تمدن ماد و حاتم‌بخشی پان‌فارسیسم
محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
📝دکتر علیرضا نوری‌زاده برای تمام اپوزیسیون ایرانی اعم از اپوزیسیون خارج‌نشین و داخل‌نشین نامی آشناست. فردی که همچون تمامی هم‌قطاران پان‌فارسیست خویش در تمامی حوزه‌ها اعم از جامعه‌شناسی سیاسی، تاریخ، ائتنولوژی، ائتیمولوژی و... صاحب نظر می‌باشد. البته، شکی نیست که سردمداران پان‌فارسیسم برای اینکه در حوزه‌ای صاحب‌نظر باشند نیازی به مطالعه ندارند. در واقع، آنها فقط نظر می‌دهند و کاری به این ندارند که نظرات آنها تا چه حدی با اسناد موجود همخوانی دارد.
📝الغرض، پنجشنبه گذشته توفیقی حاصل شد تا شاهد افاضات ایشان در خصوص #تمدن_ماد باشم. ایشان بدون اینکه کوچکترین اشاره‌ای به تحقیقات موجود در خصوص زبان و هویت اقوام مادی بنمایند با صراحت تمام مادها را #کرد معرفی کردند! این در حالی است که ادعای کرد بودن مادها تاکنون تنها از سوی چند نویسنده کرد مطرح شده و نویسندگان فارسگرا در نبود اسناد متقن تاریخی در خصوص زبان اقوام مادی تنها به این امر بسنده کرده‌اند که آنها را شاخه‌ای از #نژاد_موهوم_آریایی بپندارند.
📝این حاتم‌بخشی از سوی نوری‌زاده در شرایطی صورت می‌گیرد که تاکنون هیچ اثری که بتوان بر پایه آن در خصوص #زبان_اقوام_مادی حدس و گمان‌های جدی مطرح ساخت، کشف نشده‌است. چنانچه ا.م. #دیاکونوف نویسنده جامع‌ترین اثر در خصوص #تاریخ_ماد اذعان می‌دارد: "حتی یک اثر کتبی نیز که مربوط به دوران دولت مادی‌ها باشد، در دست نیست". (1) #پیرنیا که با ذکر جمله "از شاهان ماد تا حال کتیبه‌هایی هم به دست نیامده که بتوان راجع به زبان و خط آنها استنباط‌هایی کرد" (2) علناً به تصدیق گفته دیاکونوف پرداخته، معلوم نیست #آریایی بودن مادها را از کجا استنباط کرده‌است؟! به هر حال همین استنباط بی‌دلیل پیرنیا موجب شده، پس از وی نویسندگانِ #فارس_گرا بدون ارائه هیچ‌گونه دلیل موجهی و تنها با استناد به قول بی‌پایه و اساس پیرنیا مادها را آریایی محسوب دارند!
📝این در حالی است که دیاکونوف با اشاره به جانبداری و غرض‌ورزی پژوهندگان تاریخ ماد تاکید می‌نماید که "این دانشمندان به وسایل گوناگون آثار و علامات وجود #زبان_هند_و_اروپایی در سرزمین ماد را بزرگ جلوه داده و از روی قصد از اهمیت این حقیقت می‌کاستند که پیش از ورود هند و اروپاییانِ صحرانشین و خانه به دوش، در اراضی مزبور فرهنگی عالی و دولتی متکامل وجود داشته و این خود در تکامل تاریخی نورسیدگان که سطح رشدشان پست‌تر بود مؤثر واقع گشته".(3)
