Forwarded from الدُّرّ النَّثِير
"وَدَوَامُ التَّهَافُتِ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ مُشْعِرٌ بِرَكَاكَةِ الدِّينِ فِي الْأَصْلِ، أَوْ بِاضْطِرَابِ الْجِبِلَّةِ، وَهُوَ خَبَلٌ ".
[إمام الحرمين].
اللهم احفظ علينا ديننا وعقولنا، واغفر لنا ذنوبنا، ولا تؤاخذنا بسوء أعمالنا.
[إمام الحرمين].
اللهم احفظ علينا ديننا وعقولنا، واغفر لنا ذنوبنا، ولا تؤاخذنا بسوء أعمالنا.
السادة الحنفية:
كل عام وهديتكم هدايتكم، ومفتاح سعادتكم كتابكم، تستحسنون الأخفى، وتدركون الأجلى، وتعرفون للأئمة مقاماتهم.
كل عام ومتابعتكم للإمام الأعظم بفهم الدليل، ونصرتكم لمذهبه بتشييد الأصول، تنفردون بالعلل والمعاني الدقيقة، وتستأثرون بالقواعد والفروق اللطيفة.
كل عام وأنتم في أدب وعلى أدب، لا يشغلكم العلم عن العمل، ولا الفهم عن الترقي.. كل عام وأنتم حنفية!
#المذهب_الحنفي
كل عام وهديتكم هدايتكم، ومفتاح سعادتكم كتابكم، تستحسنون الأخفى، وتدركون الأجلى، وتعرفون للأئمة مقاماتهم.
كل عام ومتابعتكم للإمام الأعظم بفهم الدليل، ونصرتكم لمذهبه بتشييد الأصول، تنفردون بالعلل والمعاني الدقيقة، وتستأثرون بالقواعد والفروق اللطيفة.
كل عام وأنتم في أدب وعلى أدب، لا يشغلكم العلم عن العمل، ولا الفهم عن الترقي.. كل عام وأنتم حنفية!
#المذهب_الحنفي
نتهادى التهاني والحلويات ويهدوننا الثبات والصمود.. رحم الله آل إسماعيل هنية وتقبلهم!
الكلمة أمانة..
لما يتقدم العمر، ويراقب المرء حوادث الدهر، ويتلمس أساليب النجاة، ويدرك أبواب الفتح= يتعلم أول ما يتعلم وآخر ما يتعلم أهمية "الكلمة" ومقامها في الثقافة الإسلامية والعهود المحمدية.
ثم يجالس الناس -في مجالسهم أو صفحاتهم- وهم يخوضون في كل شيء، ويقررون كل شيء، وينتقدون كل شيء، فيحمد الله تعالى على نعمة التهيب؛ تهيب الكلام في غير علم، والجزم في مواطن الظن، والحسم فيما لا دليل عليه!
#منهجيات
لما يتقدم العمر، ويراقب المرء حوادث الدهر، ويتلمس أساليب النجاة، ويدرك أبواب الفتح= يتعلم أول ما يتعلم وآخر ما يتعلم أهمية "الكلمة" ومقامها في الثقافة الإسلامية والعهود المحمدية.
ثم يجالس الناس -في مجالسهم أو صفحاتهم- وهم يخوضون في كل شيء، ويقررون كل شيء، وينتقدون كل شيء، فيحمد الله تعالى على نعمة التهيب؛ تهيب الكلام في غير علم، والجزم في مواطن الظن، والحسم فيما لا دليل عليه!
#منهجيات
أطلعني فاضل على هذا النص النافع للشيخ الحداد، وكلامُه وإن كان في مصنفات الشيخ الأكبر وما أشبهها، لكنه يسري في كل فن إذا فهمه القارئ على غير وجهه، وأخذه دون ذوق أهله، وألقى بفهم عقله على النص فشوهه!
دعوى الأجنبي عن الفن واصطلاحه وقواعده أنه فهم المراد مزلة قدم غالبًا.
#منهجيات
#أهل_العلم
دعوى الأجنبي عن الفن واصطلاحه وقواعده أنه فهم المراد مزلة قدم غالبًا.
