🔺برخی با خدا معامله می‌کنند؛
🔻و برخی دیگر این روزها سخت مشغول کار دیگرند...

⭕️ بحران اقتصادی ما بیش از آنکه اقتصادی باشد، فرهنگی-اجتماعی‌ست. سوداگری و کسب سود به هر قیمت، فحشای خرید و فروش پول، حرص و ولع خرید سکه و طلا و... حول یک نقطه‌ی کانونی مشترک می‌چرخد: #طمع

📷 llink.ir/8kkn
🔴 #بحران_اقتصادی امروز ما نه صرفاً اقتصادی که #بحران_طمع، و حرص و ولع برخورداری بی‌حساب و کتاب است؛ مال من برای من، و مال دیگران هم برای من.

❇️ نقطه‌‌ی مقابل طمع، #ایثار و از خود گذشتگی‌ست.. یعنی «من نباشم تا دیگران بمانند» همان فرهنگی که #شهید می‌سازد؛ اَبَرانسان‌های سروقامتی چون #محسن_حججی عزیز..

✅ اینک، نوبت #انقلاب_اقتصادی ست؛ انقلابِ معیشتیِ فرهنگ‌پایه.

#وقتی_گرگها_تاجر_میشوند
#جامعه_شناسی_امام_سجاد
#دولت_4درصدی_ها

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

#طبقه_سگها
#جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع)
#سواد_رسانه_ای

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

🔺برخی با خدا معامله می‌کنند؛
🔻و برخی دیگر این روزها سخت مشغول کار دیگرند...

⭕️ بحران اقتصادی ما بیش از آنکه اقتصادی باشد، فرهنگی-اجتماعی‌ست. سوداگری و کسب سود به هر قیمت، فحشای خرید و فروش پول، حرص و ولع خرید سکه و طلا و... حول یک نقطه‌ی کانونی مشترک می‌چرخد: #طمع

📷 llink.ir/8kkn
🔴 #بحران_اقتصادی امروز ما نه صرفاً اقتصادی که #بحران_طمع، و حرص و ولع برخورداری بی‌حساب و کتاب است؛ مال من برای من، و مال دیگران هم برای من.

❇️ نقطه‌‌ی مقابل طمع، #ایثار و از خود گذشتگی‌ست.. یعنی «من نباشم تا دیگران بمانند» همان فرهنگی که #شهید می‌سازد؛ اَبَرانسان‌های سروقامتی چون #محسن_حججی عزیز..

✅ اینک، نوبت #انقلاب_اقتصادی ست؛ انقلابِ معیشتیِ فرهنگ‌پایه.

#وقتی_گرگها_تاجر_میشوند
#جامعه_شناسی_امام_سجاد
#دولت_4درصدی_ها

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

✅ جامعه را از نگاه امام سجاد(ع) بشناسیم

🔸امام سجاد(ع) در تحلیل جامعه شناختی عمیق خود، جامعه را در ۶ طبقه چیدند:

1️⃣ گرگ‌ها (تجار گرگ مسلک - دلالان بیزینس‌من، که ستون پنجم دشمن در جنگ اقتصادی هستند.)

2️⃣ شیرها (سیاسیونی که می‌خواهند به هر قیمت در قدرت بمانند)

3️⃣ روباه‌ها (مدعیان بی‌عمل دین)

4️⃣ سگ‌ها (رسانه‌ها و ژورنالیست‌هایی که افکار عمومی را می‌درند.)

5️⃣ خوک‌ها (که به هر فحشایی که دعوت شوند، اجابت می‌کنند.)

6️⃣ بره‌ها (مؤمنین‌اند که توسط چهار طبقه‌ی اول دریده می‌شوند و از مخنث بودن خوک‌ها ضربه میخورند و چه بسا مانند امام سجاد (ع) و یارانش توسط این افراد به شهادت می‌رسند)

🔻وقتی بیشتر افراد یک جامعه، خصوصیات خوکی پیدا کنند، به هر فحشایی که در مسیرشان باشد، نه نگویند و استقبال کنند؛ در این صورت باید منتظر تاجرانِ گرگ مسلک که در شرایط جنگ اقتصادی، احتکار می‌کنند؛ باشیم.

