عرفا برای مراقبات لازم که در مدت چهل شبانه روز باید رعایت شود دستور العمل های خاصی توصیه کرده اند که به طور کلی شامل بیشترین پرهیز از خوردن، خوابیدن و سخن گفتن بوده و همت سالک در این مدت باید مصروف در ذکر مدام و عبادت باشد.البته می دانیم که بر اساس آموزه های دینی، چنین رفتارهایی باید در تمام عمر انسان مورد عمل قرار گیرد و محدود کردن آنها به چهل روز، تنها جنبه تمرین و تقویت روحی دارد.

گاهی در عرف چنین برداشت می شود که اربعین یا چله نشینی لزوما دارای شرط عزلت ظاهری نیز بوده و حتما سالک باید در مکانی خلوت و دور از مخالطت با مردم به عبادت مشغول شود که در این زمینه باید گفت که چنین الزامی وجود نداشته، بلکه اگر سالکی بتواند در عین حضور در اجتماع، اعمال خود را خالص نماید، مطمئنا از ارزش بیشتری برخوردار خواهد بود.

بسیاری از عرفا و علمای شیعه به عبادت اربعین اهمیت داده و خود بدان عمل کرده اند برای نمونه می توان به سید بحر العلوم همچنین مجلسی اول و دوم اشاره کرد:

در کتاب سیر و سلوک منسوب به بحر العلوم[5] چنین آمده است:«خاصیت #اربعین در ظهور فعلیت و بروز استعداد و قوه و حصول ملکه امری است مصرح به در آیات و اخبار و مجرب اهل باطن و اسرار».[6] بحر العلوم در جای دیگری از این کتاب در مورد سیر و سلوک می نویسد: «بدانکه من بعد از اراده سلوک به عزم مجاهده اکبر و اعظم و اراده قدم نهادن در وادی ذکر، ابتدا همتی برآوردم و توبه از آنچه می کردم و ترک عادت و رسوم نمودم. در اربعینیات سر به جیب ذکر فرو بردم و در اربعینی نیز اربعین قرار دادم».[7]

همچنین ملا محمد تقی مجلسی در مورد عبادت اربعین می نویسد: «یکی از اعتراضات ایشان آن است که عبادت اربعین بدعت است و این باطل است؛ زیرا که بدعت آن است که مذکور شد و احادیث دال بر فضیلت عبادت اربعین بسیار است».[8]

بنابراین عبادت و اخلاص در بندگی خدا در مدت چهل روز از بهترین اعمال محسوب می شود، ولی آنچه از طرف خود عرفا هم تذکر داده شده این است که چله نشینی(به معنای عزلت) نباید تبدیل به وسیله ای برای گریختن از جامعه و انزوا طلبی باشد. عرفا در مورد عبادت اربعین، اهمیت اصلی را به مراقبات باطنی و عزلت قلبی در این مدت داده اند و جز در مواردی به چله نشینی با شرط عزلت ظاهری و انقطاع کامل از رابطه با مردم توصیه نکرده اند.


@hafeziyan

منابع:
https://www.islamquest.net/fa/archive/fa9500
[1] الاحقاف، 15.

[2] اعراف، 142.

[3] شعیری، تاج الدین، جامع الاخبار، ص 94، انتشارات رضی، قم، 1363 ه ش.

[4] کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 2، ص 16، ح 6، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 هـ ش.

[5] بحر العلوم، محمد بن مهدی، رساله سیر و سلوک منسوب به بحر العلوم، انتشارات علامه طباطبائی، مشهد، 1417.

[6] همان ، ص 39.

[7] همان ، ص 211.

[8] مجلسی، محمد تقی، رساله تشویق السالکین، ص21، انتشارات نور فاطمه، 1375.

