​​Череповецкий епископ Макарий (Опоцкий) – ещё одно яркое, недавно обретённое имя в истории православных братств, – вернувшись из заключения, в 1928 г. организовал Трудовое братство, как у Н.Н. Неплюева, которого он лично знал и почитал как выдающегося православного мыслителя и деятеля церкви. По его мысли, «реальное братство есть потребность и добродетель всех достойнейших печальников обширной нашей родины – матушки Руси».
https://gazetakifa.ru/content/view/5148/54/

​​#БратскийПомянник
24 ноября 1937 года был расстрелян Владимир Борисович Шкловский.
25 ноября 1937 года принял мученическую кончину протоиерей Александр Глаголев.

Владимир Шкловский (1889-1937), брат известного публициста, до революции был членом столичного Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, а также входил в несколько миссионерских сообществ – Христианское содружество учащейся молодежи, Александро-Невское общество трезвости и Братство ревнителей православной веры во имя Христа Распятого.
Это было неформальное членство: ученый-лингвист, прекрасно владевший несколькими языками, буквально горел духом христианской проповеди.
В 1919 году он стал активным участником Спасского братства. А когда несколько братств Петрограда объединились в Союз – стал руководить в нем миссионерской секцией.
Владимир Борисович взял на себя рискованную работу – он издавал в виде рукописи «Миссионерскую хронику», которую читали епископы, члены петроградских братств и другие верующие. В 1920-е годы издавать церковные журналы было запрещено. До своего ареста он успел выпустить почти 30 номеров. На следствии Шкловский не назвал ни одного помощника и получил наказание от большевиков в виде двух лет лагеря. Впоследствии было еще 7 арестов, лагеря и ссылки. В 1937 году Владимир Борисович Шкловский был расстрелян.

- - -

25 ноября принял мученическую кончину протоиерей Александр Глаголев (1872-1937).

Отец Александр был преподавателем Киевской духовной академии. Обширно эрудированный, владеющий почти двумя десятками языков, он активно работал в Комиссии по научному изданию славянской Библии, деятельно участвовал в работе над Православной Богословской энциклопедией.
Входил в ставропигиальное Богоявленское братство, созданное с целью помогать сотрудникам и студентам Киевской духовной академии.
После ареста в 1937 году пережил 18 ночных допросов. Скончался в тюрьме.

https://gazetakifa.ru/content/view/6059/80/

​​КАК ВЕРУЮЩИМ ЛЮДЯМ ВЕСТИ СЕБЯ ВО ВРЕМЯ ПАНДЕМИИ
Из ответов священника Георгия Кочеткова порталу МИР-24

Самое главное – не поддаваться панике, паника – это отсутствие разума, это эмоции, причём слепые. Если они захватывают человека, то до добра не доводят. Кто чего боится, тот на то и нарывается – это известный закон жизни.
Надо понимать, что даже течение болезни зависит от того, в каком настрое человек находится. Тот же коронавирус кого-то убивает, а кого-то нет. И дело не только в иммунитете. Иммунитет и физическое состояние имеют большое значение, но не только они. И мы как верующие люди должны это знать...
Не надо бояться проявлять свою веру, надо молиться, в том числе о том, чтобы все эти искушения быстрее ушли. Молиться за своих ближних – и за старых, и за малых, и помнить, что сейчас рискуют все люди, каждый человек может заболеть, и последствия могут быть серьёзными, вплоть до летальных.
Надо быть разумными, сдержанными, осторожными, не надо нарушать рекомендаций.
Приобщение к благодати возможно и через приобщение к подвигу святых, а не только через целование кусочка мощей. Господь действует и на расстоянии, благословение действует на расстоянии, и любовь тоже может быть проявлена на расстоянии, во всяком случае, в таких острых ситуациях, которые мы сейчас переживаем.
В конце концов, иногда надо воздержаться и от причастия. Я считаю, что сейчас это было бы желательно, я бы даже рекомендовал на какое-то время воздержаться от причастия в храме. Есть священники, а у них есть запасные дары, в случае чего ими и можно причаститься.
Конечно, это не значит, что не надо молиться, но надо перенести молитву в домашние условия. Если, например, раньше в том или ином доме не было традиции совершать праздничную вечерню в субботу вечером, то сейчас это надо делать.
Если человек не пошёл в храм в воскресенье утром, можно совершить дома утреню, а также использовать молитвы, которые есть в Часослове. Первый раз может быть сложно, а потом – ничего трудного.
Надо стараться, чтобы всё это как можно быстрее прошло, чтобы исчезли инфекции, эпидемии, карантины. Это немного зависит от погоды, природы, но и от формы отношений между людьми тоже. Всегда надо знать, как распространяются вирусы и понимать, что надо делать, а чего делать не следует.
Верующие люди должны показывать пример того, как вести себя в таких случаях: жить по вере, продолжая общение с Богом и ближними, не боясь ничего, и в то же время соблюдая рекомендации, которые дают профессиональные врачи.
Мы надеемся на Бога, но надеемся и друг на друга.