📝به نظر دیاکونوف و بسیاری دیگر از محققان، تمدن ماد نه یک قوم بلکه اتحادیه‌ای از اقوام مختلف بوده و در این میان قدمت زبان‌های ایرانی در این تمدن بسیار کمتر از #زبان‌های_غیر_ایرانی می‌باشد. "در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده می‌شود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهراً در آسیای میانه بوده‌است" (4) و یا "زبان نواحی کنونی #آذربایجان و #کردستان ایران از قرن نهم تا هفتم ق.م. #غیر_ایرانی بوده... و فقط مشرق ماد یعنی ناحیه #تهران کنونی و #اصفهان را کاملاً زبان ایرانی فرا گرفته‌بود".(5) به زعم دیاکونوف حتی در دوره‌های بعدی هم زبان‌های ایرانی نتوانستند زبان‌های غیر ایرانی را از صحنه خارج کنند: "به هر تقدیر در دوران مورد مطالعه ما در حدود مادِ #آتروپاتن [آذربایجان] زبان‌های قبیله‌ای دیگری –که منشأ غیر ایرانی داشتند- وجود داشته است".(6)
📝در پایان بد نیست اشاره کنم که به نظر دیاکونوف "در سده‌های نهم و هشتم ق.م. اکثر اسامی مربوط به قوم ماد، هند و اروپایی نبودند". البته دیاکونوف از میان نام‌های شش‌گانه طوایف ماد فقط نام یک قبیله را کاملاً ایرانی و نام قبیله‌ای دیگر را مشتق از ایرانی دانسته‌است.(7) و برای نام‌های دیگر طوایف ماد نتوانسته با استناد به منابع ایرانی و هند اروپایی معنی پیدا کند. در حالی که #پروفسور_زهتابی نشان داده که همه آنها از ریشه ترکی مشتق شده‌اند(8).
🔖جهت مطالعه بیشتر در این خصوص به کتاب #نگاهی_نوین_به_تاریخ_دیرین_ترکهای_ایران تالیف اینجانب صص69-76 مراجعه فرمایید.
📜منابع:
1- تاریخ ماد، ا.م. دیاکونوف، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1371 ص 11
2- ایران باستان، پیرنیا، دنیای کتاب، تهران 1362، ج1، ص219
3- تاریخ ماد، همان، ص73
4- همان، ص133
5- همان، ص146
6- همان، ص92
7- همان، ص142
8- ایران تورکلرینین اسکی تاریخی، زهتابی، نشر اختر، تبریز1378، صص523-533
t.me/BitkEvi
بیزه قوشولون«گله جه گین یولو»👇👇
@Galajayinyolu
👆👆👆👆👆
محمد_رحمانی_فر⬇️⬇️⬇️
📝دکتر علیرضا نوری‌زاده برای تمام اپوزیسیون ایرانی اعم از اپوزیسیون خارج‌نشین و داخل‌نشین نامی آشناست. فردی که همچون تمامی هم‌قطاران پان‌فارسیست خویش در تمامی حوزه‌ها اعم از جامعه‌شناسی سیاسی، تاریخ، ائتنولوژی، ائتیمولوژی و... صاحب نظر می‌باشد. البته، شکی نیست که سردمداران پان‌فارسیسم برای اینکه در حوزه‌ای صاحب‌نظر باشند نیازی به مطالعه ندارند. در واقع، آنها فقط نظر می‌دهند و کاری به این ندارند که نظرات آنها تا چه حدی با اسناد موجود همخوانی دارد.
📝الغرض، پنجشنبه گذشته توفیقی حاصل شد تا شاهد افاضات ایشان در خصوص #تمدن_ماد باشم. ایشان بدون اینکه کوچکترین اشاره‌ای به تحقیقات موجود در خصوص زبان و هویت اقوام مادی بنمایند با صراحت تمام مادها را #کرد معرفی کردند! این در حالی است که ادعای کرد بودن مادها تاکنون تنها از سوی چند نویسنده کرد مطرح شده و نویسندگان فارسگرا در نبود اسناد متقن تاریخی در خصوص زبان اقوام مادی تنها به این امر بسنده کرده‌اند که آنها را شاخه‌ای از #نژاد_موهوم_آریایی بپندارند.