#منهجيات
#أهل_العلم
التفاوت ما بين القياس والاستحسان أن ما ظهر من المعاني فهو قياس، وما خفي منها فهو استحسان، ولا يرجّح الخفي لخفائه ولا الظاهر لظهوره، فيُرجع في طلب الرجحان إلى ما اقترن بهما من المعاني، فمتى قوي الخفي أخذوا به، ومتى قوي الظاهر أخذوا به!
الإمام الكاساني
#المذهب_الحنفي
الإمام الكاساني
#المذهب_الحنفي
Forwarded from - المدرسة الحنفية -
وصَوِّر في نفسك أنك واقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، وقد اتّبعَ كلُّ مقلِّد إمامَه، وسألك عمن قلّدته في هذه القضية!!
خاتمة المحققين ابن عابدين (١٢٥٢)
#منهجيات
#المذهب_الحنفي
خاتمة المحققين ابن عابدين (١٢٥٢)
#منهجيات
#المذهب_الحنفي
اجتمعتُ في الكلية بأستاذ في العقيدة قبل عشرين سنة، ولم أكن تعرّضت حينها لخلافات كبيرة خارج المذهبية الأشعرية الدمشقية، وإنما سمعت همهمة تذم الإمام ابن تيمية.
فسألته: نسمع أن للإمام ابن تيمية خلافًا ونرى الناس حوله بين مادح وذام، فلماذا؟ وما موقفنا؟ فقاطعني قبل أن أكمل وقال: للإمام ابن تيمية موقف من المجاز في القرآن أدى به لآراء انفرد بها.. لا تنشغلي بهذا الآن.. فإنك إن كنت لا تعلمين نظرة الجمهور للمجاز، ولا تفهمين المقرر في البلاغة والأصول والتفسير حوله، فكيف ستفهمين إشكالاته!
حينها اكتفيتُ بالجواب؛ لأنه أوقفني على جهلي، ولأن طريقة الشوام كانت -في الجملة- تنحية الطالب في بدايته ما أمكن عن الخلافات الدقيقة، وشغله بتركيز الأصول والقطعيات، وترسيخ فهمه لثوابت العلم وطريقة التعاطي مع الفنون، وهو ما عليه الأئمة من لدن السلف، ونصوصهم فيه كثيرة.
واليوم يقف الطالب أمام سيل من النقاشات في قضايا شديدة الإشكال، لا يعرف من أين نشأت ولا أين تنتهي، ثم يقلّد قولًا وينافح عنه وهو لا يعرف مآلات أقواله، ولا يزيد كلامه فيها أن يكون هوى وفراغًا ومجازفة، فللكلام حلاوة وللترند طلاوة!!
فهل ينتظر أن يصير يومًا عالمًا ..! هيهات.. إن للثمار حتى تنضج مرحلة خمول في الأرض، وسقيا بقَدر، وتهذيب من خبير، ونور من الشمس، ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور!
#منهجيات
#أقبل_على_ما_ينفعك
فسألته: نسمع أن للإمام ابن تيمية خلافًا ونرى الناس حوله بين مادح وذام، فلماذا؟ وما موقفنا؟ فقاطعني قبل أن أكمل وقال: للإمام ابن تيمية موقف من المجاز في القرآن أدى به لآراء انفرد بها.. لا تنشغلي بهذا الآن.. فإنك إن كنت لا تعلمين نظرة الجمهور للمجاز، ولا تفهمين المقرر في البلاغة والأصول والتفسير حوله، فكيف ستفهمين إشكالاته!
حينها اكتفيتُ بالجواب؛ لأنه أوقفني على جهلي، ولأن طريقة الشوام كانت -في الجملة- تنحية الطالب في بدايته ما أمكن عن الخلافات الدقيقة، وشغله بتركيز الأصول والقطعيات، وترسيخ فهمه لثوابت العلم وطريقة التعاطي مع الفنون، وهو ما عليه الأئمة من لدن السلف، ونصوصهم فيه كثيرة.