По материалам портала МИР-24 от 20 марта 2020 г
https://gazetakifa.ru/content/view/6068/65/

​​НА СРЕТЕНСКИХ ЧТЕНИЯХ
Впечатления участников XXVI конференции СФИ

Уже 25 лет Свято-Филаретовский институт проводит Сретенские чтения – конференции студентов, аспирантов и молодых специалистов. Эти ежегодные форумы собирают молодых богословов из многих вузов России и не только. Вместе с богословскими на Сретенских чтениях обсуждаются проблемы церковно-исторические, философские, экклезиологические, вопросы миссии и катехизации, религиоведения.

https://gazetakifa.ru/content/view/6069/20/

​​#БратскийПомянник
28 ноября (по н.ст.) отошёл ко Господу преподобный Паисий (Величковский) (1722-1794).

Паисий Величковский возродил достойное отношение к монашескому образу жизни как к жизни братии в Христовой любви и служении. В его общину входили представители более десяти разных национальностей. Община насчитывала около 1000 человек.
Монахи любили его за глубокий дар молитвы, пастырского попечения и умения хранить подлинное единство в большой общине. Подробнее о монастыре Паисия Величковского читайте в свежем номере (Кифа № 11 (267), ноябрь 2020 года).

С праздником!
https://www.youtube.com/watch?v=TO7t_Fei9-4

​​#БратскийПомянник
29 ноября 1937 года были казнены архиепископ Иннокентий (Тихонов), священник Иоанн (Иван Александрович) Савичев и Алексей Иванович Беляев.

Владыка Иннокентий (Тихонов), один из основателей петроградского Александро-Невского братства, был поражен, какая глубина открывается в братской жизни. Он называл братство священным, достойным подлинной любви, «единственно истинной в условиях нашей жизни формой церковного единения».

Неоднократно сидел в лагерях и ссылках при советской власти. Последний раз был арестован в 1937 году. В 2015 году причислен к лику святых в Соборе винницких святых Украинской православной церкви.

- - -

29 ноября был расстрелян священник Иоанн (Иван Александрович) Савичев (1887-1937).

Отец Иоанн несколько раз входил и выходил из Трудового братства, основанного епископом Макарием (Опоцким). Был арестован и расстрелян в Вологде как руководитель череповецкого братства, однако к тому моменту из братства вышел.

- - -

29 ноября был расстрелян Алексей Иванович Беляев (1863-1937).

Сын Алексея Ивановича был активным членом братства епископа Макария (Опоцкого). Сам Алексей Иванович членом братства не был, однако сочувствовал ему. Ещё в середине 1920-х годов Алексей Иванович предоставлял свой дом в селе Богородском для встреч братства. По свидетельству односельчанина, оказавшегося с ним вместе в тюрьме в 1937 году, он исповедовал свою веру, наотрез отказавшись отречься от Бога в обмен на свободу и жизнь.

На фотографии: владыка Иннокентий (Тихонов) слева, священник Иоанн Савичев справа.

https://gazetakifa.ru/content/view/6059/80/#10

С воскресным днём!
https://www.youtube.com/watch?v=gQF0E3tSrj4

​​Дорогие друзья!