#وقتی_گرگها_تاجر_میشوند

⭕️ خوک‌ها، طبقه‌ای هستند که بازتولید شیر، سگ، روباه، گرگ می‌کنند.. خوک، نباشیم.
📷 llink.ir/8yt3
مطالعه بیشتر در سایت باشگاه استراتژیست‌های جوان:
📎 llink.ir/8yt5
#جامعه_خوکی
#جامعه_شناسی_امام_سجاد

🏴 امروز به روایتی روز شهادت امام سجاد(ع) است.

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

🔴 اندر مضرّات خوک‌ها..

🔻حیات خوکی خطرناک‌ترین نوع حیات است..

🔴 خوک‌ها، افراد خنثی و بی‌تفاوتی که به هر فحشایی که در مسیرشان قرار بگیرد، استقبال می‌کنند و نه نمی‌گویند..

❌ به ربای بانک، قمار و سفته‌بازی بورس، خرید و فروش ارز، احتکار، هنر ابزورد، ورزش گلادیاتور پرور و نه ورزش پهلوان‌پرور، دلالی، کسب درآمد بدون زحمت، مدرک‌گرایی و.. تن در می‌دهند..

💠 «أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا * أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا»

🔺آیا کسانی که هوای نفس خود را اله و خدای خود اخذ می‌کنند (می‌گیرند) را رؤیت کردی؟ تو بر آن‌ها وکیل نیستی. حساب می‌کنی که این‌ها می‌شنوند یا تعقل می‌کنند؟
نه؛ اینان همچون چهارپایان‌ند (خوک و..) و بلکه گمراه‌تر..

👉 llink.ir/8ztf
#جامعه_شناسی_امام_سجاد
#امان_از_لیبرال_ها

#اختصاصی
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

💠«اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین»

💠«خدایا در این روز، #احسان را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تور را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان»

احسان، کمال انسان است:
1⃣ جایی که او نخست به نور فطرت خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در صدر مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد.

2⃣ سپس، در لایه‌ی شغاف خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به #انس_با_قرآن تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.)

3⃣ سپس ایمان به #قلب ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد.

4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، موقن شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم:

5⃣ آنگاه در فؤاد یعنی لایه مرکزی وجودمان، به یقظه ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی احسان رسیده است.

💠 زیبایی شناسی، استتیک یا علم الاستحسان در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از صدر تا شغاف و از قلب تا فؤاد به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و بیدار کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است.

🔺اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید فحشا می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.»

🔻فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در #جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع) نقش طبقه‌ی #خوک‌ها یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند.

✅ بیاییم #مخنث نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم.
✅ و محسن باشیم و جامعه‌ و تمدنی از احسان و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ #محسن فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ»

▫️شرحی بر دعای روز یازدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه ۳۵۷ #کلبه_کرامت
«هستی و ایمان» (در تیرماه ۹۱):

💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

💢 «زم-آمدنیوز» یک پدیده پورنوکراتیک

🔸«روح الله زم دستگیر شد» خبری که در لحظه مخابره آن مانند بمب خبری رسانه‌های داخلی و خارجی را منفجر کرد. خدا قوت به #پاسداران_گمنام_امام_زمان که دل امت حزب‌الله را شاد کردند.

🔹و اما بعد... #پورنوکراسی
▫️من می‌خواهم مابین تمام واکنش‌های مختلفی که در این دو روز صورت گرفته، از زاویه دیگری به این قضیه نگاه کنم؛ ماجرای «زم-آمدنیوز» یک تجربه پورنوکراتیک بود.

