КАМ — ХРАНИТЕЛЬ ОГНЯ
Знакомьтесь, Кам — хранитель огня в мифологии коми. Он суров и враждебен людям и не жалует тех, кто попадает в его лесную избушку. Но Кам может отпустить того, кто отгадает заданную им загадку. Охрана огня, который Кам постоянно раздувает в своей печи — это его основная функция, как духа-хозяина. Дыхание его также огненное, как у дракона. Но и у него есть слабое место. Если смерть Кощея была спрятана в игле, игла — в яйце, яйцо — в утке, утка — в зайце, то у Кама всё немного проще. Смерть этого духа находится в самой горячей головне его печи.
И у нас для вас небольшой опрос. Голосуйте скорее, ответ дадим уже сегодня вечером.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_персонажи #сказкиКоми
Знакомьтесь, Кам — хранитель огня в мифологии коми. Он суров и враждебен людям и не жалует тех, кто попадает в его лесную избушку. Но Кам может отпустить того, кто отгадает заданную им загадку. Охрана огня, который Кам постоянно раздувает в своей печи — это его основная функция, как духа-хозяина. Дыхание его также огненное, как у дракона. Но и у него есть слабое место. Если смерть Кощея была спрятана в игле, игла — в яйце, яйцо — в утке, утка — в зайце, то у Кама всё немного проще. Смерть этого духа находится в самой горячей головне его печи.
И у нас для вас небольшой опрос. Голосуйте скорее, ответ дадим уже сегодня вечером.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_персонажи #сказкиКоми
КАК ПОБЕДИТЬ ХРАНИТЕЛЯ ОГНЯ
Друзья, мы в вас не сомневались! Большинство проголосовало за то, что хранителя огня Кама может победить маленькая девочка, и это правильный ответ!
Но расскажем немного о характеристиках Кама. В коми языке и его диалектах «кам», как прилагательное, имеет такие значения, как «богатый, скупой, жадный, нелюдимый», а также «сильный, крепкий человек». Расскажите нам в комментариях, есть ли у вас знакомые с подобным набором качеств.
Глаголы с корнем «-кам-» связанны с понятиями «грохотать, буянить, бить» Например слово «камавны» означает «стучать, греметь, буянить», то есть, буквально «изображать Кама, подражать действиям Кама». У удорских, сысольских и верхне-вычегодских коми глагол «кампужитчыны» имеет значение «буянить с грохотом и шумом (чаще о пьяном человеке)». Также в ходу слово «камгыны» — «громко стучать по твёрдому предмету; стрелять из ружья; греметь (о громе)».
Не стоит забывать и о значении слова «Кам», зафиксированном в словаре В. Даля как сибирское название шамана. От него происходит слово «камлать», описывающее действия шамана (кама) во время обряда.
Как видим, взаимодействие с огнем и хранение огня могло восприниматься как колдовство. И, весьма вероятно, что происхождение Кама — очень древнее, это память о тех далёких временах, когда с разжиганием огня дела обстояли неважно и хранитель его был очень значим.
История о Каме очень напоминает по сюжету другую коми сказку — «Лесной человек Яг морт». В сказке о хранителе огня девочка-подросток приходит к Каму, который похитил её брата и превратил его в барашка. Девочка выхватывает кочергой из печи самую горячую головню, в которой хранится смерть Кама, разбивает её на части и раздаёт всем людям. В сказке про Яг морта герой добывает кремень и кресало, чтобы каждый из соплеменников был обеспечен огнём, и также наказывает Яг морта, не желавшего дать людям огонь.
Эти истории о подростках говорят нам не только об обряде инициации, который проходят и парень, и девочка, но и, вероятно, о прекращении человеческих жертв (братья парня, у которых вырезают ремни из спин, и брат девочки, превращённый в барашка).
Сказки о похищении огня, тем более божественного, разумеется, не уникальны. Все мы помним легенду о Прометее. Прекрасно, что и финно-угорский эпос хранит подобные сказания.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_персонажи #сказкиКоми
Друзья, мы в вас не сомневались! Большинство проголосовало за то, что хранителя огня Кама может победить маленькая девочка, и это правильный ответ!
Но расскажем немного о характеристиках Кама. В коми языке и его диалектах «кам», как прилагательное, имеет такие значения, как «богатый, скупой, жадный, нелюдимый», а также «сильный, крепкий человек». Расскажите нам в комментариях, есть ли у вас знакомые с подобным набором качеств.
Глаголы с корнем «-кам-» связанны с понятиями «грохотать, буянить, бить» Например слово «камавны» означает «стучать, греметь, буянить», то есть, буквально «изображать Кама, подражать действиям Кама». У удорских, сысольских и верхне-вычегодских коми глагол «кампужитчыны» имеет значение «буянить с грохотом и шумом (чаще о пьяном человеке)». Также в ходу слово «камгыны» — «громко стучать по твёрдому предмету; стрелять из ружья; греметь (о громе)».
Не стоит забывать и о значении слова «Кам», зафиксированном в словаре В. Даля как сибирское название шамана. От него происходит слово «камлать», описывающее действия шамана (кама) во время обряда.
