Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Наши ростовцы в В.К. Финляндском.
Интересная новость из комментов в FB коллеги ростовского археолога: В Финляндии начали делать цифровые копии метрических книг В.К. Финляндского XIX века. Среди них есть метрические книги православных приходов В.К. где говорится о выходцах из Ростовского уезда Ярославской губернии. Документы 80-90ых годов XIX в. Таким образом на их основе можно восстановить информацию и проследить историю семей уехавших во второй половине XIX века в Финляндию, но не потерявших связь малой Родиной. В этих документах перечисляются целые семьи.
Это выглядит действительно интересно. В конце XIX века многие русские, особенно сектанты и старообрядцы, куда только не переселялись, но ростовцы, взяли и уехали не в Америку, а в тогдашнее захолустье империи. По какой причине? Мне думается, что только по культурной близости могло так быть...
Не даром в верхневолжском жаргоне попадаются прямо прибалтийско-финские словечки. Люди ходили на заработки в Питер, там общались с финнами, создали питерский рус-мер-финс. жаргон, который и на верхневолжский повлиял. Наверняка наши мужики впечатлялись трудолюбием, антропоблизостью финнов и перекличкой в некоторых словах. Потому туда и "направляли лыжи". Тем более, что В.К. Финляндское имело политическую автономию, там можно было спокойно жить. Чем не новое Беловодье?! ))
Возникает вопрос, что за семьи туда уехали, старообрядцы-ли, купеческого или какого другого сословия и тд. Купцов в Выборге и Гельсингфорсе было достаточно. Но тут речь о переселенцах из Ростовского уезда, причём - пореформенного периода. Так что вполне можно предположить именно сельский исход. Ну да подождём...
Залесец.
Фото: Группа крестьян Ярославской губернии. 1871-1878 гг.
#ростов #ростовцы #XIXвек #финляндия
Интересная новость из комментов в FB коллеги ростовского археолога: В Финляндии начали делать цифровые копии метрических книг В.К. Финляндского XIX века. Среди них есть метрические книги православных приходов В.К. где говорится о выходцах из Ростовского уезда Ярославской губернии. Документы 80-90ых годов XIX в. Таким образом на их основе можно восстановить информацию и проследить историю семей уехавших во второй половине XIX века в Финляндию, но не потерявших связь малой Родиной. В этих документах перечисляются целые семьи.
Это выглядит действительно интересно. В конце XIX века многие русские, особенно сектанты и старообрядцы, куда только не переселялись, но ростовцы, взяли и уехали не в Америку, а в тогдашнее захолустье империи. По какой причине? Мне думается, что только по культурной близости могло так быть...
Не даром в верхневолжском жаргоне попадаются прямо прибалтийско-финские словечки. Люди ходили на заработки в Питер, там общались с финнами, создали питерский рус-мер-финс. жаргон, который и на верхневолжский повлиял. Наверняка наши мужики впечатлялись трудолюбием, антропоблизостью финнов и перекличкой в некоторых словах. Потому туда и "направляли лыжи". Тем более, что В.К. Финляндское имело политическую автономию, там можно было спокойно жить. Чем не новое Беловодье?! ))
Возникает вопрос, что за семьи туда уехали, старообрядцы-ли, купеческого или какого другого сословия и тд. Купцов в Выборге и Гельсингфорсе было достаточно. Но тут речь о переселенцах из Ростовского уезда, причём - пореформенного периода. Так что вполне можно предположить именно сельский исход. Ну да подождём...
Залесец.
Фото: Группа крестьян Ярославской губернии. 1871-1878 гг.
#ростов #ростовцы #XIXвек #финляндия
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Наши ростовцы в В.К. Финляндском.
Интересная новость из комментов в FB коллеги ростовского археолога: В Финляндии начали делать цифровые копии метрических книг В.К. Финляндского XIX века. Среди них есть метрические книги православных приходов В.К. где говорится о выходцах из Ростовского уезда Ярославской губернии. Документы 80-90ых годов XIX в. Таким образом на их основе можно восстановить информацию и проследить историю семей уехавших во второй половине XIX века в Финляндию, но не потерявших связь малой Родиной. В этих документах перечисляются целые семьи.
Это выглядит действительно интересно. В конце XIX века многие русские, особенно сектанты и старообрядцы, куда только не переселялись, но ростовцы, взяли и уехали не в Америку, а в тогдашнее захолустье империи. По какой причине? Мне думается, что только по культурной близости могло так быть...
