإنها من أكثر الليالي التي أرجو فيها أن تكون هي!
■ فإن قلت لي: فلماذا هي من أرجى الليالي عندك؟
أقول لك: لأن كثيرًا من الناس يغفل عنها، أو يتهاون بها، مع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خصّها بالتنبيه والذكر!
ويكون الله تعالى يمتحن بها عبادَه، ليعلَم الملحَّ المصرَّ على طلب الرضا، ممَّن أراد أن يجعل لهواه ونفسه حجَّة، ليواصل بعدها الغفلة؟!
فيحتجّ ويقول: قد مرّت في ليلة كذا.. أو: قد أخبر فلان وفلان أنها ليلة كذا!
■ قد تكون آخر ليلة، فقد أوشك الموسم أن ينفضّ!
أوشكت صحيفة رمضان أن تطوى!
اللهم اجبر كسر قلوبنا .. ولا تحرمنا يا رب، واكتبنا في الطائعين!
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا له إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك!
_الشيخ خالد بهاء الدين
#حنفاء
قال عمر: إنِّي قائلٌ لكم مقالةً قد قُدِّر لي أنْ أقولَها لعلَّها بينَ يدَيْ أجَلي فمَن عقَلها ووعاها فلْيُحدِّثْ بها حيثُ انتَهتْ به راحلتُه ومَن خشي ألَّا يعيَها فلا أُحِلُّ له أنْ يكذِبَ عليَّ. ا.هـ
مسألة نقل الفتوى من هذا الباب، ليس للعامي أن ينقل فتاوى أهل العلم ولا أن ينقلها عن الكتب؛ لأنه سيبدل فيها ويغير لجهله بكلام أهل العلم، ولو نقل نص كلام العلماء قد ينزله في غير محله.
شروط نقل الفتوى متحققة في الطلبة، أو من درس طرفا من الفقه. ويصح أن يشرح العامي لمفتيه المسألة كي يتأكد من فهمه وينقل بعدها نص كلامه في المسألة.
المقصود بهذا ليس منع الناس من نقل كلام أهل العلم، ومن قال مثل هذا الكلام ليرد الناس عن الإنكار على فتاوى شيوخه المخالفة لكلام العلماء فهو صاحب هوى.
المقصود هنا صيانة جناب العلم، والواجب علينا السعي لتحقيق الحد الأدنى الذي يؤهل لنا النقل، فالناس الآن أحوج ما يكونون لمعرفة كلام العلماء.
أنس هشام
#حنفاء 🤍🍃
مسألة نقل الفتوى من هذا الباب، ليس للعامي أن ينقل فتاوى أهل العلم ولا أن ينقلها عن الكتب؛ لأنه سيبدل فيها ويغير لجهله بكلام أهل العلم، ولو نقل نص كلام العلماء قد ينزله في غير محله.
شروط نقل الفتوى متحققة في الطلبة، أو من درس طرفا من الفقه. ويصح أن يشرح العامي لمفتيه المسألة كي يتأكد من فهمه وينقل بعدها نص كلامه في المسألة.
المقصود بهذا ليس منع الناس من نقل كلام أهل العلم، ومن قال مثل هذا الكلام ليرد الناس عن الإنكار على فتاوى شيوخه المخالفة لكلام العلماء فهو صاحب هوى.
المقصود هنا صيانة جناب العلم، والواجب علينا السعي لتحقيق الحد الأدنى الذي يؤهل لنا النقل، فالناس الآن أحوج ما يكونون لمعرفة كلام العلماء.
أنس هشام
#حنفاء 🤍🍃
"لا يثني عزمك انقضاء أرجى الليالي،لا تدري قد تكون ليلة عتقك لم تحن بعد، أو تلك الدعوات التي ما زلت ترددها يأذن الله لها بإن تعرج وتفتح أبواب السماء فيستجاب لك، مداومة الإقبال عليه من سمات الصالحين، وحاشاه سبحانه أن يرد عبدا ألح عليه، أر الله من نفسك خيرا، فإنما الأعمال بالخواتيم".
