#الترغيب_في_العزم_والعزيمة

#ثانيًا_في_السنة_النبوية

- عن أبى هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يقولنَّ أحدكم: اللهمَّ اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت. ليعزم في الدعاء؛ فإنَّ الله صانع ما شاء لا مكره له))

#قال_النووي:

(عزم المسألة: الشدة في طلبها، والحزم من غير ضعف في الطلب، ولا تعليق على مشيئة ونحوها)


#وقال_ابن_حجر:

(قوله: ((فليعزم المسألة)). في رواية أحمد عن إسماعيل المذكور الدعاء، ومعنى الأمر بالعزم الجد فيه، وأن يجزم بوقوع مطلوبه، ولا يعلق ذلك بمشيئة الله تعالى، وإن كان مأمورًا في جميع ما يريد فعله أن يعلقه بمشيئة الله تعالى، وقيل معنى العزم: أن يحسن الظن بالله في الإجابة... وقال الداودي: معنى قوله ليعزم المسألة أن يجتهد ويلح، ولا يقل إن شئت كالمستثنى، ولكن دعاء البائس الفقير)

#قال_بدر_الدين_العيني:

(قوله: فليعزم المسألة. أي: فليقطع بالسؤال، ولا يعلق بالمشيئة؛ إذ في التعليق صورة الاستغناء عن المطلوب منه والمطلوب)

مسائل.تتعلق.بباب.المياه.tt


#مسألة ( 1 ) :

👈🏻الأصل في الماء أنه طهور إلا إذا تغيرت أحد أوصافه الثلاث

#اللون #أو_الطعم #أو_الرائحة ) بشيء نجس:

#الدليل_على_هذا_الأصل:

1⃣ـ حديث أبي سعيد مرفوعا
( إن الماء طهور لا ينجسه شيء ) رواه أهل السنن وصححه أحمد وابن معين وابن حزم وابن تيمية.

2⃣ـ وأجمع العلماء على أن الماء لا يعتبر نجسا إلا إذا تغير لونه أو طعمه أو ريحه بشيء نجس.

👈🏻وجاء هذا المعنى في حديث أبي أمامة مرفوعا: ( إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه أو طعمه أو لونه ) أخرجه ابن ماجه، وضعفه أبو حاتم بل

#قال_النووي:

اتفق العلماء على تضعيفه , وممن حكم على ضعف الحديث جمع من أهل العلم ومنهم( النووي - ابن حجر - ابن حبان ابن المنذر الشافعي - البيهقي). ( توضيح الأحكام للبسام 1/95) ( ابن عثيمين - الممتع 1/32).

#قال_النووي:

"هذا حديث عظيم، أصل من أصول الإسلام، قال العلماء رحمهم الله: معنى حلاوة الإيمان: استلذاذ الطاعات، وتحمل المشقات في رضا الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم، وإيثار ذلك على عرَض الدنيا، ومحبة العبد ربه سبحانه وتعالى بفعل طاعته، وترك مخالفته، وكذلك محبة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم

#وقال_السندي:

"(حلاوة الإيمان)؛ أي: انشراح الصدر به، ولذة القلب له تشبه لذة الشيء إلى حصول في الفم، وقيل: الحلاوة: الحسن، وبالجملة فللإيمان لذة في القلب تشبه الحلاوة الحسية، بل ربما يغلب عليها حتى يدفع بها أشد المرارات، وهذا مما يعلم به مَن شرح الله صدره للإسلام، اللهم ارزُقْناها مع الدوام عليها".[2]


#ولكن معايير كثير من الناس اليوم تغيرت في طلب الحلاوة واللذة، والسعي فيها؛ فهم يطلبون من الدنيا تلك الحلاوة الزائلة الزائفة، فأصبح السعيد في واقع الناس اليوم من حصل على الأموال الكثيرة، والمساكن الشاهقة، والمراكب الفارهة، حتى وإن كان ذلك عن طريق الحرام ومعصية الله.

#يقول_الحسن_البصري

👈🏻 واصفًا حال الأثرياء:

"إنهم وإن طَقْطَقَتْ بهم البِغال، وهَمْلَجَت بهم البراذين، فإن ذل المعصية لا يفارقهم، أبى اللهُ إلا أن يُذِلَّ مَن عصاه".

#حسن_الظن_بالله

‏قال جابر :

سمعت رسول الله ﷺ -قبل موته بثلاث- يقول :
"لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن"

#صحيح_مسلم (2877)
'
#قال_النووي

أن يظن أن الله تعالى يرحمه ويرجو ذلك.

