قال الله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق:1]
المعنى طلقوهن طاهرات من غير جماع، أو حبالى، فالطلاق المشروع إنما يكون في حال كونها حاملاً، طلاق الحامل طلاق مشروع، أو يطلقها في حال كونها طاهرًا طهرًا لم يجامعها فيه، هذا هو معنى قوله فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق:1] يعني طاهرات من غير جماع، أو في حال الحمل، هذا هو الطلاق الشرعي، أما كونه يطلقها في حال الحيض، أو في حال النفاس فهذا طلاق منكر، فلا يجوز..

من موقع الشيخ ابن باز رحمه الله

✸━━━━•°•📖•°•━━━━✸
📣أعلان عن مجلس علم📣

يدعوكم معهد دار القرآن والعلوم الشرعية لحضور المجلس الأول من المجالس الشهرية

مع أستاذتنا المتألقة أم ياسر الجزائرية حفظها الله

بعنوان:

🍃🌸الهمّة في طلب العلم 🌸🍃

🗓الموعد:
يوم السبت 03 ذو القعدة 1445ه‍ الموافق 11 ماي 2024ن
⏰الوقت:
بين المغرب والعشاء
🔻المكان:
على قناة معهد دار القرآن والعلوم الشرعية
https://t.me/courses_oumyacer

🌸الحضور متاح لكل النساء والبنات
مرحبا بكنّ

🌿
قال ابن الجوزي رحمه الله :

وقد عرفت بالدليل أن الهمة مولودة مع الآدمي؛ وإنما تقصر بعض الهمم في بعض الأوقات، فإذا حثت سارت. ومتى رأيت في نفسك عجزًا فسل المنعم، أو كسلًا فالجأ إلى الموفق، فلن تنال خيرًا إلا بطاعته، ولا يفوتك خير إلا بمعصيته، فمن الذي أقبل عليه فلم يرد كل مراد؟ ومن الذي أعرض عنه فمضى بفائدة، أو حظي بغرض من أغراضه؟!.
أو ما سمعت قول الشاعر:
والله ما جئتكم زائرًا ... إلا وجدت الأرض تطوى لِي
ولا ثنيت العزم عن بابكمْ ... إلا تعثرت بأذيالِي .

{صيد الخاطر 502}

من الأدبِ في نُصرة الحقِّ تركُ نُصرتِه بالسَّفَه وساقطِ القول والفِعل، فهُو مَسلكٌ قبِيحٌ لا يُستساغ، ولا يَجمُل بعاقلٍ نشرُهُ، ولو علىٰ سَبيل التَّندُّر والضَّحك، فما الحقُّ مُفتقرٌ إليه، ولا النُّفوسُ السَّويَّة مُقبلةٌ عليه.

الشَيّخ صَالِح العُصَيمِي حَفِظَهُ اللّٰه.

قـال شيخ الاسلام ابـن تيمية رحمه الله:

"لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة"

مجمــوع الفتاوى【 ٨٥٠/١٠ 】🕯️

‏💧

قال الحافظ ابن رجب:
وفي قوله عز وجل:
{فاستقيموا إليه واستغفروه}
إشارة الى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجو؏ الى الاستقامة.

جامع العلوم والحكم (٥١٠/١)🕯️

‐وَمَنْ أَوْجَبَ الْوَاجِبَاتِ وَمِنْ أَهَمِّ الْأُمُورِ:
أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَتَبُثَّهُ فِي النَّاسِ؛ عِلْمُ الْعَقَائِدِ، عِلْمَ التَّوْحِيدِ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ، التَّوْحِيدُ وَالشِّرْكُ؛ فَتُبَصِّرَ النَّاسُ بِمَا يُسْعِدُهُمْ وَيَقُودُهُمْ إِلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَتُحَذِّرُهُمْ مِنْ مَزَالِقِ الْفِتَنِ وَ اتِّبَاعِ الْهَوَى وَاتِّبَاعِ الْغَيِّ وَالْعِيَاذِ بِاَللَّهِ.

[مَرحبًا ياطالبَ العِلمِ| ص١٨]
💧

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

‏"وإزالة الأذى عن طريق القلوب؛ أعظم أجراً، وأشدّ إلحاحاً، من إزالة الأذى عن طريق الأقدام."

[ شرح رياض الصّالحين للشيخ ابن العثيمين رحمه الله(١٧٧/٢) ]

🌸

٠٠🖋
ذِكرِ إستِفتَاحِ الصَّلَاة ...