🔺 چند هفته پیش بود که قبل از شروع همایش افق نو با جناب آقای طالب زاده جلسه‌ای در منزل ایشان داشتم. بحث کشید به آمدنیوز و آقا روح اللهِ اوایل دهه هفتاد! آقای طالب زاده با طعنه و تعجب می‌گفت: «بابا وقتی اون موقع با آوینی و دوستان دیگه، حوزه هنری بودیم، این پسره تو دفتر باباش تو حوزه می‌پلکید یه سری کارهای پادویی اداری و ... را انجام می‌داد؛ مثلا کپی بگیره و از این کارها. در این بین امثال آوینی می‌رفتن با آقای زم صحبت کنن، یه سری گلایه‌ها و مسایل حکومتی و اینا مطرح می‌شد، اون هم می‌شنید. علاقه داشت که کار سینمایی بکنه...» بله روح الله زم همین بود: پادوی دفتر باباش که احساس می‌کرد استعداد هنری دارد. کسی نبود، با آمدنیوز کسی شد. او بدون آمدنیوز همان جوانک پر از آرزو بود همین، نه بیشتر. مسأله آنجاست آمدنیوز چه بود که زم را این چنین پروراند. آمدنیوز برای زم نبود، زم برای آمدنیوز بود.

🔴بله؛ آمدنیوز وجهه‌ای بود از سیاست پورنوکراتیک. «پورنوکراسی» یعنی #اصالت_نفسانیات. آمدنیوز نمادی بود از غلیان نفسانیات در فضای سیاسی-امنیتی. آنجا که به تعبیر #جامعه_شناسی_امام_سجاد سیاسیون چون شیر و اهالی رسانه چون سگ به هم افتاده و یکدیگر را می‌درند؛ آنجا که #حیاء از اتمسفر سیاست-رسانه به کلی رخت برمی‌بندد، هیجانات نفسانی در منکوب کردن‌ها و افشاگری‌ها خود را بیرون می‌ریزد. او #روحانی_زاده بود اما از اسلام، «حیا» را نگرفته بود؛ امری که پدرش هم نداشت. آنجا که برای تدارک مالی حوزه به تعبیر خودش به هر دری زد از جمله راه‌اندازی خط تولید #سیگار_بهمن (به مناسبت ماه پیروزی انقلاب!) در مجتمع دخانیات گیلان تا عواید آن را برای پشتیبانی از فعالیت‌های هنری-فرهنگی استفاده کند در واقع نمی‌دانست که دارد حیازدایی می‌کند. نمی‌دانست حیاء این است که خالص‌ترین پول‌ها در جامعه اسلامی باید صرف کارهای فرهنگی شود.

🔻فساد در جامعه هست بله، اما اگر برخورد با فساد به روش مصلحانه صورت نگیرد، نتیجه آن رشد و تعالی نخواهد شد. برخورد با فساد «حیاء» می‌خواهد؛ با بی‌حیائی، پرده‌دری و افشاگری‌های بی‌قاعده اصلاح صورت نمی‌گیرد.

🔹در مقابل فساد، همیشه مردمی هستند که تحمل نکنند و برای دفع ظلم و فساد، به ظالم و فاسد دیگری میدان دهند. اینان همان کسانی هستند که در واقع میل فطری مبارزه با ظلم و فساد را در جهت تمایلات نفسانی خودشان منحرف می‌کنند. دقیقا همین‌ها مخاطبان اصلی آمدنیوز می‌شوند؛ آمدنیوز روی موج هیجانات نفسانی اینان بالا آمد. #اقامه_قسط و دفع فساد آمدنیوز، به گرفتن زم و پایین کشیدن کرکره آمدنیوز نیست، بلکه به رفع هیجانات نفسانی، گسترش حیاء، تعمیق عقلانیت و بازتعریف نقش ابوذرها و عمارها و سلمان‌هاست.

▫️پی‌نوشت:
🔸جالب آن که استاد در همایش پول و پورن در این باره صحبت کردند. هر چند هنوز پورن در جامعه ما فقط به مسایل جنسی شناخته می‌شود، اما این واژه در معنای کلی آن همانی بود که در متن عرض کردم.
📹 plink.ir/Xk5K9

✍️حسام‌الدین حائری‌زاده - مدرس و اندیشه‌جو

🌐 instagram.com/tv/B3r08EGhTZL/?igshid=zg661kuexn6t

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

#بازنشر

⭕️ اوضاع این روزهای محمدعلی زم ...

