🔥محمد جمیل حمّوّد و وجوب اعتقاد به حدیث نورانیّت!!

محمّد جمیل حمّود عاملی اعتقاد به صحّت دو حدیث جعلی «خیط» و «نورانیّت» را واجب دانسته و می نویسد:

«... و ليس في حديث الخيط ما يوجب رفضه بل يجب الأخذ به و الإعتقاد بمضمونه الشريف لكونه من فضائلهم و معاجزهم التي تبهر العقول ... و أي تشكيك به و بحديث النورانية إنما هو تشكيك بكراماتهم و معاجزهم وعلو قدرهم ... كيف لا ! وقد كان أمرهم صعباً مستصعباً لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله تعالى قلبه للإيمان ... كما كشفت عن ذلك أخبارهم الكثيرة ... فما أفاده العلامة جوادي تبريزي رحمه الله من عدم وجوب الإعتقاد بهما ـــ أي بحديث الخيط والنورانية ـــ ليس صحيحاً بل العكس هو الصحيح يجب الإعتقاد بمضمونهما لكونهما يدلان على علو قدرهم سلام الله عليهم ...»
http://www.aletra.org/subject.php?id=958

1. بنا بر کدام قاعده عقلی و دینی اعتقاد به دو حدیث بی سند و ضعیف واجب است؟! مضامین این دو خبر از ضروریات مذهب و «ادنی المعرفة» نیست که اعتقاد به آن لازم باشد!!!

رَوَى حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ يُقْتَلُ حَفَدَتِي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا طُوسُ مَنْ زَارَهُ إِلَيْهَا عَارِفاً بِحَقِّهِ‏ أَخَذْتُهُ بِيَدِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ وَ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائِرِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا عِرْفَانُ حَقِّهِ قَالَ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِمَامٌ مُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ غَرِيبٌ شَهِيدٌ مَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ سَبْعِينَ شَهِيداً مِمَّنِ اسْتُشْهِدَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى حَقِيقَةٍ. (من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرّسین ؛ ج‏2 ؛ ص584)

بلکه چنان که در متن بالا به اختصار ثابت کرده ایم؛ خبر نورانیّت جعلی و محتوای آن خلاف اصول مذهب است و قصد داریم دلائل جعلی بودن خبر خیط را نیز در فرصت مناسب ذکر کنیم ان شاء الله.

2. این چه استدلالی است که چون این دو روایت دلالت بر علوّ قدر ائمه علیهم السلام و معجزات آنان دارد؛ اعتقاد به آن واجب است؟!! مگر هر چه دلالت بر فضل و معجزه دارد؛ صحیح و راست است و کذب در آن محال است؟!

3. تشکیک در حدیث نورانیت چه ربطی به تشکیک در فضائل و معجزات ائمه علیهم السلام دارد؟ آیا تشکیک در یک حدیث جعلی که به ظاهر بر فضیلت دلالت دارد و در واقع به منظور نشر عقاید باطل جعل شده است؛ تشکیک در فضائل و معجزات ائمه علیهم السلام است؟!

4. آیا مستصعب بودن امر ائمه علیهم السلام توجیه کننده عقاید باطلی چون تألیه، تفویض، تناسخ، اتّحاد، حلول و ... است؟! به راستی چه تناسبی میان دشوار بودن امر ولایت و احادیث و آراء باطل غلات و صوفیه وجود دارد؟!

در هر حال این نخستین بار نیست که محمد جمیل حمود به دفاع از میراث غلات برخاسته و کمر همت بر ویران کردن عقاید شیعه بسته است چنان که در آینده بیشتر به شرح عقاید انحرافی او خواهیم پرداخت ان شاء الله.