#بلغوا_عني_ولو_آية

من.أحاديثه.ﷺ.tt


‏قال ﷺ إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب) رواه مسلم

#قال_النووي :

 هذا الحديث قد حمله على ظاهره المقداد الذي هو

راويه،ووافقه طائفة،وكانوا يحثون التراب في وجه المدّاح حقيقة.

#وقال_آخرون_معناه :

خيبوهم ،فلا تعطوهم شيئا لمدحهم ، …الخ

شرح صحيح مسلم 128/18


@lelalmen

الأقوال.الراجحة.المتعلقة.في.إن.ليلة.القدر.متنقلة.tt


#قال_النَّووي

(وهذا هو الظَّاهِرُ المُختارُ؛ لتَعارُضِ الأحاديثِ الصَّحيحة في ذلك، ولا طَرِيقَ إلى الجَمْعِ بين الأحاديث إلَّا بانتقالِها).

🔺 #وقال_ابن_تيمية

(وبعضُهم يُعيِّنُ لها ليلةً من العشْرِ الأواخرِ. والصَّحيحُ: أنها في العَشْرِ الأواخرِ تَنتقِلُ).

🔺 #وقال_العِراقي

(وذهَبَ جَماعةٌ من العُلماءِ إلى أنَّها تَنتقِلُ؛ فتكُونُ سَنةً في ليلةٍ، وسَنةً في ليلةٍ أُخْرى، وهكذا. ورواهُ ابنُ أبي شَيبَةَ في مُصنَّفِه عن أبي قِلابةَ، وهوَ قَولُ مَالكٍ، وسُفيانَ الثَّوريِّ، وأحمدَ بنِ حَنْبلٍ، وإسحاقَ بنِ رَاهويْهِ، وأبي ثَورٍ، وغيرِهم، وعزَاهُ ابنُ عبدِ البَرِّ للشَّافعيِّ، ولا نَعرِفُه عنه، ولكنْ قال به مِن أصحابِه المُزَنيُّ وابنُ خُزيمةَ، وهو المُختارُ عندَ النَّوويِّ وغيرِه، واسْتحسَنَهُ الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ؛ للجَمْع بين الأحاديثِ الواردةِ في ذلك؛ فإنَّها اختلَفَت اختِلافًا لا يُمكِن معه الجَمْعُ بينها إلَّا بذلك).

🔺 #وقال_ابن_حجر

(وأرجَحُها كلُّها: أنَّها في وِتْرٍ من العَشرِ الأخير، وأنَّها تَنتقِلُ كما يُفْهَمُ من أحاديثِ هذا الباب).

🔺 #وقال_ابن_بازٍ:

(وهذا هو الصَّوابُ؛ أنَّها تَنتقِلُ في العشْرِ).

🔺وهو ما رجَّحَه ابنُ عُثيمينَ.

رحِمَ اللهُ الجميعَ.

الترغيب.في.التودد.في.السنة.النبوية.tt


🔺 وعن النُّعمان بن بَشير رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مثل المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالسَّهر والحمَّى))

👈🏻ففي هذا الحديث: تعظيم حقوق المسلمين، والحضُّ على تعاونهم، وملاطفة بعضهم بعضًا
- وعن معقل بن يسار رضي الله عنه، قال: ((جاء رجل إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنِّي أصبت امرأة ذات حسب وجمال، وإنها لا تلد، أفأتزوجها؟ قال: لا. ثم أتاه الثَّانية فنهاه، ثم أتاه الثَّالثة، فقال: تزوَّجوا الوَدُود الولود؛ فإنِّي مكاثر بكم الأمم)) .

#الولود

كثيرة الولد والوَدُود: الموْدُودَة، لما هي عليه من حسن الخلق، والتَّوَدُّد إلى الزَّوج


🔺وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: ((أنَّ رجلًا من الأعراب لقيه بطريق مكة، فسلم عليه عبد الله. وحمله على حمار كان يركبه، وأعطاه عمامة كانت على رأسه، فقيل له: أصلحك الله! إنَّهم الأعراب، وإنَّهم يرضون باليسير. فقال عبد الله: إنَّ أبا هذا كان وُدًّا لعمر بن الخطَّاب، وإنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنَّ أبَرَّ البِرِّ: صِلَة الولد أهل وُدِّ أبيه))
#قال_النَّووي:

(... ((إنَّ أبا هذا كان وُدًّا لعمر)). قال القاضي: رويناه بضم الواو وكسرها، أي: صديقًا من أهل مَوَدَّته، وهي محبَّته. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ أبَرَّ البِرِّ: صِلَة الولد أهل وُدِّ أبيه)) (12) ، وفي رواية: ((إنَّ من أبَرِّ البِرِّ صِلَة الرَّجل أهل وُدِّ أبيه بعد أنْ يُوَلِّيَ)) الوُدُّ هنا مضموم الواو، وفي هذا فضل صِلَة أصدقاء الأب، والإحسان إليهم وإكرامهم، وهو متضمِّن لبِرِّ الأب وإكرامه؛ لكونه بسببه. وتلتحق به أصدقاء الأم والأجداد والمشايخ، والزَّوج والزَّوجة)

اولًا.ذَمُّ.الكَسَل.والنهي.عنه.في.السنة.الكريالنبوية.tt


🔺- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يَعْقِد الشَّيطان على قافية  رأس أحدكم -إذا هو نام- ثلاث عقد، يضرب كلَّ عقدة: عليك ليلٌ طويلٌ فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلَّت عقدةٌ، فإن توضَّأ انحلَّت عقدةٌ، فإن صلَّى انحلَّت عقدةٌ، فأصبح نشيطًا طيِّب النَّفس، وإلَّا أصبح خبيث النَّفس كسلانَ))  


#قال_النَّوويُّ:

(وقوله صلى الله عليه وسلم (وإلَّا أصبح خبيث النَّفس كسلانَ) معناه: لما عليه مِن عُقَد الشَّيطان وآثار تثبيطه واستيلائه مع أنَّه لم يزل ذلك عنه، وظاهر الحديث أنَّ مَن لم يجمع بين الأمور الثَّلاثة -وهي الذِّكر والوضوء والصَّلاة- فهو داخل فيمن يصبح خبيث النَّفس كسلان) 


🔺عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ((اللَّهمَّ إنِّي أعوذ بك مِن العَجْز، والكَسَل، والجبن، والهرم، والبخل، وأعوذ بك مِن عذاب القبر، ومِن فتنة المحيا والممات))  

👈🏻‏ينبغي أن يكون المستخير خالي الذهن، غير عازم على أمر معين فقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: "إذا همَّ"

🔺يشير إلى أن الاستخارة تكون عند أول ما يرد على القلب، فيظهر له ببركة الصلاة والدعاء ما هو الخير، بخلاف ما إذا تمكن الأمر عنده، وقويت فيه عزيمته وإرادته، فإنه يصير إليه ميل وحب.

#قال_النووي

يستحب أن يستشير قبل الاستخارة من يعلم من حاله النصيحة والشفقة والخبرة، ويثق بدينه ومعرفته قال تعالى:

👈🏻 {وشاورهم في الأمر}

وإذا استشار وظهر أنه مصلحة، استخار الله تعالى في ذلك.

@hdeeth3
#بلغوا_عني_ولو_آية

ٰ
#الابتسامة_النبوية_الأخيرة

عن أنس بن مالك الأنصاري رضي الله عنه أنَّ أبا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه، حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر إلينا؛ وهو قائم، كأنَّ وجهه ورقة مصحف، ثم تبسم يضحك، فهممنا أنْ نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم، فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف، وظنَّ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم خارجٌ إلى الصلاة، فأشار إلينا النبي صلى الله عليه وسلم أنْ أتموا صلاتكم، وأرخى الستر، فتوفي من يومه. متفق عليه.

#قال_النووي:
« سبب تبسمه صلى الله عليه وسلم: فرحه بما رأى من اجتماعهم على الصلاة واتباعهم لإمامهم وإقامتهم شريعته واتفاق كلمتهم واجتماع قلوبهم، ولهذا استنار وجهه صلى الله عليه وسلم على عادته إذا رأى أو سمع ما يسره يستنير وجهه » شرح مسلم ١٤٢/٢.

فبالرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم موعود بفتح الشام وفارس وتوفي وهو لم يدرك هذا الفتح، وبالرغم من وجود تعثر في غزواته الأخيرة مثل حنين وتبوك، إلا أنه صلى الله عليه وسلم لا يقف عند هذه الأمور، بل يستبشر لأن ما رآه من مؤشرات استدل بها على أن السياق العام في صالح الإسلام، وأنه بمقارنة بين الإسلام الآن والإسلام قبل عشرين سنة يستطيع أن يرى خط الصعود للإسلام، فلذلك تهلل وجهه وتبسم ضاحكاً.

وهكذا يُقرأ الواقع.
صلوا عليه وسلموا تسليماً..

ٰ
✍️أ: فايز الزهراني

#بلغوا_عني_ولو_آية