🔺مهم:
🔴هر دستوری موسوم به #ختم یا #اربعین یا #چله شرایط خاصی دارد که فقط بایستی بعد از طی مقدمات و تحت نظر و اشراف تربیتی استاد واجد کمال، اعطای اجازه و بررسی شود. اما شرایط عمومی شرایطی است که در بین تمام ختم ها و ادعیه ها مشترک است:

١ـ اعتقادات صحیح داشتن (ایمان حقیقی و اصول اعتقادات صحیح تعلیم گرفته از سیره اهل بیت عصمت)

2. بعد از اعتقادات، انجام دقیق واجبات و مستحبات و ترک محرمات و مکروهات و شناخت آنها (کتبی مانند کتاب الکبائر و تبیین المحارم محمدبن‌احمد ذهبی، گناهان کبیره آیت الله دستغیب، مستحبات و مکروهات آیت الله مشکینی، رساله عملیه مرجع تقلید و...)

3. غیر از موارد 1 و 2 که حکم مقدمه و موخره داشته و انسان مومن باید همیشه ملتزم آن ها باشد بعض موارد مصداقی چنین است:

🔸 توبه حقیقی کردن با علم به شرایط توبه در فرمایشات اهل بیت
🔸نظافت جسمی و معطر بودن و طهارت شامل وضو یا غسل
🔸مکان و لباس و وسایل غصبی نباشد
🔸اجتناب از مال و غذای شبهه دار
🔸ادای حقوق مالی و معنوی و حق الناس واجب قبل از عمل (غیبت و تهمت و موارد مالی و ...)
🔸بهتر است ختم در مکانهای مقدس مثل مسجد و... باشد،ادر غیر اینصورت در یک جایی پاک و خلوت انجام دهد و تا جای ممکن از عوامل حواسپرتی دور باشد.
🔸رو به قبله بودن و حفظ شرایط عمل به مانند نماز...

🟩و بعد از شرایط کلی فوق، اهم آنکه عمل مذکور را قربه الی الله انجام دهد و افضل آنست که آنرا اول جهت سلامت و حوائج #امام_زمان عمل کند و خواسته های او را بر مطلوب خود اولویت دهد و ثوابش را با خضوع، نثار آن وجود بی مثال دارد چه آنکه توفیق هر عمل عبادی از هر مخلوق عابدی از فیض توجه وجود آن عالیجناب منتظر غریب است...

بعد از تمام شدن ختم، حمد خدا بگوید و بهتر است مبلغی (مقدار کمّی موضوعیت ندارد) را للّه و جهت سلامت و حوائج امام عصر صدقه دهد.

@hafeziyan

عرفا برای مراقبات لازم که در مدت چهل شبانه روز باید رعایت شود دستور العمل های خاصی توصیه کرده اند که به طور کلی شامل بیشترین پرهیز از خوردن، خوابیدن و سخن گفتن بوده و همت سالک در این مدت باید مصروف در ذکر مدام و عبادت باشد.البته می دانیم که بر اساس آموزه های دینی، چنین رفتارهایی باید در تمام عمر انسان مورد عمل قرار گیرد و محدود کردن آنها به چهل روز، تنها جنبه تمرین و تقویت روحی دارد.

گاهی در عرف چنین برداشت می شود که اربعین یا چله نشینی لزوما دارای شرط عزلت ظاهری نیز بوده و حتما سالک باید در مکانی خلوت و دور از مخالطت با مردم به عبادت مشغول شود که در این زمینه باید گفت که چنین الزامی وجود نداشته، بلکه اگر سالکی بتواند در عین حضور در اجتماع، اعمال خود را خالص نماید، مطمئنا از ارزش بیشتری برخوردار خواهد بود.

بسیاری از عرفا و علمای شیعه به عبادت اربعین اهمیت داده و خود بدان عمل کرده اند برای نمونه می توان به سید بحر العلوم همچنین مجلسی اول و دوم اشاره کرد:

در کتاب سیر و سلوک منسوب به بحر العلوم[5] چنین آمده است:«خاصیت #اربعین در ظهور فعلیت و بروز استعداد و قوه و حصول ملکه امری است مصرح به در آیات و اخبار و مجرب اهل باطن و اسرار».[6] بحر العلوم در جای دیگری از این کتاب در مورد سیر و سلوک می نویسد: «بدانکه من بعد از اراده سلوک به عزم مجاهده اکبر و اعظم و اراده قدم نهادن در وادی ذکر، ابتدا همتی برآوردم و توبه از آنچه می کردم و ترک عادت و رسوم نمودم. در اربعینیات سر به جیب ذکر فرو بردم و در اربعینی نیز اربعین قرار دادم».[7]