#حدیث_خیط
@gholow2

سلسله نقد و بازخوانی کتاب الهدایة الکبری نوشته حسین بن حمدان الخصیبی

۱. ناسازگاری #حدیث_خیط با طبقات راویان
۲. زنده فرض شدن حضرت خدیجه (س) در لیلة المبیت در داستان جعلی خصیبی
۳. جعلی بودن تحریرِ خصیبی از روایت تمر صیحانی با توجه به ناسازگاری طبقات
۴. نمود خطای ذهنی خصیبی درباره تاریخ بنای سامراء در جعل دو روایت
۵. خصیبی و انکار ولادت امیرالمؤمنین ع در کعبه و ارائه گزارشی اهانت‌آمیز درباره ولادت ایشان
۶. رسوایی خصیبی در جعل ماجرای نماز خواندن مروان بر جنازه معاویه
۷. اشتباه فاحش خصیبی درباره پدرِ عبد الله بن زبیر و حرام خواندن فرزند متعه به پیروی از مخالفان شیعه!
۸. افتضاح خصیبی در جعل داستانِ کشته شدنِ عبید الله بن علی بن ابی طالب ع
۹. شاهدی دیگر بر این که خصیبی اشتباهات تاریخی خود را در روایات جعلی منسوب به امامان ع وارد می کرده است.
۱۰. یکی از الگوهای داستانی خصیبی
۱۱. الگوی تکرار متون در جعل‌های خصیبی
۱۲. اشتباه عجیب خصیبی درباره ام ایمن

برای آشنایی با دیگر شواهد جعل و تحریف خصیبی در روایات کتاب الهدایة، پست‌های بعدی کانال ذکری را دنبال کنید. برای نمونه شواهد گرایش غالیانه در الهدایة:
- نگاهی دقیق‌تر به رساله رجعت منسوب به مفضل
- رمزگشایی از روایت غالیانه بساط انبیاء در الهدایة
- ندای الوهیت امام در الهدایة
- الهدایة الکبری: «زائران سیدالشهدا ع، قاتلان انبیایند»!
@gholow2

جابر جعفی غالی یا متّهم به غلوّ؟

✍ مصطفی حقانی فضل
📚 نقد و نظر، بهار ۱۳۹۱

در میان شاگردان صادقین (ع) برخی شخصیت‌ها تأثیرگذارتر، مشهورتر و جالب‌توجه‌تر از دیگران بوده‌اند. یکی از این شخصیت‌ها جابر بن‌ یزید جعفی است که بیشتر از محضر امام باقر (ع) بهره برده است. گر چه وی را از بزرگان امامیه خوانده‌اند و آثاری نیز برای وی نام برده شده است، اما گزارش‌هایی نیز وجود دارد که متضمن قدح و ذم اوست. پس از وفات جابر، غالیان نیز به او ابراز علاقه کرده و برخی از عقائد خود را به او نسبت دادند. آنان همچنین روایات و کراماتی را نیز به وی منتسب کردند. برداشت‌های نادرست از اندیشه‌های این راوی پرکار، سبب شده تا چهره‌ای مخدوش و متهم به غلو از او ارائه شود. در این پژوهش نخست بر اساس گزارش‌های رسیده دربارۀ جابر جعفی به سیر زندگی علمی و اجتماعی او پرداخته شده و در ادامه گزارش‌های مربوط به اتهام جابر به غلو بررسی شده است.

#حدیث_خیط

تفاوت مفضل و جابر
نادرستی انتساب خبر خیط به جابر
@gholow2

🎙دراسة نقديّة حول حديث الخيط

محاور البحث:
• ضرورة تبليغ المعارف الدينيّة -بما في ذلك ما يشمل معرفة الإمام- بالاعتماد على الكتب المعتبرة.
• حديث الخيط نموذجٌ رديء لعرض العقائد من خلاله.
• نقد حديث الخيط: مصادره، أسانيده، مشكلات متنه.
الأمر الأوّل: مصادر حديث الخيط
الأمر الثّاني: نظرة في تقييم مصادر الحديث
الأمر الثّالث: دراسة الأسانيد
الأمر الرّابع: قراءة نقديّة في متن الحديث
1- الإشكال الأوّل: التنافي مع التّاريخ القطعيّ.
2- الإشكال الثاني: الانفراد بذكر حادثة تاريخية لم تُذكر في كتب التاريخ، وفيها اقتضاء الشّهرة والشياع.
3- الإشكال الثالث: مخالفة الحديث لعقائد الإمامية في باب المعرفة، وموافقته في ذلك لعقائد الغلاة.
4- الإشكال الرّابع: التعارض مع القرآن الكريم والضّرورات الفقهيّة.
5- الإشكال الخامس: وجود مصطلحات عقائديّة خاصّة من استعمالات الغلاة في كتبهم الباطنيّة.
• خلاصة البحث
#حدیث_خیط
https://t.me/hadithshia

اوهام غلات در حدیث غالیانه خیط

🎙اسد البرائة (کانال تصحیح الاعتقاد)

مقاله مرتبط
#حدیث_خیط
@Gholow2