🔹....چی شد این پسره این جوری از آب در اومد؟

❓چرا زودتر معنی آیه « وَ شارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ» رو نفهمیدم؟
🔹چه جوری شیطان در اموال و اولاد من شریک شد؟
🔹شب انعقاد نطفه‌اش مشکلی پیش اومد؟ نمی‌دونم والله،
🔹موقع شیرخوارگی‌اش مشکلی بود؟ نمی‌دونم،
🔹نون حروم بهش خوروندم؟ نمیدونم.

🔻گمونم همون پول کارخونه سیگار این بلا رو سرم آورد.
🔹با پول #کارخونه_سیگار خواستم اسلام رو تبلیغ کنم،
🔹نتیجه‌اش این شد که شیطون در اموال و اولادم شریک شد.
🔹نمی‌دونم والله. خدایا چه غلطی مرتکب شدم که #ابلیس تو اولادم شریک شد؟
🔺خدایا چرا زودتر معنی آیه «و شارکهم» رو نفهمیدم؟ این عذابیه که به اون گرفتار شدم؟

▫️ممد علی ... ممدعلی!
▫️بیا ، #روح_اله پشت خطه. تماس گرفته بات کار داره.

🔹اومدم زن....
————————————————
#جامعه_خوکی
#جامعه_شناسی_امام_سجاد (ع)
#امان_از_لیبرالها

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

🔰 #سگ‌ در جامعه‌شناسی امام سجاد علیه‌السلام

🔸امام سجاد(ع) در تحلیل جامعه شناختی عمیق خود، جامعه‌ی آن روز (عصر اموی) را در ۶ طبقه توصیف می‌نمایند:

1️⃣ گرگ‌ها
2️⃣ شیرها
3️⃣ روباه‌ها
4️⃣ سگ‌ها (کسانی که مردم از زبان آن‌ها در امان نیستند)
5️⃣ خوک‌ها
6️⃣ بره‌ها (مؤمنین)
📎
📌 (کتاب شریف الخصال ج ۱ ص ۳۳۹ و ۳۳۸)

🔺در جامعه‌ی امروز ما نیز این ۶ طبقه شکل گرفته‌اند..
🔺در هفت سال دفاع از حرم، پای درددل هریک از خانواده‌های شهدای مدافعین حرم که می‌نشستی، خون گریه می‌کردند از حرف‌ها و نیش و کنایه‌هایی که اصلاح‌طلب‌ها پشت‌سرشان بین مردم پخش می‌کردند:

▫️برای پول می‌روند،
▫️برای دفاع از اسد،
▫️ماجراجویند،
▫️کل بودجه کشور در عراق و سوریه خرج می‌شود،
و...

🔻گرچه به اینجا نیز بسنده نکردند؛ گروه دیگری از اصلاح‌طلب‌ها، بودجه‌ی ارتش و سپاه را که در خط مقدم نبرد می‌جنگیدند، نه حتی نصف که به یک چهارمِ سابق کاهش داده بودند!

🔴 اصلاح‌طلب‌ها امروز نمی‌توانند دم از اتحاد بزنند؛ مگر آنکه آشکارا برای همه‌ی مواضع قبلی خود در قبال ماجرای دفاع از حرم توبه کنند و به شرف و انسانیت و اسلام بازگردند.

#سگ_هار

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

💠«اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین»

💠«خدایا در این روز، #احسان را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تور را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان»

احسان، کمال انسان است:
1⃣ جایی که او نخست به نور فطرت خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در صدر مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد.

2⃣ سپس، در لایه‌ی شغاف خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به #انس_با_قرآن تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.)

3⃣ سپس ایمان به #قلب ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد.

4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، موقن شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم:

5⃣ آنگاه در فؤاد یعنی لایه مرکزی وجودمان، به یقظه ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی احسان رسیده است.

💠 زیبایی شناسی، استتیک یا علم الاستحسان در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از صدر تا شغاف و از قلب تا فؤاد به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و بیدار کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است.