همچنین ملا محمد تقی مجلسی در مورد عبادت اربعین می نویسد: «یکی از اعتراضات ایشان آن است که عبادت اربعین بدعت است و این باطل است؛ زیرا که بدعت آن است که مذکور شد و احادیث دال بر فضیلت عبادت اربعین بسیار است».[8]

بنابراین عبادت و اخلاص در بندگی خدا در مدت چهل روز از بهترین اعمال محسوب می شود، ولی آنچه از طرف خود عرفا هم تذکر داده شده این است که چله نشینی(به معنای عزلت) نباید تبدیل به وسیله ای برای گریختن از جامعه و انزوا طلبی باشد. عرفا در مورد عبادت اربعین، اهمیت اصلی را به مراقبات باطنی و عزلت قلبی در این مدت داده اند و جز در مواردی به چله نشینی با شرط عزلت ظاهری و انقطاع کامل از رابطه با مردم توصیه نکرده اند.


@hafeziyan

منابع:
https://www.islamquest.net/fa/archive/fa9500
[1]  الاحقاف، 15.

[2] اعراف، 142.

[3]  شعیری، تاج الدین، جامع الاخبار، ص 94، انتشارات رضی، قم، 1363 ه ش.

[4]  کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 2، ص 16، ح 6، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 هـ ش.

[5]  بحر العلوم، محمد بن مهدی، رساله سیر و سلوک منسوب به بحر العلوم، انتشارات علامه طباطبائی، مشهد، 1417.

[6] همان ، ص 39.

[7]  همان ، ص 211.

[8]  مجلسی، محمد تقی، رساله تشویق السالکین، ص21، انتشارات نور فاطمه، 1375.

🔺مهم:
🔴هر دستوری موسوم به #ختم یا #اربعین یا #چله شرایط خاصی دارد که فقط بایستی بعد از طی مقدمات و تحت نظر و اشراف تربیتی استاد واجد کمال، اعطای اجازه و بررسی شود. اما شرایط عمومی شرایطی است که در بین تمام ختم ها و ادعیه ها مشترک است:

١ـ اعتقادات صحیح داشتن (ایمان حقیقی و اصول اعتقادات صحیح تعلیم گرفته از سیره اهل بیت عصمت)

2. بعد از اعتقادات، انجام دقیق واجبات و مستحبات و ترک محرمات و مکروهات و شناخت آنها (کتبی مانند کتاب الکبائر و تبیین المحارم محمدبن‌احمد ذهبی، گناهان کبیره آیت الله دستغیب، مستحبات و مکروهات آیت الله مشکینی، رساله عملیه مرجع تقلید و...)

3. غیر از موارد 1 و 2 که حکم مقدمه و موخره داشته و انسان مومن باید همیشه ملتزم آن ها باشد بعض موارد مصداقی چنین است:

🔸 توبه حقیقی کردن با علم به شرایط توبه در فرمایشات اهل بیت
🔸نظافت جسمی و معطر بودن و طهارت شامل وضو یا غسل
🔸مکان و لباس و وسایل غصبی نباشد
🔸اجتناب از مال و غذای شبهه دار
🔸ادای حقوق مالی و معنوی و حق الناس واجب قبل از عمل (غیبت و تهمت و موارد مالی و ...)
🔸بهتر است ختم در مکانهای مقدس مثل مسجد و... باشد،ادر غیر اینصورت در یک جایی پاک و خلوت انجام دهد و تا جای ممکن از عوامل حواسپرتی دور باشد.
🔸رو به قبله بودن و حفظ شرایط عمل به مانند نماز...

🟩و بعد از شرایط کلی فوق، اهم آنکه عمل مذکور را قربه الی الله انجام دهد و افضل آنست که آنرا اول جهت سلامت و حوائج #امام_زمان عمل کند و خواسته های او را بر مطلوب خود اولویت دهد و ثوابش را با خضوع، نثار آن وجود بی مثال دارد چه آنکه توفیق هر عمل عبادی از هر مخلوق عابدی از فیض توجه وجود آن عالیجناب منتظر غریب است...