📝این حاتم‌بخشی از سوی نوری‌زاده در شرایطی صورت می‌گیرد که تاکنون هیچ اثری که بتوان بر پایه آن در خصوص #زبان_اقوام_مادی حدس و گمان‌های جدی مطرح ساخت، کشف نشده‌است. چنانچه ا.م. #دیاکونوف نویسنده جامع‌ترین اثر در خصوص #تاریخ_ماد اذعان می‌دارد: "حتی یک اثر کتبی نیز که مربوط به دوران دولت مادی‌ها باشد، در دست نیست". (1) #پیرنیا که با ذکر جمله "از شاهان ماد تا حال کتیبه‌هایی هم به دست نیامده که بتوان راجع به زبان و خط آنها استنباط‌هایی کرد" (2) علناً به تصدیق گفته دیاکونوف پرداخته، معلوم نیست #آریایی بودن مادها را از کجا استنباط کرده‌است؟! به هر حال همین استنباط بی‌دلیل پیرنیا موجب شده، پس از وی نویسندگانِ #فارس_گرا بدون ارائه هیچ‌گونه دلیل موجهی و تنها با استناد به قول بی‌پایه و اساس پیرنیا مادها را آریایی محسوب دارند!
📝این در حالی است که دیاکونوف با اشاره به جانبداری و غرض‌ورزی پژوهندگان تاریخ ماد تاکید می‌نماید که "این دانشمندان به وسایل گوناگون آثار و علامات وجود #زبان_هند_و_اروپایی در سرزمین ماد را بزرگ جلوه داده و از روی قصد از اهمیت این حقیقت می‌کاستند که پیش از ورود هند و اروپاییانِ صحرانشین و خانه به دوش، در اراضی مزبور فرهنگی عالی و دولتی متکامل وجود داشته و این خود در تکامل تاریخی نورسیدگان که سطح رشدشان پست‌تر بود مؤثر واقع گشته".(3)
📝به نظر دیاکونوف و بسیاری دیگر از محققان، تمدن ماد نه یک قوم بلکه اتحادیه‌ای از اقوام مختلف بوده و در این میان قدمت زبان‌های ایرانی در این تمدن بسیار کمتر از #زبان‌های_غیر_ایرانی می‌باشد. "در آغاز هزاره اول در مشرق ماد یک عنصر جدید لسانی و قومی دیگر نیز دیده می‌شود و آن عنصر ایرانی است که ریشه آن ظاهراً در آسیای میانه بوده‌است" (4) و یا "زبان نواحی کنونی #آذربایجان و #کردستان ایران از قرن نهم تا هفتم ق.م. #غیر_ایرانی بوده... و فقط مشرق ماد یعنی ناحیه #تهران کنونی و #اصفهان را کاملاً زبان ایرانی فرا گرفته‌بود".(5) به زعم دیاکونوف حتی در دوره‌های بعدی هم زبان‌های ایرانی نتوانستند زبان‌های غیر ایرانی را از صحنه خارج کنند: "به هر تقدیر در دوران مورد مطالعه ما در حدود مادِ #آتروپاتن [آذربایجان] زبان‌های قبیله‌ای دیگری –که منشأ غیر ایرانی داشتند- وجود داشته است".(6)
📝در پایان بد نیست اشاره کنم که به نظر دیاکونوف "در سده‌های نهم و هشتم ق.م. اکثر اسامی مربوط به قوم ماد، هند و اروپایی نبودند". البته دیاکونوف از میان نام‌های شش‌گانه طوایف ماد فقط نام یک قبیله را کاملاً ایرانی و نام قبیله‌ای دیگر را مشتق از ایرانی دانسته‌است.(7) و برای نام‌های دیگر طوایف ماد نتوانسته با استناد به منابع ایرانی و هند اروپایی معنی پیدا کند. در حالی که #پروفسور_زهتابی نشان داده که همه آنها از ریشه ترکی مشتق شده‌اند(8).
🔖جهت مطالعه بیشتر در این خصوص به کتاب #نگاهی_نوین_به_تاریخ_دیرین_ترکهای_ایران تالیف اینجانب صص69-76 مراجعه فرمایید.