Не даром в верхневолжском жаргоне попадаются прямо прибалтийско-финские словечки. Люди ходили на заработки в Питер, там общались с финнами, создали питерский рус-мер-финс. жаргон, который и на верхневолжский повлиял. Наверняка наши мужики впечатлялись трудолюбием, антропоблизостью финнов и перекличкой в некоторых словах. Потому туда и "направляли лыжи". Тем более, что В.К. Финляндское имело политическую автономию, там можно было спокойно жить. Чем не новое Беловодье?! ))
Возникает вопрос, что за семьи туда уехали, старообрядцы-ли, купеческого или какого другого сословия и тд. Купцов в Выборге и Гельсингфорсе было достаточно. Но тут речь о переселенцах из Ростовского уезда, причём - пореформенного периода. Так что вполне можно предположить именно сельский исход. Ну да подождём...
Залесец.
Фото: Группа крестьян Ярославской губернии. 1871-1878 гг.
#ростов #ростовцы #XIXвек #финляндия
Интересная новость из комментов в FB коллеги ростовского археолога: В Финляндии начали делать цифровые копии метрических книг В.К. Финляндского XIX века. Среди них есть метрические книги православных приходов В.К. где говорится о выходцах из Ростовского уезда Ярославской губернии. Документы 80-90ых годов XIX в. Таким образом на их основе можно восстановить информацию и проследить историю семей уехавших во второй половине XIX века в Финляндию, но не потерявших связь малой Родиной. В этих документах перечисляются целые семьи.
Это выглядит действительно интересно. В конце XIX века многие русские, особенно сектанты и старообрядцы, куда только не переселялись, но ростовцы, взяли и уехали не в Америку, а в тогдашнее захолустье империи. По какой причине? Мне думается, что только по культурной близости могло так быть...
Не даром в верхневолжском жаргоне попадаются прямо прибалтийско-финские словечки. Люди ходили на заработки в Питер, там общались с финнами, создали питерский рус-мер-финс. жаргон, который и на верхневолжский повлиял. Наверняка наши мужики впечатлялись трудолюбием, антропоблизостью финнов и перекличкой в некоторых словах. Потому туда и "направляли лыжи". Тем более, что В.К. Финляндское имело политическую автономию, там можно было спокойно жить. Чем не новое Беловодье?! ))
Возникает вопрос, что за семьи туда уехали, старообрядцы-ли, купеческого или какого другого сословия и тд. Купцов в Выборге и Гельсингфорсе было достаточно. Но тут речь о переселенцах из Ростовского уезда, причём - пореформенного периода. Так что вполне можно предположить именно сельский исход. Ну да подождём...
Залесец.
Фото: Группа крестьян Ярославской губернии. 1871-1878 гг.
#ростов #ростовцы #XIXвек #финляндия
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Ростов Великий. Побережье озера Неро с видом на Кремль. Ярославская губерния, 1911.
Фотография сделана с колокольни Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря.
Обратите внимание на вид, насколько он естественный и красивый. Антропогенное изменение ландшафта максимально "вписанное" в естественную береговую линию озера.
Вокруг нет ни обшарпанных бетонных заборов, ни убитых производств, ни свалок на месте сгоревших домов, ни пыльной и бурой зелени заросшей Подозёрки с её ржавыми лодочными сараями.
Красивый и ухоженный город.
Фото: С. М. Прокудин-Горский (отреставрировано братьями Ходаковскими Константином и Владимиром в рамках проекта издательства "Белый Город" по инициативе Андрея Юрьевича Астахова)
#ростов #озеронеро
Фотография сделана с колокольни Спасо-Яковлевского Димитриева монастыря.
Обратите внимание на вид, насколько он естественный и красивый. Антропогенное изменение ландшафта максимально "вписанное" в естественную береговую линию озера.
Вокруг нет ни обшарпанных бетонных заборов, ни убитых производств, ни свалок на месте сгоревших домов, ни пыльной и бурой зелени заросшей Подозёрки с её ржавыми лодочными сараями.
Красивый и ухоженный город.
Фото: С. М. Прокудин-Горский (отреставрировано братьями Ходаковскими Константином и Владимиром в рамках проекта издательства "Белый Город" по инициативе Андрея Юрьевича Астахова)
#ростов #озеронеро
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Между тем в Ростовском музее продолжаются раскопки.