بعد از تمام شدن ختم، حمد خدا بگوید و بهتر است مبلغی (مقدار کمّی موضوعیت ندارد) را للّه و جهت سلامت و حوائج امام عصر صدقه دهد.

#ختم
#ذکر
#دستورالعمل

@hafeziyan

✍️ ذکر استاد سیّد ابوالحسن حافظیان قبل از حلول سال نو شمسی

استاد سیّد ابوالحسن حافظیان مشهدی فرموده بودند: «ذکری است که قبل از حلول سال نو (عید نوروز )مناسب است گفته شود تا به هنگام سال جدید، زبان، متذکر به آن ذکر شریف باشد.»

استاد حافظیان ذکر مورد نظر را بیان نفرمودند. مرحوم آقای حاج شیخ هادی مروی نیز در سال 1380 هـ . ش این مطلب را برای بنده تأیید فرمودند اما از نوع ذکر و کیفیت آن آگاه نبودند تا اینکه مرحوم آقای حاج سید مهدی میرزایی قمی معاشر با استاد حافظیان و استاد علی اکبر معلم دامغانی به اینجانب فرمودند:

«آن ذکری که مرحوم حافظیان فرموده بود قبل حلول سال نو گفته شود این است: «یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبر اللیل و النهار یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال بحق الصمد»، سی و سه بار به نحوی که پایان سی و سومین بار ذکر شریف با حلول سال نو متقارن گردد.»

📚 کتاب علوم اسراری، ص 67

🔺️نکته مهم:
برای تاثیر هر ذکری باید شرایط عمل به آن رعایت گردد و میزان اثر به قدر ذاکر است. جهت اطلاع به هشتگ های زیر مراجعه فرمایید:

#چله
#اربعین
#ذکر
#ختم

@hafeziyan

☀️بسم الله النور

🌙با حلول ماه ذی القعده الحرام یکی از اربعین های مهم در نزد اولیای خدا موسوم به #اربعین_موسوی یا کلیمی آغاز میگردد.

خداوند متعال در آیه ۱۴۲ از سوره اعراف به این محدوده زمان اشاره فرموده است:

"وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثینَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى‌ لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی‌ فی‌ قَوْمی‌ وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبیلَ الْمُفْسِدینَ"


پس از این 40 روز حق جل و اعلی کتاب تورات را به حضرت موسی کلیم الله علیه و علی نبینا سلام الله، اعطا فرمود.📗

ماه های حرام از زمان اعراب جاهلیت دارای قداست خاصی بودند و قاعده بر آن بود که در ماه های حرام جنگ را کنار می گذاشتند و حرمت ماه را نگه می داشتند و به مسائل داخلی خودشان رسیدگی می کردند.

مرحوم سید بن طاوس (رحمه الله) نیز می فرماید: چه خوب است که انسان نیز در ایام ماه های حرام، حرمت حدود الهی را حفظ کند و با ورود به محدوده ی محرمات، به خداوند اعلان جنگ ندهد.

پر واضح است که نزد اهل علم، التفات به مقدمات علمی و معرفتی در موضوع شناخت هدف و کیفیات اربعین، اولی بوده و دستورات عملی خاص این ایام، نیز به اذن مربی روحانی قابل اجرا میباشد.

برای اطلاعات بیشتر میتوان به فرمایشات معتبر اولیای خدا و کتاب هایی چون اقبال الاعمال، مفاتیح الجنان، ادب حضور در اربعین موسوی نوشته استاد فیاض بخش مراجعه نمود.

🛑در بیان اولیای خدا اصل اول و آخر در هر حال و بخصوص ایام مهم معنوی، دوری جدی در اعتقاد و عمل از معصیت و مکروهات و انجام مستحبات است که بیانگر اصل گریزناپذیر "مراقبه" میباشد.

🔸نماز مهم همراه غسل توبه یکشنبه ماه ذی القعده نیز از دستورات پیامبر خاتم است که در این ماه از شرافت خاصی برخوردار است و در همه ایام نیز قابل عمل است.