📜منابع:
1- تاریخ ماد، ا.م. دیاکونوف، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1371 ص 11
2- ایران باستان، پیرنیا، دنیای کتاب، تهران 1362، ج1، ص219
3- تاریخ ماد، همان، ص73
4- همان، ص133
5- همان، ص146
6- همان، ص92
7- همان، ص142
8- ایران تورکلرینین اسکی تاریخی، زهتابی، نشر اختر، تبریز1378، صص523-533
t.me/BitkEvi
بیزه قوشولون«گله جه گین یولو»👇👇
@Galajayinyolu
👆👆👆👆👆
🔺تروریسم و عواقب آن
محمدرحمانی فر⬇️⬇️⬇️
📝اسمش را به خاطر نمی‌آورم ولی خوب می‌دانم که #کرد بود و بچه مهاباد. عاشق زبان و فرهنگ کردی بود. کافی بود یک آهنگ کردی از گوشی یک نفر پخش شود تا او فیلش هوای #مهاباد کند و با همان لباس سربازی به رقص درآید. #سرنوشت پای او را به #ماکو کشانده بود تا ایام سربازی خود را در این شهر زیبای آذربایجان سپری کند. مدتی بود که به عنوان نگهبان درب جبهه کلانتری 12 ماکو انجام وظیفه می‌نمود.
📝 گهگاهی برای انجام کار اداری (برخی از معاونت‌های انتظامی ماکو در ساختمان همان کلانتری مستقر بودند) یا عصرها برای دیدن دوستان هم‌خدمتی به آنجا می‌رفتم. آن روزها چند ماهی می‌شد که من ماشین تازه خریده بودم و او ماشینم را نمی‌شناخت. من هم برای اینکه سربه‌سرش بگذارم با ماشین مستقیماً می‌پیچیدم جلو درب کلانتری. او هم با عصبانیت می‌دوید جلوی ماشین که به من تذکر بدهد تا ماشین را بغل خیابان پارک کنم و تا مرا می‌دید سلام می‌داد و...
📝آن روز عصر هم همین ماجرا تکرار شد و ساعتی بعد که من هنوز از آنجا کاملاً دور نشده بودم رگبار گلوله سکوت خیابان خلوت مشرف به کلانتری 12 ماکو را شکست... سرباز نقش زمین شده بود و خونش بر زمین جاری...
📝تروریست‌های #پژاک که شعار مبارزه برای رهایی کردها را سر می‌دهند یک #سرباز_وظیفه کرد اهل مهاباد را ترور کرده بودند تا به خیال خام خود انتقام ملت کرد را از جمهوری اسلامی گرفته باشند! غافل از آن که همان سرباز هم کرد بود و چشم و چراغ یک خانواده کرد مهابادی.
📝اکنون از آن حادثه بیش از 12 سال می‌گذرد و من که همیشه با #ترور مخالف بوده‌ام هرگاه اخبار مربوط به عملیات تروریستی گروه‌های مسلح کرد را می‌شنوم ناخودآگاه چهره دوست‌داشتنی آن سرباز بی‌گناه کرد در برابر دیدگانم مجسم می‌شود.
📝من هنوز مطمئن نیستم چه کسانی و با چه انگیزه‌هایی #حادثه_خونین_اهواز را رقم زده‌اند ولی خوب می‌دانم که این فاجعه با هر قصد و نیتی هم که انجام شده باشد یک #حادثه_تروریستی است و اکثر قربانیان آن، سربازان بی‌گناهی بودند که ناجوانمردانه به خاک و خون غلتیدند.
📝حادثه تروریستی اهواز از منظرِ #اخلاق_گرایانه مقبوح است و از منظر #کارکردگرایانه مردود. در خصوص قبح اخلاقی کشتن انسان‌های بی‌گناه به بهانه مبارزات مسلحانه نیازی به توضیح نمی‌بینم ولی در باب مردود بودن این اعمال از بعد کارکردگرایانه‌اش کافی است عواقب چنین اقدامات نسنجیده‌ای را مجسم کنیم.
📝اقدامات تروریستی در هر کشوری که رخ بدهد به حاکمین آن کشور این حق را می‌دهد که به منظور کنترل بیشتر اوضاع، و یا بهانه این امر، بسته به میزان پایبندی حاکمان آن کشور به ضرورت‌های دموکراسی، بخشی از آزادی‌های مشروع شهروندان را محدود نماید و نتیجه این امر هم ایجاد محدودیت بیشتر برای #فعالین_سیاسی و حتی #فعالین_مدنی و اجتماعی خواهد بود.
