В ДЕНЬ ЗНАНИЙ — О ЗНАЮЩИХ ЛЮДЯХ
Поздравляем всех с первым сентября. И когда как не в День знаний поговорить о знающих людях?
Итак, речь пойдёт, конечно же, о тöдысях или о знахарях (от слова «знать»). Знахарь у коми назывался тöдысь, тоже от слова тöдны «знать, узнать, отгадать». Мы подробно писали о них и о том, как стать тöдысем, ещё в апреле. Тöдысь мог врачевать, то есть быть костоправом, разбираться в целебных растениях и знать специальные заговоры и обряды. Также он мог прогонять злых духов или, напротив, насылать порчу, угадывать будущее, толковать сновидения, а кроме того следил за тем, чтобы все жизненные процессы шли правильно. Так, например, без знающего человека было трудно поставить дом, так как именно тöдысь знал, какое дерево выбрать, чтобы не испортить жильё.
Коми признавали также и ненецких знахарей, но при этом считали, что в деле излечения больных собственные тöдыси сильнее соседских. Отметим, что стать хорошим знахарем помогали не только специальные обряды и опыт предков, но и талант, наблюдательность. Очень характерный пример — это знахарка Мария Фёдоровна Рочева или Тандзе Марья из деревни Гам, входившей в село Мохча Ижемского района. Она родилась 14 апреля 1866 года в семье оленевода, выросла в тундре и с детства наблюдала за животными. Вот что пишет о Тандзе Марье историк и этнограф Ирина Ильина в совей работе «Как в старину лечились»: «...она с детства начала изучать анатомическое строение животных — сначала на мёртвых оленях, песцах; затем под руководством отца стала оказывать ветеринарную помощь — училась вправлять вывихи, помогать при отёле. С 18 лет начала практиковать на людях. Отличаясь необыкновенной наблюдательностью, хорошей памятью, имея сильные чуткие руки и твёрдый характер, она достигла большого мастерства и пользовалась особым признанием населения».
А вот что сообщается о ней на сайте Ижемского районного историко-краеведческого музея: «Имя Тандзе Марьи окутано легендами: существует мнение, что её приглашали работать в больницу, но она отказалась, а могила в её родной деревне считается особенным местом — помогающим людям».
Тандзе Марья прожила почти сто лет, и, по воспоминаниям односельчан, когда её хоронили в конце августа 1962 года, народу сошлось и съехалось столько, что процессия растянулась более чем на три километра.
А вот ЗДЕСЬ есть рассказ о Тандзе Марья на коми языке писательницы Альбины Ануфриевой.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #колдуныКоми #персоныКоми #история_повседневности #история_повседневностиКоми
Поздравляем всех с первым сентября. И когда как не в День знаний поговорить о знающих людях?
Итак, речь пойдёт, конечно же, о тöдысях или о знахарях (от слова «знать»). Знахарь у коми назывался тöдысь, тоже от слова тöдны «знать, узнать, отгадать». Мы подробно писали о них и о том, как стать тöдысем, ещё в апреле. Тöдысь мог врачевать, то есть быть костоправом, разбираться в целебных растениях и знать специальные заговоры и обряды. Также он мог прогонять злых духов или, напротив, насылать порчу, угадывать будущее, толковать сновидения, а кроме того следил за тем, чтобы все жизненные процессы шли правильно. Так, например, без знающего человека было трудно поставить дом, так как именно тöдысь знал, какое дерево выбрать, чтобы не испортить жильё.
