🌿 #حديث_اليوم

📚 #طواف_الوداع
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ النَّاسُ ينصرِفونَ في كلِّ وجهٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ :(لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يَكونَ آخرُ عَهْدِهِ الطَّوافَ بالبيتِ)

#الراوي : عبدالله بن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
مِن مَناسِك الحَجِّ : طَوافُ الوَداعِ ، وهو الطَّوافُ الأخيرُ الَّذِي يكونُ مِن الحاجِّ قبلَ مُغادرتِه مَكَّةَ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما : "كان النَّاسُ" ، أي : بعدَ قَضاءِ حَجِّهم وقبلَ أن يَطُوفُوا بالبيتِ طوافَ الوَداعِ "يَنصرِفون في كلِّ وَجهٍ" ، أي : في كُلِّ طريقٍ مِن طُرُقِ مَكَّةَ ؛ "فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا يَنفِرَنَّ أَحَدٌ" ، أي : لا يَخرُجَنَّ أحدُكم مِن مَكَّةَ "حتَّى يكونَ آخِرُ عهدِه"، أي : حتَّى يكونَ آخِرُ مَناسِكِه "الطَّوافَ بالبَيتِ" ، أي : طوافَ الوَداعِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

📚 فضل الإنصات في خـطبة الجمعة

(من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصت ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)

#الراوي : أبو هريرة  #المحدث : الألباني 
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

🗓 #شرح_الحديث : يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيم ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعة ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.

👈 وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماء.

▪️"ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعة ؛ "فاستَمَعَ وأنصَت"، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّم ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوف ، أو يتَنقَّلْ مُتخـطِّيًا الرِّقاب.

▪️"غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعة ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّام ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].

👈 #والمراد غُفرانُ الذُّنوبِ #الصغائر لا الكَبائر ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن #التوبة وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.

▪️"ومَن مسَّ الحَصى"، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلام ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِت ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.

#وفي_الحديث : 1⃣ بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.
2⃣ #وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآداب وذلك له أجرٌ عـظيمٌ
3⃣ #وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُـطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

🌴 #حديث_اليوم 🌴

#قال_النبي_ﷺ - ( إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لِأُمَّتي عَمَّا حَدَّثَتْ به أَنْفُسَهَا، ما لَمْ تَعْمَلْ، أَوْ تَكَلَّمْ بهِ.)
#الراوي : أبو هريرة #المحدث : مسلم 
#المصدر : صحيح مسلم#الصفحة أو الرقم: 127
 خلاصة حكم المحدث : #صحيح 

( إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لي عن أُمَّتي ما وسْوَسَتْ به صُدُورُهَا، ما لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ.)
#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : البخاري | #المصدر : صحيح البخاري
#الصفحة أو الرقم: 2528 | خلاصة حكم المحدث :  #صحيح

#شرح_الحديث
مِن رحمةِ الله تعالى بهذه الأمَّة أنَّه لم يُكلِّفْها ما لا تُطيقُ، ومِن ذلك ما أخبرَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ اللهَ تَجاوزَ عَن هذه الأمَّةِ ما وَسوَسَتْ به صُدورُها ما لم تعملْ أو تَكلَّمْ، يعني: لم يُؤاخِذْها بما حدَّثتْ به نفْسَها مِنَ الشَّرِ طالَمَا لم تَعملْ بهذا الشَّرِّ أو تَتكلَّمْ به.
#المصدر : #الموسوعة_الحديثيه
🌴🌴🌴

🌴
أخرج الإمام الألباني رحمه الله :
🌴 قال صلى الله عليه وسلم : 

من قرأ سورةَ ( الكهفِ ) كانت له نورًا إلى يومِ القيامةِ ، من مقامِه إلى مكةَ ، ومن قرأ عشرَ آياتٍ من آخرِها ثم خرج الدجالُ لم يضرُّه ، ومن توضأ فقال : سبحانك اللهمَّ و بحمدك ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أستغفرُك وأتوبُ إليك ، كُتِبَ له في رِقٍّ ، ثم جُعِلَ في طابعٍ ، فلم يُكسَرْ إلى يومِ القيامةِ .