📝طرفداران اقدامات تروریستی استدلال می‌کنند که چون در ایران امکان فعالیت سیاسی و مدنی وجود ندارد و فعالین این حوزه سرکوب می‌شوند هیچ راهی به جز روی آوردن به اقدامات مسلحانه نیست ولی فارغ از قبح اخلاقی کشتن انسان‌های بی‌گناه همانگونه که اشاره کردم عاقبت چنین اقداماتی چیزی نخواهد بود جز محدودیت و فشار بیشتر بر آنهایی که در تلاش هستند با بهره‌گیری از اندک آزادی موجود برای دفاع از حقوق و مطالبات مردم مبارزه کنند.
📝قبول دارم که سیاست‌های تمرکزگرایانه سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در کشور، زمینه‌ساز فقر و عدم توسعه‌یافتگی در مناطقی همچون #آذربایجان ، #کردستان ، #بلوچستان و #خوزستان شده ولی همانگونه که اشاره کردم این امر نمی‌تواند مبادرت به اقدامات تروریستی را توجیه کند. قبول دارم که باید با تمام توان در راستای محرومیت‌زدایی، احیای کرامت انسانی و تحقق حقوق انسانی در این مناطق تلاش نمود ولی فعالانِ #ترک ، #عرب ، #کرد و #بلوچ اگر واقعاً دلسوز ملت خویش هستند باید بدانند که لوله تفنگ نمی‌تواند #دموکراسی و #خوشبختی بزاید...
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
محمدرحمانی فر⬇️⬇️⬇️
📝اسمش را به خاطر نمی‌آورم ولی خوب می‌دانم که #کرد بود و بچه مهاباد. عاشق زبان و فرهنگ کردی بود. کافی بود یک آهنگ کردی از گوشی یک نفر پخش شود تا او فیلش هوای #مهاباد کند و با همان لباس سربازی به رقص درآید. #سرنوشت پای او را به #ماکو کشانده بود تا ایام سربازی خود را در این شهر زیبای آذربایجان سپری کند. مدتی بود که به عنوان نگهبان درب جبهه کلانتری 12 ماکو انجام وظیفه می‌نمود.
📝 گهگاهی برای انجام کار اداری (برخی از معاونت‌های انتظامی ماکو در ساختمان همان کلانتری مستقر بودند) یا عصرها برای دیدن دوستان هم‌خدمتی به آنجا می‌رفتم. آن روزها چند ماهی می‌شد که من ماشین تازه خریده بودم و او ماشینم را نمی‌شناخت. من هم برای اینکه سربه‌سرش بگذارم با ماشین مستقیماً می‌پیچیدم جلو درب کلانتری. او هم با عصبانیت می‌دوید جلوی ماشین که به من تذکر بدهد تا ماشین را بغل خیابان پارک کنم و تا مرا می‌دید سلام می‌داد و...
📝آن روز عصر هم همین ماجرا تکرار شد و ساعتی بعد که من هنوز از آنجا کاملاً دور نشده بودم رگبار گلوله سکوت خیابان خلوت مشرف به کلانتری 12 ماکو را شکست... سرباز نقش زمین شده بود و خونش بر زمین جاری...
📝تروریست‌های #پژاک که شعار مبارزه برای رهایی کردها را سر می‌دهند یک #سرباز_وظیفه کرد اهل مهاباد را ترور کرده بودند تا به خیال خام خود انتقام ملت کرد را از جمهوری اسلامی گرفته باشند! غافل از آن که همان سرباز هم کرد بود و چشم و چراغ یک خانواده کرد مهابادی.
📝اکنون از آن حادثه بیش از 12 سال می‌گذرد و من که همیشه با #ترور مخالف بوده‌ام هرگاه اخبار مربوط به عملیات تروریستی گروه‌های مسلح کرد را می‌شنوم ناخودآگاه چهره دوست‌داشتنی آن سرباز بی‌گناه کرد در برابر دیدگانم مجسم می‌شود.