ده روز اول ماه ذی الحجه نیز از ایام الهی خاصی است که دستورات و مطالب تفصیلی آن قابل مطالعه است.

💠درباره اربعین و چله:👇🏻👇🏻👇🏻

عرفا برای مراقبات لازم که در مدت چهل شبانه روز باید رعایت شود دستور العمل های خاصی توصیه کرده اند که به طور کلی شامل بیشترین پرهیز از خوردن، خوابیدن و سخن گفتن بوده و همت سالک در این مدت باید مصروف در ذکر مدام و عبادت باشد.البته می دانیم که بر اساس آموزه های دینی، چنین رفتارهایی باید در تمام عمر انسان مورد عمل قرار گیرد و محدود کردن آنها به چهل روز، تنها جنبه تمرین و تقویت روحی دارد.

گاهی در عرف چنین برداشت می شود که اربعین یا چله نشینی لزوما دارای شرط عزلت ظاهری نیز بوده و حتما سالک باید در مکانی خلوت و دور از مخالطت با مردم به عبادت مشغول شود که در این زمینه باید گفت که چنین الزامی وجود نداشته، بلکه اگر سالکی بتواند در عین حضور در اجتماع، اعمال خود را خالص نماید، مطمئنا از ارزش بیشتری برخوردار خواهد بود.

بسیاری از عرفا و علمای شیعه به عبادت اربعین اهمیت داده و خود بدان عمل کرده اند برای نمونه می توان به سید بحر العلوم همچنین مجلسی اول و دوم اشاره کرد:

در کتاب سیر و سلوک منسوب به بحر العلوم[5] چنین آمده است:«خاصیت #اربعین در ظهور فعلیت و بروز استعداد و قوه و حصول ملکه امری است مصرح به در آیات و اخبار و مجرب اهل باطن و اسرار».[6] بحر العلوم در جای دیگری از این کتاب در مورد سیر و سلوک می نویسد: «بدانکه من بعد از اراده سلوک به عزم مجاهده اکبر و اعظم و اراده قدم نهادن در وادی ذکر، ابتدا همتی برآوردم و توبه از آنچه می کردم و ترک عادت و رسوم نمودم. در اربعینیات سر به جیب ذکر فرو بردم و در اربعینی نیز اربعین قرار دادم».[7]

همچنین ملا محمد تقی مجلسی در مورد عبادت اربعین می نویسد: «یکی از اعتراضات ایشان آن است که عبادت اربعین بدعت است و این باطل است؛ زیرا که بدعت آن است که مذکور شد و احادیث دال بر فضیلت عبادت اربعین بسیار است».[8]

بنابراین عبادت و اخلاص در بندگی خدا در مدت چهل روز از بهترین اعمال محسوب می شود، ولی آنچه از طرف خود عرفا هم تذکر داده شده این است که چله نشینی(به معنای عزلت) نباید تبدیل به وسیله ای برای گریختن از جامعه و انزوا طلبی باشد. عرفا در مورد عبادت اربعین، اهمیت اصلی را به مراقبات باطنی و عزلت قلبی در این مدت داده اند و جز در مواردی به چله نشینی با شرط عزلت ظاهری و انقطاع کامل از رابطه با مردم توصیه نکرده اند.


@hafeziyan

منابع:
https://www.islamquest.net/fa/archive/fa9500
[1]  الاحقاف، 15.

[2] اعراف، 142.

[3]  شعیری، تاج الدین، جامع الاخبار، ص 94، انتشارات رضی، قم، 1363 ه ش.

[4]  کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 2، ص 16، ح 6، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1365 هـ ش.

[5]  بحر العلوم، محمد بن مهدی، رساله سیر و سلوک منسوب به بحر العلوم، انتشارات علامه طباطبائی، مشهد، 1417.

[6] همان ، ص 39.

[7]  همان ، ص 211.

[8]  مجلسی، محمد تقی، رساله تشویق السالکین، ص21، انتشارات نور فاطمه، 1375.

