‍ 🔹پوستر دومین جشنواره کهن آواهای تنبور و موسیقی مناطق #کُردنشین در حالی منتشر شد که بر روی آن تصویری از بااصالترین نوازنده " #تمیره " نقش بسته است اما در بین آنها نه نامی از اوست و نه نشانی.

🔹تصویر مشهود بر روی این پوستر متعلق به نوازنده شهیر #تنبور #ایران شادروان استاد #امامقلی_امامی_عزیزی از ایل #نورعلی و قوم بزرگ #لک واقع در #طرهان یعنی #کوهدشت کنونی می‌باشد.

🔹استاد #امامقلی در سال ۱۳۴۸ و در آن روزگار که هنوز مدعیان تنبور امروزی وجود نداشتند؛ سکوت تالار رودکی تهران را با طنین جادویی تنبورش در هم شکست و ‌منتقدین موسیقی ایران را به تحسین وا داشت.

🔹با این تفاصیل و بنا به تصویر روی پوستر، مناطق #کردنشین هیچگاه فراموش نخواهند کرد که نام استاد امامقلی امامی و خواستگاه #تمیره با مقامهای بکر و‌ نابش برای همیشه لکستان می‌باشد و همچون خورشیدی بر تارک فرهنگ غنی این قوم می‌درخشد. بر سینه ستبر ایران نقش بسته است و ساکنان دیار کُرد را نیز روشنایی می‌بخشد و این به معنی واقعی کلمه یعنی تمدنی به گستره‌ی تاریخ.


✍سیدمجتبی حسینی طرهان


#تمیره #لک #دلفان #طرحان #شاه‌خوشین #یارسان #اهل‌حق


@shahkhoshin

هیچگاه نمیتوان مجموعه صحیح اشعار #کلامی و #اعتقادی که جزیی از میراث کهن #یارسان می‌باشد را بصورت پراکنده و ناقص و بعنوان منبعی جامع و کامل از طرف افراد مغرض به شمار آورد و یا به آن استناد نمود.
گاهاً افرادی درگذشته نه چندان دور بصورت محقق میدانی اشعاری را جمع آوری نموده و آن را به یارسان منتسب دانسته‌اند . در این اشعار و ابیات نغز کلامی یا تعمداً و یا از روی ناآگاهی قلم را 90 درجه بر عکس چرخانده‌اند . چه ابیات را جابجا نوشته و چه به آن اضافه و یا کاملاً مطالب را وارونه جلوه داده اند که بسی جای تاسف دارد .
نمونه‌های آشکار این موارد را می‌توان در #گلزار_ادب_لرستان یا دیوان #ملاپریشان جستجو کرد.
واژه های ضد و نقیض در این دو مجموعه و... مخاطب را غافلگیر و شاید به خاطر بی‌اطلاعی نویسنده، از ادامه مطالعه باز میدارد . آنجایی که بند " #یاوران_آشو " از حضرت #خان‌الماس را دستکاری کرده‌اند و ابیاتی را به آن افزوده‌اند و یا نوشته‌های ابتدایی در دیوان ملاپریشان از جمله " فرقه یارسان و همان درویشی "
"سیخ در شکم فرو کردن"
"سوزن از زبان رد کردن "
و مواردی دیگر که کاملاً تحریف و توهین می‌باشد و هر کدام به تنهایی جای هزاران نقد .

در جای دیگر #زبان_کهن_لکی را لهجه و گویش کرمانجی می‌نامد و ملاپریشان را با این بیت دستکاری شده عارف لر معرفی میکند و میگوید الوار به معنی لر می‌باشد و الوار را به راحتی جایگزین اطراف می‌کند. به این بیت از کتاب دیوان ملاپریشان توجه فرمایید :

ژ الوار کوه حق پیدا میو
یا من فی الجبال خزائنه

و در جایی دیگر مینویسد پریشان خود به کرد بودنش اشاره کرده و این بیت را بعنوان دلیل ذکر میکند :