🔺اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید فحشا می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.»

🔻فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در #جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع) نقش طبقه‌ی #خوک‌ها یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند.

✅ بیاییم #مخنث نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم.
✅ و محسن باشیم و جامعه‌ و تمدنی از احسان و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ #محسن فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ»

▫️شرحی بر دعای #روز_یازدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه ۳۵۷ کلبه کرامت
«هستی و ایمان» (در تیرماه ۹۱):

💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558

اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

🌅 #اطلاعات_نگاشت | چرا کربلا شد؟

🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد


اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟

۱- بخش نخست

امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛

طبقه اول: شیرها
سیاسیون را به شیر تشبیه کرده و فرمودند:

🦁 شیرها، همان حاکمان و زمام داران دنيايند كه هر يك دوست دارد بر ديگرى غلبه كند و مغلوب آن یکی واقع نشود

📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸

▫️ طراح: @hadisgraph

🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟

۲- بخش دو

امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛

طبقه دوم: گرگ‌ها
تجار و اقتصادی‌ها را به گرگ تشبیه کرده و فرمودند:

🐾 گرگ، همان تجار و کسبه‌ای از شما هستند كه هرگاه می‌خواهند چیزی را بخرند از آن بدگویی می‌کنند، و هرگاه می‌خواهند چیزی بفروشند آن را می‌ستایند

📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸

▫️ طراح: @hadisgraph

🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟

۳- بخش سه

امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛

طبقه سوم: روباه
🦊 عده‌ای منافق را به روباه تشبیه کرده و فرمودند:

روباه‌ها، همان كسانى هستند كه از طريق دين خود مى‌خورند و بـه آنچه مى‌گويند در دل اعتقادى ندارنـد

📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸

▫️ طراح: @hadisgraph

🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟

۴- بخش چهار

امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛

طبقه چهارم: سگ
🐕‍🦺 عده‌ای افراد بددهن [برخی رسانه‌ای‌ها در جنگ رسانه‌ای امروز] را به سگ تشبیه کرده و فرمودند:

سگ‌ها، آن كسانى هستند كـه با زبان خود بر مردم پارس مى‌كنند و مردم از شرّ زبان‌شان به آنان احترام مى‌گذارند

📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸

▫️ طراح: @hadisgraph

🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟

۵- بخش پنجم

امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛

طبقه پنجم: خوک
🐖 عده‌ای فحشاطلب را به خوک تشبیه کرده و فرمودند:

خوک‌ها، اکثریت جامعه هستند. همان مردمان مخنّث كه وقتى از آنان دعوت به فحشايى می‌شوند پاسـخ مثبت می‌دهند

📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸

▫️ طراح: @hadisgraph

🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

❓چرا کربلا شد؟

۶- بخش ششم - (پایانی)

امام سجّاد علیه‌السلام در پاسخ به این پرسش مهم، جامعه‌ی عصر خود را به ۶طبقه تقسیم کردند؛

طبقه ششم: بره
🐑 مؤمنین در جامعه را به بره تشبیه کرده و فرمودند:

مؤمنین‌، همچون بره از مخنث بودن خوک‌ها ضربه می‌خورند و توسط چهار طبقه‌ی اول دریده می‌شوند.

🚩 و چه بسا مانند امام حسین (ع) و یارانش، توسط این پنج طبقه به شهادت می‌رسند.

📚 خصال صدوق - جلد۲ - صفحه۳۷۸

🔸 #جامعه_شناسی_امام_سجاد

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

🔰 «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَیَّ فِیهِ الْإِحْسَانَ وَ کَرِّهْ إِلَیَّ فِیهِ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْیَانَ وَ حَرِّمْ عَلَیَّ فِیهِ السَّخَطَ وَ النِّیرَانَ بِعَوْنِکَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِین»

«خدایا در این روز، #احسان را محبوب من گردان؛ و فسق و نافرمانی تور را ناپسندِ من بگردان؛ و آتش خشم خودت را بر من حرام کن؛ به یاریت اى دادرس داد خواهان»

🔹 احسان، کمال انسان است:
1⃣ جایی که او نخست به نور فطرت خود یعنی قرآن درون وجودش رجوع می‌کند. او در لایه‌ی نخست وجود خود یعنی در صدر مسلمان می‌شود و به هفت متعلَّقِ ایمان (کتاب، خدا، انبیا(ص) و ائمه(ع)، آخرت، غیب، ملائکه و آیات الهی) اسلام می‌آورد.