Вышел свежий номер газеты Кифа № 11 (267), ноябрь 2020 года.

Подписаться на "Кифу" можно через редакцию, также доступна подписка на электронную версию на сайте Пресса.Ру: http://pressa.ru/ru/magazines/kifa#/

#БратскийПомянник
1 декабря 1938 года приняла мученическую кончину Аполлинария Ивановна Домакова.

Аполлинария Ивановна (1886 - 1938) родилась в деревне Панькино Череповецкого района. Имела образование 2 класса. В братство епископа Макария (Опоцкого) вступила вместе с дочерью Александрой и племянницей Лидией. В Новгороде работала в артели инвалидов "Красный труд". 18 июня 1938 г. была арестована, умерла во время следствия. Похоронена на Петровском кладбище в Великом Новгороде.

С праздником, с днем памяти святителя Филарета митрополита Московского!

Тропарь свт. Филарета, митр. Московского, глас 4

Духа Святого благодать стяжав, / о богомудрый святитель Филарет, / ты, имея разум просвещённый, / народу истину и правду возвестил; / с сердцем сострадающим / ты мир и милость страждущим явил; / как учитель веры и страж неусыпный / ты паству российскую жезло́м правды сохранил, − / посему, имея дерзновение пред Христом Богом, / моли дарова́ть церкви укрепление // и нашим ду́шам спасение!

Кондак свт. Филарета, митр. Московского, глас 2

Ты как истинный подражатель преподобного Сергия / добродетель возлюбил от юности, / о Филарет, в Боге обретший блаженство, / и как пастырь праведный и исповедник безупречный, / по святом преставлении / претерпел поругание и поношения от безбожников, / Бог же зна́мениями и чудесами тебя прославил // и заступником нашей церкви явил.

Величание свт. Филарета, митр. Московского

Величаем тебя, / святитель Филарет, отец наш, / и почитаем святую память твою, / ибо молишь ты за нас / Христа, Бога нашего.

https://www.youtube.com/watch?v=xsnK4EyJ1Mk

​​#БратскийПомянник
2 декабря 1937 года были расстреляны в Новгороде 4 члена Трудового братства, основанного епископом-катехизатором Макарием (Опоцким): священник Василий Александрович Козлов, Петр Алексеевич Беляев, Иван Кириллович Пикин и Мария Николаевна Александрова.

Священник Василий Александрович Козлов (1889–1937) – двоюродный брат Петра Беляева. Дочь Ивана Пикина – Екатерина – рассказывала, что незадолго до ареста он был тайно рукоположен владыкой Макарием.

Пётр Алексеевич Беляев (1893–1937) родился в деревне Панькино под Череповцом. Переехал вместе с семьёй в Новгород вслед за епископом Макарием (Опоцким). Работал сапожником. Был членом братства до момента своего ареста в октябре 1937 года.

Иван Кириллович Пикин (1891–1937) был одним из ближайших помощников владыки Макария. Он родился в селе Шухободь под Череповцом, имел крепкое хозяйство, учился сыроварению у Н.В. Верещагина. С епископом Макарием познакомился в 1929 году вскоре после смерти своей жены. Вместе с тремя дочерьми Анной, Екатериной и Марией уехал вслед за владыкой в Новгород, оставив всё имущество колхозу. В Новгороде работал на железной дороге и на бензозаправочной колонке. Был арестован в 1933 году. На одном из допросов прямо сказал, что готов пострадать за Христа. Вновь арестован в 1937 г.