Предполагается отдать под экспозиционные помещения и прежде недоступную для посетителей нижнюю часть Самуилова корпуса - архиерейские палаты митрополита Ионы, роскошные сводчатые интерьеры 1670-80-х гг. В подвалах работают музейные археологи. И вот - помимо прочего - в культурном слое ниже уровня пола, сформировавшемся до постройки нынешнего дворца, нашелся замечательный костяной крестик. Небольшой, 6 см, но хорошей работы. С Распятием, парящими ангелами и предстоящими Марией и Иоанном. На обороте - святой Никола в рост.
Это XVI в., точнее мне сложно датировать. Носивший крестик человек был явно небеден, принадлежа, вероятно, к соборному клиру или к владычной администрации. Не понять, потерял ли его владелец уже в послесмутное время, или при страшном погроме Ростова 14 октября 1608 г. переславцами во время гражданской войны, когда грабежу и пожару подвергся и митрополичий двор. А может быть при Борисе Годунове или даже при Иване Грозном, при котором Ростов был отписан в опричинину, а то и раньше.
Красивый, Крест Хранитель Всея Вселенныя, как помним.
Аким Трефилов.
#ростов #XVI #археология
Предполагается отдать под экспозиционные помещения и прежде недоступную для посетителей нижнюю часть Самуилова корпуса - архиерейские палаты митрополита Ионы, роскошные сводчатые интерьеры 1670-80-х гг. В подвалах работают музейные археологи. И вот - помимо прочего - в культурном слое ниже уровня пола, сформировавшемся до постройки нынешнего дворца, нашелся замечательный костяной крестик. Небольшой, 6 см, но хорошей работы. С Распятием, парящими ангелами и предстоящими Марией и Иоанном. На обороте - святой Никола в рост.
Это XVI в., точнее мне сложно датировать. Носивший крестик человек был явно небеден, принадлежа, вероятно, к соборному клиру или к владычной администрации. Не понять, потерял ли его владелец уже в послесмутное время, или при страшном погроме Ростова 14 октября 1608 г. переславцами во время гражданской войны, когда грабежу и пожару подвергся и митрополичий двор. А может быть при Борисе Годунове или даже при Иване Грозном, при котором Ростов был отписан в опричинину, а то и раньше.
Красивый, Крест Хранитель Всея Вселенныя, как помним.
Аким Трефилов.
#ростов #XVI #археология
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Помогите спасти урочище «Гора Святой Марии», расположенное в Ярославской области.
Сегодня написал Алексей Каретников, ростовский археолог из государственного музея-заповедника Ростовский кремль с просьбой расшарить ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО АРХЕОЛОГАМ РОССИИ. По ссылке его текст о ситуации на Горе. Новости плохие, но есть шанс до 22- го завалить ярославский Департамент Охраны Окн возражениями и отклонить экспертизу. И тем самым спасти «Гору Святой Марии» от полного сноса гравийным карьером.
1. Снос урочища “Гора святой Марии” недопустим в свете утери Сарского городища, архитектурного и археологического памятника VIII–XI веков. Древний Ростов был здесь как сосредоточение власти за оборонительными валами. Объект был связан с именами Алеши Поповича и Н.К. Рериха, на нем найден каролингский меч. В 1931 году под давлением московских коммунальных властей городище было срыто на гравий, спасательные раскопки не восполнили тогда утраты одного из свидетельств ранней ростовской и русской истории.
2. Урочище “Гора святой Марии” является свидетельством христианизации Руси и Ростовской земли. Курганы датируются XI–XIII веками, первое упоминание храма относится к 9 апреля 1216 года. Известно, что начиная с XIX века люди приходили к святому колодцу под горой за исцелением. Это “место силы” связано с именами ростовского князя Константина Всеволодовича и краеведа А.А. Титова. Несомненно, что здесь бывали святой князь Владимир и богатырь Алеша Попович.
3. С конца XVIII века, урочище стало местом полевых этнографических и археологических исследований, в первую очередь потому, что согласно акту государственной историко-культурной экспертизы является “эталонным ландшафтом русского средневековья”. Урочище примыкает к особо охраняемой природной территории и сохранило множество видов, внесенных в Красные книги России и Ярославской области. Исследованием биологического разнообразия здесь занимается Ярославский историко-художественный музей заповедник.
4. По итогам проведенных исследований в урочище охраняются государством 11 объектов археологического наследия, которые необходимо объединить в ансамбль, разработать и утвердить для него зоны охраны. Государственная экспертиза проведенная Институтом археологии Российской Академии наук дала отрицательное заключение о хозяйственной деятельности на данной территории.
