САМЫЙ ЗАГАДОЧНЫЙ ОБРАЗ ПЕРМСКОГО ЗВЕРИНОГО СТИЛЯ
Самое загадочное существо, изображение которого часто находили на территории Коми и Пермского края (и больше нигде на территории Евразии!), — это крылатый человеко-лось, стоящий на ящере.
Судя по всему — это изображение божества, относящегося к гляденовской, ванвиздинской и ломоватовской культурам. Это образ, сохранявшийся на территории расселения предков коми и коми-пермяков столетиями и очень широко распространённый. Судя по его зооморфности, этот образ (божество) может быть очень древним.
Лосиная голова вероятно символизировала мужскую силу и выносливость. Считается, что лось Йора был создан Омöлем, но затем исправлен Еном. У коми лось считался особенно свирепым животным, бытовала поговорка: «Идёшь на медведя — готовь постель, идёшь на лося — готовь могилу и гроб». Охотник, который удачно охотился на лося, считался обретшим волшебную силу, одарённым божествами.
Крылья говорят о том, что изображенному существу подвластна небесная стихия, Верхний мир. Ящер Дзодзув, на котором стоит существо, указывает на власть над Нижним миром.
Можно было бы предположить, что это изображение шамана, путешествующего сквозь миры и пространства. Но ноги существа, скорее похожие на раздвоенные копыта, выдают его не человеческую природу.
Скорее всего перед нами божество, которое подчиняет себе все миры: Верхний, Средний, Нижний. Его природа двойственна и, вполне вероятно, что он мог быть связан как с миром живых, так и с миром мертвых, быть покровителем как охотников (лосиная голова), так и шаманов (признаки покорения трёх миров).
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии_мифология #ПермскийЗвериныйСтиль #археологияКоми
Самое загадочное существо, изображение которого часто находили на территории Коми и Пермского края (и больше нигде на территории Евразии!), — это крылатый человеко-лось, стоящий на ящере.
Судя по всему — это изображение божества, относящегося к гляденовской, ванвиздинской и ломоватовской культурам. Это образ, сохранявшийся на территории расселения предков коми и коми-пермяков столетиями и очень широко распространённый. Судя по его зооморфности, этот образ (божество) может быть очень древним.
Лосиная голова вероятно символизировала мужскую силу и выносливость. Считается, что лось Йора был создан Омöлем, но затем исправлен Еном. У коми лось считался особенно свирепым животным, бытовала поговорка: «Идёшь на медведя — готовь постель, идёшь на лося — готовь могилу и гроб». Охотник, который удачно охотился на лося, считался обретшим волшебную силу, одарённым божествами.
Крылья говорят о том, что изображенному существу подвластна небесная стихия, Верхний мир. Ящер Дзодзув, на котором стоит существо, указывает на власть над Нижним миром.
Можно было бы предположить, что это изображение шамана, путешествующего сквозь миры и пространства. Но ноги существа, скорее похожие на раздвоенные копыта, выдают его не человеческую природу.
Скорее всего перед нами божество, которое подчиняет себе все миры: Верхний, Средний, Нижний. Его природа двойственна и, вполне вероятно, что он мог быть связан как с миром живых, так и с миром мертвых, быть покровителем как охотников (лосиная голова), так и шаманов (признаки покорения трёх миров).
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии_мифология #ПермскийЗвериныйСтиль #археологияКоми