#الراوي: أبو سعيد الخدري 
#المحدث: الألباني
#المصدر: صحيح الترغيب
#الصفحة أو الرقم:225
_ خلاصة حكم المحدث: #صحيح
🌴🌴🌴

من قال حين يصبحُ وحين يمسي :
( سبحانَ اللهِ وبحمدِه ) مائةَ مرةٍ ،
لم يأتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلِ مما جاء به ،
إلا أحدٌ قال مثلَ ما قال ، أو زاد عليه.

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📝 #شـرح_الـحـديـث 
▪️ذِكرُ اللهِ تعالى مِن أفضلِ الأَعمالِ وأجلِّها ؛ به يُرفَعُ الإنسانُ درجاتٍ ، ويَنالُ به الخيرَ والبرَكاتِ ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فضْلَ التَّسبيحِ ، فيَقولُ : "مَن قالَ حين يُصبِحُ وحينَ يُمسِي : سُبحانَ اللهِ وبحَمدِهِ مِئةَ مرَّةٍ" ، و"التَّسبيحُ" هوَ التَّنزيهُ ، أي : أُنزِّهُ اللهَ عن كلِّ ما لا يَليقُ بذاتِه ، مِن الشَّريكِ والزَّوجةِ والولدِ ، والنَّقائصِ.

👈 "فمَن قالَ ذلكَ لم يأتِ أحدٌ يومَ القِيامَةِ بأفضَلَ ممَّا جاءَ بهِ" ، أي : في الأَجرِ والثَّوابِ ، "إلَّا أحدٌ قالَ مثلَ ما قالَ، أو زادَ علَيهِ" ، أي : إنَّه لو زادَ على المئةِ حصَلتْ له الزِّيادةُ في الأجرِ والثوابِ بقَدْرِ ما زادَ مِن تَسبيحاتٍ.

#وقيل : يَحتمِل أنَّ المرادَ بالزِّيادةِ : ما زادَه مِن أعمالِ الخيرِ على تَسبيحاتِه تلك ، لا مِن نفْسِ التَّسبيحِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَومَ عَاشُورَاءَ ، فَقالَ : ما هذا؟ ، قالوا : هذا يَوْمٌ صَالِحٌ هذا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إسْرَائِيلَ مِن عَدُوِّهِمْ ، فَصَامَهُ مُوسَى ، قالَ : فأنَا أحَقُّ بمُوسَى مِنكُمْ ، فَصَامَهُ ، وأَمَرَ بصِيَامِهِ.

#الراوي : عبدالله بن عباس 
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
أَنزلَ اللهُ سبحانه وتعالى القرآنَ على نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؛ لِيكونَ خاتَمًا لِلأنبياءِ وتكونَ رسالتُه خاتِمةَ الرِّسالاتِ ، فيَحْصُلُ بِالإيمانِ بها الإيمانُ بِجميعِ الرُّسُلِ والأنبياءِ ، فَالمسلِمُ يُؤمنُ بِكلِّ نبيٍّ أرسلَه اللهُ تعالى ولا يَتمُّ إيمانُه سِوى بِالإيمانِ بِأنبياءِ اللهِ تعالى ، ولَمَّا كان القرآنُ الكريمُ محفوظًا بِحفظِ اللهِ تعالى له ، وكان أهلُ الكتابِ قدْ حرَّفوا كُتبَهم وما أُنزِلَ عليهم مِن ربِّهم ، ولم يَتبقَّ مَن يعرفُ ما يجوزُ في حقِّ أنبياءِ اللهِ وما يَمتنِعُ عليهم ، وما يَجبُ لهم ، وما لا يَجبُ لهم إلَّا المسلِمونَ ، فكانوا أوْلى بِحُبِّ أنبياءِ اللهِ وبمعرِفةِ قدْرِهم مِنَ اليهودِ والنَّصارى ؛ ولذلك لَمَّا عَلِمَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اليهودَ تصومُ يومَ عاشوراءَ ؛ لأنَّ اللهَ نَجَّى موسى عليه السلام مِن فرعونَ في ذلك اليومِ ، قال : «نَحنُ أوْلى بموسى منهم» أي : نَحنُ أوْلى بِحبِّ موسى وموافقَتِه مِنَ اليهودِ ؛ ولذلك صامَ هذا اليومَ وأمَرَ بِصيامِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

📚 #حديث_اليوم

حرص.النبي.على.صوم.يوم.عاشوراء.tt

ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ ، يَومَ عَاشُورَاءَ ، وهذا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.