5. “Компромиссное решение” в виде разработки разделов по обеспечению сохранности о т д е л ь н ы х археологических объектов недопустимо. Возможные на бумаге, такие меры приведут к фрагментации ландшафта святого места и повторению катастрофы Сарского городища.
6. До начала эпидемии урочище посещало не менее 500 человек в год в составе экскурсий, паломничества, спортивных походов. Экологическая тропа в урочище является перспективным фактором устойчивого развития территории Ростовской земли. Велика значимость горы святой Марии для науки, образования молодого поколения, для религиозного поклонения. Ландшафт урочища, это яркий образ Родины в ее природном и историческом богатстве.
7. Ценность целостности территории святого места подтверждена в документах Ярославской епархии РПЦ, Патриаршего Совета по культуре, Департамента охраны объектов культурного наследия и Научно-методического совета Министерства культуры РФ.
Коллеги @instarchaeolog @gnezdovo_project @historyarchnews @news76 @progorod_76 @YarPolitika @activeYar @yarkompot и все неравнодушные земляки, помогите расшарить!
#ярославскаяобласть #археология #ростов #горасвятоймарии
Сегодня написал Алексей Каретников, ростовский археолог из государственного музея-заповедника Ростовский кремль с просьбой расшарить ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО АРХЕОЛОГАМ РОССИИ. По ссылке его текст о ситуации на Горе. Новости плохие, но есть шанс до 22- го завалить ярославский Департамент Охраны Окн возражениями и отклонить экспертизу. И тем самым спасти «Гору Святой Марии» от полного сноса гравийным карьером.
1. Снос урочища “Гора святой Марии” недопустим в свете утери Сарского городища, архитектурного и археологического памятника VIII–XI веков. Древний Ростов был здесь как сосредоточение власти за оборонительными валами. Объект был связан с именами Алеши Поповича и Н.К. Рериха, на нем найден каролингский меч. В 1931 году под давлением московских коммунальных властей городище было срыто на гравий, спасательные раскопки не восполнили тогда утраты одного из свидетельств ранней ростовской и русской истории.
2. Урочище “Гора святой Марии” является свидетельством христианизации Руси и Ростовской земли. Курганы датируются XI–XIII веками, первое упоминание храма относится к 9 апреля 1216 года. Известно, что начиная с XIX века люди приходили к святому колодцу под горой за исцелением. Это “место силы” связано с именами ростовского князя Константина Всеволодовича и краеведа А.А. Титова. Несомненно, что здесь бывали святой князь Владимир и богатырь Алеша Попович.
3. С конца XVIII века, урочище стало местом полевых этнографических и археологических исследований, в первую очередь потому, что согласно акту государственной историко-культурной экспертизы является “эталонным ландшафтом русского средневековья”. Урочище примыкает к особо охраняемой природной территории и сохранило множество видов, внесенных в Красные книги России и Ярославской области. Исследованием биологического разнообразия здесь занимается Ярославский историко-художественный музей заповедник.
4. По итогам проведенных исследований в урочище охраняются государством 11 объектов археологического наследия, которые необходимо объединить в ансамбль, разработать и утвердить для него зоны охраны. Государственная экспертиза проведенная Институтом археологии Российской Академии наук дала отрицательное заключение о хозяйственной деятельности на данной территории.
5. “Компромиссное решение” в виде разработки разделов по обеспечению сохранности о т д е л ь н ы х археологических объектов недопустимо. Возможные на бумаге, такие меры приведут к фрагментации ландшафта святого места и повторению катастрофы Сарского городища.
6. До начала эпидемии урочище посещало не менее 500 человек в год в составе экскурсий, паломничества, спортивных походов. Экологическая тропа в урочище является перспективным фактором устойчивого развития территории Ростовской земли. Велика значимость горы святой Марии для науки, образования молодого поколения, для религиозного поклонения. Ландшафт урочища, это яркий образ Родины в ее природном и историческом богатстве.
7. Ценность целостности территории святого места подтверждена в документах Ярославской епархии РПЦ, Патриаршего Совета по культуре, Департамента охраны объектов культурного наследия и Научно-методического совета Министерства культуры РФ.
Коллеги @instarchaeolog @gnezdovo_project @historyarchnews @news76 @progorod_76 @YarPolitika @activeYar @yarkompot и все неравнодушные земляки, помогите расшарить!