2⃣ سپس، در لایه‌ی شغاف خود با این هفت متعلَّق، اُنس می‌گیرد و با آن‌ها مونس می‌شود. (اگر امام خامنه‌ای به #انس_با_قرآن تأکید بسیار دارند، به این علت است که اَنس با همه‌ی هفت متعلَّقِ ایمان، زمینه‌ی ایمان کامل انسان را فراهم می‌کند. تا انس با قرآن نداشته باشیم، به مرحله‌ی ایمان نمی‌رسیم؛ پس، از مکشوف شدن حقایق ناگفته‌ی آن محروم می‌مانیم.)

3⃣ سپس ایمان به #قلب ما وارد می‌شود و به متعلقات ایمان، مؤمن می‌شویم؛ که: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ» آنگاه چنانچه در اثر تقوا میان حق و باطل فرق بگذاریم که: «إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» یعنی جای حق و جای باطل را دانستیم، سپس قائل می‌شویم که باید هر چیزی بر سر جای خود قرار گیرد.

4⃣ زمانی که با باور به متعلقات ایمان، به یقین دست‌یافتیم، موقن شده‌ایم. پس در عمل می‌باید هر چیزی را بر سر جای خود بگذاریم و اگر چنین کردیم:

5⃣ آنگاه در فؤاد یعنی لایه مرکزی وجودمان، به یقظه ‌رسیدیم؛ چشم دل‌مان باز می‌شود و بیدار می‌شویم؛ در این حال، هر چیزی را بر سر جای خود می‌بینیم. دیدن هر چیز و هر کس بر سر جای خود، زیباست، حُسن دارد. در اینجا انسان به مرحله‌ی احسان رسیده است.

🔹 زیبایی شناسی، استتیک یا علم الاستحسان در هنر دینی، جایی‌ست که هنرمندِ مؤمن با عبور از لایه‌های وجود خود از صدر تا شغاف و از قلب تا فؤاد به یقظه برسد و بیدار شود و مخاطب اثر هنری خود را هم از این لایه‌ها عبور داده و بیدار کند. از این منظر، عجیب نیست که کار هنرمند قرآنی، خدایی کردن است.

🔹 اما حُسن و احسان در مقابل قُبح و فحشا است. قباحتی که ریشه در ظلمات و باطل دارد؛ هنرمند غیر دینی، در اغلب موارد قبیحه‌نگار است و به قباحت، رنگ زیبایی می‌پاشد و تولید فحشا می‌کند. اینجا بود که امام راحل(ره) در نهایت هوشمندی و باور عمیق دینی خود فرمود: «ما با هنر مخالف نیستیم، با فحشا مخالفیم.»

🔹 فحشا، تنها در فحشای جنسی خلاصه نمی‌شود، بلکه تمام زشتی‌هایی که به نام زیبایی به خوردمان می‌دهند، فحشا‌ست. در #جامعه_شناسی_امام_سجاد(ع) نقش طبقه‌ی #خوک‌ها یا اکثریت مخنث یک جامعه چنین بود که به هر فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند.

✅ بیاییم #مخنث نباشیم؛ هر چیزی که بر سر جای خود نیست را زیبا نبینیم و به قباحت آن پی ببریم تا به هر فحشایی که دعوت می‌شویم، اجابت نکنیم.
✅ و محسن باشیم و جامعه‌ و تمدنی از احسان و زیبایی بسازیم که در آن هر چیز و هر کسی بر سر جای خود جای گرفته باشد. «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ #محسن فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ»

▫️شرحی بر دعای #روز_یازدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه ۳۵۷ کلبه کرامت «هستی و ایمان» (در تیرماه ۹۱):

💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/558

اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

✅ چه شد که کربلا بوجود آمد⁉️

👇از منظر امام سجاد(ع) بخوانید..