#الراوي : عبدالله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖌

يَحكي عبدُ الله بن عبَّاسٍ رضي الله عنهما أنَّه ما رأى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتحرَّى ، أي : يَقصِدُ ويبالِغُ في طلبِ صيامِ يومٍ فضَّله على غيرِه إلَّا هذا اليومَ : يومَ عاشوراءَ ، وهذا الشَّهرَ : شهرَ رمضانَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

#حديث_اليوم

قال رسول الله ﷺ (من عاد مريضًا لم يزلْ في خُرفَةِ الجنَّةِ) قيل : يا رسولَ اللهِ ! وما خُرفَةُ الجنَّةِ ؟ قال : (جناها)

#الراوي : ثوبان مولى رسول الله ﷺ
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث : عيادةُ المريضِ
مِنَ الآدابِ الَّتي حثَّ عليها النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-
كما في هذا الحديثِ -: ▪️"مَن عادَ مَريضًا"
أي : زارَ مَريضًا. "لم يَزلْ في خُرْفَةِ الجنَّة".

▪︎فسألَ الصِّحابة : وما خُرْفَةُ الجنَّةِ؟ فَأجابَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "جَناهَا" : يعني أنَّه يَجنِي مِن ثمارِ الجنَّةِ مُدَّةَ دَوامِه جالسًا عند هذا المريض ، أي : في رَوضَتِها وفي الْتِقاطِ فَواكهِ الجنَّةِ ومُجتنَاهَا.

🕌 (أفضلُ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ
الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ).
#الراوي : عبدالله بن عمر 
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

📝 #شـرح_الـحـديـث 📝
▪️فضَّل اللهُ سُبحانَه بَعضَ العِباداتِ على بعضٍ ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الأفضلياتِ على اختِلافِ أنواعِها ، ومن ذلك تَفضيلُ بعضِ الصَّلواتِ على بعضٍ ، ومِن ذلك ما يُبيِّنُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ ، حيثُ يقولُ : " أفضَلُ الصَّلواتِ عندَ اللهِ" أي : أكثَرُها أجرًا وثوابًا "صَلاةُ الصُّبحِ يومَ الجُمُعةِ في جَماعَةٍ" ؛ وهذا لأنَّ صَلاةَ الفَجرِ أفضَلُ الصَّلواتِ الخَمسِ ، ويومَ الجُمُعةِ أفضَلُ الأيَّامِ ، والجَماعَةَ أفضَلُ من الصَّلاةِ فَردًا ، وهذه أفضليَّةٌ مُطلَقةٌ ؛ فتُفيدُ أنَّها أفضَلُ من كُلِّ فَريضةٍ.

#وفي_الحديث :
1⃣ بيانُ اجتِماعِ أكثَرَ مِن سَبَبٍ في
تَفْضيلِ بَعضِ العِباداتِ.

2⃣ وفيه : بيانُ فَضيلةِ صَلاةِ الفَجرِ
جَماعَةً صَباحَ يومِ الجُمُعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.يوم.الجمعة.tt

((نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَومَ القِيامَةِ ، أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبْلِنا وأُوتِيناهُ مِن بَعْدِهِمْ ، فَهذا اليَوْمُ الذي اخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَهَدانا اللَّهُ فَغَدًا لِلْيَهُودِ ، وبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصارَى)) فَسَكَتَ. ثُمَّ قالَ : ((حَقٌّ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فيه رَأْسَهُ وجَسَدَهُ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

نبيُّنا محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو خيرُ الأنبياءِ ، وأُمَّتُه خيرُ الأُممِ ، وفي هذا الحَديثِ يُبَيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ فَضائِلِ أُمَّتِه على الأُمَمِ السابقةِ ، ويُعَدِّدُ بعضَ صِفاتِها وأوصافِها الَّتي تَتميَّزُ بها على تلك الأمَمِ ، فيُخبِرُ أنَّه وأُمَتَّه هم الآخِرونَ في الزَّمانِ ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آخِرُ الأنبياءِ والرُّسلِ ، ولا نَبيَّ بعْدَه ، ولكنَّهم السَّابِقونَ في الفَضْلِ والفَضيلةِ يَومَ القِيامةِ على الأُمَمِ السَّابقةِ مِن أهلِ الكِتابِ ، بحَيثُ يَكونون بعْدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ.