#حنفاء 🤍🍃
#حنفاء 🤍🍃
كل عام وأنتم جميعًا بخيرٍ يا رِفاق..
تقبّل الله منّا ومنكم ما عرجت بهِ أرواحكم للسماءِ من دعوات، كلّ عامٍ واللهُ ملجأكم، ومأواكم، وملاذكم، وناصرُكم💗.
كلّ عامٍ ونحن مُسلمين مُوّحدين، تزدانُ شعائرنَا دومًا بـ لا إلهَ إلّا اللهَ💗💪، وتحت رايتهَا نسعدُ ونفرَح، الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا مباركًا💗.
جَمع الله بين دعواتكم وقرّ أعينكم بتحقيقها، عسَاكم من عُواده، ابتهجوا فالبهجة من سُننِ العيد.
واعلموا أنّ كثيرًا من الناس في زماننا يبيتون ليلة العيد على لهو معصية، وغفلة شديدة غالبًا إلا من رحم الله..
فأشبه الإحياء المستحبّ هنا، قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (العبادة في الهرج؛ كهجرة إليّ) (صحيح مسلم).
وقال الإمام النووي في شرحه: (المراد بالهرج هنا: الفتنة، واختلاط أمور الناس.
وسبب كثرة فضل العبادة فيه: أنّ الناس يغفُلون عنها، ويشتغلون عنها، ولا يتفرَّغ لها إلا الأفراد)
لن يضيرك والله أن تقوم تصلي ركعتين في ليلة العيد، تبرئ نفسك من تهمة الغفلة بعد رمضان.
💗💗💗عيدكم مُبارك💗💗💗
#حنفاء 🤍🍃
تقبّل الله منّا ومنكم ما عرجت بهِ أرواحكم للسماءِ من دعوات، كلّ عامٍ واللهُ ملجأكم، ومأواكم، وملاذكم، وناصرُكم💗.
كلّ عامٍ ونحن مُسلمين مُوّحدين، تزدانُ شعائرنَا دومًا بـ لا إلهَ إلّا اللهَ💗💪، وتحت رايتهَا نسعدُ ونفرَح، الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا مباركًا💗.
جَمع الله بين دعواتكم وقرّ أعينكم بتحقيقها، عسَاكم من عُواده، ابتهجوا فالبهجة من سُننِ العيد.
واعلموا أنّ كثيرًا من الناس في زماننا يبيتون ليلة العيد على لهو معصية، وغفلة شديدة غالبًا إلا من رحم الله..
فأشبه الإحياء المستحبّ هنا، قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (العبادة في الهرج؛ كهجرة إليّ) (صحيح مسلم).
وقال الإمام النووي في شرحه: (المراد بالهرج هنا: الفتنة، واختلاط أمور الناس.
وسبب كثرة فضل العبادة فيه: أنّ الناس يغفُلون عنها، ويشتغلون عنها، ولا يتفرَّغ لها إلا الأفراد)
لن يضيرك والله أن تقوم تصلي ركعتين في ليلة العيد، تبرئ نفسك من تهمة الغفلة بعد رمضان.
💗💗💗عيدكم مُبارك💗💗💗
#حنفاء 🤍🍃
آداب يوم العيد:
🔺يُستحب التجمّل:
وذلك بلِبْسِ أجملِ الثِّياب، والاغتسالَ والتطيُّبَ، فقد ثبت عن عبدِالله بن عمرَ رضي الله عنهما أنه كان يشهَدُ الفجرَ مع الإمامِ يعني يوم العيد ، ثم يرجعُ إلى بيتِه فيغتسلُ غُسلَه من الجنابةِ، ويلبَسُ أحسنَ ثيابِه، ويتطيَّبُ بأحسنِ ما عنده ثم يخرجُ حتى يأتيَ المصلَّى
🔺مشروعية أكل التمر فبل الخروج للصلاة:
فعن أنسٍ رضي الله عنه أنه قال: "كان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لا يغدو يوم الفِطر يعني لا يذهب لصلاة الفجر يوم الفِطر حتى يأكلَ تَمراتٍ ويأكُلهن وِتْرًا"
🔺أن يصلي العيد في المُصَلّى(مكان ما خارج المسجد):
فعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه أنه قال: "كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يخرجُ يوم الفِطر والأضحى إلى المصلَّى..."، قال الحافظُ رحمه الله: "وفيه الخروجُ إلى المصلَّى في العيد، وأنَّ صلاتَها في المسجدِ لا تكونُ إلا عن ضرورةٍ"، وقال في موضعٍ آخَرَ: "واستُدِلَّ به على استحبابِ الخروج إلى الصَّحْراء لصلاةِ العيد، وأنَّ ذلك أفضلُ من صلاتِها في المسجدِ؛لمواظبةِ النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - على ذلك مع فضلِ مسجدِه".