💬 پاسخ این سؤال در نظام ۶ طبقاتی است که امام سجاد(ع) در جامعه شناسی خود به این نحو توصیف نمودند:
📷 yon.ir/SNhVu

1️⃣ شیرها. اینان حاکمان سیاسی‌اند که همیشه به دنبال راهی برای تسلط بر دیگران‌اند و نمی‌خواهند مغلوب شوند. برای دست‌یابی به مدارج بالا، نیاز نیست تا تقوا داشته باشند، بلکه همان مسیر سیاست قبل از اسلام را اگر بدانند، می‌توانند رشد کنند. در جامعه‌ی اسلامی امروز نیز چنین است، هر کسی که بخواهد به مجلس، شورا و ریاست جمهوری راه یابد، کافی‌ست به مردم دروغ بگوید! #فساد_سیاسی

2️⃣ گرگ‌ها. تُجاری که هنگام خرید یک کالا مذمت آن را می‌گویند و هنگام فروش کالا مدحش می‌کنند.

3️⃣ سگ‌ها. مردم از زبان آن‌ها آسایش ندارند (این گروه در واقع نظام رسانه‌ای و امپراتوری رسانه‌ای در همه‌ی جهان است.) #رسانه_بازتابی

4️⃣ روباه‌ها. دین‌فروشانی که ادیان خود را به قیمت روز می‌فروشند. (عمروعاص‌های زمان، آن چه که به زبان می‌آورند را باور ندارند.)

5️⃣ خوک‌ها. توده‌ای از مردم مخنث (خنثی) که در نسبت با حق و باطل خنثی هستند. حق و باطل برایشان فرقی ندارد پس به هر زشتی و فحشایی که دعوت می‌شوند، اجابت می‌کنند.

6️⃣ بره‌ها. مؤمنانی هستند که پنج طیف دیگر، پشم‌شان را می‌چینند، گوشت‌شان را می‌خورند و استخوان‌شان را می‌شکنند.»

🔴 زمانی که این ۶ طبقه در یک جامعه شکل گرفتند، واقعه کربلا تکرار خواهد شد و بار دیگر امام حسین(ع) به مسلخ خواهند رفت. وقتی ابا عبدالله (ع) دیدند دین جدشان توسط ۵ طبقه اول مصادره شده است، ایستاد و گفت: «فلان بن فلان مرا بین شمشیر و ذلت مخیر کرده؛ من و ذلت، هیهات!»

⭕️ در جامعه‌ی امروز ما نیز این ۶ طبقه شکل گرفته‌اند؛ آیا ادامه‌ی این مسیر در سال پنجاه و نهم انقلاب اسلامی نیز به واقعه سال ۵۹ هجری منتهی خواهد شد؟!

✅ اگر می‌خواهیم حسینِ زمان خود را ذبح نکنیم، می‌باید شمر زمانه‌ی خود را بشناسیم؛ شمر، سرباز امام علی(ع) بود، سردار امام حسن(ع) و قاتل امام حسین(ع) بود. مبادا چنین بلایی بر سر ما بیاید! اگر سیاسی هستیم، مراقبت کنیم تا شیر نباشیم؛ اگر تاجر هستیم، گرگ نباشیم؛ اگر رسانه‌ای هستیم، سگ نباشیم؛ اگر عالم دین، منبری و مداح هستیم، روباه نباشیم؛ و اگر از توده‌ی مردم هستیم، همچون خنزیر (خوک) نباشیم.

#عبرت_های_عاشورا #جامعه_شناسی_امام_سجاد

@Hasanabbasi_ir

✅ چه شد که کربلا بوجود آمد⁉️

🔖 از منظر امام سجاد(ع) بخوانید..

🔸 طبقات شش‌گانه جامعه مسلمین در دوره اُموی به روایت امام سجاد (علیه السلام)

#جامعه_شناسی_امام_سجاد

@Hasanabbasi_ir