#ярославскаяобласть #археология #ростов #горасвятоймарии
Livejournal
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО АРХЕОЛОГАМ РОССИИ
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО АРХЕОЛОГАМ РОССИИ Сохранение археологических памятников в историческом ландшафте является важнейшей задачей один из главных тезисов выставки Шедевры археологического наследия России, которую 4 июля 2022 года Институт археологии ИА РАН открыл…
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
75 лет археологу Андрею Евгеньевичу Леонтьеву.
Сегодня, 17 августа 2023 г. исполняется 75 лет известному российскому ученому, ведущему научному сотруднику Отдела славяно-русской археологии ИА РАН, доктору исторических наук, Андрею Евгеньевичу Леонтьеву. Главные научные интересы юбиляра всегда сосредотачивались на археологии Ростовской земли – начиная от ее мерянского прошлого и ранних этапах становления города Ростова и заканчивая поздним средневековьем. Фактически именно А.Е. Леонтьев совершил «археологическое открытие» Ростова.
Андрей Евгеньевич возглавлял Государственный музей-заповедник "Ростовский кремль" десятилетие, в 1999-2009 гг.
Желаем Андрею Евгеньевичу долгих лет жизни, крепкого здоровья, успехов во всех делах и начинаниях, неиссякаемой энергии и отличного праздничного настроения! С днем рождения! Юбилеем!
Александр Морозов ВК. (С)
#археология #меря #ростов #древняярусь
Сегодня, 17 августа 2023 г. исполняется 75 лет известному российскому ученому, ведущему научному сотруднику Отдела славяно-русской археологии ИА РАН, доктору исторических наук, Андрею Евгеньевичу Леонтьеву. Главные научные интересы юбиляра всегда сосредотачивались на археологии Ростовской земли – начиная от ее мерянского прошлого и ранних этапах становления города Ростова и заканчивая поздним средневековьем. Фактически именно А.Е. Леонтьев совершил «археологическое открытие» Ростова.
Андрей Евгеньевич возглавлял Государственный музей-заповедник "Ростовский кремль" десятилетие, в 1999-2009 гг.
Желаем Андрею Евгеньевичу долгих лет жизни, крепкого здоровья, успехов во всех делах и начинаниях, неиссякаемой энергии и отличного праздничного настроения! С днем рождения! Юбилеем!
Александр Морозов ВК. (С)
#археология #меря #ростов #древняярусь
Forwarded from Меряфутурист
Весенние окрестности Ростова. Пужбол, Шурскол, Шугорь.
Краеведческие покатушки по окрестностям западного побережья озера Неро. Мерянские селища, родники, древние дороги, чарующая топонимия и драконьи наличники.
Пужбол — основа сродни общеф-у. пу — «дерево» (ср. puzu (вепс.) — «корзина». (Данилов), (Каретников). Матвеев связывает топооснову пуж-, пуш- с ~ мар.› пуш, горн. пыш «лодка». < Фин.-перм.,? урал. > *pučз «лодка». (Матвеев).
Шурскол — основа сродни мар. : I шураш «мазать», что дает интересную топонимическую пару с названием реки Мазиха; II мар. шур анат. зоол. «рог», «рога» (животных) II саам, šuur, фин., кар. suuri, эст. suur, вепс. sur «большой» «большой», «крупный», «огромный» (Данилов). (Каретников).
Шугорь — основа сродни ~мар. шӱгар Г.: шӹгер 1. «могила»; «холм на месте погребения»; 2. перен. «могила»; «конец», «гибель»; 3. в поз.опр. «могильный», «могилы»; «относящийся к могиле», «связанный с могилой». (Матвеев).
#краеведение #ростов #меря #топонимия
Краеведческие покатушки по окрестностям западного побережья озера Неро. Мерянские селища, родники, древние дороги, чарующая топонимия и драконьи наличники.
Пужбол — основа сродни общеф-у. пу — «дерево» (ср. puzu (вепс.) — «корзина». (Данилов), (Каретников). Матвеев связывает топооснову пуж-, пуш- с ~ мар.› пуш, горн. пыш «лодка». < Фин.-перм.,? урал. > *pučз «лодка». (Матвеев).
Шурскол — основа сродни мар. : I шураш «мазать», что дает интересную топонимическую пару с названием реки Мазиха; II мар. шур анат. зоол. «рог», «рога» (животных) II саам, šuur, фин., кар. suuri, эст. suur, вепс. sur «большой» «большой», «крупный», «огромный» (Данилов). (Каретников).