Коми признавали также и ненецких знахарей, но при этом считали, что в деле излечения больных собственные тöдыси сильнее соседских. Отметим, что стать хорошим знахарем помогали не только специальные обряды и опыт предков, но и талант, наблюдательность. Очень характерный пример — это знахарка Мария Фёдоровна Рочева или Тандзе Марья из деревни Гам, входившей в село Мохча Ижемского района. Она родилась 14 апреля 1866 года в семье оленевода, выросла в тундре и с детства наблюдала за животными. Вот что пишет о Тандзе Марье историк и этнограф Ирина Ильина в совей работе «Как в старину лечились»: «...она с детства начала изучать анатомическое строение животных — сначала на мёртвых оленях, песцах; затем под руководством отца стала оказывать ветеринарную помощь — училась вправлять вывихи, помогать при отёле. С 18 лет начала практиковать на людях. Отличаясь необыкновенной наблюдательностью, хорошей памятью, имея сильные чуткие руки и твёрдый характер, она достигла большого мастерства и пользовалась особым признанием населения».
А вот что сообщается о ней на сайте Ижемского районного историко-краеведческого музея: «Имя Тандзе Марьи окутано легендами: существует мнение, что её приглашали работать в больницу, но она отказалась, а могила в её родной деревне считается особенным местом — помогающим людям».
Тандзе Марья прожила почти сто лет, и, по воспоминаниям односельчан, когда её хоронили в конце августа 1962 года, народу сошлось и съехалось столько, что процессия растянулась более чем на три километра.
А вот ЗДЕСЬ есть рассказ о Тандзе Марья на коми языке писательницы Альбины Ануфриевой.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #колдуныКоми #персоныКоми #история_повседневности #история_повседневностиКоми
ОПЯТЬ О КОЛДУНАХ
Сегодня снова о колдунах. Далеко не в первый и, разумеется, не в последний раз. Мы уже много писали и ещё повторим, что у коми очень мощный колдовской эпос. Легенды и сказания о колдунах, в особенности об их состязаниях между собой (пример из карело-финского эпоса «Калевала» — состязание колдунов Вяйнямёйнена и Йоукахайнена) и участии в битвах, свойственны для большинства финно-угорских народов. Мало того, соседние народы часто воспринимали их как колдунов, недаром одно из названий племён — чудь — стало корнем русского слова «чудесный». О том, что бьярмы — сильные колдуны мы узнаём и из «Деяний данов» знаменитого Самсона Грамматика, который первый рассказал всему миру о Гамлете.
Во-первых, надо ответить на вопрос: а кто такой коми колдун и что он может? А может он очень разные вещи, в зависимости от специализации. Если говорить об истории повседневности, то на севере Коми края традиционно считали, что знахари, специализировавшиеся на лечении людей (а сюда входило не только знание о травах, но и костоправство, знание различных заговоров, а также, вероятно, умение внушить человеку уверенность в магических способностях колдуна), сильнее, чем ненецкие шаманы, которые занимались тем же самым.
Наши коллеги из Сокровища Пармы | История рассказывали замечательные истории о коновалах из Глотово, записанные в конце ХХ века.
Есть также много историй о способностях коми колдунов предсказывать будущее. Обычно дело касалось технологических новшеств, равенства полов и дальнейшего апокалипсиса. Надо сказать, что всё-таки не все предсказания были точны, так что очень надеемся, что с апокалипсисом колдуны тоже промахнулись.
Традиционно считалось, что после смерти колдун может стать злым зомби, выкопаться из могилы и бегать за соплеменниками в надежде их пожрать. Это подтверждается и археологическими данными, так как на территории коми находят захоронения, где у мертвецов посмертно переломаны все кости, дабы избавить их от желания побегать за соплеменниками.
Но одни из самых интересных историй — это те, где колдуны состязаются, меняют погоду, насылают на врага стихийные бедствия, останавливают лодки (чаще всего речь идет о техническом приспособлении, вроде цепей, натянутых через реку Кöрт айкой), умение ходить под водой, тоже с целью напасть на судно. В этих историях колдун часто не один, а с артелью охотников или даже с войском. Тут мы всегда имеем дело с битвой за ресурсы. Эти истории настолько характерны, что, вполне вероятно, отражают реальные исторические процессы, например, борьбу за контроль над торговыми путями, по которым шла пушнина. Предки наши были людьми практичными, но ни в бронзовом, ни в железном веке (а у кого-то и сейчас) это было не отделимо от мифологического сознания. Поэтому вполне понятные технические приёмы, вроде цепей, натянутых через реку, тоже считались натуральным колдовством.