● ثمَّ يُشيرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أهلِ الكِتابِ اليهودِ والنَّصارى بأنَّهم أُوتوا الكِتابَ ، والمرادُ بالكتابِ : التَّوراةُ والإنْجيلُ مِن قَبْلِنا ، وأنَّنا أُوتينا القُرآنَ العَزيزَ -الذي هو أعظمُ الكُتُبِ التي أنزلَها اللهُ تعالَى إلى عِبادِه- مِن بَعدِهم.

● ثمَّ أشارَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى يَومِ الجُمعةِ ، وأنَّ هَذا اليَومَ اخْتَلَف فيه أهلُ الكِتابِ مِن قَبْلِنا بعْدَ أنْ عُيِّنَ لهم ، وأُمِروا بتَعظيمِه ، فتَرَكوه وغَلَّبوا القياسَ ؛ فَعَظَّمَت اليَهودُ السَّبتَ لِلفَراغِ مِن الخَلْقِ ، وظَنَّت ذلك فَضيلةً تُوجِبُ عِظَمَ اليَومِ ، وعَظَّمَت النَّصارى الأحَدَ ؛ لَمَّا كان ابتِداءُ الخَلْقِ فيهِ ، فهَدانا اللهُ إلى يومِ الجُمُعةِ بالوَحْيِ الوارِدِ في تَعظيمِه ، أو بالاجتِهادِ المُوافِقِ لِلمُرادِ ؛ فالسَّبتُ لِليَهودِ ، والأحدُ لِلنَّصارى.

#وقيل : إنَّه لَمَّا تَخيَّرتِ اليهودُ السَّبتَ ، والنَّصارى الأحدَ ، وهَدانا اللهُ لِيَومِ الجُمعةِ -وهو سابقٌ لليومَينِ- سبَقْناهم في الدُّنيا ، ونَسبِقُهم في الآخرةِ.

● ثُمَّ بَيَّنَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه حَقٌّ على كُلِّ مُسلِمٍ -والمرادُ به : المُكلَّفُ- أنْ يَغتَسِلَ في كُلِّ سَبْعةِ أيَّامٍ يَومًا ، وهو يَومُ الجُمُعةِ ، يَغسِلُ فيهِ رَأسَه وجَسَدَه.

👈 والمرادُ بالاغتِسالِ : تَعميمُ الجسَدِ والرَّأسِ بالماءِ طَلبًا لِلطَّهارةِ والنَّظافةِ ، فالإنسانُ مَأمورٌ -في أقْصى تَوقيتٍ له- أنْ يَغتسِلَ بالماءِ كلَّ سَبعةِ أيَّامٍ ، وإنَّما خصَّ الرَّأسَ بالذِّكرِ وإنْ كان الجسَدُ يَشمَلُه ؛ لِلاهتِمامِ به.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/12

( أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خطَّ أربعةَ خطوطٍ ثمَّ #قالَ :

أتدرونَ لمَ خططتُ هذِهِ الخطوطَ

#قالوا : لا

#قالَ :أفضلُ نساءِ الجنَّةِ أربعٌ

مريمُ بنتُ عمرانَ وخديجةُ بنتُ خوَيْلدٍ وفاطمةُ ابنةُ محمَّدٍ وآسيةُ ابنةُ مُزاحمٍ )

#الراوي: عبدالله بن عباس
#المحدث: أحمد شاكر
#المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 4/345
خلاصة حكم المحدث:
إسناده صحيح ..

رضي الله عنهن وأرضاهن ورزق نسائنا وبناتنا حسن الاقتداء بهن .

☀️ *#إشراقة_نبوية*☀️
٣ / ٢ / ١٤٤٥هـ

عَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
#قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ #ﷺ :
[ مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بيْنَ لَحْيَيْهِ
وَمَا بيْنَ رِجْلَيْهِ أضْمنْ لهُ الجَنَّة].
#الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6474 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح


🔹#لحييه :اللحين هما
العظمان في جانبي الفم ،
والمراد بما بينهما : اللسان
🔹 *مابين رجليه* :
يعني الفرج ، وهو كناية عن الزنا.

🔶 *#هداية_الحديث* :
ـ حفظ اللسان والفرج من
الوقوع في الحرام سبيل لدخول
الجنة.
ـ وجوب حفظ الجوارح
والأعضاء واستعمالها في طاعة
الله عز وجل ، خاصة حفظ
اللسان والفرج.