Шугорь — основа сродни ~мар. шӱгар Г.: шӹгер 1. «могила»; «холм на месте погребения»; 2. перен. «могила»; «конец», «гибель»; 3. в поз.опр. «могильный», «могилы»; «относящийся к могиле», «связанный с могилой». (Матвеев).
#краеведение #ростов #меря #топонимия
Forwarded from Меряфутурист
Весенние окрестности Ростова II. Деревенские святыни Шалковских лугов.
На территории Ростовской земли продолжают бытовать традиции почитания культовых камней. В ходе краеведческих покатушек по окрестностям Шалковских лугов мы посетили два таких камня.
"Синий камень" на Островне — островке леса среди бывшего болота. Болото осушили мелиораторы в 1960-ых. "Синий камень" большой и действительно серо-синего оттенка. Очень рельефный, похожий на зверя (медведя). По сведениям Наталии Бутусовой об этом камне были поверья, но сейчас никто ничего уже не помнит. На камне есть одна рукотворная лунка-углубление.
"Мирский камень" из Свагуново. Второй осмотренный нами камень располагается в деревне Свагуново. Этот большой валун зовется — "мирской". В начале XX века, по воспоминанием старожилов, здесь были сходки. "Камень классический "чашечник", основной ареал бытования таких камней расположен в Эстонии и Карелии. Свагуновский камень содержит на себе 16 крупных искусственных лунок.
#краеведение #ростов #меря #синийкамень
На территории Ростовской земли продолжают бытовать традиции почитания культовых камней. В ходе краеведческих покатушек по окрестностям Шалковских лугов мы посетили два таких камня.
"Синий камень" на Островне — островке леса среди бывшего болота. Болото осушили мелиораторы в 1960-ых. "Синий камень" большой и действительно серо-синего оттенка. Очень рельефный, похожий на зверя (медведя). По сведениям Наталии Бутусовой об этом камне были поверья, но сейчас никто ничего уже не помнит. На камне есть одна рукотворная лунка-углубление.
"Мирский камень" из Свагуново. Второй осмотренный нами камень располагается в деревне Свагуново. Этот большой валун зовется — "мирской". В начале XX века, по воспоминанием старожилов, здесь были сходки. "Камень классический "чашечник", основной ареал бытования таких камней расположен в Эстонии и Карелии. Свагуновский камень содержит на себе 16 крупных искусственных лунок.
#краеведение #ростов #меря #синийкамень
Forwarded from Меряфутурист
«Синий камень» на Островне.
Уважаемый Игорь, автор канала В поисках Китеж-града, прислал свои замечательные фото «синего камня» на Островне.
Островна — островок леса в 4 км от Свагунова находящийся среди бывшего болота. Раньше здесь было очень много гонобобеля, но в 1960-ых болото осушили мелиораторы, нарыли канав и теперь вся экосистема нарушена, осталась только клюква.
Около Островны издавна лежит большой «синий камень». Он действительно серо-синего оттенка. Очень рельефный, похожий на медведя (культового мерянского зверя). По словам краеведа и художницы Наталии Бутусовой сейчас «синий камень» врос в землю на 1/3 своей высоты. Старожилы рассказывали, что были об этом камне поверья в старину, но никто сейчас их уже не помнит. Остались только смутные воспоминания о нем как «нечистом месте».
На Верхневолжье «синих камней» довольно много. Финская учёная антрополог Арья Альквист считает «синие камни» индикаторами мерянского присутствия.
#краеведение #ростов #меря #синийкамень
Уважаемый Игорь, автор канала В поисках Китеж-града, прислал свои замечательные фото «синего камня» на Островне.
Островна — островок леса в 4 км от Свагунова находящийся среди бывшего болота. Раньше здесь было очень много гонобобеля, но в 1960-ых болото осушили мелиораторы, нарыли канав и теперь вся экосистема нарушена, осталась только клюква.
Около Островны издавна лежит большой «синий камень». Он действительно серо-синего оттенка. Очень рельефный, похожий на медведя (культового мерянского зверя). По словам краеведа и художницы Наталии Бутусовой сейчас «синий камень» врос в землю на 1/3 своей высоты. Старожилы рассказывали, что были об этом камне поверья в старину, но никто сейчас их уже не помнит. Остались только смутные воспоминания о нем как «нечистом месте».
На Верхневолжье «синих камней» довольно много. Финская учёная антрополог Арья Альквист считает «синие камни» индикаторами мерянского присутствия.
#краеведение #ростов #меря #синийкамень