Как видим, взаимодействие с огнем и хранение огня могло восприниматься как колдовство. И, весьма вероятно, что происхождение Кама — очень древнее, это память о тех далёких временах, когда с разжиганием огня дела обстояли неважно и хранитель его был очень значим.
История о Каме очень напоминает по сюжету другую коми сказку — «Лесной человек Яг морт». В сказке о хранителе огня девочка-подросток приходит к Каму, который похитил её брата и превратил его в барашка. Девочка выхватывает кочергой из печи самую горячую головню, в которой хранится смерть Кама, разбивает её на части и раздаёт всем людям. В сказке про Яг морта герой добывает кремень и кресало, чтобы каждый из соплеменников был обеспечен огнём, и также наказывает Яг морта, не желавшего дать людям огонь.
Эти истории о подростках говорят нам не только об обряде инициации, который проходят и парень, и девочка, но и, вероятно, о прекращении человеческих жертв (братья парня, у которых вырезают ремни из спин, и брат девочки, превращённый в барашка).
Сказки о похищении огня, тем более божественного, разумеется, не уникальны. Все мы помним легенду о Прометее. Прекрасно, что и финно-угорский эпос хранит подобные сказания.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_персонажи #сказкиКоми
ВОЛШЕБНЫЙ АНЬКЫТШ
Казалось бы, что может быть прозаичнее гороха? В нём нет ничего волшебного, чаще всего мы покупаем консервированный горошек в банках, мы знаем его как часть рецепта салата оливье. Но горох не так прост.
Согласно древним преданиям одним из сыновей Ена был медведь, Ош. Он жил вместе со своим отцом на небе, в Верхнем мире, и пользовался всеми преимуществами такого положения. Но однажды Ош посмотрел на Землю и увидел там женщину, уронившую половинку горошины. Медведь незамедлительно спустился с неба и съел её (половинку горошины, а не женщину, если что). Этот поступок, вот неожиданность!, рассердил отца. Ен оставил своего сына Оша на Земле, чтобы он вечно бродил по тайге. Но почему такая суровость?
Дело в том, что горох или анькытш издревле воспринимался людьми особенно — его стручок напоминал, простите, фаллический символ, в нём было большое количество семян и, при всей своей неприхотливости, горох быстро рос и вился, им можно было кормиться всю зиму. Поэтому у многих народов Европы горох и был символом плодородия, а также магическим средством для зачатия.
Так у коми есть сказка о том, как старик со старухой съедают суп из найденной чудесной горошины, после чего у них рождается сын. Или сказка о женщине, съевшей три горошины и родившей трех богатырей. Есть и общий для многих народов Европы сюжет, согласно которому сироты — мальчик и девочка — находят горошину, она прорастает, и по её стеблю дети забираются на небо (у других народов вместо гороха могут быть волшебные бобы). В небесной избушке дети находят волшебные жернова, которые навсегда обеспечивают владельца пищей.
Как видим, горох из-за своего длинного вьющегося стебля связан с путешествием на небо и с похищением вещи, которая принадлежит богам. Не потому ли Ен так сурово наказал своего сына — Оша? Пишите свои версии в комментариях.
Картинка — vladstudio.com
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #богиКоми #сказкиКоми #волшебныеРастенияиКоми
Казалось бы, что может быть прозаичнее гороха? В нём нет ничего волшебного, чаще всего мы покупаем консервированный горошек в банках, мы знаем его как часть рецепта салата оливье. Но горох не так прост.
Согласно древним преданиям одним из сыновей Ена был медведь, Ош. Он жил вместе со своим отцом на небе, в Верхнем мире, и пользовался всеми преимуществами такого положения. Но однажды Ош посмотрел на Землю и увидел там женщину, уронившую половинку горошины. Медведь незамедлительно спустился с неба и съел её (половинку горошины, а не женщину, если что). Этот поступок, вот неожиданность!, рассердил отца. Ен оставил своего сына Оша на Земле, чтобы он вечно бродил по тайге. Но почему такая суровость?
Дело в том, что горох или анькытш издревле воспринимался людьми особенно — его стручок напоминал, простите, фаллический символ, в нём было большое количество семян и, при всей своей неприхотливости, горох быстро рос и вился, им можно было кормиться всю зиму. Поэтому у многих народов Европы горох и был символом плодородия, а также магическим средством для зачатия.
Так у коми есть сказка о том, как старик со старухой съедают суп из найденной чудесной горошины, после чего у них рождается сын. Или сказка о женщине, съевшей три горошины и родившей трех богатырей. Есть и общий для многих народов Европы сюжет, согласно которому сироты — мальчик и девочка — находят горошину, она прорастает, и по её стеблю дети забираются на небо (у других народов вместо гороха могут быть волшебные бобы). В небесной избушке дети находят волшебные жернова, которые навсегда обеспечивают владельца пищей.
Как видим, горох из-за своего длинного вьющегося стебля связан с путешествием на небо и с похищением вещи, которая принадлежит богам. Не потому ли Ен так сурово наказал своего сына — Оша? Пишите свои версии в комментариях.
Картинка — vladstudio.com
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #богиКоми #сказкиКоми #волшебныеРастенияиКоми