Мария Николаевна Александрова (1892–1937) – единственная женщина среди расстрелянных в этот день братчиков. Мария Николаевна происходила из дворянской семьи. Ранее входила в общину священника Иоанна Егорова в Ленинграде. В 1920-х годах община прекратила своё существование и распалась на несколько маленьких групп. Одна из этих групп, называвшаяся «византийцы» и состоявшая из нескольких женщин, жила в доме Марии Николаевны. Во время своей поездки в Новгород в конце 1920-х годов Мария Николаевна познакомилась с епископом Макарием и через некоторое время вошла в братство. Вслед за ней в братство вошли ещё несколько сестёр из общины о. Иоанна (Егорова). В 1933 году Мария Николаевна была сослана в казахский поселок Хобда, где жила с двумя сёстрами из братства. Вернувшись из ссылки, была старшей в братской общине сестёр в Новгороде в 1936–1937 годах, пользовалась большим уважением. После ареста в 1937 году безупречно держалась на допросах, не позволяя называть братство «антисоветской сектой». Единственная вообще не признала свою вину.

​​ИЗ ВСЕХ МОНАСТЫРЕЙ, ЗАКРЫТЫХ ПРИ ХРУЩЁВЕ, НАШ БЫЛ САМЫМ МОЛОДЫМ
Интервью с наместником Свято-Вознесенского Ново-Нямецкого монастыря архимандритом Паисием (Чеканом)

"Кифа": Отец Паисий, на литургии у вас в монастырском храме на удивление много народа. Что вы делаете, чтобы люди собирались на молитву?

Для этого не нужно ходить по сёлам и народ собирать. Человек, услышав, что в монастыре открыт храм, служится служба, приходит и чувствует ту благодать, что даётся нам во время совершения Таинств церковных на литургии, чувствует присутствие Божье. Я думаю, что, наверное, глядит и на нас, на наш труд, на наше отношение и нашу веру. Человека нельзя обмануть – он чувствует священников, то, как они молятся, как с людьми говорят.

Продолжение интервью: https://gazetakifa.ru/content/view/6070/80/

​​#БратскийПомянник
3 декабря 1937 года был расстрелян в Сандармохе священник Анатолий Жураковский (1897–1937).

Настоящий исповедник веры, основатель православной общины и руководитель братства во имя Иисуса Сладчайшего (после кончины его главы архимандрита Спиридона (Кислякова)), отец Анатолий со всей любовью собирал церковь Божию, в том числе и через свои письма братьям и сестрам из заключения. Сегодня мы можем читать его проповеди, эссе «Иуда», работу «Литургический канон теперь и прежде», удивляясь силе его веры и надежды, которой он делился со своими друзьями во Христе, казалось бы, в самые безнадежные времена.

С праздником Введения во храм всесвятой Богородицы!

Тропарь, глас 4

Ныне Божьего милосердия преддверие, / и людского спасения предвестие: / в храме Божьем все видят воочию Деву, / и всем она предвозвещает Христа. / К ней и мы громко воззовём: / «Радуйся, // исполнение замысла Создателя!»

Кондак, глас 4

Пречистый храм Спасителя, / многоценный брачный чертог и Дева, / священная сокровищница Славы Божьей, / ныне вводится в дом Господень, / вводя с собою благодать божественного Духа, − / её же воспевают ангелы Божьи: // «Она есть ски́ния небесная!»

Величание

Величаем тебя, / всесвятая Дева, / богои́збранная Отрокови́ца, / и почитаем в храм Господень // вхождение твоё.

https://www.youtube.com/watch?v=jqAu23RHkUs

​​#БратскийПомянник
4 декабря 1966 года отошёл ко Господу протопресвитер Николай Афанасьев.

Отец Николай Афанасьев ввел в богословские тренды ХХ в. тему евхаристической экклезиологии в противовес наиболее распространённой поместно-приходской модели устройства церкви. Также он подчеркивал значение служения мирян в церкви. Труды отца Николая вдохновили на развитие его идей отца Александра Шмемана, митр. Иоанна (Зизиуласа), Петроса Василиадиса и др.

В 2017 году Свято-Филаретовский институт провел конференцию, посвящённую евхаристической экклезиологии отца Николая и разработке проблем при ее применении в жизни церкви.

​​#БратскийПомянник
8 декабря 1937 года был расстрелян священник Павел Флоренский.