🔺أن يخرج إلى المصلَّى ماشياً:
فعن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: "مِن السُنَّةِ أن يخرُجَ إلى العيدِ ماشيًا ".
🔺وقت الخروج لصلاة العيد:
لَم يَرِدْ حديثٌ صحيحٌ يبيِّنُ وقت الخروج لصلاة العيد، ولعلَّ هذا يرجع إلى أحوالِ النَّاس، إلا أنَّه وردَتْ آثارٌعن بعض الصَّحابةِ وغيرِهم أنَّهم كانوا يخرجون إلى الصَّلاة بعد صلاةالصُّبحِ:
فعن يزيدَ بن أبي عُبيدٍ قال: "صلَّيتُ مع سلمةَ بن الأكوع في مسجد النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - صلاةَ الصُّبحِ، ثم خرجَ، فخرجْتُ معه حتى أتَيْنا المصلَّى، فجلس وجلسْتُ حتى جاءالإمامُ"، وقد تقدم أنَّ عبدَالله بنَ عمرَ كان يصلِّي الفجرَ، ثم يذهبُ إلى بيته، فيغتسلُ ثم يخرجُ إلى المصلَّى.
🔺خروج النساء والصبيان:
تقدمَ أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: "أمرَ النِّساءَ أنْ يخرجْنَ لصلاة العيد، حتى أمر الحُيَّضَ وذواتِ الخُدور أن يخرجْنَ يشهدْنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمين، وأمرَ الحُيَّضَ أن يعتزلْنَ المصلَّى، ففى هذا الحديثِ مشروعيَّةُ خروجِ النِّساء في العِيدين إلى المصلَّى مِن غير فَرْقٍ بين البِكْرِ والثَّيِّب، والشَّابَّة والعجوزِ، والحائضِ وغيرِها.
وأما خروجُ الصِّبيانِ، فأحسنُ مايُستَدَلُّ به حديثُ ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما عند البخاريِّ "قيلله: أشهِدتَ العيدَ مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -؟ قال: نعَم، ولولا مكاني في الصِّغَر ما شهدتُه (ومعنى هذا أنه كان صغيراً حال شهوده العيد مع النبي صلَّى الله عليه وسلَّم) وذكر موعظةَ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم للنِّساء.
🔺مخالفة الطريق:
فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنه قال: "كان النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا خرج إلى العيدِ، يرجعُ فيغيرِ الطَّريقِ الذي خرَج فيه"، قال التِّرمذيُّ رحمه الله: (أخذ بهذا بعضُ أهلِ العلمِ، فاستحبَّه للإمامِ)، وقد استحبه الشافعي رحمه الله للإمامِ والمأموم معًا.
وقيل حتى يهنئ المسلم أكبر عدد من إخوانه المسلمين.. والله أعلم.