" سُبحَانکَ اللهُمَّ وبحَمدِکَ تبَارَکَ إسمُکَ وتعَالَى جَدُّکَ ولا إلَه غَيرُکَ "

وهذَا مِن أَخَف الأذكَار عندَ الإستفتَاح وهُناكَ أذكارٌ أُخرَى وإن كانَ بعضُ علمَائنَا عَليهُم الرحمَة قَالُو هذَا هُوَ الذّكرُ الأعظَمُ في الأذكَار وهذَا الأولَى بالتزامِه لأَنَّه جمعَ كُلَّ ماجاءَ في غيرِ ذلكَ من أذكَار..

الشِّيخ صَلَاح غَانِم -رحِمهِ اللّٰه-☁🍁

‏إذا فترْتَ وضعُفت همّتك، فذكّر نفسك بأنها أيامٌ قلائل، وعِظها بتذكّر حال أهل القبور وأمنياتهم بالأعمال الصّالحة والحسَنات..

اللهم ردنا إليك ردا جميلا 💧

سؤال: لماذا كل بدعة ضلالة؟
الجواب: لأن الدين كامل، ومن يقول: في البدع بدعة ليست ضلالة بل هي حسنة؛ فإن هذا يعني أن في الدين أمور حسنة مات نبينا -ﷺ- ولم يبينها وهذا أمر خطير؛ ولهذا قال إمام دار الهجرة؛ الإمام مالك بن أنس، قال كلمة عظيمة جدًّا:
"من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة زعم أن محمدًا خان الرسالة، لأن الله يقول: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ فما لم يكن يومئذ دينًا، فلا يكون اليوم دينًا" ولن يكون دينًا إلى أن تقوم الساعة، الدين هو الدين الذي مات النبي -ﷺ- وترك الناس عليه، وما سوى ذلك محدثات وأمور مردودة على فاعلها؛ ولهذا قال -ﷺ-: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ».

●[شرح فضل الإسلام للشيخ عبد الرزاق البدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

فإذا كثرت خطاياك فأكثر من الصدقة فإنها تُطفئ الخطيئة.

شرح الأربعين النووية صـ ٣٦١🕯

‏«الصبرُ على غَضِّ البَصَر أيْسَر مِن الصبرِ على ألَمِ ما بَعدَه».

الجَواب الكافي لابن القيم رحمه اللّٰه.

💧💧

‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

‏❞ لا تملَّ من طلب العلم، اطلب العلم، ولو كان إدراكك قليلًا، والقليل مع العمل الصالح فيه بركة، وفيه خير، ومواصلة طلب العلم لا شكَّ أنها خير، وطلب العلم عبادة، طلب العلم أفضل من صلاة النافلة ❝

الاجابات المهمة(٨٤) .

سُئل أبو حنيفة رحمه الله :

بِمَ حصّلت العلم العظيم ؟

قال : ما بخلت بالإفادة ، ولا اسْتَنْكفتُ عن الاستفادة ! .

📚 عمدة القاري ٢ / ٢١٠

ﻗَﺎﻝَ العلامة صَالح آلُ الشَّيخ -حَفِظَهُ اللهُ-:

• كَانَ السَّلَفُ فِي الفِتَن يُكثِرُونَ الصَّمتَ وَيُقِلُّونَ الكَلَامَ، وَلِهَذَا كَانَت كَلِمَاتُهُم تُحفَظُ فَتُنقَلُ، وَأَمَّا كَلَامُ الخَلَفِ فَهُوَ كَثِيرٌ، وَفِي الفِتَنِ يَكُونُ أَكثَرَ وَهَذَا مِن قِلَّةِ العِلمِ بِمَنهَجِ السَّلَفِ!

الطَّرِيقُ إِلَى النُّبُوغِ العِلمِيِّ 309

-

يظنّ بعض الطلبة أن العلم لقمة سائغة، أو جرعة عذبة، سرعان ما تظهر نتائجها، وتتبين فوائدها، فيؤمل في قرارة نفسه أنه بعد مضي سنة أو أكثر أو أقل -من عمره في الطلب- سيصبح عالمًا جهبذًا، لا يُدرَك شأوُه، ولا يشقّ غباره، وهذه نظرة خاطئة، وتصور فاسد، وأمل كاسد، وأضراره وخيمة، ومفاسده عظيمة، إذا يُفضي بصاحبه إلى ما لا تحمد عقباه، من القول على الله بغير علم، والثقة العمياء بالنفس، وحب العلو والتصدر...وينتهي مطافه بين هذه الأشياء إلى هجر الإنتساب للعلم وأهله.

[الشيخ عبد السلام بن برجس| عوائق الطلب]

قال ابن مسعود - رضي الله عنه :

من الجفاء أن تسمع المؤذن ، ثم لا تقول مثل ما يقول 🍂

مصنف ابن أبي شيبة ( ٢٣٨٣ )