🔺مهم:
🔴هر دستوری موسوم به #ختم یا #اربعین یا #چله شرایط خاصی دارد که فقط بایستی بعد از طی مقدمات و تحت نظر و اشراف تربیتی استاد واجد کمال، اعطای اجازه و بررسی شود. اما شرایط عمومی شرایطی است که در بین تمام ختم ها و ادعیه ها مشترک است:

١ـ اعتقادات صحیح داشتن (ایمان حقیقی و اصول اعتقادات صحیح تعلیم گرفته از سیره اهل بیت عصمت)

2. بعد از اعتقادات، انجام دقیق واجبات و مستحبات و ترک محرمات و مکروهات و شناخت آنها (کتبی مانند کتاب الکبائر و تبیین المحارم محمدبن‌احمد ذهبی، گناهان کبیره آیت الله دستغیب، مستحبات و مکروهات آیت الله مشکینی، رساله عملیه مرجع تقلید و...)

3. غیر از موارد 1 و 2 که حکم مقدمه و موخره داشته و انسان مومن باید همیشه ملتزم آن ها باشد بعض موارد مصداقی چنین است:

🔸 توبه حقیقی کردن با علم به شرایط توبه در فرمایشات اهل بیت
🔸نظافت جسمی و معطر بودن و طهارت شامل وضو یا غسل
🔸مکان و لباس و وسایل غصبی نباشد
🔸اجتناب از مال و غذای شبهه دار
🔸ادای حقوق مالی و معنوی و حق الناس واجب قبل از عمل (غیبت و تهمت و موارد مالی و ...)
🔸بهتر است ختم در مکانهای مقدس مثل مسجد و... باشد،ادر غیر اینصورت در یک جایی پاک و خلوت انجام دهد و تا جای ممکن از عوامل حواسپرتی دور باشد.
🔸رو به قبله بودن و حفظ شرایط عمل به مانند نماز...

🟩و بعد از شرایط کلی فوق، اهم آنکه عمل مذکور را قربه الی الله انجام دهد و افضل آنست که آنرا اول جهت سلامت و حوائج #امام_زمان عمل کند و خواسته های او را بر مطلوب خود اولویت دهد و ثوابش را با خضوع، نثار آن وجود بی مثال دارد چه آنکه توفیق هر عمل عبادی از هر مخلوق عابدی از فیض توجه وجود آن عالیجناب منتظر غریب است...

بعد از تمام شدن ختم، حمد خدا بگوید و بهتر است مبلغی (مقدار کمّی موضوعیت ندارد) را للّه و جهت سلامت و حوائج امام عصر صدقه دهد.

#ختم
#ذکر
#دستورالعمل

@hafeziyan

‍ 🏴 نکته‌ها و سفارشات مهم آیة الله العظمی وحید خراسانی مدظله، به زائرین #اربعین

بسم الله الرحمن الرحیم
زوّار قبر سیدالشهداء علیه‌السلام، اگر بدانند کجا می‌روند و به زیارت چه‌کسی مشرف می‌شوند، سر از پا در این سفر نمی‌شناسند!

◼️به بیان کسی که کلام او به منزلۀ کلام خداست - چون حجت بالغه الهیه است -  مقصد آنان در این سفر عرش خداست!
و آن‌چه برای ایشان در این مقصد منتهای مطلب است، آن است که آنان زوار خدایند.

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: مَا لِمَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ علیه السلام ؟ قَالَ : كَانَ كَمَنْ‏ زَارَ اللَّهَ‏ فِي‏ عَرْشِهِ‏ . قَالَ: قُلْتُ: مَا لِمَنْ زَارَ أَحَداً مِنْكُمْ [ أَحَدَكُمْ‏ ]؟ قَالَ: كَمَنْ زَارَ رَسُولَ اللَّهِ‏ صلی الله علیه وآله.

◻️حدیث صحیح که عقل را مبهوت می‌کند، این است: عن ابن محبوب ، عن اسحاق بن عمار، قال: سمعت أبا عبد الله علیه السلام یقول: لیس نبيّ في السموات والأرض إلا ویسألون الله تبارک وتعالی أن یؤذن لهم في زیارة الحسین علیه السلام ففوج ینزل ففوج یعرج.