هر چند ماوردم دلیل ژ قرآن
موات یالاندر #کُرد یخدر ایمان

در اشعار بالا واژه‌های ابتدایی وارد شده نه تنها معنی دقیقی بیت را مشخص نکرده بلکه از قلم نیز افتاده است و مولف را سر در گم میکند . او می‌داند #ملاپریشان همچون #ملاترک‌امیر و #ملانیازه از عارفان باطن بیدار یارسان لک زبان است ، ریشه آنها از فرهنگ و تمدنی است که زبانشناسان محو آنند، اما چه دلیل و اصراری بر کرد یا لر بودن این عرفا داشته است ؟ شاید به قول مولف، دوست کرمانشاهیش او را وادار کرده است تا دست به دامن این جابجایی ها شود.! الله و اعلم

ژ اطراف کوه حق پیدا میو
یا من فی الجبال خزانا میو

در دیگر بیت فوق،تحریف کننده در کتابش کوشیده است ملاپریشان را کرد و نیز مردم شرافتمند کرد را بی ایمان معرفی کند . معنی از کتاب ملاپریشان صفحه 17 ( هر قدر از قرآن مجید اقامه ی دلیل می‌کردم میگفت دروغگو ، کرد ایمان ندارد )
حاشا اگر اینگونه باشد و صحیح آن:

هَر چند ماوَردم دلیل ژَ قرآن
موات یالاندر #کَرد یخدر ایمان

معنی دقیق آن :

" هر چند از قران دلیل و برهان اقامه می نمودم ، میگفت دروغ می‌گویی ( دروغ در کرده‌ای ) و بی ایمان هستی "
در اینجاست #کَرد را به راحتی کُرد معرفی نموده و مردم غیور و با ایمان کرد را بی‌ایمان که نه تنها تحریف و تحقیر بلکه توهین نیز محسوب می شود .

مولف در جای دیگر این کتاب مینویسد : (شاعر معروف #طرهانی ... چنین می گوید :

ترکه میر نه ترک نه عرو لفظم
کرد کم سواد حافظ الحفظم

و در جای دیگر نیز ترکه‌میر را کرد معرفی میکند . اشتباهی که بوضوح در بین یارسانیان به چشم میخورد . شاید مولف ندانسته است روزی تالیفاتش مورد توجه عموم قرار میگیرد که اینگونه قلم فرسایی نموده است !!
اما در نسخ قدیمی موجود در مناطق لک زبان به خصوص در بین یارسانیان؛ ترکه میر خود را با جسارتی وصف ناشدنی #لک معرفی می نماید و میفرماید .

ترکه میر نه ترک نه عرو لفظم
لکیکم کمین حافظ الحفظم

و یا در بعضی نسخ دیگر :
" لک کمترین حافظ الحفظم " نیز موجود می باشد .

و همچنین ؛

ترکه لکیکن برگ چاک چاکان
تشنه رای حقن وینه هلاکان

و این جاست که شاعر میسراید ؛
میان ماه من تا ماه گردون
تفاوت از زمین تا آسمان است / و شاید این بار تفاوتی فراتر از زمین و آسمان صورت گرفته باشد .

با این تفاصیل بعضاً مشاهده میشود کانالهای بی‌پایه و اساسی که تعداد ممبرهای واقعی آن به انگشتهای یک دست هم نمی‌رسد و فیکهایش به شدت در حال ریزش، این گونه کتابهایی را بعنوان‌ منبع و سند منتشر کرده و به آن دلخوش کرده‌اند . از این میان میتوان به کانال #روله_لکستان اشاره کرد . کانالی #پوشالین و تنها که با مطالب پوچ و بی اساس خود می‌خواهد کهن‌ترین فرهنگ ایرانی را تضعیف کند . فرهنگ و تمدنی که زبانشناسان ، مورخین و باستان شناسان را سالهاست به حیرت وا داشته است .
مقابله با یک فرهنگ کهن آنهم توسط یک کانال فیک، مضحک به نظر می‌رسد . و مضحک تر آنکه هر روز دست از پا درازتر دروغها و افتراهایش برملا میشود. تا سیه روی شود هر که در او غش باشد.