Известный мыслитель отец Павел Флоренский несколько лет был тесно связан с жизнью общины сестер милосердия российского общества Красного Креста в Сергиевом Посаде. Великая княгиня Елизавета Федоровна в 1912 г. специально пригласила отца Павла быть духовником этой общины. Настоятелем храма при общине он служил десять лет, пока в 1922 году ее не закрыли большевики. Говоря об участии мирян в деле церковного строительства, отец Павел называл необходимыми качествами церковности преданность святой Церкви, образованность и бескорыстие.

​​«ВОПРОС ЯЗЫКА ОКАЗАЛСЯ НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ ЦЕНТРАЛЬНЫМ, И ДЛЯ МЕНЯ ЛИЧНО ЭТО ОТКРЫТИЕ»
Интервью с переводчиком богослужения священником Георгием Кочетковым. Часть 3

"Кифа": Отец Георгий, в какой последовательности Вы выбираете тексты для переводов? Вы чуть-чуть этого касались, когда говорили, что уже заканчиваете переводить Октоих, что во многом переведена Цветная Триодь. Но какова Ваша конечная цель? Кажется, даже свв. Кирилл и Мефодий перевели лишь основной корпус текстов, остальное доделывали их ученики. И вообще, насколько обозрима задача перевода всего корпуса богослужебных текстов?

о. Георгий: Всего-всего-всего и не нужно. Я считаю, что есть много текстов – хороших текстов, – которые как бы отжили свой век. Их надо использовать для литургических, литературных, исторических исследований, но они совсем не воспринимаются народом на богослужении. Поэтому я почти не перевожу каноны – ни ирмосы, ни тропари. Эта часть утрени, с одной стороны, довольно многословна, с другой стороны, очень однообразна и описательна, часто неглубока. Конечно, есть исключения, и среди них – древнейшие каноны, например, принадлежащие прп. Иоанну Дамаскину, прекрасные, мудрые; но это как праздник среди будней.
Нужно восстановить какие-то главные акценты, чтобы Священное писание и всё, что вокруг него, было в центре синаксарных богослужений. Это не так легко сделать. Потому что за многие века добавилось столько пластов, вырос такой объём богослужений, что если совершать всё, то это нужно делать действительно с утра до ночи и каждый день. Даже в монастырях это не делается, а уж что говорить про общую для всех практику.

Продолжение интервью: https://gazetakifa.ru/content/view/6071/139/

​​#БратскийПомянник
10 декабря 1969 года завершила свой земной путь Екатерина Степановна Беляева – жена Петра Алексеевича Беляева, расстрелянного в 1937 году за членство в Трудовом братстве вл. Макария (Опоцкого). Екатерина Степановна вступила в Братство вл. Макария (Опоцкого) вместе с дочерью Марией и оставалась верной братскому пути до конца своих дней.

​​«МНЕ КАЖЕТСЯ, ОБЩИННАЯ ЖИЗНЬ ДАЁТ ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ЕДИНСТВА ЦЕРКВИ»
На вопросы «Кифы» отвечают священнослужители

"Кифа": Последние годы о необходимости возрождения общинной жизни всё чаще говорят в церкви, в том числе на самом высоком уровне. В разных епархиях проходят конференции, посвящённые общинам и братствам в истории церкви. Этот опыт, по-видимому, актуален сегодня, как Вам кажется? Не могли бы Вы поделиться своими размышлениями на эту тему?

Священник Михаил Ромадов (Тосно): Недавно я участвовал в Форуме, где были озвучены десять принципов литургического возрождения. Все они мне не только близки в теории, чему я очень обрадовался, но по большому счёту практически каждый из них нашёл отклик на практике в становлении нашего прихода.
Храм Петра и Февронии в Тосно существует не так давно, с 2016 года. До того, как стать его настоятелем, я служил в других храмах Тосно, постепенно вырабатывая своё собственное понимание того, каким же мне хотелось бы видеть наше богослужение.
Я человек с детства церковный, у меня и папа, и дедушка – священники. Для меня это не новая среда, наоборот, родная. Но тем не менее я думал, а как сделать, чтобы богослужение было понятнее, чтобы оно было актуальным для современных людей.

Продолжение интервью: https://gazetakifa.ru/content/view/6072/54/