◼️هیچ پیغمبری نیست؛ یعنی از آن آدمی که شد صفی الله و مسجود تمام ملائکة الله، و آن نوحی که نهصد و پنجاه سال مردم را به خدا دعوت کرد و شد نجی الله، و آن ابراهیمی که خدا او را مبتلا کرد به کلمات و بعد از تمام آن کلمات از نبوت و رسالت و خلت گذشت و به مقام امامت رسید، و آن موسایی که خدا درباره او فرمود: ونادیناه من جانب الطور الأیمن وقربناه نجیا، و شد کلیم الله، و آن عیسایی که از دم روح القدس به وجود آمد و شد کلمة الله و روح الله، همه اینان مسألتشان از خداوند تبارک وتعالی این است که به آنان اذن دهد، که به زیارت قبر حسین بن علی علیهماالسلام مشرف شوند!

◻️در آن بقعه چه غوغا است که مطاف تمام انبیا و اولوا العزم از فرستادگان خداست؟! فوجی از آسمان به زمین نازل و فوجی از زمین به آسمان صاعد، و آن فوج، مرکب از ملائکه مقربین و انبیا و مرسلین است و تا قیامت امر بر این منوال است!

◼️خوشا به حال کسانی که قدر این #نعمت را بدانند و بعد از این سفر که از هر گناهی پاکیزه می‌شوند، مراقب باشند که خود را آلوده نکنند! و #خدا و #امام_زمان علیه‌السلام را هرگز #فراموش ننمایند!

◻️و هر ماهی یک ختم قرآن بکنند و به روح رسول خدا صلی الله علیه وآله تا امام زمان علیه السلام نثار کنند و همه قرآنی را که در دوره‌ی سال برای چهارده معصوم قرائت کردند، به حضرت #ولی_عصر صاحب العصر والزمان علیه‌السلام هدیه کنند، که این عمل، آنان را با #امام_زمان علیه‌السلام محشور خواهد کرد و کسی که با او باشد با تمام انبیا و اوصیا است.

◼️سزاور است کسانی که از #ایران مشرف می‌شوند، به نیابت امام هشتم #علی_بن_موسی_الرضا علیهماالسلام بروند؛ و کسانی که از بلاد دیگر به آن حرم شرفیاب می‌شوند، به نیابت سائر معصومین علیهم‌السلام مشرف شوند؛ و در این سفر پر برکت، چون نائب آن مقام رفیع هستند، نظر عنایت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام به آن نائبان، به رعایت منوب عنه آنان، موجب سعادت دنیا و عقبی است!

🔰والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

@hafeziyan
@Fatemyeh_ValiAsr

✍️ ذکر استاد سیّد ابوالحسن حافظیان قبل از حلول سال نو شمسی

استاد سیّد ابوالحسن حافظیان مشهدی فرموده بودند: «ذکری است که قبل از حلول سال نو (عید نوروز )مناسب است گفته شود تا به هنگام سال جدید، زبان، متذکر به آن ذکر شریف باشد.»

استاد حافظیان ذکر مورد نظر را بیان نفرمودند. مرحوم آقای حاج شیخ هادی مروی نیز در سال 1380 هـ . ش این مطلب را برای بنده تأیید فرمودند اما از نوع ذکر و کیفیت آن آگاه نبودند تا اینکه مرحوم آقای حاج سید مهدی میرزایی قمی معاشر با استاد حافظیان و استاد علی اکبر معلم دامغانی به اینجانب فرمودند:

«آن ذکری که مرحوم حافظیان فرموده بود قبل حلول سال نو گفته شود این است: «یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبر اللیل و النهار یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال بحق الصمد»، سی و سه بار به نحوی که پایان سی و سومین بار ذکر شریف با حلول سال نو متقارن گردد.»

📚 کتاب علوم اسراری، ص 67


🔺️نکته مهم:
برای تاثیر هر ذکری باید شرایط عمل به آن رعایت گردد و میزان اثر به قدر تقوای ذاکر است. جهت اطلاع به هشتگ های زیر  مراجعه فرمایید:

#چله
#اربعین
#ذکر
#ختم

@hafeziyan