م حسینی


@shahkhoshin

‍ ــــــــ چپاول فرهنگی ــــــــ


🔻اخیراً مطلبی به عنوان #شاعر_گورانی_گوی_لک ترکه‌میر آزادبخت #طرحانی در کانال #دالاهو_یارسان منتشر شده است که جز هجویات و مغالطه‌گویی و چپاولگری به فرهنگ کهن #لکی بخصوص شاعر باطن بیدار یارسانی حضرت #ترکه‌میر چیزی در آن یافت نمی‌شود .

🔺جای سوال دارد و متعجب از اینکه کانال وزین #دالاهو_یارسان ، بعنوان یک رسانه یارسانی که در حال فعالیت و احقاق حقیقت می‌باشد چگونه بدون اطلاع از صحت و سقم مطالب به درج و نشر آنها مبادرت می ورزد ؟

🔻آقای احمد زینیوند بعنوان ارسال کننده این مطلب به دلیل عدم آگاهی از پیشینه‌ی کوهدشت و طرحان و همچنین تاریخ و ادبیات کهن #لکی ، به زعم خود زبان غنی لکی را #کردی_گورانی و حضرت ترکه‌میر آزادبخت طرحانی آن عارف به تمام معنای #لک را شاعر بزرگ گورانی گوی لک معرفی نموده و با سفسطه‌گویی به تحریف اشعار و سروده‌های آن حضرت پرداخته است غافل از آنکه ؛
➖تُرکهَ لَکیکَن بَرگ چاک چاکان
➖تشنهَ رای حَقَن وِینهِ هلاکان ...

🔺جناب زینیوند ، ملاترکه‌میر همچو ملامنوچهر کولیوند که اشعارش را استاد سید خلیل عالی‌نژاد فریاد نموده است ، لک زبانی است تمام عیار ، زاده طرحان و سرسپرده آیین یارسان .

مولا مه مداح لکم مدح تو واتم
وی لفظ لکی در طلب مدح و ثناتم
جان و بدن روح و تسلیم رضاتم
عاصی و خطاکار شها روی و تو هاتم


🔻کردها عزیزان ما هستند ، پدران و برادران و مادران و خواهران غیرتمند ما ، نماد عشقند و شجاعت و شهامت . آنها هیچگاه چپاول و چپاولگر را به حریم خود راه نداده و نمی‌پذیرند که به نام کرد به غارت و مصادره فرهنگ ارزشمند همسایه، تجاوز نمود .

🔺چپاول را کسانی انجام میدهند که ساقی نامه ملامنوچهر کولیوند لک را کردی بخوانند و بنامند . چپاولگر کسی است که بدون اطلاع از تاریخ و فرهنگ زاگرس نشینان ، در حال مصادره ترکه‌میرها و خان الماس‌ها و شاخوشین‌ها و کریم‌خانهای زند باشد .

🔻جناب زینیوند #زبان_و_فرهنگ_لکی یعنی #تمیره یعنی #مور #چهلسرو #گلونی #شاخوشین #باباطاهر #باباففیه #بابابزرگ #خان الماس #کریم خان #بلوران #گرین و به معنی واقعی کلمه یعنی #یارسان ....

🔺یقین دارم زبان و فرهنگ کهن لکی سالهاست زندگی و خواب غارتگران تمدن ایران سربلند را برآشفته است ، متحجرین بی‌انصافی که برای لطمه زدن به فرهنگ ایرانی از هیچ کوشش غیرمعقولی دریغ نمی‌کنند . نه تحمل نام و زبان و فرهنگ و هنر لک را دارند نه روی دیدن لک‌ها و یا شنیدن آواهای هزاره‌اش .
بی شک روزی شاید در همین حوالی تشعشع این فرهنگ غنی ، جهان را دگرگون خواهد کرد و نام حضرت شاخوشین و دیگر اسطورهای لک در دنیا طنین انداز خواهد شد .

🔻و اما کاش چپاولگران فرهنگ ، به جای نگرش کوته بینانه‌ و ضعف فرهنگی و ثبات فکری آشفته ، کمی برای اصلاح و علاجِ روح و روان بیمار خویش فکری کنند و تلاشی نمایند.


🔹تُرکهَ‌میر نـهَ تُرک نهَ عَرب لَفظم
🔹لَـکیکم کَـمین حـافظ اَلــحفظم

➖تُرکهَ‌میرم ، نَه تُرک زَبان و نه عَرب .
بلکه ، لک زبانی هستم ، کمترین و خاکسار و حافظ تمام قرآن .