Кстати, колдунами соседние народы считали не только финно-угров. Кельты тоже считались волшебниками чуть ли не поголовно. И всё это очень интересно. По-прежнему ждём ваших соображений и рассказов об известных вам колдунах в комментариях.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #колдуныКоми #СамсонГрамматик #история_повседневности #история_повседневностиКоми
Сегодня снова о колдунах. Далеко не в первый и, разумеется, не в последний раз. Мы уже много писали и ещё повторим, что у коми очень мощный колдовской эпос. Легенды и сказания о колдунах, в особенности об их состязаниях между собой (пример из карело-финского эпоса «Калевала» — состязание колдунов Вяйнямёйнена и Йоукахайнена) и участии в битвах, свойственны для большинства финно-угорских народов. Мало того, соседние народы часто воспринимали их как колдунов, недаром одно из названий племён — чудь — стало корнем русского слова «чудесный». О том, что бьярмы — сильные колдуны мы узнаём и из «Деяний данов» знаменитого Самсона Грамматика, который первый рассказал всему миру о Гамлете.
Во-первых, надо ответить на вопрос: а кто такой коми колдун и что он может? А может он очень разные вещи, в зависимости от специализации. Если говорить об истории повседневности, то на севере Коми края традиционно считали, что знахари, специализировавшиеся на лечении людей (а сюда входило не только знание о травах, но и костоправство, знание различных заговоров, а также, вероятно, умение внушить человеку уверенность в магических способностях колдуна), сильнее, чем ненецкие шаманы, которые занимались тем же самым.
Наши коллеги из Сокровища Пармы | История рассказывали замечательные истории о коновалах из Глотово, записанные в конце ХХ века.
Есть также много историй о способностях коми колдунов предсказывать будущее. Обычно дело касалось технологических новшеств, равенства полов и дальнейшего апокалипсиса. Надо сказать, что всё-таки не все предсказания были точны, так что очень надеемся, что с апокалипсисом колдуны тоже промахнулись.
Традиционно считалось, что после смерти колдун может стать злым зомби, выкопаться из могилы и бегать за соплеменниками в надежде их пожрать. Это подтверждается и археологическими данными, так как на территории коми находят захоронения, где у мертвецов посмертно переломаны все кости, дабы избавить их от желания побегать за соплеменниками.
Но одни из самых интересных историй — это те, где колдуны состязаются, меняют погоду, насылают на врага стихийные бедствия, останавливают лодки (чаще всего речь идет о техническом приспособлении, вроде цепей, натянутых через реку Кöрт айкой), умение ходить под водой, тоже с целью напасть на судно. В этих историях колдун часто не один, а с артелью охотников или даже с войском. Тут мы всегда имеем дело с битвой за ресурсы. Эти истории настолько характерны, что, вполне вероятно, отражают реальные исторические процессы, например, борьбу за контроль над торговыми путями, по которым шла пушнина. Предки наши были людьми практичными, но ни в бронзовом, ни в железном веке (а у кого-то и сейчас) это было не отделимо от мифологического сознания. Поэтому вполне понятные технические приёмы, вроде цепей, натянутых через реку, тоже считались натуральным колдовством.
Кстати, колдунами соседние народы считали не только финно-угров. Кельты тоже считались волшебниками чуть ли не поголовно. И всё это очень интересно. По-прежнему ждём ваших соображений и рассказов об известных вам колдунах в комментариях.
#коми100 #мифологияКоми #ВратаБиармии #ВратаБиармии_мифология #обрядыКоми #колдуныКоми #СамсонГрамматик #история_повседневности #история_повседневностиКоми