#حنفاء
🔺يُستحب التجمّل:
وذلك بلِبْسِ أجملِ الثِّياب، والاغتسالَ والتطيُّبَ، فقد ثبت عن عبدِالله بن عمرَ رضي الله عنهما أنه كان يشهَدُ الفجرَ مع الإمامِ يعني يوم العيد ، ثم يرجعُ إلى بيتِه فيغتسلُ غُسلَه من الجنابةِ، ويلبَسُ أحسنَ ثيابِه، ويتطيَّبُ بأحسنِ ما عنده ثم يخرجُ حتى يأتيَ المصلَّى
🔺مشروعية أكل التمر فبل الخروج للصلاة:
فعن أنسٍ رضي الله عنه أنه قال: "كان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لا يغدو يوم الفِطر يعني لا يذهب لصلاة الفجر يوم الفِطر حتى يأكلَ تَمراتٍ ويأكُلهن وِتْرًا"
🔺أن يصلي العيد في المُصَلّى(مكان ما خارج المسجد):
فعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه أنه قال: "كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يخرجُ يوم الفِطر والأضحى إلى المصلَّى..."، قال الحافظُ رحمه الله: "وفيه الخروجُ إلى المصلَّى في العيد، وأنَّ صلاتَها في المسجدِ لا تكونُ إلا عن ضرورةٍ"، وقال في موضعٍ آخَرَ: "واستُدِلَّ به على استحبابِ الخروج إلى الصَّحْراء لصلاةِ العيد، وأنَّ ذلك أفضلُ من صلاتِها في المسجدِ؛لمواظبةِ النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - على ذلك مع فضلِ مسجدِه".
🔺أن يخرج إلى المصلَّى ماشياً:
فعن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: "مِن السُنَّةِ أن يخرُجَ إلى العيدِ ماشيًا ".
🔺وقت الخروج لصلاة العيد:
لَم يَرِدْ حديثٌ صحيحٌ يبيِّنُ وقت الخروج لصلاة العيد، ولعلَّ هذا يرجع إلى أحوالِ النَّاس، إلا أنَّه وردَتْ آثارٌعن بعض الصَّحابةِ وغيرِهم أنَّهم كانوا يخرجون إلى الصَّلاة بعد صلاةالصُّبحِ:
فعن يزيدَ بن أبي عُبيدٍ قال: "صلَّيتُ مع سلمةَ بن الأكوع في مسجد النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - صلاةَ الصُّبحِ، ثم خرجَ، فخرجْتُ معه حتى أتَيْنا المصلَّى، فجلس وجلسْتُ حتى جاءالإمامُ"، وقد تقدم أنَّ عبدَالله بنَ عمرَ كان يصلِّي الفجرَ، ثم يذهبُ إلى بيته، فيغتسلُ ثم يخرجُ إلى المصلَّى.
🔺خروج النساء والصبيان:
تقدمَ أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: "أمرَ النِّساءَ أنْ يخرجْنَ لصلاة العيد، حتى أمر الحُيَّضَ وذواتِ الخُدور أن يخرجْنَ يشهدْنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمين، وأمرَ الحُيَّضَ أن يعتزلْنَ المصلَّى، ففى هذا الحديثِ مشروعيَّةُ خروجِ النِّساء في العِيدين إلى المصلَّى مِن غير فَرْقٍ بين البِكْرِ والثَّيِّب، والشَّابَّة والعجوزِ، والحائضِ وغيرِها.
وأما خروجُ الصِّبيانِ، فأحسنُ مايُستَدَلُّ به حديثُ ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما عند البخاريِّ "قيلله: أشهِدتَ العيدَ مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -؟ قال: نعَم، ولولا مكاني في الصِّغَر ما شهدتُه (ومعنى هذا أنه كان صغيراً حال شهوده العيد مع النبي صلَّى الله عليه وسلَّم) وذكر موعظةَ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم للنِّساء.
🔺مخالفة الطريق:
فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنه قال: "كان النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا خرج إلى العيدِ، يرجعُ فيغيرِ الطَّريقِ الذي خرَج فيه"، قال التِّرمذيُّ رحمه الله: (أخذ بهذا بعضُ أهلِ العلمِ، فاستحبَّه للإمامِ)، وقد استحبه الشافعي رحمه الله للإمامِ والمأموم معًا.
وقيل حتى يهنئ المسلم أكبر عدد من إخوانه المسلمين.. والله أعلم.
#حنفاء