در بعضی نسخ ( لک کمترین ) نیز آمده است .
در گلزار ادب لرستان که بخشی از سروده‌های لکی اما پر از اشتباهات واضح در آن به چشم میخورد ( کرد کم سواد ) نوشته شده است و همچنین کلام ( یاوران آشو ) از حضرت خان الماس در این کتاب خالی از اشکال نیست و مورد تایید نمی‌باشد زیرا هدف مولف ، به وضوح مشخص شده است .


🔹تُـرکهَ لَکی کهَ بَرگ چاک چاکان
🔹تشـنهَ رای حقهَ وِینـه‌ِی هلاکان


ترکه‌میر لک‌زبانی است با بدنی زخم‌خورده و همچون تشنه‌ای که برای نوشیدن آب هلاک است در جستجوی حقیقت می‌باشد ...


#لک #زبان_‌لکی #فرهنگ_لکی #موسیقی_لکی #آداب_و_رسوم_لکی #بزرگان_لک #شاخوشین #نهصدنهصده #باباطاهر #بابافقیه #بابابزرگ #تمیره_ساز_شاخوشین #کمانچه_ساز_شاخوشین #کلیمه_لکی #کلام_یاری #یارسان #مور #چلسرو #گلونی #تاریخ_و_تمدن_لکی #سورنا #یافته‌کوه #گرین #بلوران #طرهان #دلفان #سلسله #صحنه #کرماشون
#قزوین #مازندران #خواجه‌وند #ملایر #نهاوند #کنگاور #اسدآباد #بروجرد #و ....



#کانال_تلگرامی_شاه‌خوشین



@shahkhoshin

‍ ‍ به نام یزدان پاک

خداوند خوبی و پاکی

به نام روشنایی و نور

تاریخ پر فراز و نشیب سرزمین ایران، چنان در اعماق گذشته، دیرینگی دارد که شناخت آن حتی برای باستان شناسان و تاریخ نگاران نیز مستلزم سالها پژوهش و تحقیق و نگارش است لیکن بیان تجربیات تاریخی و ذکر سندهای ثبت شده تاریخ نگاران، آنچنان شیرین و دلپسند است که پژوهنده و شنونده را متحیر بزرگی و شکوه آن کرده و ایشان را وادار به تحسین و ذکر بزرگی آن می‌گرداند و این بزرگی و شکوه، افتخاری است که مایه ناز و بالیدن مردمان آن گردیده است.

در این میان مردمان قوم #لک، بسیار مفتخرند از آنکه تاریخ و تمدن و شهرآوری، نه تنها ایران بلکه جهان، با نام آنها اعتبار می‌گیرد هنگامی که تاریخ، دوران میان سنگی خود را با نقاشی‌های شانزده هزار ساله #میرملاس‌کوهدشت یاد می‌کند و یا اینکه سند اولین سکونتگاه بشری و آغاز شهرآوری جهان را در سرزمین مردمان #لک در دل #گنج‌دره‌هرسین می‌یابیم.

بر اساس پژوهش‌های جورج دمورگان، باستان شناس نام آشنا و مطابق نوشته‌های آشوری، کاسی‌ها، اجداد مردمان لک در غرب ایران در ۳۷۶۸ سال پیش، ضمن فتح بابل، فرمانروایی خود را در میانرودان آغاز نموده و بیش از پانصد سال بر آن حکم رانده اند که نشان از توانایی آنها در اداره کشور داشته است. کاسی‌ها در دوران بعد، از ارکان اصلی اتحادیه ماد بوده‌اند و آثار دخمه‌های مادی در مناطق #لک‌نشین نظیر #اسحاقوند یا همان #سکاوند و امثالهم، گواه بر این مدعاست.
هنگامی که به دوران هخامنشیان می‌رسیم، بزرگترین سند نوشتاری ایران و جهان را به زبان میخی در دل کوه بیستون می‌یابیم، همان #بیستون که مردمان #لک را در پناه خود دارد. نیک می‌دانیم که هویت شیرین و فرهاد ایران زمین نیز با نام بیستون عجین گشته است. معبد آناهیتای کنگاور و نقش #گودرز بلاش در سرزمین مردمان #لک به یادگار مانده است.