واليوم يقف الطالب أمام سيل من النقاشات في قضايا شديدة الإشكال، لا يعرف من أين نشأت ولا أين تنتهي، ثم يقلّد قولًا وينافح عنه وهو لا يعرف مآلات أقواله، ولا يزيد كلامه فيها أن يكون هوى وفراغًا ومجازفة، فللكلام حلاوة وللترند طلاوة!!
فهل ينتظر أن يصير يومًا عالمًا ..! هيهات.. إن للثمار حتى تنضج مرحلة خمول في الأرض، وسقيا بقَدر، وتهذيب من خبير، ونور من الشمس، ومن لم يجعل الله له نورًا فما له من نور!
#منهجيات
#أقبل_على_ما_ينفعك
مما يروى عن سيدنا علي رضي الله عنه: "لا تصحب في السفر غنيًا؛ فإنك إن ساويتَه في الإنفاق أضرَّ بك، وإن تفضَّلَ عليك استذلَّكَ".
والدنيا سفر!
والدنيا سفر!
مع اعتذاري لجميع المتفقهة، لكن:
لعله لم يمرَّ زمن سوء على علم الفقه كهذا الزمن، ولم يعهد قانون الإسلام الدقيق الواسع نحولًا واضمحلالًا كهذه المخرَجات، يتجلى في تصوير المسائل وفي فهمها، وفي الحكم عليها..
أما بناء صرح الدليل وتفريع المسائل فشيء لا يشبه طريقتهم.
لا يمر يوم إلا ويذهل المشتغل من فتوى غريبة أو تعليل أجنبي أو فهم مغلوط، هذا سوى أثر ظاهرية السلفية، وعقلية اللامذهبية التي امتزجت بعقول كثيرين، وسرت في طريقة تفكيرهم وإن رجعوا للمذهبية.
إن نظرتَ إلى مصنفات الفقه المعاصر فبأدنى تأمل تردد: أما الخيام فإنها كخيامهم... ، وإن طالعت محقَّقات الكتب التراثية تلهفت نفسك لمخطوط قديم تستعين به على فهم مغلقات النص المحقق، وإن ألقيت بصرك للهوامش حاصرتك التعليقات السخيفة والتنبيهات الممجوجة والآراء اللوذعية!
فإذا جعلتَ هذا كله مع سهولة توزيع الألقاب، ورفع الدروس على النت، ويُسر التقاط الصور مع المشايخ والإجازات، وكثرة كليات الشريعة في العالم الإسلامي التي تخرج لنا أشباه طلبة، وتأملتَ المشهد رجعتَ محوقلًا ورفعتَ كفيك أن يصلح الله الأحوال..!
#منهجيات
#الفقه
لعله لم يمرَّ زمن سوء على علم الفقه كهذا الزمن، ولم يعهد قانون الإسلام الدقيق الواسع نحولًا واضمحلالًا كهذه المخرَجات، يتجلى في تصوير المسائل وفي فهمها، وفي الحكم عليها..
أما بناء صرح الدليل وتفريع المسائل فشيء لا يشبه طريقتهم.
لا يمر يوم إلا ويذهل المشتغل من فتوى غريبة أو تعليل أجنبي أو فهم مغلوط، هذا سوى أثر ظاهرية السلفية، وعقلية اللامذهبية التي امتزجت بعقول كثيرين، وسرت في طريقة تفكيرهم وإن رجعوا للمذهبية.
إن نظرتَ إلى مصنفات الفقه المعاصر فبأدنى تأمل تردد: أما الخيام فإنها كخيامهم... ، وإن طالعت محقَّقات الكتب التراثية تلهفت نفسك لمخطوط قديم تستعين به على فهم مغلقات النص المحقق، وإن ألقيت بصرك للهوامش حاصرتك التعليقات السخيفة والتنبيهات الممجوجة والآراء اللوذعية!