📝من هنوز مطمئن نیستم چه کسانی و با چه انگیزه‌هایی #حادثه_خونین_اهواز را رقم زده‌اند ولی خوب می‌دانم که این فاجعه با هر قصد و نیتی هم که انجام شده باشد یک #حادثه_تروریستی است و اکثر قربانیان آن، سربازان بی‌گناهی بودند که ناجوانمردانه به خاک و خون غلتیدند.
📝حادثه تروریستی اهواز از منظرِ #اخلاق_گرایانه مقبوح است و از منظر #کارکردگرایانه مردود. در خصوص قبح اخلاقی کشتن انسان‌های بی‌گناه به بهانه مبارزات مسلحانه نیازی به توضیح نمی‌بینم ولی در باب مردود بودن این اعمال از بعد کارکردگرایانه‌اش کافی است عواقب چنین اقدامات نسنجیده‌ای را مجسم کنیم.
📝اقدامات تروریستی در هر کشوری که رخ بدهد به حاکمین آن کشور این حق را می‌دهد که به منظور کنترل بیشتر اوضاع، و یا بهانه این امر، بسته به میزان پایبندی حاکمان آن کشور به ضرورت‌های دموکراسی، بخشی از آزادی‌های مشروع شهروندان را محدود نماید و نتیجه این امر هم ایجاد محدودیت بیشتر برای #فعالین_سیاسی و حتی #فعالین_مدنی و اجتماعی خواهد بود.
📝طرفداران اقدامات تروریستی استدلال می‌کنند که چون در ایران امکان فعالیت سیاسی و مدنی وجود ندارد و فعالین این حوزه سرکوب می‌شوند هیچ راهی به جز روی آوردن به اقدامات مسلحانه نیست ولی فارغ از قبح اخلاقی کشتن انسان‌های بی‌گناه همانگونه که اشاره کردم عاقبت چنین اقداماتی چیزی نخواهد بود جز محدودیت و فشار بیشتر بر آنهایی که در تلاش هستند با بهره‌گیری از اندک آزادی موجود برای دفاع از حقوق و مطالبات مردم مبارزه کنند.
📝قبول دارم که سیاست‌های تمرکزگرایانه سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در کشور، زمینه‌ساز فقر و عدم توسعه‌یافتگی در مناطقی همچون #آذربایجان ، #کردستان ، #بلوچستان و #خوزستان شده ولی همانگونه که اشاره کردم این امر نمی‌تواند مبادرت به اقدامات تروریستی را توجیه کند. قبول دارم که باید با تمام توان در راستای محرومیت‌زدایی، احیای کرامت انسانی و تحقق حقوق انسانی در این مناطق تلاش نمود ولی فعالانِ #ترک ، #عرب ، #کرد و #بلوچ اگر واقعاً دلسوز ملت خویش هستند باید بدانند که لوله تفنگ نمی‌تواند #دموکراسی و #خوشبختی بزاید...
به کانال تحلیلی و سیاسی ما بپیوندید👇👇👇
@Galajayinyolu
Forwarded from علی مرادی (@li Mor@di)
ترسیم نقشه گرافیکی کردستان بزرگ شامل اراضی ایران و ترکیه و عراق و سوریه بر کله رهبر کاتولیک های جهان و انتشار آن در قالب تمبر یادبود تصادفی نیست و می تواند پرده از روی حقایقی بسیاری بردارد .
چه بسا بازگو کننده همفکری و همنوایی پاپ با توهمات مالیخولیایی بارزانی و یا همسویی این سلطان صلیب با مهندسان نقشه خاورمیانه جدید باشد !! "
#پاپ
#بارزانی
#کردستان_بزرگ
@ali_mouradi
چه بسا بازگو کننده همفکری و همنوایی پاپ با توهمات مالیخولیایی بارزانی و یا همسویی این سلطان صلیب با مهندسان نقشه خاورمیانه جدید باشد !! "
#پاپ
#بارزانی
#کردستان_بزرگ
@ali_mouradi