#تاق‌بستان کرمانشاه، یادگار ساسانی ایران زمین، همان که خسروپرویز و شبدیز و اردشیر و شاهپور را در دل خود دارد جایگاه مردمان #پایروند است که همان #لک‌ها و مردمان #وند هستند.

ذکر تاریخ مردمان لک، همان ذکر تاریخ ایران است که بسیار گرانسنگ و وزین است.
سخن به درازا می‌کشد اگر از عرفان مکتب #دینور یاد کنیم و از عارفان بزرگ ایران زمین که یاد کرد بزرگی آنها در کتابهای تذکره الاولیا جناب عطار نیشابوری و طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری و بزرگان دیگر آمده است.
از بزرگان آیین #یارسان و فرهنگ باباهای ایران که ریشه در بینش دیرینه مردمان #لک دارد می‌گذریم که سخن در این باره فزون از طاقت فرد است و کسان بسیار می‌خواهد که در این باره سخن بر زبان آورند.

شجاعت و دلاوری مردمان #لک، ریشه در #ایران دوستی و مهر آنها به این سرزمین دارد هنگامی که شمشیرهای مردمان #لک در فتح قلعه عقابین قندهار در فتح هندوستان با شجاعت نادرپسند به کار گرفته شد تا دفاع از میهن در قفقاز و دفع فتنه‌های دیگر این سرزمین.
#کریم‌خان‌زند، تنها شاهی است که بر ایران حکم راند و عنوان شاهی بر خود ننهاد و خود را وکیل مردم نامید.

#کریم‌خان‌شناسه‌مردمان‌لک‌است.

مردمان #لک همان هایی هستند که امتحان خود را در نبرد با #صدامی که خود را سردار قادسیه می‌نامید پس داده و سربلند این میدان بوده‌اند.

مردمان لک هیچگاه در طول تاریخ به #ایران‌خیانت‌نکرده‌اند و دلیل آن تنها یک چیز است و آن اینکه #لک‌ها خود ایران هستند.


#لک‌هاخودایران‌هستند.

به قلم :#مهندس‌‌مسعودپیری
کانال فرهنگی و هنری قوم لک

@Golvani_lak

ﮔﺎﻫﯽ ﺧﺪﺍ...
ﺑﺎ ﺩﺳﺖِ ﺗﻮ...
ﺩﺳﺖِ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ...!

هَر دَس بدَرین عَوض مَستانی
واتن دو روژهَ اے دنیاے فانی

ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺗﻮ،
ﮔﺮﻩ ڪﺎﺭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍے ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻣﯿڪﻨﺪ...!

صاحب ڪرَمین شاے ڪرَمداران
آمیــن بـــرسیــن وَ داد یــاران

ﺑﺎ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺗﻮ،
ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺍے ﺭﺍ ﺳﯿﺮ ﻭ ﻋﺮﯾﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻣﯿﭙﻮﺷﺎﻧﺪ...!

وَ راسی پاڪی نیڪو ڪردارے
وَ قانـون شرط ارڪـان طـیارے
وےدنیاےروشن بذر نیڪ بڪار
فــردا عـاقبت اَو مــیو وَ ڪار

ﺑﺎ ﻗﺪﻡ ﺗﻮ،
ﻣﺸڪﻠﯽ ﺭﺍ ﺣﻞ ﻣﯿڪﻨﺪ...!

هَر ڪارے مَڪین ویت وَ دس ویت
وَ اَجر و زَحمت رَحمت مَدَن پیت

ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺳﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺭے ﻣﯿﮕﯿﺮے،
ﺑﺪﺍﻥ ڪﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺳﺖِ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﻮ،
ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ ...

حتماً مـڪیشن فـردا حساوت
فریاد رَس نیَن غیر ژَ ڪتاوت

گفتارهای کلامی از
#خان_الماس_لک و
#ابراهیم_دلفانی
#یارسان
#لکی_چر
#لکی_وش
#شعر_لکی

#صوتانه_خیر

کانال تلگرامی گلونی
🌹🌹🌹🌹


@Golvani_lak