فإذا جعلتَ هذا كله مع سهولة توزيع الألقاب، ورفع الدروس على النت، ويُسر التقاط الصور مع المشايخ والإجازات، وكثرة كليات الشريعة في العالم الإسلامي التي تخرج لنا أشباه طلبة، وتأملتَ المشهد رجعتَ محوقلًا ورفعتَ كفيك أن يصلح الله الأحوال..!
#منهجيات
#الفقه
"حفظ الله لعبده يدخل فيه نوعان:
... النوع الثاني من الحفظ، وهو أشرف النوعين: حفظُ الله للعبد في دينه وإيمانه، فيحفظه في حياته من الشبهات المُضِلَّة، ومن الشهوات المحرَّمة، ويحفظ عليه دينَه عندَ موته، فيتوفَّاه على الإيمان".
الإمام ابن رجب الحنبلي.
... النوع الثاني من الحفظ، وهو أشرف النوعين: حفظُ الله للعبد في دينه وإيمانه، فيحفظه في حياته من الشبهات المُضِلَّة، ومن الشهوات المحرَّمة، ويحفظ عليه دينَه عندَ موته، فيتوفَّاه على الإيمان".
الإمام ابن رجب الحنبلي.
"ما لا أعرفه وعجزت قدرتي عنه فحظي منه معرفةُ إشكاله؛ فإنَّ معرفة الإشكال علمٌ في نفسه وفتحٌ من الله".
العلامة الفهامة القرافي
https://t.me/Rwaq_manhaji
العلامة الفهامة القرافي
https://t.me/Rwaq_manhaji
Telegram
الرواق المنهجي والحنبلي( بإشراف الشيخ د. محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي).
قناة خاصة بالمنشورات والدروس المنهجية، المتعلقة بمنهج التفقه وطلب العلم على الطريقة المعروفة عند أهل العلم، والجادة المسلوكة عبر القرون.
ذكر العلامة ابن عابدين بعض كتبه ثم قال: "مما امتنَّ الله به علينا ببركة أنفاس مشايخنا أدام الله تعالى مددهم واصلًا إلينا، وعمّم بهم نفع المسلمين".
فاز من نسب الفضل لمشايخه وعرف قدرهم واندرج في سلكهم.
#منهجيات
فاز من نسب الفضل لمشايخه وعرف قدرهم واندرج في سلكهم.
#منهجيات
لبعض التفاسير مزية تشبه القرآن الكريم من حيثية، فأنت إذا أتيت ظاهر عبارة المفسر وجدتَها سهلة مفهومة ميسَّرة، تكاد تقابل الآية بنوع بيان وجيز قريب، لكن تنطوي تحتها مباحث متنوعة، وتتداخل فيها علوم كثيرة، وتقع ضمنها اختيارات المفسر الكلامية أو الفقهية أو اللغوية، ففهمُك منه بقدر إحاطتك بالفنون، وانتفاعُك به بقدر غوصك على المعاني، إنما الناس في العلم مراتب!
#منهجيات
#منهجيات
العقلُ شيء مخلوق، لا بد من لحوقِ الآفات به، وحلولِ الفترة والكلال به عند استيلاء الضجر والملال على صاحبه.
وربما تعارضه الشبهات، وتصدّه عن حقيقة النظر الأمانيُّ والشهوات، ويمنعه عن الإحاطة بكل دقيق من الأمور وجليل اعتراءُ الهموم، وأسبابُ شغل القلب على صاحبه، وترادفُ الآلام والأوجاع عليه، وتشغله عن الاستقصاء في البحث والتأمل!!
سيف الحق أبو المعين النسفي (٥٠٨)
#الماتريدية
#المذهب_الحنفي
#منهجيات
وربما تعارضه الشبهات، وتصدّه عن حقيقة النظر الأمانيُّ والشهوات، ويمنعه عن الإحاطة بكل دقيق من الأمور وجليل اعتراءُ الهموم، وأسبابُ شغل القلب على صاحبه، وترادفُ الآلام والأوجاع عليه، وتشغله عن الاستقصاء في البحث والتأمل!!
سيف الحق أبو المعين النسفي (٥٠٨)
#الماتريدية
#المذهب_الحنفي
#منهجيات